中國古典園林的造園理念（中國古典園林的造園理念是什么-）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中國古典園林的造園理念（中國古典園林的造園理念是什么?）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國古典造園的基本美學(xué)思想是什么

• 2、中國園林的中國古典園林的繼承

• 3、中國古典園林構(gòu)景四大要素及其特點(diǎn)

• 4、園林設(shè)計(jì)理念有哪些？

一、中國古典造園的基本美學(xué)思想是什么

自然美 、曲線美 、均衡美、象征美和陰陽美

1 自然美

“人地和諧”思想是中國傳統(tǒng)風(fēng)水觀的核心[ 1 ]。風(fēng)水觀認(rèn)為，宇宙中的一切都是相互聯(lián)系，彼此制約的，大地是宇宙自然的一 部分，是一個(gè)自然有機(jī)體，人也是自然的一部分，因此，人地關(guān)系并不是對立的，而是和諧的。人對自然的依戀與崇敬使人的生活 深深地打上了自然的烙印。古人為求得安全 、生存與發(fā)展建造房屋，給居所選擇一個(gè)舒適的環(huán)境是必不可少的，風(fēng)水產(chǎn)生于古人選擇理想棲居地的實(shí)踐活動中，風(fēng)水的本質(zhì)就是人們追求理想的生存與發(fā)展環(huán)境。

中國古典園林從一開始就十分注重與自然的和諧，其最初的 形態(tài) ———囿，就是為了不破壞自然環(huán)境而在特定的地方筑垣形成 了專門供人狩獵、采樵 、游賞的場所，發(fā)展到后來自然山水式的園 林十分強(qiáng)調(diào)自然的野趣和變化，喜歡有山有水，在布局中幾乎是 離不開山石 、池沼 、林木、花卉 、鳥獸 、蟲魚等自然景物，其選址最好是山林 、湖沼、平原三者均有，即使在沒有自然山水的地方也多采取挖湖堆山的辦法來改造環(huán)境，如拙政園 、留園的水池假山等。

2 . 2 曲線美

中國古典園林處處體現(xiàn)了風(fēng)水美學(xué)曲線美的特征，造園理論 中的“水必曲，園必隔”“不妨偏經(jīng)，頓置婉轉(zhuǎn)”等都是古代藝術(shù)家對園林曲奧布局的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使得“曲”成為中國古典園林最重要的一個(gè)特點(diǎn)。園林建筑為了和自然風(fēng)景的“曲”相協(xié)調(diào)，常常以曲代直。布局不講軸線，因觀賞的方便及賞景需要靈活自由地散步。

在園林之中。其屋頂造型 、屋角起翹以及梁架部件也都呈現(xiàn)出一 種很協(xié)調(diào)的弧曲線。如留園冠云臺是卷棚歇山頂方亭 ;冠云樓中間三間樓層為卷棚歇山屋頂，兩側(cè)為卷棚硬山頂，造型狹長而輕巧 ;佇云庵是三間卷棚歇山頂軒屋。為方便賞景而將欄桿改制成可坐的美人靠，也全部用柔緩的曲木制作，使建筑更加輕巧。園林山水是中國古典園林的重要組成部分，高處為山，低處成水，使整個(gè)園子高低起伏。山要注意線條的柔和及山腳的曲折多變，水體面積不必求大，但池岸必須做曲線處理。對于園林中的花木，人們主張“取其自然，順其自然”,保持它們本來的姿態(tài)，在姿美、 色美 、味香和品味的選擇標(biāo)準(zhǔn)中，首要的是姿美，即樹冠的形態(tài) 、樹枝的疏密曲直 、樹葉的形狀等都追求自然的優(yōu)美曲線。除此之外，園林路徑布置更是講究屈曲變化，蹊有柳暗花明之曲，橋有拱券之曲，廊有回腸之曲 “曲徑”的巧妙安排在于通達(dá)“幽處”,幽在地形上往往是山環(huán)水抱 、藏風(fēng)聚氣的極佳場所，傳統(tǒng)理想的風(fēng)水模式本身也就是一種幽靜結(jié)構(gòu)。

