正文

簡述課程的意義與作用（簡述課程的意義與作用）

發(fā)布時間：2023-04-28 14:45:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1351

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于簡述課程的意義與作用的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國，留學、移民相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、對課程的理解與認識
2、簡述必修課及其意義
3、小學教學課程的含義性質(zhì)和地位作用？
4、什么是課程?簡述課程的內(nèi)涵?

簡述課程的意義與作用（簡述課程的意義與作用）

一、對課程的理解與認識

談?wù)勀鷮φn程的理解

以往，我們認為課程是為了讓學生繼續(xù)升學，是為了考試得高分，然而，課程不僅僅是為了升學，而是為學生奠定終身發(fā)展的基礎(chǔ)，為就業(yè)和升學做準備，培養(yǎng)學生作為一公民所具備的終身發(fā)展能力。

現(xiàn)有的課程中，很多學生都是從早到晚早從事課業(yè)的學習，甚至無休息日，在承受一超負荷的體驗。而新課程是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革，是為了讓學生感受意義、經(jīng)歷過程。

是實現(xiàn)學校教育目標、落實素質(zhì)教育的重要途徑。新課程從“跑道”變成“跑的過程”，由名詞變?yōu)閯釉~。

課程不再是跑道，而成為跑的過程本身；而學習則成為意義創(chuàng)造過程之中的體驗。重新理解課程，可以讓課程的價值、意義重新突出顯示出來。

重新理解課程，有助于教育者的成長和發(fā)展，讓教育事業(yè)成為充滿生命的發(fā)展空間。課程讓我們成長！。

談?wù)勀銓Ρ容^文學課程的理解和認識？？？？

1、什么是比較文學？

比較文學是一種開放式的文學研究，它具有宏觀的視野和國際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學科界線的各種文學關(guān)系為研究對象，在理論方法上，具有比較的自覺意識和兼容并包的特色。——陳惇劉象愚

2、比較文學的特點？

(1)跨越性：跨越語言、民族、文化、學科?？缑褡迨亲罡镜模桥袛啾容^文學的最基本的標準。（2）比較性：約定俗成的專業(yè)學科的名稱，具有特殊的學科意義。比較文學不等于“文學比較”，應(yīng)把兩種文學體系化、內(nèi)在性的匯通作為比較文學衡量的標準。

(3)文學性：立足于文學之本；通過與其他文學的溝通和交流來探討文學的共同規(guī)律；

借助其他學科的理論和研究成果來重新審視文學本體，把文學放在與其他學科關(guān)系的參照框架下來彰顯文學特征。（4）開放性（5）理論性

3、比較文學的意義？

(1)開拓文學研究的新天地，新視野：

(2)促進異質(zhì)文化的對話與交流，互識、互證、互補。

互識：對不同文學的認識、理解和欣賞，認識別人，也認識自己。

互證：中西各有自己的見解，尋求理解，必須對話，互相對比參照。以不同文學為例證，尋求對某些共同問題相同和不同的解答，達到進一步的共識。

互補：根據(jù)自己的需要從他者吸取營養(yǎng)，取長補短，謀求新發(fā)展。多種文化的比照和對話，結(jié)果不是多種文化的融合，相反這種比照對話使各種文學的特點得到彰顯，更顯其真面目真價值。（3）加深對文學本質(zhì)的認識

對課程有什么想法說的

課程是知識作者：叢立新文章來源：《北京師范大學學報：社科版》課程強調(diào)受教育者掌握完整系統(tǒng)的科學知識，往往分科開設(shè)；課程的體系是以相應(yīng)學科的邏輯、結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)組織的；課程是外在于學習者個人生活的，并且經(jīng)常是凌駕于學習者之上的，學習者對于課程主要是接受者的角色；教師是課程的說明者、解釋者。

