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頤和園vi設(shè)計(jì)（頤和園設(shè)計(jì)圖）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 08:00:14 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 112

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于頤和園vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

頤和園的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)是什么
頤和園是用什么設(shè)計(jì)手法的
北京頤和園的設(shè)計(jì)理念是什么？
以頤和園為例簡(jiǎn)述中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)

頤和園vi設(shè)計(jì)（頤和園設(shè)計(jì)圖）

頤和園的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)是什么

頤和園的外形中萬(wàn)壽山的外形像一只蝙蝠，昆明湖的外形像一個(gè)壽桃，所以萬(wàn)壽山加上昆明湖是福山壽海。

頤和園的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中其中每一亭殿，下部都由挺拔、堅(jiān)實(shí)的立柱支撐，以直線為主；而上部的房頂則由犬牙交錯(cuò)的飛檐組成，以曲線為主；殿宇輪廓多呈長(zhǎng)方形，而中央頂部的穹窿藻井則為圓形，直曲、方圓巧妙統(tǒng)一。

擴(kuò)展資料：

就全園布局宏觀來(lái)看，頤和園里的宮殿區(qū)中，用來(lái)朝見(jiàn)的“仁壽殿”是以東西向軸線為中心，而用來(lái)寢居的“樂(lè)壽堂”、“玉瀾堂”等則改為南北向軸線布局，并緊貼湖面。

這同故宮所有宮殿一律南北向?yàn)檩S的格局就有所不同，表現(xiàn)出統(tǒng)一中的變化，更能適應(yīng)帝后休養(yǎng)避暑的需要。

參考資料來(lái)源：

百度百科-頤和園

頤和園是用什么設(shè)計(jì)手法的

頤和園的園林建筑，繼承了我國(guó)古代園休藝術(shù)的傳統(tǒng)特點(diǎn)和造園手法，并且有所發(fā)展。
“集景模寫(xiě)”是我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)中的一種傳統(tǒng)手法，清代北京西郊諸園和承德避暑山莊，運(yùn)用這個(gè)手法特別突出。在清漪園建造之初，就派出許多畫(huà)師和工匠，到全國(guó)各地去參觀和模寫(xiě)有名的風(fēng)景和建筑物，把它們仿造在園里。頤和園中的景色，可說(shuō)是匯集各地有名建筑和勝景而成。但是，設(shè)計(jì)人和造園工匠絕非生搬照抄，而只是仿其風(fēng)格而已。如諧趣園和無(wú)錫惠山園神同形異，涵虛堂、景明樓也和黃鶴樓、岳陽(yáng)樓不完全一樣，園里的蘇州街和江南蘇州的市街更相去很遠(yuǎn)。這說(shuō)明我國(guó)古代建筑工匠在參考借鑒的時(shí)候，絕不生搬硬套，很注意創(chuàng)新。
　　“雖由人作，宛自天開(kāi)”，這是我國(guó)園林藝術(shù)和造園技巧中的又一傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。如頤和園后湖的風(fēng)景，雖然是人工所造，但是宛如江南水鄉(xiāng)一樣。園中許多風(fēng)景、林木，也力求達(dá)到宛如自然景色的效果。

參考資料：http://wenwen.soso.com/z/q142042574.htm

頤和園vi設(shè)計(jì)（頤和園設(shè)計(jì)圖）

北京頤和園的設(shè)計(jì)理念是什么？

頤和園是我國(guó)規(guī)模最大、保存最為完整的一座皇家園林，和我國(guó)的承德避暑山莊、蘇州拙政園和蘇州留園并成為中國(guó)四大名園。

頤和園位于北京市海淀區(qū)，占地約290公頃，原是清朝帝王的行宮和花園，前身叫清漪園，1860年慈禧太后以籌措海軍經(jīng)費(fèi)的名義動(dòng)用銀兩重建，改稱頤和園，作為消夏的游樂(lè)地。

頤和園利用昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水園，被譽(yù)為皇家園林博物館。

以頤和園為例簡(jiǎn)述中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)

