甘肅古建景觀設計（甘肅省古建筑）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于甘肅古建景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國特色古建筑的介紹，快點，晚上就得用

• 2、如何欣賞古建筑

• 3、古建涼亭深化圖紙設計師是誰

• 4、明清古建筑設計風格是什么樣的？

一、中國特色古建筑的介紹，快點，晚上就得用

在世界建筑體系中 ，中國古代建筑是源遠流長的獨立發(fā)展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其風格優(yōu)雅，結構靈巧。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀，始終保持著自己獨特的結構和布局原則，而且傳播、影響到其他國家。

特點 從構造的角度，中國古代建筑的特點可以歸納為7項：①使用木材作為主要建筑材料，創(chuàng)造出獨特的木結構形式，以此為骨架，既達到實際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應的建筑風格。②保持構架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑物上部荷載經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎。墻壁只起圍護、分隔的作用、不承受荷載。③創(chuàng)造斗栱結構形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構件，還逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng)之間或柱網(wǎng)與屋頂梁架之間的整體構造層，這是中國古代木結構構造的巧妙形式。④實行單體建筑標準化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若干單體建筑結合配置成組群。無論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額作骨架，其間安裝門窗隔扇；上面是用木結構屋架造成的屋頂，屋面做成柔和雅致的曲線，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。單體建筑的平面通常都是長方形，在有特殊用途的情況下，也采取方形、八角形、圓形等；而園林中觀賞用的建筑，則可以采取扇形、字形、套環(huán)形等平面。屋頂有廡殿頂、歇山頂、卷棚頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)刃问?，每種形式又有單檐、重檐之分，進而又可組合成更多的形式。⑤重視建筑組群平面布局。其原則是內(nèi)向含蓄，多層次，力求均衡對稱。除特定的建筑物如城樓、鐘鼓樓等外，單體建筑很少露出全部輪廓。每一個建筑組群少則有一個庭院，多則有幾個或幾十個庭院，組合多樣，層次豐富，彌補了單體建筑定型化的不足。平面布局取左右對稱的原則，房屋在四周，中心為庭院。組合形式均根據(jù)中軸線發(fā)展。唯有園林的平面布局，采用自由變化的原則。⑥靈活安排空間布局。室內(nèi)間隔采用槅扇、門、罩、屏等便于安裝、拆卸的活動構筑物，能任意劃分，隨時改變。庭院是與室內(nèi)空間相互為用的統(tǒng)一體，又為建筑創(chuàng)造小自然環(huán)境準備條件，可栽培樹木花卉，可疊山辟池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內(nèi)和室外空間過渡，以增添生活情趣。⑦運用色彩裝飾手段。木結構建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發(fā)展成中國特有的建筑油飾、彩畫。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建筑物的美感。以木材構成的裝修構件，加上著色的浮雕裝飾的平棊貼花和用木條拼鑲成各種菱花格子，是實用兼裝飾的杰作。北魏以后出現(xiàn)的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使建筑燦爛多彩、晶瑩輝煌。

從傳統(tǒng)文化的角度，中國古代建筑的特點可以概括為5個方面：①很少真正的建筑學理論。建筑學作為一個學科出現(xiàn)是近代的事情。指導建筑發(fā)展的是抽象的哲學理論、約定俗成的道德規(guī)范和具體的政治制度。②儒家傳統(tǒng)的禮制思想是指導建筑創(chuàng)作的主要思想，而以玄學、風水堪輿之說作為補充。③充滿了中國人現(xiàn)實主義的處世態(tài)度。具體表現(xiàn)為不求建筑物長久存在，而以滿足現(xiàn)實的功能需求為出發(fā)點。建筑形式的標準化通用化，使用一種結構類型的建筑物可以適應多種使用功能的需求。④標準化的建筑個體要通過建筑空間的組合來表達個性，建筑群體的布置是傳統(tǒng)建筑藝術的精髓，處處反映著時間和空間結合的理性思維方式和人與自然的親和關系。⑤以象征主義手法表現(xiàn)特定的主題。在園林中表現(xiàn)意境，在宗教建筑中表現(xiàn)世界觀，在宮殿建筑中表現(xiàn)政治制度。一些裝飾構件與小品，甚至單體建筑，都成為一種包含了固定意義的象征符號。

