正文

設(shè)計(jì)概論課的收獲與體會(huì)（設(shè)計(jì)概論課的收獲與體會(huì)總結(jié)）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 00:23:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1255

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于設(shè)計(jì)概論課的收獲與體會(huì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、求一篇《藝術(shù)導(dǎo)論》學(xué)習(xí)體會(huì) 1200字左右
2、學(xué)設(shè)計(jì)概論有什么用
3、求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，答案怎么寫(xiě)：論述本課程（藝術(shù)概論）對(duì)你所學(xué)專(zhuān)業(yè)及在生活中的幫助.（不少于200字）
4、如何理解設(shè)計(jì)概論在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的作用和意義

設(shè)計(jì)概論課的收獲與體會(huì)（設(shè)計(jì)概論課的收獲與體會(huì)總結(jié)）

一、求一篇《藝術(shù)導(dǎo)論》學(xué)習(xí)體會(huì) 1200字左右

大一下學(xué)期修了一門(mén)專(zhuān)業(yè)課《設(shè)計(jì)概論》，原本是一門(mén)講大道理的課，但是遇到了一個(gè)閱歷廣、感慨多的康庚老師，這門(mén)課程就更加切實(shí)了。最后，結(jié)課，康老師布置了一個(gè)論文《設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系》要求手寫(xiě)，既然老師把教條講的這么貼實(shí)，那么我的文章也不能盡是套話(huà)空話(huà)了。在手寫(xiě)完這篇文章之后，覺(jué)得這不是一篇論文，更像是一個(gè)報(bào)告或是一個(gè)心得了。最后想在博客這片僅存的我發(fā)表自己一些感慨的凈土將這個(gè)文章給留下來(lái)，僅作留存而已。

下面是論文原稿：

論設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系

對(duì)于自幼學(xué)習(xí)美術(shù)的我來(lái)說(shuō)，終日素描靜物，頭像、色彩寫(xiě)生，偶爾也有外出寫(xiě)生的經(jīng)歷，似乎每天都在與著藝術(shù)打著交道，但是對(duì)著但是的我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是最熟悉的陌生人，天天與之相伴，卻也缺乏了解。

而對(duì)于“設(shè)計(jì)”來(lái)說(shuō)，最早的認(rèn)同性的接觸在于美術(shù)高考前夕，究竟是選擇朝純藝專(zhuān)業(yè)方面發(fā)展，還是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展是當(dāng)時(shí)擺在我們面前的兩條路，作為一個(gè)學(xué)習(xí)繪畫(huà)已久但又年少無(wú)知的我來(lái)說(shuō)，一直把幻想著把藝術(shù)當(dāng)生命，先前一直覺(jué)得搞純藝術(shù)的人才是那種離經(jīng)叛道、個(gè)性十足藝術(shù)家，而設(shè)計(jì)似乎是旁門(mén)左道、半吊子水的一個(gè)技術(shù)活……最后卻種種變故，走上了設(shè)計(jì)這條路。當(dāng)然，最后也證明我當(dāng)時(shí)的想法是多么天真，而此時(shí)我對(duì)于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系卻已經(jīng)有了初步的理解，此時(shí)我已經(jīng)了解到藝術(shù)包括設(shè)計(jì)。藝術(shù)是個(gè)大范疇，設(shè)計(jì)算一個(gè)分支，再一個(gè)就是藝術(shù)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

進(jìn)入大學(xué)之后，經(jīng)過(guò)不斷了解，學(xué)習(xí)了《藝術(shù)導(dǎo)論》和《設(shè)計(jì)概論》這兩門(mén)課程，對(duì)于藝術(shù)和設(shè)計(jì)了解的不斷加深，對(duì)于其中的關(guān)系有了更深的了解。

“藝術(shù)”《藝術(shù)導(dǎo)論第一頁(yè)概念》………………而設(shè)計(jì)，……《設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)概念》（概念解釋予以省略）

首先，我依舊保留著先前的觀(guān)點(diǎn) 藝術(shù)包括設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)的范疇，藝術(shù)的所包含的種類(lèi)繁多有表情藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)等等，而設(shè)計(jì)藝術(shù)就屬于其中一種，設(shè)計(jì)藝術(shù)原屬于實(shí)用藝術(shù)的范疇，是美術(shù)與科學(xué)技術(shù)、審美、造型、色彩、設(shè)計(jì)融合在一起的一門(mén)藝術(shù)，總之一個(gè)優(yōu)秀的成功的設(shè)計(jì)就是藝術(shù)。