從心理基礎(chǔ)而言，這樣的課程主要關(guān)注學習者的認知過程。課程是經(jīng)驗課程強調(diào)和突出學習者作為主體的角色，以及在課程中的體驗；課程注重從學習者的角度出發(fā)和設(shè)計；課程是以學習者實踐活動的形式實施的；課程不是外在于學習者，也不是凌駕于學習者之上，學習者本人是課程的組織者和參與者。

從心理基礎(chǔ)而言，這樣的課程比認知過程廣泛，強調(diào)學習者個性的全面參與。課程是活動強調(diào)學習者是課程的主體，以及作為主體的能動性；強調(diào)以學習者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗為中介實施課程；從活動的完整性出發(fā)，突出課程的綜合性和整體性，反對過于詳細的分科；從活動是人心理發(fā)生發(fā)展基礎(chǔ)觀點出發(fā)，重視學習活動的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學習者與課程之間的關(guān)系。

從心理基礎(chǔ)而言，這種課程也強調(diào)全面性，即除了認知過程之外，學習者的其它心理成分同樣是實施課程必須考慮的。這樣三種觀點反映出人們對于課程本質(zhì)的不同認識，對于課程實踐具有不同的意義。

在教育近代化的道路上，首先與課程結(jié)盟的是知識。以此為基礎(chǔ)，科學知識特別是自然科學知識在學校課程中登堂入室，普及義務(wù)教育順利發(fā)展，相應(yīng)的一整套教育教學制度、方法建立形成，從而較好地完成了培養(yǎng)社會所需要的大批有文化的勞動者的任務(wù)。

總之，這種觀點在教育近代化的過程中功不可沒。然而，這種觀點從一開始便存在著隱患：課程所關(guān)注的是學到、掌握了多少知識，怎樣使受教育者盡可能快、盡可能多地記住知識，等等。

幾乎必然地，學習者掌握知識的數(shù)量和質(zhì)量往往成為教師甚至整個教育所追求的目標。今天，社會對于教育的要求已經(jīng)愈來愈明確地表現(xiàn)為，追求人的整體素質(zhì)而不僅是他所掌握知識的質(zhì)量，于是，這種課程觀念也就愈來愈令人感到不足。

實際上，所謂“重物輕人”的傾向在將課程規(guī)定為知識的時候，就已經(jīng)潛伏下來了。期待在這種觀念不變的條件下，完成培養(yǎng)當代社會所需要的人才幾乎是緣木求魚。

課程是經(jīng)驗的觀點是對上述問題的突破。無論人們在用經(jīng)驗定義課程時具體的出發(fā)點和依據(jù)存在怎樣的差別，都注意到了一個基本事實，知識本身的完備并不能直接轉(zhuǎn)化為學習者理想的發(fā)展。

盡管課程在知識水平上可以達到相當?shù)膰烂?、完整、系統(tǒng)、權(quán)威的程度，卻經(jīng)常由于脫離了學習者的主觀世界和內(nèi)心體驗而無助于他們的發(fā)展，甚至不能夠保證這些知識真正為學習者理解和掌握。這樣的問題，幾乎在各個國家的教育實踐中都先后被人們注意和批評過。

于是，人們逐漸將努力從追求課程在客觀上的完美，轉(zhuǎn)移到課程對學習者產(chǎn)生的主觀效果——這并非主觀唯心主義，受教育者的主觀體驗往往是最具有客觀實在性的。只有那些真正為學習者所經(jīng)歷、理解和接受了的東西，才稱得上是課程，也只有在學習者主動獲取經(jīng)驗的過程中，才談得到個性的充分發(fā)展。

許多人在談到課程時開始使用“經(jīng)驗”這一概念，強調(diào)課程就是學習者本身體驗和獲得各種性質(zhì)和形態(tài)的經(jīng)驗。雖然杜威的理論及相應(yīng)的實踐受到普遍的批判，但是，在世界范圍內(nèi)，以學習者為中心、以學習者自主獲得學習經(jīng)驗為目的的課程已經(jīng)成為相當廣泛的實踐。