2 . 3 均衡美

中國古典園林的情趣和構(gòu)圖多是師法自然，宛自天開，因此，絕對對稱是很少見的，多呈均衡之勢。這種不對稱的均衡在中國古典園林中的運(yùn)用隨處可見，如明十三陵神道蜿蜒于山巒環(huán)抱的 盤地中，略偏向體量小的山巒而距大者稍遠(yuǎn)，以使左右遠(yuǎn)山的體量在視覺上感到大致均衡。樹和石是造園常用的兩種材料，在人 們的經(jīng)驗(yàn)中，石頭的質(zhì)感和體量自然要比樹木顯得厚重 、敦實(shí)一些，因此，古人在造園時(shí)就考慮到因兩者質(zhì)地不同而產(chǎn)生的感覺 上的輕與重，他們運(yùn)用形體的大小和數(shù)量的多寡來加以平衡，因此，在古典園林作品中，石頭一般不多放，樹木則成叢栽植，形成了不對稱的均衡感，給人以寧靜平和的感受。

2 . 4 象征美

風(fēng)水象征美常用數(shù)的象征，形的象征，物的象征來表達(dá)人類追求吉宅的美好愿望。如北京天壇和地壇的建筑平面象征天圓地方，中國民居的山墻仿效“五星形體”的山巒形象建造，還有古人理想的居住環(huán)境是左青龍、右白虎 、前朱雀 、后玄武，以“四神” 的各自特點(diǎn)象征吉地的自然環(huán)境等都是象征美的運(yùn)用。象征美的運(yùn)用在中國古典園林中非常多見，如西漢上林苑的太液池有蓬萊 、瀛洲、方丈三島，象征海上神山，這種池中掇山“一池三山”布局格式成為后代宮苑中處理水的一種模式，并且一直影響到今天的造園手法。眾多私家園林由于受到種種客觀條件的限制，不能置身巖下，與木石居，故以“一勺代水 、一拳代山”的象征手法再現(xiàn) 自然山水，構(gòu)筑起丘山溪壑 、清流碧潭 、明月清風(fēng)的龐大意象。

2 . 5 陰陽美

陰陽的概念，萌發(fā)于古代先民觀察天文地理的經(jīng)驗(yàn)理知，最初以見日為陽，反之為陰。陰陽一詞典出，最早見于《詩經(jīng)》之《公劉》章“既景乃岡，相其陰陽”一句，此章描繪了夏末時(shí)公劉率周民族由邰遷，勤勉勘察山川地勢與水土之宜，辨方正位，進(jìn)而規(guī)劃營 宅，使周民得以安居生息的種種活動細(xì)節(jié)。這一辨方正位的職業(yè)活動為歷代風(fēng)水家傳承。后來古代哲人發(fā)現(xiàn)，天地于人世萬物都有相輔相成 、對立統(tǒng)一的兩面，恰如“陰”、“陽”之理《老子》肯定了陰陽是萬物所普遍具有的屬性《莊子》則更進(jìn)一步把陰陽視為 萬物本原，陰陽相互作用而產(chǎn)生萬物，于是陰陽逐漸成為中國傳統(tǒng)哲學(xué)最核心的范疇之一，并廣泛滲透于中國古代科技和文化各 個(gè)領(lǐng)域中，尤其是風(fēng)水學(xué)。中國古代無論城市鄉(xiāng)村 、宮殿民宅 、陵寢園林等，都經(jīng)常表現(xiàn)出一種陰陽和諧之美，其關(guān)鍵在于風(fēng)水理 論汲取了傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧，特別是它科學(xué)和美學(xué)的成分，并認(rèn)真細(xì)致地貫徹于各種選址 、規(guī)劃和營造實(shí)踐中而產(chǎn)生的，它們大都 是優(yōu)選在背山面水 、負(fù)陰抱陽 、陰陽和諧的高爽地段。

中國古典園林從整體上來說，是一座“陰陽園”,它包含著一 系列對立統(tǒng)一的因素，欲揚(yáng)先抑 、藏露結(jié)合 、以少勝多 、小中見大、虛實(shí)襯托 它以遠(yuǎn)近 、虛實(shí) 、靜動 、藏露等手法引人由近思遠(yuǎn)，

由實(shí)思虛，由靜思動，由露思藏，感受自然的淳樸和天真。江南園林的占地通常較小“, 欲揚(yáng)先抑”手法的運(yùn)用有利于增加空間層次，避免“一覽無遺”。拙政園腰門及其外的黃山石，屏障在園的前部，給人景深莫測的感覺。留園入口以虛實(shí)變幻 、收 放自如、明暗交替的手法，形成曲折巧妙的空間序列，引人步步深入，具有欲揚(yáng)先抑的作用。中國古典園林受中國傳統(tǒng)文化的影響，向來以含蓄為美，利用障景、框景 、漏景等藏露結(jié)合的手法劃 分園林空間，表達(dá)了虛實(shí)相濟(jì) 、隱約含混 、意味深長的藝術(shù)效果。靜坐亭中觀看行云流水 、鳥飛花落、止水靜 、游魚動，靜動交織，自 成佳趣和意境。中國古典園林往往由小見大，從小空間創(chuàng)造出大 空間，使室內(nèi)外相通 、相透、相補(bǔ)，整個(gè)空間布局與同一中有變化 的意境營造出一種陰陽美。

