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語(yǔ)言學(xué)reference和sense關(guān)系（sence和reference語(yǔ)言學(xué)）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 20:06:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1268

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于語(yǔ)言學(xué)reference和sense關(guān)系的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、semantics,meaning and sense，對(duì)三者描述及三者關(guān)系，中文答 300——500急用！
2、大家?guī)兔φ蚁掠嘘P(guān)這個(gè)的論文，有關(guān)語(yǔ)言學(xué)的 language produce and reception
3、如何舉例解釋語(yǔ)義關(guān)系(sense relations)中的互補(bǔ)反義和逆向反義？
4、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中的 sense 的英文解釋？

語(yǔ)言學(xué)reference和sense關(guān)系（sence和reference語(yǔ)言學(xué)）

一、semantics,meaning and sense，對(duì)三者描述及三者關(guān)系，中文答 300——500急用！

semantics [si'mæntiks] n. [語(yǔ)]語(yǔ)義學(xué)；語(yǔ)義論

semantics：語(yǔ)義學(xué)；語(yǔ)義；語(yǔ)意學(xué)；語(yǔ)意語(yǔ)義學(xué)

語(yǔ)義學(xué)(Semantics)是從哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)方面研究語(yǔ)言意義的一門學(xué)科，是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支。它在20世紀(jì)初形成。

語(yǔ)義

語(yǔ)義(Semantics):是用于協(xié)調(diào)和差錯(cuò)處理的控制信息.如需要發(fā)出何種控制信息完成何種動(dòng)作以及做出何種應(yīng)答等.

meaning

meaning ['mi:niŋ] n. 意義；含義；意圖

adj. 意味深長(zhǎng)的

v. 意味；意思是（mean的ing形式）

sense [sens] n. 感覺(jué)，官能；觀念；道理；理智

vt. 感覺(jué)到；檢測(cè)

[ 過(guò)去式sensed 過(guò)去分詞sensed 現(xiàn)在分詞sensing ]

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semantics是比較學(xué)術(shù)性的詞， meaning和sense比較生活化, meaning是意思意義而sense比較偏重感覺(jué)感官所體會(huì)的那些意義。比如一個(gè)詞的meaning而不是一個(gè)詞的sense, 有些東西給人make sense是讓人通過(guò)感官領(lǐng)悟的意義而不是meaning。也可以說(shuō)meaning是死的而sense是有人或物主動(dòng)參與的意義。

二、大家?guī)兔φ蚁掠嘘P(guān)這個(gè)的論文，有關(guān)語(yǔ)言學(xué)的 language produce and reception

越來(lái)越多的學(xué)者正顯示有興趣在通過(guò)語(yǔ)言的方法翻譯研究。與1949年和1989年，一個(gè)不完整的調(diào)查，作者發(fā)現(xiàn)，有大約只有30教科書通道的討論之間的關(guān)系，語(yǔ)言學(xué)和翻譯，包括方面的普通語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)用學(xué)，文體學(xué)，篇章語(yǔ)言學(xué)，修辭學(xué)和機(jī)器翻譯。從1990年至1994年，有一個(gè)令人難以置信的數(shù)目增加了通道，看翻譯，從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看。幾乎160發(fā)表的文章中對(duì)這些五年關(guān)心的翻譯和普通語(yǔ)言學(xué)，文體學(xué)，比較語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)義，語(yǔ)用學(xué)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，文字語(yǔ)言學(xué)，修辭學(xué)等新的條款，如話語(yǔ)分析，詮釋學(xué)，動(dòng)態(tài)等值，深部結(jié)構(gòu)和表面結(jié)構(gòu)，背景，主題和述位，合作的原則，更遑論只是一個(gè)數(shù)，出現(xiàn)在翻譯領(lǐng)域的研究。我們一定可以找出一個(gè)趨勢(shì)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論翻譯研究在這些年。

今天，我們?cè)邳c(diǎn)質(zhì)疑語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)必要組成部分的翻譯。近年來(lái)，一些學(xué)者，誰(shuí)是在贊成的免費(fèi)翻譯，曾多次提出這個(gè)問(wèn)題向公眾，并呼吁結(jié)束了語(yǔ)言的方法翻譯。一些堅(jiān)信，翻譯是一種藝術(shù)和語(yǔ)言學(xué)，因此，既不是有用的，亦無(wú)幫助。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，如果我們看看翻譯作為一個(gè)整體，包括科學(xué)的翻譯那里的意思是僵化和限制，自由度是有限的。靈活性，在這種情況下，既不需要也不贊賞。