再者，藝術(shù)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、承載，設(shè)計(jì)與藝術(shù)息息相關(guān)。在涉及設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)之前，我們總要經(jīng)過(guò)大量的造型、色彩等的訓(xùn)練及學(xué)習(xí)，以提升審美，掌握美的規(guī)律。這也就是為何每個(gè)大學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)叫做“設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)”，而且設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)總要在設(shè)計(jì)教學(xué)之前及課中開(kāi)設(shè)造型以及色彩的培訓(xùn)課業(yè)教學(xué)。而美院更是把設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生與純藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一道編入基礎(chǔ)學(xué)習(xí)部，扎扎實(shí)實(shí)的打好藝術(shù)基礎(chǔ)。足以可見(jiàn)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)于藝術(shù)這個(gè)基礎(chǔ)的看重。但是近年來(lái)，針對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們的衣食住行都離不開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人才需求大，設(shè)計(jì)市場(chǎng)也很廣闊。社會(huì)上有一些的設(shè)計(jì)軟件培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，在社會(huì)上招收一些毫無(wú)美術(shù)基礎(chǔ)以的學(xué)生，進(jìn)行短期的專(zhuān)業(yè)的軟件及相關(guān)技能的培訓(xùn)然后從事設(shè)計(jì)工作，雖說(shuō)軟件技術(shù)很熟練，熟練掌握各種設(shè)計(jì)電腦軟件及各種表面能力，但是審美不是短期的一朝一夕可以提高的的。所以我認(rèn)為這些人只能被稱(chēng)作“設(shè)計(jì)從業(yè)者”，不足以稱(chēng)為“設(shè)計(jì)師”而其設(shè)計(jì)成果價(jià)值也及其低廉，只能以量來(lái)獲得更多利益，嫣然成為了體力勞動(dòng)者。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)設(shè)計(jì)的進(jìn)步，但是設(shè)計(jì)的進(jìn)步靠這部分從業(yè)人員推動(dòng)顯然是不切實(shí)際的。而從一個(gè)側(cè)面也給予藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的本科生來(lái)說(shuō)也無(wú)疑添加了很多壓力，若不努力加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)基本功訓(xùn)練以及提升藝術(shù)素養(yǎng)、審美的話(huà)，將來(lái)步入社會(huì)，與先前的短期培訓(xùn)的設(shè)計(jì)者競(jìng)爭(zhēng)，毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言。有的設(shè)藝專(zhuān)業(yè)同學(xué)進(jìn)入大學(xué)就把先前學(xué)的純藝的東西丟掉，或者是先前基礎(chǔ)就沒(méi)有打好，而一心去參加各種軟件學(xué)校，學(xué)習(xí)各種技術(shù)，花四年時(shí)間學(xué)這些表面的東西，與先前培訓(xùn)3個(gè)月半年的設(shè)計(jì)從業(yè)人員在一起競(jìng)爭(zhēng)，都是半斤八兩，甚至還不如人。所以我們需要更多的是踏踏實(shí)實(shí)的培養(yǎng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，思想指導(dǎo)行動(dòng)，解決意識(shí)方面的問(wèn)題，而一個(gè)對(duì)于藝術(shù)有較高感悟的，擁有扎實(shí)的造型和色彩功底在將來(lái)學(xué)習(xí)軟件及手繪等技能也定然是事半功倍。而欣慰的是我們看到先前短期培訓(xùn)的設(shè)計(jì)者其中追求高的在進(jìn)入工作之后，也會(huì)主動(dòng)研習(xí)純藝方面的東西，更多的想在藝術(shù)之中獲得靈感，為自己的設(shè)計(jì)作品增彩.而這也從中可以看到。藝術(shù)作于設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、承載，對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。