類型 中國古代建筑按功能分為以下7個大類：①居住建筑。是人類最早創(chuàng)造的建筑，主要有穴居和干欄兩種形式。距今7400～6700年前的新石器時代早期遺址，如甘肅秦安縣大地灣中的建筑均為半地穴式，即從地面向下挖掘一定深度的豎穴，平面作圓形、橢圓形或方形，面積很小。距今4900～3900年前的新石器時代晚期，地面起建的房屋多起來，原始社會的穴居，正逐步朝著宮室式住宅形式演化。宮室式住宅的代表類型是合院。陜西岐山縣鳳雛村早周建筑遺址是所知最早的完整合院。在北京老城區(qū)中軸線東西兩側(cè)保留有大量平房，最典型的四合院多集中在這里。干欄式建筑的最早遺跡發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，距今約7000～5300年前。樓面離地約和人等高，其下圈養(yǎng)牲畜，樓面上周圍有欄桿，圍著平臺和房屋。現(xiàn)存干欄建筑比古代大為減小，集中分布在云南、海南的少數(shù)民族地區(qū)。②城市公共建筑。主要包括城墻、城樓與城門，還有鐘樓和鼓樓。城墻起源于新石器時代，材料以夯土為主。三國至南北朝出現(xiàn)在夯土城外包砌磚壁的作法。明代，重要城池大多用磚石包砌。城門是重點防御部位。門道深一般在20米左右，最深達80米。唐代邊城中出現(xiàn)甕城，明代在甕城上創(chuàng)建箭樓，北京內(nèi)城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優(yōu)秀作品。鐘、鼓樓是古代城市中專司報時的公共建筑。宋代有專建高樓安置鐘、鼓的記載。明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鐘樓，其下部是磚砌的墩臺，上為木構或磚石的層樓。③宮殿建筑。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務與居住之所。宮殿建筑集中當時國內(nèi)的財力和物力，以最高的技術水平建造而成。已知最早的宮殿遺址，發(fā)現(xiàn)于河南偃師二里頭村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宮是中國宮殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面為矩形，東西寬753米，南北深961米，墻開四門，建門樓，四隅建角樓。它將各種建筑藝術手法發(fā)揮得淋漓盡致，調(diào)動一切建筑語言來表達主題思想，取得了難以超越的成就。④禮制與祠祀建筑。人們舉行祭祀、紀念活動的建筑，凡是由“禮制”要求產(chǎn)生、并被納入官方祀典的，稱為禮制建筑；凡是民間的、主要以人為祭祀對象的，稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑大略分為4類：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟；從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠；舉辦行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍；為統(tǒng)治階級所推崇、為人民所紀念的名人專廟、專祠。北京天壇是古代壇廟建筑中最重要的遺存 ，建于明永樂十八年（1420）。⑤陵墓建筑。是專供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。大致說，漢代以后，帝王墓葬稱陵，臣庶稱墓。陜西臨潼縣秦始皇陵，是中國第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個規(guī)劃完整、氣魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，進行佛事佛學活動并居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類型。中國民間建佛寺，始自東漢末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按結構材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結構造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。石窟是在河畔山崖上開鑿的佛寺，淵源于印度，約在公元3世紀左右傳布到中國，其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類。中國石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。⑦園林和園林建筑。中國傳統(tǒng)園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結合的形體環(huán)境，其構成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多種藝術的綜合體，反映著傳統(tǒng)哲學、美學、文學、繪畫、建筑、園藝等多門類科學藝術和工程技術的成就。按隸屬關系，可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風景名勝四大類。其中現(xiàn)存最著代表性的園林有蘇州網(wǎng)師園、拙政園、留園，揚州個園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。

