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中國園林景觀設(shè)計（中國園林景觀設(shè)計大師）

發(fā)布時間：2023-03-08 16:12:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 128 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中國園林景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、懂視生活
2、園林景觀設(shè)計的藝術(shù)原則
3、園林景觀設(shè)計理念該怎么寫？
4、中國園林設(shè)計的主導思想

中國園林景觀設(shè)計（中國園林景觀設(shè)計大師）

一、懂視生活

1、利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來進行園林景觀設(shè)計

2、利用園林景觀植物進行意境的創(chuàng)造來進行園林景觀設(shè)計

3、運用園林景觀植物形成空間變化來進行園林景觀設(shè)計

4、利用園林景觀植物表現(xiàn)時序景觀來進行園林景觀設(shè)計

1.利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來進行園林景觀設(shè)計。利用園林生態(tài)的不同及各地氣候的差異，使植物呈現(xiàn)出地域性的景觀。如:棕擱、大王椰子、檳榔營造的是一派南國熱帶風光，而蒼郁蟲L勁的松柏，高大的落葉喬木展現(xiàn)的則是粗獷的北國風景，各地在漫長的植物栽培和應(yīng)用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀，并與當?shù)氐奈幕跒橐惑w，甚至有些植物材料逐漸演化成一個國家或地區(qū)的象征，如舊本的櫻花，荷蘭的郁金香，加拿大的楓樹，我國成都的木芙蓉，我國大理的山茶花，我國北京的國槐和側(cè)柏，都具有濃郁的地方特色。我們要特別珍視這種特色，積極利用具有地方特色的植物材料營造植物景觀，弘揚地方文化，陶冶人們的情操。用園林景觀植物進行意境的創(chuàng)作是中國傳統(tǒng)園林典型造景風格和寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.利用園林景觀植物進行意境的創(chuàng)造來進行園林景觀設(shè)計。用園林景觀植物進行意境的創(chuàng)作是中國傳統(tǒng)園林典型造景風格和寶貴的文化遺產(chǎn).巧妙地運用我國文化A蘊中為各種植物材料賦予的人格化內(nèi)容，從欣賞植物的形態(tài)美到欣賞植物的意境，達到天人合一的理想境界。中國園林善于應(yīng)用植物題材，表達造園意境，以花木作為造景主題，創(chuàng)造風景點，或建設(shè)主題花園。古典園林景觀中，以植物為主景觀賞的實例很多，如圓明園中的杏花春館、柳浪聞鶯、曲院風荷，梧桐書屋等風景點；承德避暑山莊中的萬壑松風、松鶴清攤、青楓綠嶼、梨花伴月、曲水荷香、金蓮映日、柳蔭路曲、梧竹幽居等，以批把、荷花、玉蘭、海棠、柳樹、竹子、梧桐等植物為素材，創(chuàng)造植物園林景觀。中國現(xiàn)代公園規(guī)劃也有不少學習傳統(tǒng)手法較為成功的范例，北京紫竹院公園的新景點有竹院春早、綠茵細浪、曲院秋深、藝苑、新堂初綻、飲榭、風荷夏晚等；上海長風公園的覆雨翻云景點有茶花池、百花亭、木香亭、睡蓮池、松竹梅園等。國內(nèi)已建成的各類公園風景點中的植物專類園有月季園、牡丹園、竹類園、木蘭園、杜鵑園、桂花園、棕擱園、械樹園，還有香花園、巖生植物園、百草園、中草藥園等。

3.運用園林景觀植物形成空間變化來進行園林景觀設(shè)計植物本身是一個三維實體，是園林景觀營造中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木被視為單體建筑，各種藤本植物爬滿棚架及屋頂，綠籬修剪整形后頗似墻體，平坦整齊的草坪鋪展于水平地面，因此植物也像其他建筑、山水一樣，具有構(gòu)成空間、分隔空間、引導空間變化的功能，植物在空間上的變化，可以借助借景、障景等手法來實現(xiàn)，也可以通過人們的視線、視境的改變產(chǎn)生“步移景異”的效果。

