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如何理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)（如何理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)和育人功能）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 01:42:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 61

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本文目錄:

1、語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位是什么
2、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么?
3、語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性是什么？
4、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么?

如何理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)（如何理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)和育人功能）

一、語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位是什么

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)重點(diǎn)教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門(mén)重要的人文社會(huì)科學(xué)，是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)?！墩Z(yǔ)文》也是中國(guó)的學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的一門(mén)主要學(xué)科，中國(guó)語(yǔ)文教科書(shū)一般講授的是中國(guó)通用語(yǔ)言文字（即漢語(yǔ)文）。

語(yǔ)文學(xué)是偏重從文獻(xiàn)角度研究語(yǔ)言和文字的學(xué)科總稱(chēng)，一般包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、?？睂W(xué)等。中國(guó)由于古代文獻(xiàn)豐富，文字比較特殊，語(yǔ)文比較發(fā)達(dá)，廣義的語(yǔ)文也應(yīng)該包括語(yǔ)言學(xué)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)的總稱(chēng)，但由于國(guó)際學(xué)術(shù)分科中語(yǔ)言學(xué)是一大類(lèi)，所以反而是語(yǔ)文學(xué)從屬于語(yǔ)言學(xué)，成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。

擴(kuò)展資料

“語(yǔ)文”的語(yǔ)源是“語(yǔ)言文字”，“語(yǔ)言文字”縮略為“語(yǔ)文”一詞出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代。1905年，清朝在廢除科舉制度以后，開(kāi)始開(kāi)辦新學(xué)堂。國(guó)文一科，教授的仍是歷代古文，故當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“國(guó)文”課。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，提倡白話文，反對(duì)文言文，國(guó)文課受到了沖擊，小學(xué)于是改設(shè)“國(guó)語(yǔ)”。教材具有鮮明的口語(yǔ)特點(diǎn)，選用的都是白話短文或兒歌、故事等，中學(xué)仍設(shè)國(guó)文課。

在二十世紀(jì)二三十年代，魏冰心、程其保、葉圣陶、朱自清、夏丏尊等人大量使用“語(yǔ)文”一詞，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)“語(yǔ)文課程”的說(shuō)法（《在母語(yǔ)課程的源流中重新審視課程的目標(biāo)取向》），葉夏二人亦開(kāi)始嘗試編寫(xiě)新的語(yǔ)文教材，可惜因日本侵略中國(guó)而被迫終止。全國(guó)解放后，葉圣陶先生等人再次提出將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合二為一，改稱(chēng)“語(yǔ)文”。這一建議被華北政府教育機(jī)關(guān)采納，隨后推向全國(guó)，從此，“語(yǔ)文”成了中小學(xué)母語(yǔ)課程通用名稱(chēng)。

二、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么?

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)或語(yǔ)文教學(xué)大綱，是由國(guó)家教育行政部門(mén)制定頒發(fā)的，用綱要形式規(guī)范語(yǔ)文課程的指導(dǎo)性文件；作用是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。

面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)思路

課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。

三、語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性是什么？

語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)：1、語(yǔ)文是人類(lèi)最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分.首先是人類(lèi)獨(dú)有的區(qū)別于世間一切生命的交往工具；但又不僅僅是工具和載體,其本身就是人類(lèi)文明和世界文化的組成部分；

2、工具性和人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn).人文,泛指一切與人類(lèi)切身利益有關(guān)的社會(huì)科學(xué)和文化藝術(shù)等.這種工具性和人文性統(tǒng)一的提法更準(zhǔn)確、更寬廣,更深刻.言語(yǔ)技能的獲得,創(chuàng)新思維的超越,文化內(nèi)涵的豐富,使語(yǔ)文課程更貼近整體素質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶.

四、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么?

語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位

一、題解：全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

1992年頒布的語(yǔ)文...《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。...

九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

課程性質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)：...語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要性。課程的基本理念：1.全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。...

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