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    保羅蘭德設(shè)計(jì)的vi作品(保羅蘭德設(shè)計(jì)作品解析)

    發(fā)布時(shí)間:2023-04-29 06:25:34     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 74        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于保羅蘭德設(shè)計(jì)的vi作品的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。8fv創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

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    什么叫做后現(xiàn)代疏離主義?8fv創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    疏離主義就是解構(gòu)主義解構(gòu)主義的哲學(xué)根源比較復(fù)雜,自六十年代后期由法園哲學(xué)家賈奎斯?德里達(dá)(Jacques Derrida)在其《淪語(yǔ)法學(xué)》一書中確定,之后便作為一種批評(píng)類型被理論家們用于對(duì)一切研究領(lǐng)域里的方法問(wèn)題的全面探討。從某種角度來(lái)說(shuō),德里達(dá)不是從自我創(chuàng)造開始而建立自己的體系,而是從對(duì)前人的批判開始的,德里達(dá)的批判對(duì)象非常廣泛,從柏拉圖、亞里士多德、康德到黑格爾、尼采。他的批判方法其實(shí)就是解構(gòu)主義的方法:從批判對(duì)象的理論中抽出一個(gè)典型的例子,對(duì)它進(jìn)行剖析、批判和分析,通過(guò)自己的意識(shí)而建立對(duì)于事物真理的認(rèn)知:反中心、反權(quán)威、反二元對(duì)抗。德里達(dá)的這一觀點(diǎn),曾經(jīng)影響了許多理論家、設(shè)計(jì)家,并且無(wú)論在理論上,還是實(shí)踐中,解構(gòu)主義都先聲奪人。對(duì)于傳世不朽之作――IBM招貼廣告,應(yīng)是學(xué)設(shè)計(jì)的人員必上的一課。這幅招貼的設(shè)計(jì)者保羅?蘭德(Paul Rand)作為世界設(shè)計(jì)大師,在廣告設(shè)計(jì)和字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域的開拓給設(shè)計(jì)職業(yè)帶來(lái)了深刻的影響。蘭德在設(shè)計(jì)界的叱咤一生正是二十世紀(jì)美國(guó)設(shè)計(jì)文化的縮影,他的作品具有極其獨(dú)特的美國(guó)式現(xiàn)代主義風(fēng)格,他會(huì)將歐洲現(xiàn)代派萊歇、畢加索的概念以及馬蒂斯的色彩體系通過(guò)蒙太奇和拼貼手法運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。作為一名“功能主義者”和“新廣告主義者”,他在“無(wú)內(nèi)容的抽象設(shè)計(jì)”和“有內(nèi)容的抽象設(shè)計(jì)”之間劃出了嚴(yán)格的界限,他認(rèn)為好的設(shè)計(jì)應(yīng)該“簡(jiǎn)單,誠(chéng)實(shí)”,要靠主動(dòng)的辛勤工作去完成;不好的作品是“無(wú)關(guān)、膚淺”。他總是試圖在廣告作品中引導(dǎo)受眾主動(dòng)探索和詮釋廣告?zhèn)鬟_(dá)的內(nèi)容。像IBM的招貼(Eye-Bee-M),蘭德并不用簡(jiǎn)單的英文字母來(lái)設(shè)計(jì)這幅招貼,而是把這些元素進(jìn)行符號(hào)意義上的分解,在設(shè)計(jì)中有了這些信息的符號(hào),就進(jìn)一步獲得了個(gè)性和風(fēng)格的魅力。既解成典型,又構(gòu)得和諧自然,它能顯現(xiàn)出設(shè)計(jì)的文脈與創(chuàng)造價(jià)值,不但合乎科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律,而且合乎觀眾的接受心理與接受力量。蘭德的作品因堅(jiān)持簡(jiǎn)潔而得以豐富、自由和雋永。他的現(xiàn)代主義主張通過(guò)他的設(shè)計(jì)教育工作、著作和榮譽(yù)而得以向全世界傳播。一位設(shè)計(jì)師如果創(chuàng)作出一種新風(fēng)格主義作品,不但是對(duì)自己在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的突破,而且也給消費(fèi)者開拓了新的設(shè)計(jì)文化風(fēng)貌,他的貢獻(xiàn)不單單是創(chuàng)作了一幅解構(gòu)主義作品,而是把一個(gè)新的設(shè)計(jì)文化提高到了理論上的高度。無(wú)論在面設(shè)計(jì)界,還是在建筑界,重視個(gè)體部件本身,反對(duì)總體統(tǒng)一的解構(gòu)主義哲學(xué)原理一直被建筑設(shè)計(jì)師所推崇,實(shí)質(zhì)上,解構(gòu)主義是從建筑領(lǐng)域開始發(fā)展。艾森曼被認(rèn)為是解構(gòu)主義建筑理論的重要奠基人,他認(rèn)為無(wú)論是在理論上還是建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐上,建筑僅僅是“文章本體”,需要其他的因素,比如語(yǔ)法,語(yǔ)意、語(yǔ)音這些因素而使之有意義。德里達(dá)本身對(duì)于建筑也非常感興趣,他視建筑的目的為控制社會(huì)的溝通、交流,囚此,他認(rèn)為新的建筑解構(gòu)主義應(yīng)是反對(duì)現(xiàn)代主義的壟斷控制,反對(duì)現(xiàn)代主義的權(quán)威地位,反對(duì)把現(xiàn)代主義建筑和傳統(tǒng)建筑對(duì)立起來(lái)的二元對(duì)抗方式。蓋里被認(rèn)為是世界上第一個(gè)解構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)家。蓋里(Frank?O?Gehry)生于加拿大多倫多,十七歲隨家人遷居到洛杉磯,他住在洛杉磯海濱城市摩尼卡,不但住房是自己設(shè)計(jì)的,而且在那個(gè)城市設(shè)計(jì)了大量的建筑。1962年蓋里成立蓋里事務(wù)所,他開始逐步采用解構(gòu)主義的哲學(xué)觀點(diǎn)融入到自己的建筑中。他的作品反映出對(duì)現(xiàn)代主義的總體性的懷疑,對(duì)于整體性的否定,對(duì)于部件個(gè)體的興趣,他設(shè)計(jì)的在巴黎的“美國(guó)中心”,洛杉磯的迪尼斯音樂(lè)中心,巴塞羅那的奧林匹亞村都具有鮮明的解構(gòu)主義特征,蓋里的設(shè)計(jì)即把完整的現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑整體打破,然后重新組合,形成一種所謂“完整”的空間和形態(tài),他的作品具有鮮明的個(gè)人特征。他重視結(jié)構(gòu)的基本部件,認(rèn)為基本部件本身就具有表現(xiàn)的特征,完整性不在于建筑本身總體風(fēng)格的統(tǒng)一,而在于部件個(gè)體的充分表達(dá),雖然他的作品基本都有破碎的總體形式特征,但是這種破碎本身就是一種新的形式,是他對(duì)于空間本身的重視,使他的建筑擺脫了現(xiàn)代主義、國(guó)際主義建筑設(shè)計(jì)的所謂總體性和功能性細(xì)節(jié)而具有更加豐富的形式感。如果說(shuō)保羅?蘭德把解構(gòu)主義的方法運(yùn)用到極致,那么蓋里的設(shè)計(jì)則充分體現(xiàn)了解構(gòu)主義的靈魂。解構(gòu)主義反對(duì)的是二元對(duì)抗的立場(chǎng),也反對(duì)后現(xiàn)代主義的矯飾方式,因此通過(guò)強(qiáng)調(diào)多元化、高度模糊化,凌亂化的方法來(lái)達(dá)到建立新的功能性的目的。由于設(shè)計(jì)家從來(lái)不提出要以解構(gòu)主義領(lǐng)導(dǎo)潮流。解構(gòu)主義的平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)使世人感到新奇,而建筑設(shè)計(jì)由于結(jié)構(gòu)復(fù)雜,工程技術(shù)難度大很難成為普遍接受的風(fēng)格。在很大程度上來(lái)講,它依然是一種十分個(gè)人的、小范圍的試驗(yàn)、具有很大的隨機(jī)性、個(gè)人性。它不是一個(gè)學(xué)派,也不是一個(gè)符號(hào),而只不過(guò)代表了一個(gè)激進(jìn)潮流。但卻從另一個(gè)側(cè)面探索了對(duì)于我們本身的發(fā)現(xiàn)。以古今純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)為對(duì)象,根據(jù)設(shè)計(jì)的需要,進(jìn)行符號(hào)意義的分解,分解成詞語(yǔ)、紋樣、標(biāo)熾、樂(lè)句之類,使之進(jìn)入符號(hào)貯備,有待設(shè)計(jì)重構(gòu),解構(gòu)主義是對(duì)設(shè)計(jì)極有力的藝術(shù)手法。解構(gòu)主義并不是設(shè)計(jì)上的無(wú)政府主義方式,或隨心所欲的設(shè)計(jì)方法,而是具有重視內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度化特點(diǎn)。它打破了正統(tǒng)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則和形式,以新的面貌占據(jù)了未來(lái)的設(shè)計(jì)空間。