人們普遍認為，這樣的課程對受教育者發(fā)展的效果是一味強調(diào)知識的課程無法企及的。課程是活動的觀點，與心理學和哲學界活動理論的發(fā)展息息相關(guān)。

本世紀以來活動理論的成就有目共睹，尤其是皮亞杰的發(fā)生認識論以及前蘇聯(lián)的維—列—魯學派的活動理論，對于兒童通過活動作用于外部世界，同時通過內(nèi)化過程建構(gòu)起自己內(nèi)部的認知結(jié)構(gòu)，作了極為精辟的分析論證，對于活動的結(jié)構(gòu)、要素和轉(zhuǎn)換的揭示，達到了前所未有的深刻和系統(tǒng)程度。所有這些，都為課程的研究提供了新的理論基礎(chǔ)，不只是關(guān)于感知、記憶、思維等心理過程的個別研究的拼接，也不再是多少帶有揣摩、想象色彩的學生學習過程的描述，而是直接觸及學習活動的心理機制，以及他們與課程相互作用時個性的整合性經(jīng)歷和變化的詳細解釋和說明。

因此，課程是活動的觀點確有其獨特的吸引力，正如有同志所說：“由于活動具有雙重轉(zhuǎn)換性，外在的客觀對象（學習材料）可以由經(jīng)主體的活動‘內(nèi)化’為主觀經(jīng)驗，主體的主觀經(jīng)驗（包括情感體驗、心理機能等）也可同時‘外化’為活動態(tài)度、動作方式、技能等影響和改變活動對象，進而影響和改變自己。因此，課程工作者可以通過活動了解兒童，也可以通過控制活動對象（學習材料）、影響活動方式等策略，影響他們的學習經(jīng)驗。”

（注：馮曉霞：《以活動理論為基礎(chǔ)建構(gòu)幼兒園課程》，《學前教育研究》1997年第4期。）毫無疑問，活動理論將對課程論產(chǎn)生深遠的影響。

但是，課程本質(zhì)是否應(yīng)當定義為活動似乎還可以討論。首先，活動是人類的基本存在方式，活動理論研究的對象是比較抽象和。

談?wù)勀銓φn程概念的理解,課程與教育的關(guān)系？

由于人們認識角度的不同，所以對“課程”的內(nèi)涵也有不同的理解。但是一般認為課程可分為狹義和廣義兩個方面：狹義的課程是指教學內(nèi)容，主要體現(xiàn)在教科書、課程計劃（舊稱教學計劃）和課程標準（舊稱教學大綱）中；廣義的課程是指學生在學校中獲得的經(jīng)驗，它包括學科設(shè)置、教學活動、教學進程、課外活動及學校的環(huán)境氣氛等，也就是說，廣義的課程不僅包括課程表所規(guī)定的顯性學習內(nèi)容，也包括學生的課外活動及學校中潛在的各種文化教育因素；它不僅指書本知識，也包括學生個人所獲得的感性知識，個人經(jīng)過系統(tǒng)的整理由實踐反復(fù)檢驗的科學知識，以及個人的經(jīng)歷產(chǎn)生的情感體驗，可以說，廣義課程的內(nèi)容是更廣泛的，更有助于我們認識課程的內(nèi)容。

