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    揚(yáng)州地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)理念分析(揚(yáng)州地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)理念分析報(bào)告)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-08 19:31:49     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 148        問(wèn)大家

    大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于揚(yáng)州地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)理念分析的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    文章目錄列表:

    揚(yáng)州地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)理念分析(揚(yáng)州地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)理念分析報(bào)告)

    一、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明包括哪些內(nèi)容 應(yīng)該怎么寫?

    作為景觀設(shè)計(jì)者,在承接了設(shè)計(jì)任務(wù)后一方面要給出專業(yè)的設(shè)計(jì)圖紙,另一方面還要對(duì)自己的景觀設(shè)計(jì)做出詳細(xì)的說(shuō)明。那么,景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明一般會(huì)包括哪些內(nèi)容呢?下文小編就給大家介紹一下景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明包括的主要內(nèi)容。

    景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明包括哪些內(nèi)容

      一、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明首先應(yīng)該詳細(xì)說(shuō)明項(xiàng)目概況,并分析項(xiàng)目背景

    1、準(zhǔn)確描述需要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的區(qū)域的具體的地理位置,這里的位置包括區(qū)域自身在整個(gè)大區(qū)域的位置以及區(qū)域與其它區(qū)域的相對(duì)位置。

    2、景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的概況分析,一般包括景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)區(qū)域的總面積及具體的分布,現(xiàn)有基礎(chǔ)條件等。

    二、規(guī)劃設(shè)計(jì)依據(jù)

    1、依據(jù)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)圖、地形圖交通分布圖等圖文資料。

    2、依據(jù)國(guó)家相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)規(guī)范。

    3、依據(jù)政府相關(guān)精神和法律法規(guī)。

    三、景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃原則

    常見的景觀設(shè)計(jì)原則有場(chǎng)地性原則、功能性原則、生態(tài)性原則、經(jīng)濟(jì)性原則等,不同區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃講求的原則可能會(huì)有所差別,但總體的基本原則還是差不多的。

    四、景觀設(shè)計(jì)理念或思想

    1、生態(tài)理念:很多景觀設(shè)計(jì)都會(huì)遵從這個(gè)設(shè)計(jì)理念,因?yàn)槿说睾椭C統(tǒng)一是最佳的人與環(huán)境的關(guān)系,而做到天人合一的景觀設(shè)計(jì)才能真正體現(xiàn)生態(tài)理念。

    2、體現(xiàn)主體文化、突出特別文化:任何一個(gè)區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)都不可以離開區(qū)域的總體文化而獨(dú)立存在,必須與當(dāng)?shù)匚幕跒橐惑w,否則就會(huì)顯得格格不入,同時(shí)對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊恍┨厣幕镁坝^設(shè)計(jì)加以展現(xiàn)。

    五、景觀設(shè)計(jì)總體布局說(shuō)明

    這一部分的說(shuō)明往往是客戶方最為關(guān)心和最想了解的內(nèi)容,所以對(duì)于這一部分的說(shuō)明必須盡可能的詳盡、具體,必須具體到每一個(gè)具體景觀的布局安排,同時(shí)也要詳細(xì)說(shuō)明用意。

      景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫

    一、 計(jì)劃理念

    人的日子離不開修建,修建構(gòu)成寓居小區(qū),寓居小區(qū)構(gòu)成了咱們的環(huán)境,環(huán)境是構(gòu)成天然的主體,然 而人又是天然的產(chǎn)品。因而,在本計(jì)劃計(jì)劃中首要思考“人與天然”之間的調(diào)和聯(lián)絡(luò),堅(jiān)持以人為本的計(jì)劃理念。計(jì)劃中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為準(zhǔn)則,充分表現(xiàn)對(duì)人的關(guān) 懷,堅(jiān)持以人為本,大處著眼,全體計(jì)劃。在計(jì)劃的一起,輔以景象計(jì)劃,最大極限的表現(xiàn)寓居區(qū)自身的見識(shí),計(jì)劃中盡量保留寓居區(qū)原有的活躍元素,加上合諧親 切的人工造景,使居民樂居其間。

