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四十九天指的是什么（四九十九天）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 07:51:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1044

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于四十九天指的是什么的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、趕七是什么意思?老人去世后的第49天叫什么日子？
2、人死后七七四十九天有什么講究？
3、已去的親人四十九天叫什么日？
4、人死后為什么要祭祀七七四十九天？

四十九天指的是什么（四九十九天）

一、趕七是什么意思?老人去世后的第49天叫什么日子？

你說(shuō)的趕七其實(shí)就是頭七。頭七：中國(guó)人的喪殯習(xí)俗，習(xí)慣上認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。第四十九天稱為末七

二、人死后七七四十九天有什么講究？

一般都有去處了

頭七一般是指指引還陽(yáng)，七七是因?yàn)槿怂篮蟛皇邱R上投胎世和最后的判定，所以要在這段時(shí)間多多的為死者做懺悔燒紙錢等，以讓死者有一個(gè)好的歸宿

七七女兒請(qǐng)客過(guò)完七七后

再就是百日周年忌日

人死后，親屬每七天設(shè)齋會(huì)奠祭(或稱追薦)一次，前后七次，共七七四十九天。民間俗信對(duì)此尚有種種講究，如第一個(gè)“七”稱頭七，例由兒子為亡父(母)設(shè)木主焚紙錢，延請(qǐng)和尚誦經(jīng)；二七則請(qǐng)道士還受生經(jīng)；三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來(lái)做；五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無(wú)女則由侄女；七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經(jīng)除靈等。事實(shí)上，做七習(xí)俗并不是儒家所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)喪葬禮俗的內(nèi)容。

三、已去的親人四十九天叫什么日？

這就叫七七，第一周為一七，第二周為二七，以此類推，第七個(gè)七天叫七七。

四、人死后為什么要祭祀七七四十九天？

人死后設(shè)靈堂有頭七，二七……最后是斷七，可以說(shuō)七七四十九天都是重要的，不能犯了忌諱?，F(xiàn)在老一輩的人依舊還在遵守著逢“7”祭祀的習(xí)俗，但是年輕人卻難以理解。其實(shí)在這些方面，老祖宗的智慧是現(xiàn)代年輕人難以看透的，今天我們就來(lái)看一下逢“7”祭祀的風(fēng)俗背后的深意。

一、過(guò)七災(zāi)，寓意親人有一個(gè)好的下一世

古代人民相信人有三魂七魄，死后七天去一魄，一年去一魂，因此會(huì)有“燒七”和“守孝三年”的說(shuō)法。而對(duì)于逢“7”祭祀，則是因?yàn)閾?jù)說(shuō)死者從去世之后，在四十九天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過(guò)七災(zāi)”。在“7”這些日子祭祀，燒紙錢，一是為了減輕死去之人死后在審問時(shí)受到的痛苦，也是祈禱他們能夠得到閻王恩赦，得一個(gè)幸福美滿的下一世，抱著這樣美好的愿望，很多人都會(huì)自覺遵守這樣的習(xí)俗。

二、跨七七，陰陽(yáng)調(diào)和保家護(hù)宅

“七”在古代道家中是一個(gè)陰陽(yáng)調(diào)和的數(shù)字，人有生死，因?yàn)樗蓝O(shè)靈堂，祭奠死者，溝通天地，連接陰陽(yáng)，但是“死”的本質(zhì)就是屬“陰”，接連一段日子被死亡那帶來(lái)的“陰氣”覆蓋，在古人的思想中，這是會(huì)影響家族氣運(yùn)的，因此老祖宗們就想到了以時(shí)期來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，選定“七”這個(gè)特殊的數(shù)字，在逢七之日祭祀，讓家族的陰陽(yáng)二氣調(diào)和，讓死去之人能夠保家護(hù)宅以蔭庇后人。

三、出七七，收拾情緒繼續(xù)生活

死去元知萬(wàn)事空，逝者已逝，生者卻不能一直沉湎在悲痛中寸步不前，因此逢七祭祀，祭祀七七四十九天，也是老祖宗們?yōu)榱司徑獗矗彩菐椭藗冏叱霰吹囊粋€(gè)方法。在四十九天內(nèi)要認(rèn)真祭祀，寄托自己的哀思，訴說(shuō)自己對(duì)死者的情誼，這是給死者親人的一段情感緩沖期；

但是四十九天之后，在明白了死不可能復(fù)生的事實(shí)之后，即使依舊會(huì)有所傷感，也要收拾收拾情緒，開始投入新的生活，這才是樂觀而又重情的古代勞動(dòng)人民。

中國(guó)古代有許多的傳統(tǒng)習(xí)俗，除了某些封建糟粕，其它習(xí)俗都寄托著古代勞動(dòng)人民對(duì)世界，對(duì)自然，對(duì)天地，對(duì)人的種種情思。在生死這一大事上，“燒七”的祭祀習(xí)俗傳承多年，自然有其蘊(yùn)含的智慧和深意，當(dāng)我們?cè)趯?duì)一些傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選的時(shí)候，我們也要留下一些有用的，富有歷史意義的習(xí)俗，再對(duì)其進(jìn)行改動(dòng)，以適應(yīng)現(xiàn)代的文化需求。

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