4.利用園林景觀植物表現(xiàn)時序景觀來進行園林景觀設(shè)計園林景觀植物隨著季節(jié)的變化會表現(xiàn)出不同的季相特征，春季繁花似錦，夏季綠樹成蔭；秋季紅葉醉人，碩果累累；冬季白雪皚皚，枝干蟲L勁。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為我們創(chuàng)造園林四時演變的時序景觀提供了條件，我們可以根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點在不同時期產(chǎn)生不同的景觀，給人不同的感受，體會時令的變化。當然也可用主題園的形式來展現(xiàn)時序景觀，如:建春園，種植春花類植物，玉蘭、海棠、丁香、碧桃、迎春等，展現(xiàn)五彩斑斕的春季美景。

二、園林景觀設(shè)計的藝術(shù)原則

以自然物為第一要素的住區(qū)景觀，我認為應(yīng)重點考慮以下三個方面十一項原則：

1. 基本要求

1.1自然化

休閑生活是逃避城市的緊張和喧囂，是對大自然的回歸，故而園林景觀的影響和作用十分突出。一般來說，休閑地景觀和園林安排一定要自然，要么體現(xiàn)出大自然原始的美，要么體現(xiàn)出田園風光，避免過分人工雕琢的痕跡。即使是在原天然生態(tài)系統(tǒng)已嚴重破壞的廢棄地上，也應(yīng)盡量恢復當?shù)卦鷳B(tài)系統(tǒng)的面貌或向與當?shù)卮蟓h(huán)境條件相適應(yīng)的田園風光的方向營造。植物是景觀園林的第一要素，在其選擇上，應(yīng)多使用當?shù)氐泥l(xiāng)土樹種，生長好，能提供最大的生態(tài)服務(wù)功能，維護成本又低。

1.2 人心趨靜

休閑地景觀園林規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)立足于引導人們心情趨于舒緩平靜，一入?yún)^(qū)就有一種絕塵脫俗的感覺，覺得和外面緊張的世界就是不一樣，整個人一下子就放松了下來。植物色彩搭配不要反差太大，慎用大面積的簡單而又緊張的幾何構(gòu)成，要有線條引導，當然也要避免又碎又亂。水景的安排也應(yīng)該安靜多于喧鬧。小品和雕塑要寧靜溫馨，不要張狂。引入動物要溫和美麗的而不要丑陋嚇人的。當然，不要理解為把休閑住區(qū)里搞得到處都靜悄悄。局部熱鬧的地方也還是需要的，比如俱樂部、沙灘、碼頭、零售商業(yè)區(qū)等。

2. 美學的要求

2.1 主題原則

任何園林規(guī)劃都應(yīng)有其主題，包括總主題和各分片、分項主題，它是景觀園林規(guī)劃的控制和導引，起到提綱挈領(lǐng)的作用。但在浮燥的城市住區(qū)規(guī)劃中，主題往往被取消，而滿足于一張毫無思想性、科學性和功能安排的信口標注、指鹿為馬的所謂“漂亮”的畫。和城市住區(qū)比起來，休閑住區(qū)檔次更高，規(guī)劃水準也理應(yīng)更高，更體現(xiàn)功力，只有選一個有思想深度的主題，才能做出真正好的景觀園林規(guī)劃。

2.3 點-線-面的原則

所謂面，是指整個小區(qū)或小區(qū)的某個相對獨立的部分，是從事景觀園林建設(shè)的空間。但整個小區(qū)平面的均質(zhì)化不能造成良好的視覺效果，就要有一些界限為其綱，分割空間、強調(diào)差別、引導或阻隔視線。線和線會有交叉，太長的線因易引起視覺模糊也需要間斷，就會有點的存在。處理好這三者的關(guān)系，景觀園林就走不了大樣。如果把握不住，細部做得再多，圖紙畫得再“好看”，也做不出好景觀來。