課程與教育的關(guān)系：

課程是設(shè)計圖紙，教學是具體施工；

課程是一場球賽場的比賽方案，教學是球賽進行的過程；

課程是一個樂譜，教學則是作品的演奏。

談?wù)勀銓?shù)學的看法就理解？

數(shù)學是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門學科.通過抽象化和邏輯推理的使用，由計數(shù)、計算、量度和對物體形狀及運動的觀察中產(chǎn)生.數(shù)學家們拓展這些概念，為了公式化新的猜想以及從合適選定的公理及定義中建立起嚴謹推導(dǎo)出的真理. 數(shù)學屬性是任何事物的可量度屬性，即數(shù)學屬性是事物最基本的屬性.可量度屬性的存在與參數(shù)無關(guān)，但其結(jié)果卻取決于參數(shù)的選擇.例如：時間，不管用年、月、日還是用時、分、秒來量度；空間，不管用米、微米還是用英寸、光年來量度，它們的可量度屬性永遠存在，但結(jié)果的準確性與這些參照系數(shù)有關(guān). 數(shù)學是研究現(xiàn)實世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學.簡單地說，是研究數(shù)和形的科學.由于生活和勞動上的需求，即使是最原始的民族，也知道簡單的計數(shù)，并由用手指或?qū)嵨镉嫈?shù)發(fā)展到用數(shù)字計數(shù).基礎(chǔ)數(shù)學的知識與運用總是個人與團體生活中不可或缺的一塊.其基本概念的精煉早在古埃及、美索不達米亞及古印度內(nèi)的古代數(shù)學文本內(nèi)便可觀見.從那時開始，其發(fā)展便持續(xù)不斷地有小幅的進展，直至16世紀的文藝復(fù)興時期，因著和新科學發(fā)現(xiàn)相作用而生成的數(shù)學革新導(dǎo)致了知識的加速，直至今日. 今日，數(shù)學被使用在世界上不同的領(lǐng)域上，包括科學、工程、醫(yī)學和經(jīng)濟學等.數(shù)學對這些領(lǐng)域的應(yīng)用通常被稱為應(yīng)用數(shù)學，有時亦會激起新的數(shù)學發(fā)現(xiàn)，并導(dǎo)致全新學科的發(fā)展.數(shù)學家亦研究沒有任何實際應(yīng)用價值的純數(shù)學，即使其應(yīng)用常會在之后被發(fā)現(xiàn). 創(chuàng)立于二十世紀三十年代的法國的布爾巴基學派認為：數(shù)學，至少純粹數(shù)學，是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論.結(jié)構(gòu)，就是以初始概念和公理出發(fā)的演繹系統(tǒng).布學派認為，有三種基本的抽象結(jié)構(gòu)：代數(shù)結(jié)構(gòu)（群，環(huán)，域……），序結(jié)構(gòu)（偏序，全序……），拓撲結(jié)構(gòu)（鄰域，極限，連通性，維數(shù)……）.。

談?wù)勀銓w育課程的理解和認識

從堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學生健康的意識和體魄；改革課程內(nèi)容與教學方式，努力體現(xiàn)課程的時代性；強調(diào)以學生發(fā)展為中心，幫助學生學會學習三個方面，談了對中學體育課程的一些理解與認識。

中學體育課“健康第一”思想終身體育隨著我國學校教育中素質(zhì)教育的不斷推進，以及國際基礎(chǔ)教育課程和體育課程的改革和發(fā)展，我國傳統(tǒng)的體育課程將受到巨大沖擊并發(fā)生較大變化。新體育課程無論是在課程性質(zhì)、課程的基本理念、課程目標，還是課程內(nèi)容、教學方式和評價方法等方面都將體現(xiàn)出新的教育教學思想。

其中，確立課程的基本理念至關(guān)重要。《課程標準》提出了：堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學生健康的意識和體魄；改革課程內(nèi)容與教學方式，努力體現(xiàn)課程的時代性；強調(diào)以學生發(fā)展為中心，幫助學生學會學習；注重學生運動愛好和專長的形成，奠定學生終身體育的基礎(chǔ)等四個基本理念。

出發(fā)點是為了學生從體育與健康課程的學習中獲得更多的益處，得到更好的發(fā)展。一、堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學生健康的意識和體魄堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，是為了通過體育與健康課程的教學促進學生在身體、心理和社會適應(yīng)能力方面健康發(fā)展。