    承繼傳統(tǒng)文明中的“天人合一”的修建計(jì)劃理念,并卻盡可能的處理和完善了咱們欣賞、文娛、休閑、聚會(huì)、寓居、健康、作業(yè)、溝通等之間的聯(lián)絡(luò),然后到達(dá)“人與天然調(diào)和一致”這一永久的主題。

    寓居環(huán)境是人類最為重要的生存空間。寓居與人類之間的密切聯(lián)絡(luò)世人皆知。在本計(jì)劃計(jì)劃中留意與周邊環(huán)境的調(diào)和,在內(nèi)部環(huán)境中側(cè)重日子、文明、景象間的銜接,以到達(dá)美化環(huán)境、便利日子之意圖。因而,處理好“天然—住所—人”的聯(lián)絡(luò),即是小區(qū)計(jì)劃側(cè)重需求處理的疑問(wèn)。

    二、 計(jì)劃設(shè)想

    設(shè)想一:以“人”為本,為“人”效勞為軸線。

    ⒈總平面計(jì)劃:

    在本計(jì)劃計(jì)劃中 選用的是周邊式計(jì)劃方法,住所共有五個(gè)組團(tuán)構(gòu)成首要圍繞著基地廣場(chǎng)區(qū)和基地水景區(qū)四周安置,以及南向沿街安置對(duì)外商業(yè)組團(tuán)。小區(qū)四周渙散設(shè) 置了四個(gè)出進(jìn) 口,其間,主進(jìn)口在西南角面向南朗河,有最佳的朝向和景色,然后,北向、南向、東北向各有一個(gè)次進(jìn)口。小區(qū)內(nèi)組團(tuán)之間由循環(huán)雙車道相貫穿,組 團(tuán)內(nèi)側(cè)有單 車道和盡端路途相連。小區(qū)主景象為基地的水景區(qū)和廣場(chǎng)區(qū),優(yōu)越的方位構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境,依山就水到達(dá)了杰出的景象作用。

    2功用、構(gòu)造方式:

    構(gòu)造剖析 一軸兩基地——以東南向城市干道為軸;以城市開展方向?yàn)橹匦囊孕谟?jì)劃區(qū)為基地。將住所區(qū)與城市基地有機(jī)的聯(lián)絡(luò)表現(xiàn)了開展效勞共存的準(zhǔn)則。一帶一片——西向?yàn)槟侠屎友睾用阑瘞?東向?yàn)橛?jì)劃綠洲片區(qū)。

    做為兩個(gè)生態(tài)區(qū)域,它豐厚了計(jì)劃區(qū)范圍內(nèi)的天然環(huán)境,是不行短少的生態(tài)資本,在本計(jì)劃計(jì)劃中得以的充分利用,更表現(xiàn)了當(dāng)今"人與天然"調(diào)和的主題。兩界——以縱向兩條路途為界。計(jì)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地,則在南側(cè)思考了對(duì)外商業(yè)價(jià)值,將住所與商業(yè)相聯(lián)絡(luò),充分利用了該地段的商業(yè)價(jià)值,也表現(xiàn)了效勞小區(qū)的計(jì)劃計(jì)劃的主旨。

    3.交通安排:

    計(jì)劃區(qū)內(nèi)路途分為五類:

    主進(jìn)口路途紅線寬度15m;

    次進(jìn)口路途紅線寬度14m;

    小區(qū)內(nèi)路途(雙車道)紅線寬度12m;

    小區(qū)內(nèi)路途(單車道)紅線寬度8m;小區(qū)內(nèi)路途(宅前道)紅線寬度5m。

    路途體系猶如咱們的血液循環(huán)體系,能夠?qū)⒂嘘P(guān)的器官、安排有機(jī)的聯(lián)絡(luò)起來(lái),但是,路途體系也能夠?qū)⒏鱾€(gè)功用、性質(zhì)和用途不一樣的用地聯(lián)絡(luò)起來(lái)。

    小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主,并構(gòu)成回路,是銜接各個(gè)組團(tuán)的首要交通;單車道是銜接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通;宅前路途是進(jìn)入各單元的交通。