2.4 收放的原則

一個好的休閑住區(qū)景觀園林規(guī)劃，應(yīng)把放開視線和隱蔽景物盡量結(jié)合起來。開放式大空間給人的震撼是其它手法無法替代的，只要有足夠的空間，都應(yīng)該給出適當?shù)拇罂臻g來，如成片的綠地、水面、酒店、公建等。隱蔽的含義有兩層，一是指把有礙觀瞻的東西藏起來，如垃圾站、園藝堆肥場、管線井、過濾池、擋土墻等，是一種被動的應(yīng)付。更重要的一層含義是把景觀有層次地布局，在最佳時機展現(xiàn)（就像說相聲的“解包袱”），是一種主動的造景。當然還有半隱半現(xiàn)的，如山地的休閑別墅，在景觀上處理成若隱若現(xiàn)于樹林中的很好的選擇。

2.5 均衡原則

和城市住區(qū)建設(shè)中常見的大面積推平場地的做法不同，休閑住區(qū)在總體布局中貫徹“盡量尊重自然地形”的原則，這是一種維護和強調(diào)差別的作法。但這不等于說不要均衡，即使是在自然地形地貌十分復雜的地段，也要盡量使各部分、各主題、各細部有所響應(yīng)，避免偏沉和雜亂感。當然，也不是追求絕對化的幾何或力學對稱，從而給人一種活潑而不是死板的感覺。實現(xiàn)這條原則難度很大，對規(guī)劃師素質(zhì)的要求極高。

2.6 節(jié)點的原則

節(jié)點是由線的交叉而產(chǎn)生的，是網(wǎng)絡(luò)中聚合視線和輻散視線的地方，最先引起人的注意，留下的印象也最深，因此應(yīng)竭力處理好節(jié)點。節(jié)點是屬于不同層次的，如有的節(jié)點是整個小區(qū)這個層次上的，有的節(jié)點則是住宅組團這個層次上的。但在相應(yīng)的層次上，都應(yīng)著意強調(diào)它們，使之在整個面上凸顯出來。

3. 生態(tài)功能考慮

3.1 環(huán)境舒適的原則

人居小區(qū)的設(shè)計，當然以人為本，體現(xiàn)對人的關(guān)懷，休閑住區(qū)尤其如此。應(yīng)主動借助植物以及其它一些生物物種的作用，把生態(tài)因子向著使人感覺更舒適的方向調(diào)整。為此，應(yīng)考慮更多的生物措施以充分發(fā)揮其生態(tài)服務(wù)功能。如行道樹的選擇既考慮造就人行道的林蔭效果，又考慮快車道適當留出上空以便受污染的空氣上升擴散；在華南，建筑物北側(cè)的樹木選擇高大濃蔭的常綠樹，以阻擋冬季北風和攔阻夏日北曬，現(xiàn)時南側(cè)主要選用冠形聳立的針葉樹種或枝葉較稀、冬季落葉的闊葉樹種，使房間內(nèi)冬季陽光充足，造成干燥暖和的效果。再如恰當?shù)膲γ婧臀蓓斁G化，起到室內(nèi)降溫的作用；穿插能釋放較多負氧離子的針葉樹種或既殺菌又有清香氣味的桉樹類樹種，從而使空氣清新，等等。

3.2 污染防治的原則

一方面是細致而周到地考慮植物可能的環(huán)保作用，一方面使這種作用盡可能發(fā)揮到極至。如利用高大喬木葉量大、初級生產(chǎn)力高的特點，能對二氧化碳的吸收和氧的釋放做出更大的貢獻；在面對交通干線的地方設(shè)立濃密的起隔音降塵作用的高綠籬；利用針葉樹和桉類樹種分泌的抗生性物質(zhì)殺菌凈化空氣；利用厭氧微生物處理中水和下水，再選用生長快的沼（水）生植物吸收和過濾經(jīng)厭氧發(fā)酵處理過的廢水中的懸浮物和能導致富營養(yǎng)化污染的營養(yǎng)離子；在水體中放養(yǎng)食孑孓魚類以減少殺蟲劑的使用，等等。