中國傳統(tǒng)建筑的功能類型，除上述7類外，還有軍事建筑、商業(yè)建筑，以及橋梁等公共交通設施，坊表等建筑小品。其中長城經(jīng)歷了2000余年歷史 ，延袤萬里，成為中華民族精神的象征。河北趙縣安濟橋（趙州橋）建于7世紀初的隋代，是世界上第一座敞肩單拱石橋，比西方出現(xiàn)同類結構要早700年左右。所有這些，都反映了中國古代建筑的卓越成

二、如何欣賞古建筑

如何欣賞古建筑，對于提高你的文化品味和旅游質(zhì)量就顯得尤為重要。所謂欣賞古代建筑，必須把握三個價值四個作用。

古建筑同其他文物一樣一般也具有三個價值，即歷史價值藝術價值科學價值。一個古建筑本身所具備的價值或兼而有之，或具某一方面價值。古建筑作為歷史文化遺產(chǎn)，一定是歷史上所形成的。這就是說，古建筑首先具備的是歷史價值。歷史價值在于古建筑本身反映當時的社會狀況。如周口市關帝廟是明清時期山陜商人建造的用于經(jīng)商休憩聯(lián)誼的會館，反映了周口市明清時期商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展繁榮景象。藝術價值主要體現(xiàn)在：一是反映該建筑產(chǎn)生時代的藝術風格工藝技術水平審美的觀點等，同時還能反映出當時的社會政治經(jīng)濟等的情況；是這些文物都是歷史上藝術大師勞動人民血汗和智慧的結晶，其中有許多寶貴的經(jīng)驗值得我們參考借鑒；三是許多的古建筑，有其永不磨滅的藝術魅力，永遠為人們所欣賞。周口市關帝廟的雕刻藝術，制作精細，或花或草或人物故事，蘊藏著精湛的雕刻技藝和文化內(nèi)涵，觀后令人賞心悅目，津津樂道，無不嘆服古代工匠高超的藝術水平。文物的科學價值有兩個方面，其一它所反映的自身時代的科學技術水平；其除了作為科學史的例證之外，許多前人辛勤勞動創(chuàng)造發(fā)明的成果還可

以為今天的科學技術研究提供借鑒，有些古代的科學技術成果今天還可以利用。有許多前人的科技成果尚待我們從文物身上去闡發(fā)去探尋。一般的民居及有些不重要的古建筑等，可以作為房屋居住等使用，它本身不具有文物本身所具有的三個價值，超出了文物的范疇。

古建筑的四個作用是：一古建筑是激發(fā)愛國熱情和民族自信心的實物。文物建筑是過去勞動人民血汗和智慧的結晶，它們反映了古代勞動人民創(chuàng)造才能的高度成就，象征著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。二古建筑是研究歷史科學的實物例證。古建筑和其他物質(zhì)文明遺存一樣，它本身的發(fā)展常常反映生產(chǎn)力發(fā)展的水平，也往往打上階級的烙印。因此，它對研究社會發(fā)展史是很好的實物憑證。三古建筑是新建筑設計和新藝術創(chuàng)作的重要借鑒。幾千年來，無數(shù)建筑工匠在建筑布局建筑材料建筑施工建筑藝術裝飾建筑傳統(tǒng)風格等多方面進行大量發(fā)明創(chuàng)造，積累了豐富的經(jīng)驗，這些今天自然是我們應當繼承的一份寶貴財富。古建筑在裝飾藝術木雕鑲嵌堆疊等方面，往往獨具一格，成就很高，是古代藝術文化遺產(chǎn)的一部分，有著重要的價值，其中許多技藝技巧和經(jīng)驗，為今人繼承和借鑒。四古建筑是人民文化休閑的場所，是發(fā)展旅游的重要物質(zhì)基礎。周口境內(nèi)可供觀賞的人文景觀較少，旅游業(yè)的發(fā)展主要依賴于人文景觀，而人文景觀最主要的依賴資源也就是古建筑，所以古建筑在兩個文明建設中的作用不可低估。

把握了古建筑的三個價值四個作用，欣賞古建筑也就算是入門了。由于各個古建筑諸方面的文化內(nèi)涵各有不同，這就需要我們走進古建筑，走進古建筑的文化氛圍，了解其各自的歷史科學藝術的價值，作具體的游覽觀賞了。