二、中國園林的中國古典園林的繼承

中國古典園林藝術(shù)是中華民族的瑰寶，是園林工作者取之不盡的藝術(shù)源泉。當(dāng)今最值得借鑒和繼承的造園思想：

第一，“天人合一” 的理念是中國古典園林藝術(shù)的靈魂。其主要觀點(diǎn)是追求尊重自然的前提下改

造自然，創(chuàng)造出宜人的和諧的園林生態(tài)。在工業(yè)文明威脅人類生存環(huán)境的當(dāng)今世界．這種思想理念的

本身就蘊(yùn)含著某種解決的途徑和哲學(xué)道理，很值得后人的學(xué)習(xí)與借鑒，特別在現(xiàn)代園林的規(guī)蜘和設(shè)計(jì)

中，將會進(jìn)一步繼承這一偉大的思想。

第二，集詩字畫與文學(xué)為一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式 和追求“詩情畫意” 的造園手法是中國古

典園林藝術(shù)中最獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格之一，在現(xiàn)代造園領(lǐng)域中應(yīng)進(jìn)一步得到繼承和應(yīng)用。

第三，追求“立意 ，塑造“神似”，是中國古典園林藝術(shù)成功的關(guān)鍵所在。缺乏“立意” 的園林

將無生命力，失去“神似” 的園林更無藝術(shù)感染力可言。筆者相信在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中將更追求造園的

“立意”和“神似 a因?yàn)槲覀冋湎е袊诺鋱@林中這一“抽象” 和“印象”理論的應(yīng)用要比西方的

“抽象派”和“印象派”理論更源遠(yuǎn)流長。

三、中國古典園林構(gòu)景四大要素及其特點(diǎn)

1、山

為表現(xiàn)自然，筑山是造園最主要的構(gòu)景要素之一。秦漢的上林苑開創(chuàng)了人工造山的先例。東漢梁翼開創(chuàng)了從神仙世界的向往轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿７碌南壤?，?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。

魏晉南北朝的文人雅士采用概括、提煉手法所造山的真實(shí)尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進(jìn)了一步。唐宋以后對疊山藝術(shù)更為講究。明清造山藝術(shù)更為發(fā)展和普及。

2、水

為表現(xiàn)自然，水也是造園最主要的要素之一。自然是園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜幽遠(yuǎn)的境界取勝。

古代園林理水之法，一般有三種：一為掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。二為隔?；蛑虣M斷于水面，或隔水浮廊可渡，正如計(jì)成在《園冶》中所說“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。三為破。水面很小時(shí)，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸。

3、花木

自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一講姿美，二講色美，三講味香。古樹名木對造園氣氛非常重要，除花木外，竹子在園林裝飾中也有極其重要的地位,草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉在向往中的自然。

4、鳥獸魚蟲

中國古典園林重視飼養(yǎng)動物。園中動物可以觀賞娛樂，也可以借以擴(kuò)大和凈化2自然境界，令人通過視覺、聽覺產(chǎn)生聯(lián)想。

擴(kuò)展資料：

構(gòu)景手段：

1、抑景

先揚(yáng)后抑，欲揚(yáng)先抑，采取抑景的辦法是園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口常迎門擋以假山、花木等。這種處理叫做抑景。常采取的方法有山抑、樹抑、墻抑、房抑等。

2、添景

風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，如沒有其他景點(diǎn)在中間近處過渡就顯得虛空而沒有層次。如果在中間、近處植以喬木、花卉作過渡景，這些喬木和花卉便叫做添景。

3、夾景

風(fēng)景在遠(yuǎn)方，視線兩側(cè)空蕩無物，顯得單調(diào)乏味。如果兩側(cè)用建筑物或樹木花卉屏蔽起來，使遠(yuǎn)處風(fēng)景顯得更有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即為夾景。