最后，設(shè)計(jì)是藝術(shù)的表達(dá)、實(shí)踐。設(shè)計(jì)藝術(shù)與人們的日常生活密不可分，小到一枚紐扣的形狀，大到整個(gè)城市的布局，設(shè)計(jì)藝術(shù)無(wú)處不在，設(shè)計(jì)是一種手段，通過(guò)這種手段，可以直接的將藝術(shù)帶入人們的生活，提高生活質(zhì)量。有人說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，但是過(guò)于生活，而我覺(jué)得設(shè)計(jì)就是講把藝術(shù)從高不可攀的廟堂上拉下來(lái)，融入人們的生活。如果說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么我認(rèn)為，而設(shè)計(jì)就是檢驗(yàn)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

當(dāng)然，以上觀(guān)點(diǎn)只是我的一家之言，畢竟涉世未深，見(jiàn)識(shí)短淺，難免有所紕漏，但是，我著實(shí)看重藝術(shù)給予設(shè)計(jì)的不竭動(dòng)力和強(qiáng)大支撐，重視藝術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)的作用！

二、學(xué)設(shè)計(jì)概論有什么用

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)歷史和流派，學(xué)習(xí)歷史上的經(jīng)典案例，設(shè)計(jì)思想，從中總結(jié)整理對(duì)自己的設(shè)計(jì)思想的形成產(chǎn)生積極作用。

三、求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，答案怎么寫(xiě)：論述本課程（藝術(shù)概論）對(duì)你所學(xué)專(zhuān)業(yè)及在生活中的幫助.（不少于200字）

試述藝術(shù)流派

藝術(shù)流派：指藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家組成的藝術(shù)派別。

藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系

1 兩者即有區(qū)別，2 又有聯(lián)系。聯(lián)系表現(xiàn)在，3 藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)流派產(chǎn)生的前提，4 沒(méi)有藝術(shù)風(fēng)格就沒(méi)有藝術(shù)流派

5 區(qū)別在于，6 不7 是任何藝術(shù)風(fēng)格都可以組成藝術(shù)流派。只有具備8 兩個(gè)條件才能組成藝術(shù)流派。

首先，有一批藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家。

其次，藝術(shù)風(fēng)格要有領(lǐng)袖人物。

藝術(shù)流派的組成

9 自覺(jué)的藝術(shù)流派。有一定的組織和名10 稱(chēng)，11 有共同12 的藝術(shù)宣言，13 有確定的組成人員，14

有派別的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

15 不16 自覺(jué)形成的藝術(shù)流派。沒(méi)有共同17 的藝術(shù)宣言，18 甚至沒(méi)有組成藝術(shù)流派的愿望，19 是

別人由于他們藝術(shù)風(fēng)格相近或相似，或在同一地區(qū)，而把他們說(shuō)成是一個(gè)流派。

試述靈感及其特征

靈感：就是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，由于某種機(jī)緣的啟發(fā)而突然出現(xiàn)的、豁然開(kāi)朗、精神亢奮、取得突破的頓悟。