三、古建涼亭深化圖紙設計師是誰

早上9點，趙漢儒緩緩步行至離家百米外的一間古建設計工作室。這間工作室由他的兩個兒子經(jīng)營，趙漢儒從不過問經(jīng)營情況，只為設計圖執(zhí)筆，一坐下來繪圖就是兩三個小時。這是趙漢儒退休后的常態(tài)，今年他80歲，滿頭銀發(fā)。

從1972年作為一名石工進入三蘇祠修花壇，到成為一名古建筑設計師，趙漢儒與古建筑已經(jīng)打了49年的交道。三蘇祠南大門、紗縠行、丹棱大雅堂……眉山幾乎所有仿古建筑都在趙漢儒的筆下誕生。還有不少設計單位從成都趕來，請趙漢儒全權設計或者提出修改意見。

這段時間，趙漢儒正在完善仁壽金泉宮的設計圖。他不擅長用電腦，依然保持著數(shù)十年前紙筆作圖的習慣，一副老花鏡下面，筆尖發(fā)出流暢的沙沙聲。

“吃百家飯”練出手藝

眉山三蘇祠是改變趙漢儒命運的地方。這個距離趙漢儒家鄉(xiāng)東坡區(qū)大石橋街道江公村僅6公里的園林建筑群，曾經(jīng)“遙不可及”。

年少時期的趙漢儒在啟蒙老師的鼓舞下走上美術道路。1959年，18歲的他考上樂山師范專科學校的美術班，“在當時這可是尖子班。”趙漢儒說，可惜在還有半年就能畢業(yè)的時候，因為處于三年困難時期，學校要裁員減輕國家負擔，城鎮(zhèn)人口轉(zhuǎn)去眉山師專，農(nóng)村人口則回到農(nóng)村。

“我當時就想著這輩子可能再也無法從事喜歡的美術事業(yè)了。但我一心想要走出去，不愿意留在村子里?！痹诩腋闪?年農(nóng)活后，趙漢儒決定走出村莊。

到了城里，進不了正式單位，趙漢儒就去永光電站抬石頭，“那時候年輕，二十幾歲有的是力氣，別人不愿意做的我都做，就為了多掙點工分。”趙漢儒的工錢還得省出一些買顏料，因為他休息時總是在畫畫，身邊的工友們稱他為“畫家”。

“我以前的同學幫助了我很多，說我有文化、會畫畫，可以學著打石頭。他們給我找手冊、找鏨子、找尺子，于是我‘吃百家飯’，在做工的間隙自學，慢慢把石工的本事給練出來了，后來回到村子里，大家都認準了要找我刻碑?！?/p>

一年后，趙漢儒去到了位于洪雅大山里的王河電站，這里的條件更艱苦。山里很冷，哪怕在夏季，下班后回到宿舍，趙漢儒的顏料也結成了冰塊。

抬了幾年的石頭后，1972年，經(jīng)樂山師專美術班的老同學介紹，趙漢儒得到了進入三蘇祠修石花壇的機會。

石花壇是趙漢儒在三蘇祠修的第一件物品，不是文物，如今已經(jīng)拆了。當初修好石花壇后，趙漢儒自己琢磨著在花壇壁上雕起了花來，“我同學過來一看覺得還不錯，就給我找來了資料，讓我挨著把花壇四周都雕完。”

時任三蘇祠博物館館長的胡慧芬看了趙漢儒雕的石花壇，問他愿不愿意留下來，“我當然是求之不得??！”

留下來后，趙漢儒主要做他熟悉的石工工作，同時還開始學習做泥工和木工?！叭K祠里有眉山一流的工匠，我跟著他們學，慢慢就被培養(yǎng)出來了?！?/p>

改革開放初期，文物事業(yè)得到黨和國家的高度重視。特別是1980年，黨的工作重心轉(zhuǎn)移后召開了第一次全國文物工作大會，國務院下發(fā)了《關于加強歷史文物、古建筑和文物古跡保護的兩個文件的通知》。