4、對景

造成在甲點(diǎn)觀賞乙點(diǎn)，從乙點(diǎn)觀賞甲點(diǎn)的構(gòu)景方法叫對景。

5、框景

園林中建筑的門窗或喬木樹枝合抱成的景框，往往把遠(yuǎn)處的美景包框其中，似一幅圖畫，便是框景。

6、漏景

園林中常設(shè)露窗為裝飾，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這種叫漏景。

7、借景

借遠(yuǎn)方的山林亭臺叫遠(yuǎn)借；借臨近的大樹建筑叫鄰借；借空中的飛鳥浮云叫仰借；借池塘中的游魚浮萍叫俯借；借四季之花或春夏秋冬自然之景叫應(yīng)時(shí)而借。

參考資料來源：百度百科－中國古代園林

四、園林設(shè)計(jì)理念有哪些？

園林設(shè)計(jì)理念

一、園林設(shè)計(jì)“設(shè)”者，陳設(shè)、設(shè)置，籌劃之意；

1、“計(jì)”者，計(jì)謀，策略之意。

園林設(shè)計(jì)就是園林的籌劃策略。

具體地講：園林設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途經(jīng)，創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活游憩境域的過程。

園林設(shè)計(jì)是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界的一門學(xué)科。

園林發(fā)展的趨勢：以生態(tài)學(xué)的原理和實(shí)踐為依據(jù)，將是園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

在人類社會生活的發(fā)展中，人與自然的關(guān)系：依賴自然——利用自然——破壞自然——保護(hù)自然——人工摹仿自然如何學(xué)好園林藝術(shù)理論和園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法1、首先要總結(jié)我國古代園林設(shè)計(jì)優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取世界各國園林設(shè)計(jì)之精華，做到“古為今用，洋為中用”，繼承與發(fā)展相結(jié)合，提高園林創(chuàng)作水平，為人類服務(wù)；

2、必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論指導(dǎo)實(shí)踐，成功的實(shí)踐積累將反過來促進(jìn)園林藝術(shù)理論的進(jìn)一步發(fā)展；

3、提高藝術(shù)觀、審美觀，并借鑒姊妹藝術(shù)的成就，擴(kuò)大視野，做到“舉一反三”、“觸類旁通”；

4、動手、動腦；多看、多問，做到勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新。

二、園林設(shè)計(jì)的依據(jù)與原則

（一）依據(jù)園林設(shè)計(jì)的最終目的是要創(chuàng)造出景色如畫，環(huán)境舒適，健康文明的游憩境遇。一方面，園林是反映社會意識形態(tài)的空間藝術(shù)，園林要滿足人們精神文明的需要；另一方面，園林又是社會的福利事業(yè)，是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)境，所以，還要滿足人們良好休息、娛樂的物質(zhì)文明的需要。

1、科學(xué)依據(jù)任何園林藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，要依據(jù)有關(guān)工程項(xiàng)目的科學(xué)原理和技術(shù)要求進(jìn)行。

2、社會需要園林是屬于上層建筑的范疇，它要反應(yīng)社會的意識形態(tài)。

3、功能要求園林設(shè)計(jì)者要根據(jù)廣大群眾的審美要求、活動規(guī)律、功能要求等方面的內(nèi)容，創(chuàng)造出景色優(yōu)美、環(huán)境衛(wèi)生、情趣健康、舒適方便的園林空間，滿足游人的游覽、休息和開展健身娛樂活動的功能要求。

4、經(jīng)濟(jì)條件任何一項(xiàng)園林工程，都和經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系的，因此經(jīng)濟(jì)條件是園林設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。

綜上所述，一項(xiàng)優(yōu)秀的園林作品，要想從理想變成現(xiàn)實(shí)，必須做到科學(xué)性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)條件和社會需要緊密結(jié)合，相互協(xié)調(diào)、全面運(yùn)籌，爭取達(dá)到最佳的社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（二）原則適用、經(jīng)濟(jì)、美觀是園林設(shè)計(jì)必須遵循的原則園林形式盡管世界造園藝術(shù)具有世界文化的一般內(nèi)容與特征，有著園林藝術(shù)的統(tǒng)一性，但由于世界各民族之間存在著自然隔離、社會隔離和歷史心理隔離等，因此，各民族的園林藝術(shù)就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格，即園林形式。

傳統(tǒng)形式

1）、規(guī)則式（整形式、幾何式、對稱式、建筑式）

西方園林在18世紀(jì)英國風(fēng)景式園林產(chǎn)生之前以規(guī)則式為主，其中以文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺地園和法國“勒諾特”平面幾何圖案式園林為代表。