    區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對(duì)獨(dú)立的機(jī)動(dòng)車道,基地設(shè)特殊通道相連,以保證南北片區(qū)的機(jī)動(dòng)車交通相對(duì)獨(dú)立,互不干擾。機(jī)動(dòng)車道和各地塊之間均有便利的聯(lián)絡(luò),各地塊設(shè)有獨(dú)立的機(jī)動(dòng)車出進(jìn)口。

    4.美化景象計(jì)劃:

    在空間上以"點(diǎn)、線、面"的計(jì)劃方法,并與水景、水系相聯(lián)絡(luò)

    “點(diǎn)”狀美化——院子美化、節(jié)點(diǎn)美化,渙散安置。是挨近人道,供給咱們休閑、游戲空間。

    “線”狀美化——路途行道樹美化,以及路途沿線灌木美化所行成的帶狀美化,將點(diǎn)狀美化串連,構(gòu)成美化網(wǎng)絡(luò),起了區(qū)分空間的作用,連續(xù)空間的作用。

    “面”狀美化——廣場(chǎng)景象美化、院子以及路途兩邊的美化帶所構(gòu)成的片狀美化,將景象分紅塊狀,并構(gòu)成聯(lián)絡(luò)三大美化空間的樞紐,是全部美化構(gòu)成體系,基地水景區(qū)更豐厚景象體系,到達(dá)了多元化的美化作用。

    綠洲體系由基地綠洲、美化走廊、組團(tuán)綠洲和住所院子綠洲構(gòu)成。

    以上就是小編給大家介紹的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明所包括的主要內(nèi)容的介紹,但是以上幾個(gè)方面只是一般的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明都包含的,而不同類別的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明包含的具體內(nèi)容可能還會(huì)有所不同。

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    二、揚(yáng)州被譽(yù)為淮東第一景觀竹溪最佳處是因?yàn)槠涫裁刺厣?/strong>

    牌樓為紀(jì)念棲靈塔和棲靈寺而建,四柱三楹,下砌石礎(chǔ),仰如華蓋。中門之上面南有篆書“棲靈遺址”四字,為清光緒年間鹽運(yùn)使姚煜手書,字體雄美。

    寺前東西院墻上分別嵌著兩塊石碑,東為蔣衡山“淮東第一觀”。而“淮東第一觀”出于秦少游《次韻子由題平山堂》:“游人若論登臨美,須作淮東第一觀”,因宋時(shí)揚(yáng)州屬淮南東路,詩(shī)人認(rèn)為這里是淮東第

    西側(cè)則是王澍書“天下第五泉”大字,后面也有不少故事。它位于揚(yáng)州蜀崗中峰大明寺康熙、乾隆御花園內(nèi)。唐代狀元張又新、唐代刑部侍郎劉公伯、茶圣陸羽皆為此泉作記。乾隆皇帝三度臨幸大明寺御花園內(nèi),茶興助其詩(shī)興:“有冽蜀崗上,春來(lái)玉乳香?!闭媸牵骸皬膩?lái)名士能評(píng)水,自古高僧愛斗茶?!边^(guò)去此處一直有塔井和下院井之說(shuō),明代大明寺僧滄溟曾掘地得井。嘉靖中葉,巡鹽御史徐九皋書“第五泉”三字,青石紅字,字形豐腴壯麗,人稱此為“下院井”。水島上一井,是乾隆二年汪應(yīng)庚開鑿山池種蓮花而得,并于井上建環(huán)亭,由著名書法家、吏部王澍書“天下第五泉”。

    進(jìn)入寺廟,就可以看到威嚴(yán)的大雄寶殿,因?yàn)槎Y佛要敬佛,沒有拍照。殿堂佛像全部重新裝修,金光煥彩,法相莊嚴(yán)。而大明寺最有特色的建筑是上圖的鑒真紀(jì)念堂,為紀(jì)念鑒真法師圓寂一千二百周年,于1963年中日兩國(guó)紀(jì)念鑒真圓寂1200周年時(shí)奠基,于1973年建成的。

    很多人不知道鑒真東渡日本前,曾為大明寺住持。1922年,日本學(xué)者常盤大定在寺前樹立唐鑒真和尚遺址碑。它仿日本奈良唐招提寺模式,由建筑學(xué)家梁思成先生設(shè)計(jì),共包括碑亭、長(zhǎng)廊和紀(jì)念堂三部分組成,總面積達(dá)七百平方米。紀(jì)念堂正中供奉著鑒真法師坐像,用楠木雕刻干漆夾纻而成。據(jù)說(shuō)大明寺內(nèi)有一個(gè)石燈籠,它與日本唐招提寺的石燈籠是一對(duì),至今還在燃燒著,象征著中日友誼長(zhǎng)明不滅。