就在這一年，四川省首個古建石窟藝術研習班開班，胡慧芬破例為趙漢儒這個臨時工爭取了一個學習名額。踏進這所研習班，趙漢儒才算正式邁進了古建藝術的大門。

1981年，趙漢儒學成歸來，設計的第一件古建作品，便是三蘇祠南大門。當時，三蘇祠南大門還是1928年由眉山地方官紳集議拓建的，形如牌坊。趙漢儒將明清川西民居建筑風格與牌坊設計結合，做成了三檐歇山式，大門坐北朝南，中為門廳，東邊和西邊各有一間耳房，房面為筒瓦，正脊兩端飾鴟吻，有卷草式圖案，垂脊、戧脊，飾龍頭和卷草式圖案，成為眉山如今一座標志性建筑。

就這樣，從門面到內(nèi)里，在趙漢儒等人的參與下，三蘇祠歷經(jīng)數(shù)十年修繕，在保留歷史韻味的同時，煥發(fā)出新的朝氣。

三次決定留在三蘇祠

1998年，趙漢儒在三蘇祠辦公室給觀禮臺記事，后觀禮臺于修東坡金城時被拆除。（圖由受訪者提供）

在三蘇祠工作了一輩子的趙漢儒，一直都只能算是長期聘用的臨時工。

趙漢儒工作沒幾年，當時三蘇祠的領導要了兩個轉(zhuǎn)正名額，條件是有城鎮(zhèn)戶口，結果一名城鎮(zhèn)戶口的砌工轉(zhuǎn)正了，另一名農(nóng)村戶口的木工見轉(zhuǎn)正無望便離開了。趙漢儒決定留下來繼續(xù)當臨時工：“我只會搞技術，不會做市場，更何況離開三蘇祠我不會再有這么好的環(huán)境做美術相關的事業(yè)了。”

當時趙漢儒所在的園林基建科設立了苗圃組、質(zhì)保組、建設組3個組，建設組在很長一段時間里只有趙漢儒一個人，古建屋頂漏雨、瓦片移位后的修復工作都是他一個人去干。

90年代的時候，趙漢儒已成為眉山的古建專家，眉山還沒建地級市，當時的樂山市園林局局長是眉山人，他專程找到趙漢儒向他拋出橄欖枝，希望他到樂山市園林局工作，并且可以為趙漢儒一家人解決戶口問題。“那時候城市戶口可比農(nóng)村戶口金貴不少，更何況是從縣城進入市里工作，但我一想到三蘇祠培養(yǎng)了我，我就這么走了，實在是不地道?！壁w漢儒拒絕了對方的邀請，還是選擇留在三蘇祠。

2003年，趙漢儒退休了。曾與趙漢儒共事的三蘇祠現(xiàn)任園林基建部部長林小平記得很清楚，趙漢儒平時不喝酒，在為他慶祝退休的散伙飯上，他卻主動提出倒點酒來喝。趙漢儒端起酒杯，只平靜地說了句：“三蘇祠就交給你們了?！?/p>

之后，三蘇祠博物館經(jīng)過認真研究，決定終身聘請趙漢儒擔任顧問，趙漢儒第三次留在了三蘇祠。

三蘇祠景觀。

如今，趙漢儒空閑時也會經(jīng)常去三蘇祠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他對這里的一磚一瓦如數(shù)家珍。

2013年“4·20”蘆山地震后，三蘇祠的古建筑暴露出不少問題，披風榭的榫卯結構松動，亭子出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，屋頂?shù)耐咂不洳簧伲瑖椅奈锞峙闪藢＜仪皝聿榭?，提出必須馬上進行修復。

趙漢儒從家中抱了厚厚一疊圖紙過來，文物局的專家們翻看后詢問：“這些圖紙是電腦打出來的嗎？”趙漢儒回答是他手繪的，專家們聽后由衷地豎起了大拇指說：“這種水平的手繪圖在全國都很少見