運動技能教學的最終目的，是為了增進學生的健康。因此，高中體育與健康課程將摒棄競技運動的教學觀念，淡化競技化的教學方法，無論是課程目標的確立、課程內(nèi)容的選擇，還是教學方法和評價方法的采用，都應(yīng)圍繞“健康第一”的指導(dǎo)思想來進行。

體育——塑造健康體魄?！敖】怠辈粌H是沒有疾病和不虛弱，而且是身體上、心理上和社會方面都保持完美的狀態(tài)。

近年來，由于受到《國家體育鍛煉標準》的影響，學校體育教學內(nèi)容普遍存在著“測什么，教什么”的現(xiàn)象，體育課堂教學方法也深受競技體育的影響，重視運動技能訓練，忽視學生身心健康發(fā)展。此次體育課程改革認真總結(jié)了建國以來體育教學的經(jīng)驗與問題，將體育與健康課程定位為：以身體練習為主要手段，以體育與健康知識、技能和方法為主要學習內(nèi)容，以增進中學學生健康為主要目的。

確立“健康第一”的指導(dǎo)思想，增加了心理健康和社會適應(yīng)兩個全新的方面。二、改革課程內(nèi)容與教學方式，努力體現(xiàn)課程的時代性改革課程內(nèi)容和教學方式，并不是對傳統(tǒng)課程內(nèi)容和教學方式的全盤否定，而是在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，銳意創(chuàng)新，使體育課程內(nèi)容和教學方式有利于調(diào)動學生的積極性和提高學生的學習效果。

學校和體育教師要盡可能提供多樣化的學習內(nèi)容供學生選擇，以滿足學生的需求和提高學生的學習興趣。同時，要重視體育課程內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗和生活實際相聯(lián)系。

體育教師要改變灌輸——接受的單一教學模式，采用多樣化的教學方式，提高學生自主學習、探究學習和合作學習的能力；要改變過分強調(diào)示范、講解的教學方式，給學生更多自主學習和練習的空間，讓學生采用適合自己的方式學習和練習，提高學習效果。在新知識、新方法和新成果不斷涌現(xiàn)的今天，掌握多少知識已不是最重要的，怎樣掌握知識才是最重要的。

學會學習已成為當今教育改革的發(fā)展趨勢。教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識，更重要的是幫助學生掌握學習的方法，以培養(yǎng)學生終身學習的意識和能力。

要培養(yǎng)學生搜集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，三、強調(diào)以學生發(fā)展為中心，幫助學生學會學習體育與健康課程的教學，要以學生的發(fā)展為中心，從課程設(shè)計到課程實施的各個環(huán)節(jié)都要充分尊重學生的情感和需求，讓學生有選擇學習內(nèi)容和學習方式的機會和權(quán)利，使學生在體育學習和鍛煉中產(chǎn)生愉快的體驗，以提高學生的學習興趣和積極性。中學體育與健康課程強調(diào)，以學生發(fā)展為中心。

意味著在體育教學過程中要重視學生的心理感受和情感感受，努力使學生將體育學習和活動作為自己的內(nèi)部需要，并產(chǎn)生強烈的求知欲望和探究意識，從而提高體育學習和活動能力。教師在體育教學過程中應(yīng)更多地從學生的角度考慮如何進行有效的教學；重視以學生發(fā)展為中心，并不排斥教師在體育教學中的主體地位和指導(dǎo)作用，教師在教學過程中仍需要示范和講解，仍需要指導(dǎo)學生糾正錯誤動作，但教師不要過分強調(diào)自己的作用，應(yīng)該給學生留有盡可能多的自主學習、探究學習和合作學習的時間和空間，讓學生在體育活動中釋放情緒和體驗愉快，并獲得更多的認識和理解。