    值得一提的是,在這里還有一處十分有名,那就是北宋大學(xué)家歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)所建的平山堂。坐此堂上,江南諸山,歷歷在目,似與堂平,平山堂因而得名。始建于宋仁宗慶歷八年,當(dāng)時(shí)任揚(yáng)州知府的歐陽(yáng)修,極賞這里的清幽古樸,于此筑堂。那么平山堂是做什么用途的呢?宋葉夢(mèng)得稱贊此堂壯麗為淮南第一,原來(lái)這里是專供士大夫、文人吟詩(shī)作賦的場(chǎng)所。

    既然是文化交流場(chǎng)所,這里的匾額也是眾多。其中光緒年間兩江總督劉坤一所題的“風(fēng)流宛在”一匾,讓人印象深刻。不僅是其書法流暢,注意觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)“流”字少了一點(diǎn),而“在”字卻多了一點(diǎn),仿佛因風(fēng)而流動(dòng)所致,別寓情趣。

    這里還有一副神奇的歐陽(yáng)修石刻像,像中歐陽(yáng)公容顏微笑,胡須纖細(xì)有波,加之石面稍凹,刻紋有反光作用,造成遠(yuǎn)看白胡須,近看黑胡須,此像不僅黑白有變,而且從任何角度看,歐陽(yáng)公雙目均與觀者對(duì)視可親,雙足均向觀者。如此傳神之作,出自揚(yáng)州著名石刻大師朱敬齋之手。

    三、請(qǐng)高人回答,一個(gè)城市的公園入口應(yīng)該從哪方面分析,如揚(yáng)州荷花池公園,環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的。在此謝過(guò)。

    公園出入口的設(shè)立要根據(jù)城市規(guī)劃和公園本身功能分區(qū)的具體要求與方便游覽出入,有利于對(duì)外交通和對(duì)內(nèi)方便管理的原則。有主入口和次入口,作用也不同(還有殘疾人專用通道)。出入口的建筑也可以分析(和本園的風(fēng)格等)。出入口的內(nèi)外廣場(chǎng)也可以分析一下的,有規(guī)則對(duì)稱是和均衡是等等,包括古園林建筑中采用的一些障景設(shè)計(jì)手法 希望對(duì)你有幫助

    四、設(shè)計(jì)理念怎么寫 設(shè)計(jì)理念如何寫

    1、分析概況

    圍繞基址所處大環(huán)境進(jìn)行分析,表明人流來(lái)向及周圍所需提供的生活服務(wù)類型,并闡述針對(duì)基地內(nèi)部需要處理的問(wèn)題提出解決的方法,最后對(duì)場(chǎng)地的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的功能及性質(zhì)的定位。

    2、設(shè)計(jì)來(lái)源

    設(shè)計(jì)來(lái)源,設(shè)計(jì)的思路及畫小房子是如何構(gòu)思,為什么會(huì)畫這個(gè)房子。顏色說(shuō)明,描述所用顏色的用意,比如綠色:環(huán)保,健康,無(wú)害等,以及顏色給人的感受,比如舒適啊放松心情什么的。

    3、闡述設(shè)計(jì)思想

    設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想以“保護(hù)生態(tài)、文化傳播、美化環(huán)境、便民簡(jiǎn)潔”為主、充分發(fā)揮綠地效應(yīng),堅(jiān)持“以人為本”,體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型設(shè)計(jì)思想,透過(guò)小房子能讓人想到什么,整體的空間感描述,房間的整體規(guī)劃是按照什么格局,這樣的設(shè)計(jì)有什么涵義所在。所有設(shè)計(jì)說(shuō)明要有一個(gè)中心點(diǎn),由中心點(diǎn)向外擴(kuò)散,再由外聚焦到這一中心點(diǎn)。

    以上就是小編對(duì)于揚(yáng)州地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)理念分析問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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