頤和園的園林建筑，繼承了我國(guó)古代園休藝術(shù)的傳統(tǒng)特點(diǎn)和造園手法，并且有所發(fā)展。
　　頤和園園林布局的第一個(gè)特點(diǎn)是以水取勝。廣闊的昆明湖水面，是園林布置極好的基礎(chǔ)。園的周?chē)灿惺铮锇耄?，全園面積四千三百多畝（約三平方公里），其中陸地面積僅占四分之一，在當(dāng)時(shí)北京諸園中是水面最大的一個(gè)。因此，設(shè)計(jì)人抓住了水面大這一特點(diǎn)，以水面為主來(lái)設(shè)計(jì)布置。主要建筑和風(fēng)景點(diǎn)都面臨湖水，或是俯覽湖面。當(dāng)時(shí)取名“清游園”，也就是清波滿園的意思。
　　湖山結(jié)合，是頤和園的又一特點(diǎn)。位于廣闊的昆明湖北岸，存一座高達(dá)五十八米的萬(wàn)壽山，好像一座翠屏峙立在北面。清澈的湖水好像一面鏡子，把萬(wàn)壽山映襯得分外秀麗。湖山景色密切結(jié)合成為一個(gè)整體。古代的造園藝術(shù)家和工匠們，在設(shè)計(jì)和建造這座園林的時(shí)候，充分利用了這一湖山相連的優(yōu)越自然條件，適當(dāng)?shù)夭贾脠@林建筑和風(fēng)景點(diǎn)。如抱山環(huán)湖的長(zhǎng)廊和石欄，把湖和山明顯地分清而又緊密地連接在一起。伸入湖中的知春亭，臨湖映水的什景花窗，建造在湖邊山麓的石肪等等，都巧妙的把湖山緒合在一起。
　　鮮明對(duì)比的手法，是頤和園園林布局的另一特點(diǎn)。我們?cè)陬U和園中，不僅可以看到有建筑壯麗、金碧輝煌的前山，還可以看到建筑蔭蔽、風(fēng)景幽靜的后山；不僅可以俯覽浩蕩的昆明湖，還可以漫步怡靜的蘇州河（后湖）；不僅有建筑密集的東宮門(mén)，還有景物曠野的西堤和堤西區(qū)。處處有陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，時(shí)時(shí)有矛盾開(kāi)展，才覺(jué)山窮水盡，忽又柳暗花明，使游人心情隨著抑揚(yáng)頓挫。
　　頤和園中布置的許多風(fēng)景點(diǎn)，處處景色都不相同。這些風(fēng)影點(diǎn)，用樓、臺(tái)、亭、閣、齋、堂、軒、館以及曲檻回廊等建筑物和假山花木等分別不同的地位組合而成。值得注意的是這些風(fēng)景點(diǎn)之間育明顯的分隔，而又有有機(jī)的聯(lián)系。從這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)看那個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，彼此構(gòu)成一幅圖畫(huà)。當(dāng)人們行走在長(zhǎng)廊里或是諧趣園的時(shí)候，走幾步，周?chē)木吧钟凶兓?。這就是古代園林布置中所謂“景隨步轉(zhuǎn)”，也就是風(fēng)景點(diǎn)彼此之間互相轉(zhuǎn)移變化的布置手法。
　　“借景”的造園技法，是我國(guó)古代造園工匠多年積累的經(jīng)驗(yàn)，在頤和園的設(shè)計(jì)中得到了充分的運(yùn)用。設(shè)計(jì)時(shí)不僅考慮到園里建筑和風(fēng)景點(diǎn)互相配合借用，而且把四周的自然環(huán)境、附近的園林以及其他建筑物，也一并考慮在內(nèi)。當(dāng)我們轉(zhuǎn)過(guò)仁壽殿來(lái)到昆明湖東岸的時(shí)候，西山的峰巒，西堤的煙柳，王泉山的塔影，好像都結(jié)合在一起，也成了頤和園中的景色。這種不僅園里有景而且園外也有景的“借景”手法，使園的范圍更加擴(kuò)大，景物也更加豐富。
　　“園中有園”，是頤和園設(shè)計(jì)布置園里風(fēng)景時(shí)繼承傳統(tǒng)、利用自然地形的很好例子。在頤和園萬(wàn)壽山東麓，原來(lái)就有一處地勢(shì)較低、聚水成池的地方。造園工匠就利用了這一地形，布置了一處自成格局的小園“諧趣園”。當(dāng)人們從萬(wàn)壽山東麓的密集宮殿區(qū)或是從后山的彎曲山路來(lái)到這里的時(shí)候，進(jìn)入園門(mén)，好像又來(lái)到一處新的園林中，建筑氣氛、風(fēng)景面貌給人煥然一新的感覺(jué)。這種“園中有園”的設(shè)計(jì)布局增加了園林的變化，豐富了園林的內(nèi)容。
　　頤和園水中布置島嶼，也是繼承了我國(guó)兩千多年前的傳統(tǒng)手法。用長(zhǎng)堤把湖面劃分成兒個(gè)區(qū)域，還在昆明湖中布置了鳳凰墩、治鏡閣、藻鑒堂等孤立湖心的島嶼，象征傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、流洲的海上三神山。它的實(shí)際作用是打破廣闊的昆明湖面的單調(diào)氣氛，增加了湖中的景色。
　　“集景模寫(xiě)”是我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)中的一種傳統(tǒng)手法，清代北京西郊諸園和承德避暑山莊，運(yùn)用這個(gè)手法特別突出。在清漪園建造之初，就派出許多畫(huà)師和工匠，到全國(guó)各地去參觀和模寫(xiě)有名的風(fēng)景和建筑物，把它們仿造在園里。頤和園中的景色，可說(shuō)是匯集各地有名建筑和勝景而成。但是，設(shè)計(jì)人和造園工匠絕非生搬照抄，而只是仿其風(fēng)格而已。如諧趣園和無(wú)錫惠山園神同形異，涵虛堂、景明樓也和黃鶴樓、岳陽(yáng)樓不完全一樣，園里的蘇州街和江南蘇州的市街更相去很遠(yuǎn)。這說(shuō)明我國(guó)古代建筑工匠在參考借鑒的時(shí)候，絕不生搬硬套，很注意創(chuàng)新。
　　“雖由人作，宛自天開(kāi)”，這是我國(guó)園林藝術(shù)和造園技巧中的又一傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。如頤和園后湖的風(fēng)景，雖然是人工所造，但是宛如江南水鄉(xiāng)一樣。園中許多風(fēng)景、林木，也力求達(dá)到宛如自然景色的效果。
　　

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