3.3 系統(tǒng)穩(wěn)定的原則

休閑住區(qū)往往建在山體、水畔、海邊等地方，這些地方地處生態(tài)學上的邊緣性交匯帶，天然景觀雖好，但地質(zhì)、水文、氣象、生物諸因子間的平衡比較脆弱，更易發(fā)生自然力導致的災(zāi)害，如滑坡、泥石流、崩塌、沉陷、洪水、臺風等。為了防患于未然，在最初規(guī)劃的時候就著手考慮環(huán)境穩(wěn)定性的問題，就是十分必要的了。提高環(huán)境穩(wěn)定性從兩方面入手：其一：在規(guī)劃中盡量尊重當?shù)氐牡刭|(zhì)、地貌、土壤、水文、植被現(xiàn)狀，因為這是千萬年來各種自然力作用取得均衡的結(jié)果，如果你強行把它破壞了，就可能引起生態(tài)系統(tǒng)連鎖性的退行性變化，或它又向原來的狀態(tài)恢復，把你花了投資構(gòu)筑的東西和安排的景觀部分或全部地毀壞掉。其二，在維護和加強系統(tǒng)穩(wěn)定性的措施中，生物措施應(yīng)是首選的，因為這些活的東西可以通過適應(yīng)和調(diào)節(jié)而和其它生態(tài)因子達成平衡，雖然從短期看不一定是最好的，但從長期看卻是最穩(wěn)定的。這方面的措施，比如生物護坡、生物固堤等。

這里特別提一下海岸防風林：我國1960-1970年代曾比較認真地執(zhí)行了高潮線以上30米內(nèi)種植海岸防護林的政策，華南地區(qū)的樹種主要是木麻黃，許多大樹的胸徑都長到了60厘米以上，對防治風害起到了極好的作用，同時在林下開辟沙灘休憩場地也很好。但現(xiàn)在好多地方搞海岸景區(qū)都把防風林砍掉，要么赤裸裸一片沙地，要么種一些并不適合海岸栽植的棕櫚科植物，裁了死，死了再裁，既浪費了錢，又破壞了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，是一種極不合理的做法。搞休閑住區(qū)可千萬不能按著這種思路做。

3.4 適生樹種及合理的群落布局的原則

生態(tài)學之要旨，和生物和環(huán)境的統(tǒng)一。許多植物雖漂亮，不適應(yīng)開發(fā)地的環(huán)境也不能用。而植物和動物能否生長良好從而達到最佳的景觀效果及提供最大的生態(tài)服務(wù)功能，除了和大環(huán)境有關(guān)外，過涉及到各種群相互作用而造就的群落小環(huán)境。所以，符合生物天性的群落組配，甚至是更加重要的。比如，開放式草坪和疏林草地選用的草種不同，透光喬木下和濃蔭喬木下選用的灌木和地被植物不同；根能產(chǎn)生相尅性物質(zhì)的樹林下不要安排重要灌木成景而是安排下層開敞的野營地；池塘中大魚要植食性等，都反映了這方面的考慮。

3.5 生物多樣性的原則

生物多樣性是近年來生態(tài)學界以及廣大公眾都十分關(guān)心的問題，在休閑住區(qū)規(guī)劃中對此的考慮形成了一個有別于傳統(tǒng)園林的突出重點。除了植物的使用必須多樣化以外，為了達到景觀園林層次的提升，應(yīng)力爭多安排動物措施，如鳥類招引、小獸放養(yǎng)、家魚野化、昆蟲飼養(yǎng)、野生動物保育等。當然，這不要被理解為動物越多越好，前提是不能給居民帶來煩擾、不便甚至傷害。為此，管理和調(diào)節(jié)、控制動物種群的密度就是至關(guān)重要的了。

3.6 物質(zhì)循環(huán)的原則

在了解生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)計、調(diào)節(jié)生態(tài)化休閑住區(qū)的物質(zhì)循環(huán)使之向最有利于人類利益的方向發(fā)展，是生態(tài)住區(qū)工程的主要內(nèi)容。具體到住區(qū)規(guī)劃里，一是為了降低物質(zhì)輸入輸出水平以降低物業(yè)和生活成本進而提高效率（效率優(yōu)先原則的具體化），另一是為了減少住區(qū)內(nèi)外的富營養(yǎng)化污染，還為了減少住區(qū)內(nèi)用于維護栽培植物而使用的化肥量進而減少其方方面面的危害。例如，小工區(qū)內(nèi)屋頂綠化推薦有機生態(tài)型無土栽培技術(shù)，就是為了把園內(nèi)的枯枝落葉和污水處理過程中積累起來的營養(yǎng)離子再一次利用起來。再如使用植物系統(tǒng)處理生活污水，也包含了這方面的考慮。