四、注重學生運動愛好和專長的形成，奠定學生終身體育的基礎(chǔ) 傳統(tǒng)的中學體育課程要求學生學習許多運動項目，導(dǎo)致部分學生樣樣都學，但樣樣都不精的狀況，使許多學生不喜歡，甚至厭惡體育課，失去學習體育的興趣和自信心。實行選項學習是中學體育課程改革的一個亮點，對于提高學生的學習興趣、發(fā)展學生的運動愛好和專長、增強學生的自我價值感、培養(yǎng)學生終身體育的意識和能力具有重要的作用。

德國教育家第斯多惠說過：“教學藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！迸d趣是最好的老師。

興趣和愛好不但對學生的學習過程具有重要的意義，對課程最終目標的實現(xiàn)也具有積極的作用。只有激。

對學習的看法

古人經(jīng)常說學習如何重要，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”云云。學，就是只學知識吧，萬物皆法，世俗中都是大自然留給我們的無盡財富，讓我們?nèi)ソ邮芩鼈?；習，是習慣還是溫習呢？子曾經(jīng)說過：“溫故而知新?！彼惆肆暤膬芍薪忉專阂环N是習慣，而另一種是溫習。子也說過：“學而不思則罔，死而不學則殆。”沒有個人的思想與靈魂的溝通，學的再多也只是裝飾。我反反復(fù)復(fù)地念叨著：習慣？溫習？刻苦？態(tài)度？我又突然想起老師的一句名言：“態(tài)度決定高度！”

那態(tài)度有事何方神圣？它決定這一個人的成功與否，更多的失敗注定了后天的成功，我走了一步，摔倒了，我又站了起來，再摔，再起……我猛然覺悟，一下子長了起來，頓時覺的這次的考試的失誤知識一個小小的絆腳石，更大的困難在后面呢。

其實，人生的道路并不平整，知識人走的多了，更踏實了，就更牢了。學習的到了亦如此，我選擇了一條別別人更難走的路，我就需要更多的摔倒，也就需要更多的爬起。學習的路其實就在腳底下，知識人們不曾注意罷了，一步一步腳踏實地用自己的態(tài)度來夯實我的求學之路……我明白了，我感悟到了，我要更加穩(wěn)健的走下去，沒有跨不過去的山，只有跨不過去的心。

談?wù)勀銓w育課程的理解和認識

當別人推著孩子“雞血”那些長大后根本用不著的課程時，更有遠見的家長愿意花重金送孩子玩運動。

盡管他們心里有數(shù)，大部分孩子都不會成為專業(yè)運動員，但是他們知道，從體育運動中學到的東西，夠孩子受用一生。讓孩子積極上好體育課并不代表你希望他未來能憑體育特長獲得獎學金，或者成為專業(yè)的運動員。

在孩子成長的過程中，不管是童年還是青春期，體育都是非常重要的一部分。運動能幫助孩子建立與他人的聯(lián)系，讓他們學會珍惜和成年人之間的關(guān)系，獲得自信心，以及為自己設(shè)立目標、完成目標。

現(xiàn)在有很多家長會讓他們的孩子在很小的時候就參加運動隊，夢想著他們有一天能成為體育明星。他們在心里悄悄地盼望孩子能在大學獲得全額獎學金，有朝一日能參加奧運會，或者成為一名專業(yè)的運動員。

而事實是，能實現(xiàn)這些夢想的人不到總?cè)丝诘?%。所以，對于剩下的99%的人，他們的孩子可能很擅長運動、處于平均水平，或者對運動完全不感興趣，我們應(yīng)該心里有數(shù)，他們最終都不會成為從事這些運動的專業(yè)運動員。

然而研究卻表明，從體育運動中學得的其他東西，是孩子能夠受用一生的。

談?wù)勀銓Ρ鹃T課程的理解和認識地理學

地理是中學的一門重要基礎(chǔ)課程，由于它兼有自然學科和社會學科的性質(zhì)，所以，其學習既不同于物理、化學、生物等理科課程，又與政治、歷史等文科課程有很大的區(qū)別。怎樣才能學好高中地理呢？古人云：“善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之?！薄吧茖W”就是要有好的學習方法。學習高中地理的方法很多，也因人而異，但我認為比較好的方法主要有：培養(yǎng)對地理的興趣，文理兼容的學法，重視地圖，高初中知識有機聯(lián)系等幾個方面。