四、明清古建筑設計風格是什么樣的？

明時古建筑風格特點，中國古建筑經(jīng)過唐宋時期的飛越發(fā)展，明開始進入了轉(zhuǎn)型階段，從提高質(zhì)量，標準化，講群龍無首的古建筑正式納入到政府統(tǒng)治管理的范疇，整體而言，明建筑風格造型穩(wěn)重大方，正脊平直，裝飾漂亮輕巧，豪華而不繁縟，所以現(xiàn)在大部分建筑以明清樣式為樣式進行設計建造。

清代建筑風格特點，到了這個時期建筑風格開始實施標準化化建造和運作，并且有多種建筑書籍開始出版印刷普及，例如《營造法式》開始惠及眾人，對于前期的明式建筑樣式進行修正，多樣式進行發(fā)展，這個時期的建筑風格最為霸氣，漂亮，絢麗多彩，百姓非常喜歡！

明代(公元1368—1644年)開始,中國進入了封建社會晚期。這一時期的建筑樣式,大都繼承于宋代而無顯著變化,但建筑設計規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點。

這一時期的城市規(guī)劃和宮殿建筑均為后世所沿用:都城北京和中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古城南京均得益于明代的規(guī)劃和經(jīng)營,清代帝王的宮殿也是在明宮殿的基礎上不斷擴展完善而來的。這一時期的都城北京是在原有基礎上改建的,建后分為外城、內(nèi)城和皇城三部分。

明代繼續(xù)大力修筑宏偉的防御建筑——長城,長城許多重要段落的墻體和城關堡寨都用磚砌,建筑水平達到最高。明長城東起鴨綠江邊,西至甘肅嘉峪關,長達5660公里。山海關、嘉峪關等著名關城,是中國建筑藝術中獨具風格的杰作;北京八達嶺段長城、司馬臺段長城等還有較高的藝術價值。 這一時期,建筑方面進一步發(fā)展了木構架藝術、技術,官式建筑形象較為嚴謹穩(wěn)重,其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化;裝修陳設上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品,磚已普遍用于民居砌墻。 明代,中國建筑群的布置更為成熟。

南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓肅穆氣氛的杰出實例。 此外,此時江南官僚地主的私家園林建設非常發(fā)達,明式家具也聞名世界。

值得一提的是,風水術在明代已達極盛時期,這一中國建筑史上特有的古代文化現(xiàn)象,影響一直延續(xù)到近代。

明清時期是中國古代建筑體系的最后一個發(fā)展階段。這一時期，中國古代建筑雖然在單體建筑的技術和造型上日趨定型，但在建筑群體組合、空間氛圍的創(chuàng)造上，卻取得了顯著的成就。

明清建筑的最大成就是在園林領域。明代的江南私家園林和清代的北方皇家園林都是最具藝術性的古代建筑群。中國歷代都建有大量宮殿，但只有明清的宮殿——北京故宮、沈陽故宮得以保存至今，成為中華文化的無價之寶。現(xiàn)存的古城市和南北方民居也基本建于這一時期。明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表。北京的四合院和江浙一帶的民居則是中國民居最成功的典范。壇廟和帝王陵墓都是古代重要的建筑，目前北京依然較完整的保留有明清兩代祭祀天地、社稷和帝王祖先的國家最高級別壇廟。其中最杰出的代表是北京天壇，至今仍以其溝通天地的神妙藝術打動人心。明代帝陵在繼承前代形制的基礎上自成一格，清代基本上繼承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中藝術成就最為突出者。

以往的建筑歷史研究者，常常因明清時期單體建筑藝術性的下降而貶低明清建筑。實際上，明清建筑不僅在創(chuàng)造群體空間的藝術性上取得了突出成就，而且在建筑技術上也取得了進步。明清建筑突出了梁、柱、檁的直接結合，減少了斗拱這個中間層次的作用。這不僅簡化了結構，還節(jié)省了大量木材，從而達到了以更少的材料取得更大建筑空間的效果。明清建筑還大量使用磚石，促進了磚石結構的發(fā)展。其間，中國普遍出現(xiàn)的無梁殿就是這種進步的具體體現(xiàn)。

總之，明清時期的建筑藝術并非一味地走下坡路，它仿佛是即將消失在地平線上的夕陽，依然光華四射。

以上就是小編對于甘肅古建景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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