規(guī)則式園林的基本特征地形、地貌

（1）、在平原地區(qū)，由不同標(biāo)高的平地和緩坡組成；

（2）、在山地、丘陵地區(qū)，由階梯臺地、傾斜地面與石級組成。

其剖面線呈直線組合2、中軸線全園在平面規(guī)劃上有明顯的中軸線，并大體依據(jù)中軸線的前后左右對稱或擬對稱布置，園地的劃分大多為幾何形體。

3、水體（水景）

其外形輪廓均為幾何形，主要是圓形和長方形。水體的駁岸多整形、垂直，有時(shí)加以雕塑；水景的類型有整形水池、整形瀑布、噴泉、壁泉及水渠運(yùn)河等。

4、建筑強(qiáng)調(diào)建筑控制軸線。主體建筑組群和單體建筑多采用中軸對稱均衡設(shè)計(jì)，多以主體建筑群和次要建筑群形成與廣場、道路相組合的主軸、副軸系統(tǒng)，形成控制全園的總格局。

5、道路廣場廣場多呈規(guī)則對稱的幾何形，主軸和副軸上的廣場形成主次分明的空間；道路均為直線形、折線形或幾何曲線形。廣場與道路構(gòu)成方格形式、環(huán)狀放射形，中軸對稱或不對稱的幾何布局，它的曲線部分有圓心，是一段圓弧。建筑主軸線和廣場軸線常常合二為一。

6、種植設(shè)計(jì)配合中軸對稱的總格局，全園樹木配置以等距離行列式、對稱式為主，樹木修剪整形多模擬建筑形體、動物造型、綠籬、綠墻、綠門、綠柱等為規(guī)則式園林較突出的特點(diǎn)。

規(guī)則式園林常運(yùn)用大量的綠籬、綠墻和叢林劃分和組織空間；花卉布置常以圖案為主要內(nèi)容的花壇和花帶，有時(shí)布置成大規(guī)模的花壇群。

7、園林小品雕塑、瓶飾、園燈、欄桿等裝飾，點(diǎn)綴了園景。雕塑常設(shè)于軸線的起點(diǎn)、交點(diǎn)、終點(diǎn)上。西方傳統(tǒng)園林的雕塑主要以人物雕像布置于室外，常與噴泉、水池構(gòu)成水體的主景總之，規(guī)則式園林強(qiáng)調(diào)人工美、理性整齊美、秩序美。給人嚴(yán)整、莊重、雄偉、開朗的景觀效果。由于它過于嚴(yán)整，對人產(chǎn)生一種威懾力量，使人拘謹(jǐn)，空間變化少，一覽無余。

2）自然式園林（風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派）

自然式園林的典型代表為中國的自然山水園林。中國園林從商周開始，經(jīng)歷代的發(fā)展，不論是皇家宮苑，還是私家宅院，都是以自然山水園林為源。發(fā)展到清代，保留至今的皇家園林，如頤和園、承德避暑山莊；私家園林，如拙政園、網(wǎng)師園等都是自然山水園林的代表作品。

自然式園林的主要特征1、地形、地貌：自然式園林講究“因高堆山”、“就低挖湖”，追求因地制宜，以利用為主，改造為輔，力求“雖由人作，宛自天開”。

地形的剖面線為自然曲線。

2、水體自然式園林中的水體是獨(dú)立的空間，自成一景，形式多樣，人可接近。水體輪廓為自然的曲線，水岸為自然曲線的斜坡，如設(shè)駁岸亦為自然山石堆砌。自然式園林水景的主要類型有：河、湖、池、潭、沼、汀、溪、澗、洲、渚、港、灣、瀑布、跌水等。在建筑附近或根據(jù)造景需要也部分采用條石砌成直線或折線駁岸。

3、建筑單體建筑多為對稱或不對稱的均衡布局；建筑群或大規(guī)模建筑組群，多采用不對稱均衡的布局。全園不以軸線控制，但局部仍有軸線處理。

中國自然式園林中的建筑類型有：亭、廊、榭、舫、樓、閣、軒、館、臺、塔、廳、堂等。

4、道路廣場以不對稱的建筑群、山石、樹叢、林帶組成自然形空間，道路的平面與豎向剖面均為自然曲線。除有些建筑前廣場為規(guī)則式外，園林中的空曠地和廣場的外形輪廓為自然式的。