靈感的特征

1 突然性

2 短暫性

3 亢奮性

4 突破性

四、如何理解設(shè)計(jì)概論在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的作用和意義

設(shè)計(jì)概論/現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)系列教材1.莫里斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的基本原則是：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)，這些原則都在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)光大，英國(guó)有不少年輕的設(shè)計(jì)家仿效莫里斯的方式，組織起自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，稱(chēng)之為“行會(huì)”，從而開(kāi)始了一個(gè)真正意義上的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，史稱(chēng)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。這批設(shè)計(jì)事務(wù)所的設(shè)計(jì)宗旨和風(fēng)格與莫里斯非常接近，都反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，反對(duì)設(shè)計(jì)上的權(quán)貴主義，反對(duì)機(jī)械和工業(yè)化的特點(diǎn)，力圖復(fù)興中世紀(jì)手工藝結(jié)合的樸實(shí)、優(yōu)雅和統(tǒng)一。莫里斯所發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)其影響遍及歐美各國(guó)，促使歐定產(chǎn)生了另一個(gè)新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)——“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是莫里斯工；二美術(shù)運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，都是對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)化產(chǎn)品缺少設(shè)計(jì)的反駁，都極力反對(duì)矯揉造作的維多利亞裝飾風(fēng)格，主張新的裝飾藝術(shù)轉(zhuǎn)向自然，從自然中汲取裝飾題材與素養(yǎng) 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)涉及包括建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、編排設(shè)計(jì)以及繪畫(huà)、雕塑等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10多年，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上一次影響較為深遠(yuǎn)的形式主義運(yùn)動(dòng)。另外，在20世紀(jì)二三十年代，法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家興起了一場(chǎng)“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，其宗旨是—勺適應(yīng)機(jī)械生產(chǎn)的要求，更多地以裝飾的方式關(guān)注機(jī)器產(chǎn)品上的裝飾設(shè)計(jì)。試圖用裝飾設(shè)計(jì)方式使機(jī)械產(chǎn)品具有美觀(guān)和高貴的效果，實(shí)際上是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)異化的產(chǎn)物。(二)包豪斯創(chuàng)立的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育原則與體系如前所述，包豪斯是1919年在德國(guó)魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，這也是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，有完整的設(shè)計(jì)教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院。第一任校長(zhǎng)就是格羅佩斯。包豪斯在設(shè)計(jì)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，它倡導(dǎo)了藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本原則和方法，發(fā)展了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新風(fēng)格，為工業(yè)設(shè)計(jì)指示了正確方向，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的啟示作用。可以說(shuō)，包豪斯是工業(yè)設(shè)計(jì)史、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)重要里程碑，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科確立的標(biāo)志。格羅佩斯是包豪斯創(chuàng)始人，也是包豪斯的精神領(lǐng)袖和化身。他曾在德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)先驅(qū)彼得?貝倫斯的設(shè)計(jì)事務(wù)所從事設(shè)計(jì)，貝倫斯主張?jiān)诮ㄖ胁捎眯虏牧?、新結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造新的功能，這對(duì)格羅佩斯影響極大。三年后，他自己創(chuàng)辦了設(shè)計(jì)事務(wù)所，第一個(gè)重要設(shè)計(jì)即法格斯鞋植廠(chǎng)的廠(chǎng)房、室內(nèi)及家具、用品設(shè)計(jì)，根據(jù)工廠(chǎng)的生產(chǎn)需求，他采用大量玻璃幕墻和轉(zhuǎn)角鋼窗結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，這使該廠(chǎng)建筑成為世界上最早的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)的建筑，具有優(yōu)良的性能和優(yōu)美的現(xiàn)代造型。1915年他已草擬了建立設(shè)計(jì)學(xué)院的計(jì)劃，1919年在包豪斯學(xué)校開(kāi)學(xué)的第一天，即發(fā)表了建校宗旨——《包豪斯宣言》，他呼吁建筑師、雕塑家和畫(huà)家們都應(yīng)轉(zhuǎn)向?qū)嵱盟囆g(shù)，“讓我們建立—個(gè)新的藝術(shù)家組織，在這個(gè)組織里，絕對(duì)不存在使得工藝技師與藝術(shù)家之間樹(shù)起巨大障礙的職業(yè)階級(jí)觀(guān)念。同時(shí)，讓我們創(chuàng)造出一棟將建筑、雕塑和繪畫(huà)結(jié)合成為三位一體的新的未來(lái)殿堂，并用千百萬(wàn)藝術(shù)工作者的雙手將它聳立在云霞之處，變成一種新的信念的鮮明標(biāo)志?！备窳_佩斯辦學(xué)思想的核心是堅(jiān)持藝術(shù)與手工藝、科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的融合與統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)理念上，他提出三點(diǎn)原則：①堅(jiān)持藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀(guān)的法則進(jìn)行。在教學(xué)結(jié)構(gòu)上，他實(shí)行手工藝傳授的師徒制與藝術(shù)川練的結(jié)合，即車(chē)間與教室的結(jié)合，通過(guò)工藝技師的手工技術(shù)教育，使學(xué)生掌握和了解材料工藝肌理等技術(shù)和工藝的關(guān)系，加上工藝訓(xùn)練的創(chuàng)造性教育，形成一個(gè)完整、統(tǒng)一、合理的設(shè)計(jì)教育模式，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。包豪斯從1919年建校至1933年被納粹關(guān)閉前后14年，它集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想和經(jīng)驗(yàn)，如荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)和前蘇聯(lián)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的思想與經(jīng)驗(yàn)，并在德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展完善起來(lái)，成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃。( http://www.amazon.cn/detail/product-more.asp?prodid=zhbk950907&c=booksummary&k=223974&uid=)

以上就是關(guān)于設(shè)計(jì)概論課的收獲與體會(huì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。