總之，休閑住區(qū)的環(huán)境設(shè)計包含兩個層面的問題，即景觀和生態(tài)的設(shè)計。設(shè)計要結(jié)合具體環(huán)境的地形地貌特點以及生態(tài)環(huán)境中的水文、動植物等各種要素，以美學、生態(tài)學和循環(huán)經(jīng)濟等理論為指導，實現(xiàn)休閑住區(qū)景觀的美化、生態(tài)的優(yōu)化和環(huán)境的可持續(xù)性。

三、園林景觀設(shè)計理念該怎么寫？

1、園林景觀設(shè)計中藝術(shù)性理念

園林景觀設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

2、園林景觀設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性理念

園林景觀設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在在園林景觀設(shè)計上必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。

3、園林景觀設(shè)計對民族文化的繼承性理念

園林景觀設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系，成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中國藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計學科的迅速形成。

中國園林景觀設(shè)計（中國園林景觀設(shè)計大師）

4、園林景觀人性化設(shè)計理念

人性化設(shè)計理念就是以人為本，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。

5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計理念

當今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，將園林景觀設(shè)計的工作使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計中?？紤]園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

四、中國園林設(shè)計的主導思想

園林，是指在一定范圍內(nèi)，利用改造山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的外部環(huán)境。中國園林設(shè)計主要以自然山水為主題思想,以花木、水石、建筑等為物質(zhì)手段,在有限的空間里,創(chuàng)造出具有高度自然精神境界的環(huán)境。中國園林如詩如畫,集建筑、園藝、書畫、文學等藝術(shù)的精華于一體，達到極高的藝術(shù)境界。在營造空間環(huán)境時，突出天人合一、融于自然、順應(yīng)自然的設(shè)計美學思想，是獨立于世界之林的最大特色,也是其藝術(shù)生命力長存的根本原因。

自然觀“系統(tǒng)化、人情化自然”的設(shè)計思想概括起來有兩大方面：系統(tǒng)化，人情化。

儒家哲學思想“建立秩序”的思想

儒家思想是關(guān)于修身、齊家、治國、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國古典園林設(shè)計體現(xiàn)了儒家的哲學準則，即系具有嚴格空間秩序。

一方面借題寓意超凡出世，另一方對園林景觀卻有特殊的要求。園林設(shè)計還寓含著深厚的社會意義。因此，儒家思想為園林設(shè)計建造提供了一個完全理性的理論基礎(chǔ)。

禪宗哲學思想“有聲更覺靜”的思想

禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達到一種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是無常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡單。

為解決現(xiàn)實與信仰的矛盾，他們或游山玩水、或種花造園，通過感受自然來抵達生活的真諦。古典園林為他們提供了尋求寂靜冥思的場所。而古典園林中“有聲更覺靜”的氛圍，也恰好表達了佛教的虛空和靜寂，給園林渲染了禪的氣氛，引起人的禪思。因此在這樣的古典園林設(shè)計中，要求達到既能獲得心靈上的平靜，又有助于接近“空”的境界。既求得了精神的解放，又達到了歸依佛教之目的。

道家哲學思想“天人合一、道法自然”的思想

中國傳統(tǒng)造園思想是由道家思想決定的。“道法自然”是道家哲學的核心，道家的思想方法和對世界本質(zhì)的理解，正是建立在“道法自然”這一觀念之上。古典園林設(shè)計的目標，就是將個人的情感以恰當?shù)姆绞奖磉_，在超越世俗的水平上享受自然之美。這一審美方式反映了道家思想的精髓，即對世界萬物給予應(yīng)有的尊重。

中國園林將儒釋道思想完美的運用結(jié)合在自然的環(huán)境中間，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對佛國世界的向往和對平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學觀點，對中國古典園林設(shè)計思想產(chǎn)生了深遠的影響。才能使中國古典園林達到享受自然之風致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統(tǒng)一。

以上就是小編對于中國園林景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。