地理學科的內(nèi)涵非常廣泛，它不僅包含上至天文下至地理的科學知識，與語文、數(shù)學、物理、化學、生物、歷史、政治等各門學科有著廣泛的聯(lián)系，它那特有的全面分析和思考問題的地理思維方法還對我們學習其它學科大有幫助，使我們在這今后的學習、工作、生活中也受益匪淺。

二、簡述必修課及其意義

大學里的課程分為必修課和選修課，顧名思義，必修課就是必須要修學的課程，而選修課則是可以自由選擇是否學習的課程，細分之下選修課又可分為專業(yè)選修課和通識教育課。大學采用的是學分制，為了達到畢業(yè)要求的學分，拿到畢業(yè)證書，只學習必修課程是不夠的，所以高校又會開設(shè)一定門類的課程，供學生選擇以修滿學分。

大學掛科能否畢業(yè)與學校要求是息息相關(guān)的。有的學校修滿學分則能畢業(yè)，有的則必須補考，重修通過才能畢業(yè)。

擴展資料：

必修課程注意事項：

用戶需要注意選修課的學分要求一般是畢業(yè)的硬性指標，在修滿學分后才有畢業(yè)資格。部分學校的學費與所選選修課的學分數(shù)相關(guān)。

選修課分為公共選修課和專業(yè)選修課，選修課是用來拓展知識面和培養(yǎng)興趣的，一般也會有學分要求，只有修滿學分才能畢業(yè)，這些課也只要及格就能給學分，所以相對比較輕松自由，但是也要有一定的出勤率才行。

參考資料來源：百度百科-必修課程

三、小學教學課程的含義性質(zhì)和地位作用？

語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

四、什么是課程?簡述課程的內(nèi)涵?

課程是指學校學生所應(yīng)學習的學科總和及其進程與安排。廣義的課程是指學校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學校老師所教授的各門學科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學科。

內(nèi)涵

課程即教材

課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來被作為要學生習得的知識來對待，重點放在向?qū)W生傳遞課程

知識這一基點上，而知識的傳遞是以教材為依據(jù)的。所以，課程內(nèi)容被理所當然地認為是上課所用的教材。這是一種以學科為中心的教育目的觀的體現(xiàn)。教材取向以知識體系為基點，認為課程內(nèi)容就是學生要學習的知識，而知識的載體就是教材，其代表人物是夸美紐斯。

課程即活動

這種課程的主要代表人物是杜威。杜威認為“課程最大流弊是與兒童生活不相溝通，學科科目相互聯(lián)系的中心點不是科學，而是兒童本身的社會活動”。通過研究成人的活動，識別各種社會需要，把它們轉(zhuǎn)化成課程目標，再進一步把這些目標轉(zhuǎn)化成學生的學習活動。這種取向的重點是放在學生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學科體系上。以活動為取向的課程，注意課程與社會生活的聯(lián)系，強調(diào)學生在學習中的主動性，是一種探究性的教學。

課程即經(jīng)驗

在泰勒看來課程內(nèi)容即學習經(jīng)驗，而學習經(jīng)驗是指學生與外部環(huán)境的相互作用課程現(xiàn)場

，他認為“教育的基本手段是提供學習經(jīng)驗，而不是向?qū)W生展示各種事物?！边@種觀點強調(diào)學生是主動參與者，學生是學習活動的主體，學習的質(zhì)和量決定于學生而不是課程，強調(diào)學生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責是構(gòu)建適合學生能力與興趣的各種情境，以便為每個學生提供有意義的經(jīng)驗。

以上就是關(guān)于簡述課程的意義與作用相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。