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logo品牌vi設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 11:36:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 122

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于logo品牌vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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企業(yè)VI設(shè)計(jì)和logo設(shè)計(jì)有什么區(qū)別嗎？
什么是品牌VI設(shè)計(jì)？
什么是VI設(shè)計(jì)

logo品牌vi設(shè)計(jì)

企業(yè)VI設(shè)計(jì)和logo設(shè)計(jì)有什么區(qū)別嗎？

企業(yè)VI設(shè)計(jì)和logo設(shè)計(jì)有什么區(qū)別嗎？

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代里，企業(yè)品牌設(shè)計(jì)中有兩種常用的設(shè)計(jì)，一種是視覺(jué)識(shí)別符號(hào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，即常說(shuō)的vi設(shè)計(jì)；另一種是logo設(shè)計(jì)。這兩種系統(tǒng)都是屬于企業(yè)的一個(gè)視覺(jué)符號(hào)，那么在進(jìn)行這兩種設(shè)計(jì)時(shí)有哪些需要注意的呢？vi設(shè)計(jì)與logo設(shè)計(jì)之間有什么區(qū)別和關(guān)系呢？

vi設(shè)計(jì)與logo設(shè)計(jì)的區(qū)別與關(guān)系，你都清楚嗎？

vi設(shè)計(jì)與logo設(shè)計(jì)的區(qū)別與關(guān)系一、我們?cè)谧銎放圃O(shè)計(jì)的時(shí)候，思維不能混亂，不能用logo設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)和方法去進(jìn)行vi設(shè)計(jì)。企業(yè)在聘請(qǐng)專業(yè)的形象設(shè)計(jì)人員時(shí)，有必要了解其過(guò)去的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)成果的類型。

vi設(shè)計(jì)與logo設(shè)計(jì)的區(qū)別與關(guān)系二、在進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)的時(shí)，要看到logo設(shè)計(jì)與vi設(shè)計(jì)并不是完全對(duì)立、水火不容的，logo只是視覺(jué)識(shí)別符號(hào)系統(tǒng)中的一種，因此，在vi設(shè)計(jì)中，也包括了logo設(shè)計(jì)，logo的設(shè)計(jì)能反映企業(yè)形象的一個(gè)側(cè)面。但是要注意的是：vi設(shè)計(jì)不能排除logo設(shè)計(jì)，而logo設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)一定要是追求形象個(gè)性，追求差異化表現(xiàn)，不能僅僅著眼于生產(chǎn)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化。這樣才能處理好vi設(shè)計(jì)與logo設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。

vi設(shè)計(jì)與logo設(shè)計(jì)的區(qū)別與關(guān)系，你都清楚嗎？了解了上面兩點(diǎn)之后，是不是就清楚了vi設(shè)計(jì)與logo設(shè)計(jì)的本質(zhì)區(qū)別與關(guān)系呢，這個(gè)對(duì)于企業(yè)形象戰(zhàn)略有非常重要的實(shí)際意義。

什么是品牌VI設(shè)計(jì)？

VI（視覺(jué)識(shí)別Visual Identity）以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開(kāi)的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識(shí)別的形象符號(hào)，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng) ，包括logo，以及l(fā)ogo的各種使用。他對(duì)一個(gè)公司是很重要的，一個(gè)好的vi對(duì)一個(gè)品牌的形象的作用可謂是至關(guān)重要。想想看到M，最早想到的是什么牌子，麥當(dāng)勞，這就是VI的作用。

擴(kuò)展資料：

VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動(dòng)物在民族或國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫(huà)和巖畫(huà)可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語(yǔ)言習(xí)慣，使部落之間形成個(gè)性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無(wú)意識(shí)的形象識(shí)別。

奴隸社會(huì)的視覺(jué)符號(hào)是城邦家族通過(guò)族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對(duì)內(nèi)外的階級(jí)劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺(jué)識(shí)別是一些歐洲國(guó)家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識(shí)”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”?？v觀歷史的社會(huì)行為,都帶有明確的標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一的服裝、有特點(diǎn)的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。

參考資料：百度百科詞條 VI（加鏈接）

什么是VI設(shè)計(jì)

VI作為品牌形象的視覺(jué)表達(dá)承擔(dān)者，由品牌所有者、品牌受眾參與感知以及社會(huì)公眾的傳播實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，主要在使用和服務(wù)過(guò)程中由審美創(chuàng)造、體驗(yàn)與傳播等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。VI設(shè)計(jì)的審美價(jià)值主要包含以下三點(diǎn)：
（1）經(jīng)營(yíng)價(jià)值。VI設(shè)計(jì)納入經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略這一范疇中去，已成為自身形象管理戰(zhàn)略的重要組成部分，能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中、在品牌功能同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)中獲得法律的保護(hù)而得到進(jìn)一步保證。VI設(shè)計(jì)是品牌經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值取向和行為方式最直觀的視覺(jué)體現(xiàn)。品牌運(yùn)用統(tǒng)一的具有審美意蘊(yùn)和象征性符號(hào)系統(tǒng)，在對(duì)外宣傳、識(shí)別與傳播上，使受眾實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌形象的快速識(shí)別與認(rèn)知，產(chǎn)生對(duì)品牌的好感和信賴感，提高品牌的知名度和美譽(yù)度，從而提高競(jìng)爭(zhēng)力。
（2）消費(fèi)價(jià)值。在審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的消費(fèi)需求逐漸由物質(zhì)性追求轉(zhuǎn)向精神性追求和文化性追求，由理性消費(fèi)時(shí)代進(jìn)入感覺(jué)消費(fèi)。也就是說(shuō)，“品牌”一定程度上代表人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，即從物質(zhì)目標(biāo)轉(zhuǎn)向更為豐富、復(fù)雜的精神目標(biāo)的過(guò)程。定位準(zhǔn)確的VI設(shè)計(jì)傳遞品牌個(gè)性、品牌理念、品牌身份能吸引消費(fèi)者，為實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性表現(xiàn)需要而去消費(fèi)品牌。所以，一個(gè)完美品牌形象的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)能引起受眾在情感方面的共鳴，這個(gè)品牌就能贏得受眾或消費(fèi)者的認(rèn)可并促進(jìn)銷售。
（3）傳播價(jià)值。品牌通過(guò)視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)符號(hào)轉(zhuǎn)換為信息，傳達(dá)給受眾所產(chǎn)生的價(jià)值是品牌所有者通過(guò)各種設(shè)計(jì)形式和傳播手段，全方位地、持續(xù)地與受眾進(jìn)行溝通，借助視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言來(lái)傳播真實(shí)、準(zhǔn)確、有效信息，并滿足滿足受眾和消費(fèi)者對(duì)美的、精神的、文化的追求，是促進(jìn)社會(huì)美的基礎(chǔ)的提高為目的的設(shè)計(jì)行為。因此，視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)審美的傳播價(jià)值主要是指視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)美學(xué)在品牌傳播中所體現(xiàn)出的價(jià)值。