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    美學(xué)家?guī)鞝柼亍へ惖绿匕阉囆g(shù)簡(jiǎn)化解釋為“在洞察本質(zhì)的基礎(chǔ)上所掌握的最聰明的組織手段。這個(gè)本質(zhì),就是其余一切事物都從屬于它的那個(gè)本質(zhì)?!碧m德真可謂對(duì)“這一聰明的組織手段”運(yùn)籌帷幄,他設(shè)計(jì)的作品視覺秩序清晰明確、畫面簡(jiǎn)潔,卻不影響主題思想和豐富信息的傳遞。1962年蘭德為美國(guó)廣播公司(American Broadcasting Company)創(chuàng)作的標(biāo)志,標(biāo)志中abc字母水平構(gòu)圖,字母形態(tài)的設(shè)計(jì)及整體空間的處理上集中體現(xiàn)了以極簡(jiǎn)的特征來(lái)強(qiáng)調(diào)作品內(nèi)在魅力,通過(guò)簡(jiǎn)化各種視覺元素,尋找最佳的組合排列方式,達(dá)到最好的表達(dá)效果。8fv創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

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    1956年,為美國(guó)IBM公司標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者是?8fv創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    IBM標(biāo)志,以字母為主體,水平的等線構(gòu)成處理比例恰當(dāng),產(chǎn) 生電磁波振動(dòng)感,既傳達(dá)了公司的高科技行業(yè)性質(zhì),又寓意發(fā)展 理念:嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、前衛(wèi)、激情。
    IBM標(biāo)志設(shè)計(jì)者:保羅·蘭德 (Paul Rand) (1914-1996) (美國(guó)) 設(shè)計(jì)時(shí)間:1956年

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