5、種植自然式園林種植要求反映自然界植物群落之美，不成行成排栽植，樹木不修剪。以孤植、叢植、群植、林植為主要形式，花卉的布置以花叢、花群為主要形式。庭院內(nèi)也有花臺的應(yīng)用。

6、園林小品多采用自然峰石、假山、樁景、盆景、雕像，并多置于風(fēng)景視線的焦點(diǎn)上。碑文、石刻、崖刻、匾額、楹聯(lián)等對中國園林獨(dú)有的“意境”的形成至關(guān)重要。追求自然而高于自然。

總之，自然式園林空間變化多樣，地形起伏變化復(fù)雜，山前山后自成空間，引人入勝；自然式園林追求自然，給人輕松、親切的感受。

混合式實(shí)際上絕對的規(guī)則式與自然式是少有的，只有以規(guī)則式為主或以自然式為主的區(qū)別，當(dāng)兩者比重相接近時(shí)便稱作混合式。

在混合式園林中，全園沒有或形不成控制全園的軸線，只有局部景區(qū)、建筑以中軸對稱布局；全園沒有明顯的自然山水骨架，形不成自然格局。

一般情況，多結(jié)合地形，在原地形平坦處，根據(jù)總體規(guī)劃的需要安排規(guī)則式的布局。在原地形條

件較復(fù)雜，具有起伏不平的丘陵、山谷、洼地等，結(jié)合地形規(guī)劃成自然式。

新形式發(fā)展與演變在歐洲，隨著植物生態(tài)學(xué)和對植物認(rèn)識的發(fā)展，人們對植物由原來藝術(shù)地享用，變成科學(xué)地運(yùn)用；對生物鏈的認(rèn)識，把生態(tài)平衡園林聯(lián)系在一起。

我國在解放后，人民政府賦予園林綠化以新的生命，確立了園林是為大眾服務(wù)的宗旨，對皇家園林進(jìn)行了修補(bǔ)開放。以后全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，行道樹在全國各大城市廣泛興起，同時(shí)小游園、街頭小綠地也廣泛興起，但多為中軸對稱形式，活動空間猶如糖葫蘆。

后來又出現(xiàn)了自由式，即活動空間自由組合，沒有嚴(yán)格的對稱關(guān)系。

深圳，又出現(xiàn)了抽象式園林。這種園林

新形式力求做到：

（1）、強(qiáng)調(diào)開放性與外向性，與城市景觀相互協(xié)調(diào)并融為一體，便于公眾游覽，使形式適合于現(xiàn)代人的生活、行為和心理，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代感；

（2）、以簡潔流暢的曲線為主，但也不排斥直線與折線，它從西方規(guī)則式園林中吸取其簡潔明快的畫面，又從我國傳統(tǒng)園林中提煉出流暢的曲線，在整體上靈活多變，輕松活潑；

（3）、強(qiáng)調(diào)抽象性、寓意性，具有意境，求神似而不求形似。它不脫離具體物象，也不脫離群眾的審美情趣，把中國園林中的山石、瀑布、流水等自然界景物抽象化，使它帶有較強(qiáng)的規(guī)律性和較濃的裝飾性，在寓意性方面延續(xù)中國古典園林的傳統(tǒng)。

（4）、講究大效果，注重大塊空間，大塊色彩的對比，從而達(dá)到簡潔明快，施工完畢后即可取得立竿見影的效果；

（5）、重視植物造景，充分利用自然形和幾何形的植物進(jìn)行構(gòu)圖，通過平面與立面的變化，造成抽象的圖形美與色彩美，使作品具有精致的舞臺效果；

（6）、形體的變化富于人工裝飾美，即善于變化又協(xié)調(diào)同意，不流于程式化。為提高施工的精度和嚴(yán)密性，基本形體應(yīng)有規(guī)律可循；

（7）、形式新穎，構(gòu)思獨(dú)特，具有獨(dú)創(chuàng)性，與傳統(tǒng)園林絕無雷同。

我們把這種形式叫做抽象式，即從許多具體事物中舍棄個(gè)別非本質(zhì)屬性，抽取共同本質(zhì)屬性，將物體造型簡化、概括，提煉成極為簡練的形式，或成為具有象征一意義的符號。

以上就是小編對于中國古典園林的造園理念（中國古典園林的造園理念是什么?）問題和相關(guān)問題的解答了，中國古典園林的造園理念（中國古典園林的造園理念是什么?）的問題希望對你有用！

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