但是，即使是在文學(xué)翻譯，語(yǔ)言學(xué)，是難以負(fù)擔(dān)。王宗炎指出， «如果一看到語(yǔ)言學(xué)作為一個(gè)機(jī)構(gòu)的規(guī)則，規(guī)范的語(yǔ)言，翻譯，最可能會(huì)哈欠與無(wú)聊。如果它標(biāo)志使用的字和locutions以適合的場(chǎng)合，是沒(méi)有任何停止譯員從概括性的語(yǔ)言學(xué)» （王1991年： 38 ）。爭(zhēng)議«字面»銀兩«免費(fèi)»翻譯有著悠久的歷史，與有說(shuō)服力的支持者，一邊一國(guó)。舉例來(lái)說(shuō)，古代西方學(xué)者一樣，伊拉斯謨，奧古斯丁，和其他人贊成，直譯。其中中國(guó)早期翻譯，鳩摩羅什是被視為免費(fèi)的學(xué)校，而軒zuang似乎字面和靈活性。在當(dāng)代中國(guó)，嚴(yán)復(fù)主張?jiān)忈寣W(xué)的翻譯，而魯迅的首選一拙劣的版本，一個(gè)是免費(fèi)的，但不精確。有沒(méi)有錯(cuò)，在上述任何立場(chǎng)。當(dāng)這些譯員強(qiáng)調(diào)，免費(fèi)翻譯，他們從不否認(rèn)的可能性直譯，反之亦然。問(wèn)題只出現(xiàn)時(shí)，討論，輪流相當(dāng)于翻譯。

問(wèn)題的等價(jià)性已引起很大的爭(zhēng)議。有些人認(rèn)為有可能是一個(gè)等價(jià)語(yǔ)文元素，獨(dú)立設(shè)置他們?cè)谄渲械陌l(fā)生。在此基礎(chǔ)上假設(shè)，一些«字面»翻譯試圖分解一個(gè)文本到單一元素，希望找到等值在目標(biāo)語(yǔ)言。這是一個(gè)天真的想法。 jakobson （ 1971年： 262 ）指出， «等價(jià)在不同的是樞機(jī)主教的問(wèn)題，語(yǔ)言和關(guān)鍵的關(guān)注語(yǔ)言學(xué)。 » ，他并不是指«等價(jià)» ，但«的等值的不同之處»為樞機(jī)主教的問(wèn)題。奈達(dá)也誤解了很多，他的概念«等價(jià)， »他走上表示«翻譯組成，在復(fù)制，在受體的語(yǔ)言最接近自然相當(dāng)于源語(yǔ)言訊息，首先是在條款的含義和在第二條款作風(fēng)» （ 1969年： 12 ）。他進(jìn)一步得出結(jié)論認(rèn)為， «絕對(duì)的等值翻譯是絕不可能» （ 1984年： 14 ）。德beaugrande和德雷斯勒認(rèn)為，成功或失敗，無(wú)論是免費(fèi)或直譯的方法是不確定的：一不適當(dāng)«字面»翻譯可能會(huì)尷尬，甚至費(fèi)解的，而過(guò)分«免費(fèi)»之一，可能會(huì)使原來(lái)的文本，分化和完全消失。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，等價(jià)之間的翻譯和原創(chuàng)，只能在實(shí)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，與會(huì)者（參見(jiàn)德beaugrande和德雷斯勒1981 ： 216-217 ） ?？ㄌ馗５拢?1965年： 27 ）表達(dá)了同樣的關(guān)注，相等于翻譯只是«實(shí)證的現(xiàn)象，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)， SL和鉈的案文。 »在列舉上述例子，我有絕對(duì)無(wú)意堅(jiān)持對(duì)不可譯。我的意思是，一個(gè)翻譯者應(yīng)該把他或她自己的經(jīng)驗(yàn)和加工活動(dòng)，到文本：解決問(wèn)題，減少polyvalence解釋，遠(yuǎn)離任何不一致或不連續(xù)性。語(yǔ)言知識(shí)可以幫助我們對(duì)待不同類型以不同的方式，始終與意識(shí)，有沒(méi)有確切的等價(jià)但只有逼近。因此，功放和簡(jiǎn)化成為可以接受的。

如果我們同意的文本可以翻譯，那么，以何種方式是否語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)翻譯？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們必須尋求在接受西方語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)及其對(duì)翻譯的影響。系統(tǒng)性，科學(xué)性的研究，中文應(yīng)運(yùn)而生年底才在上個(gè)世紀(jì)，當(dāng)馬建忠出版了一本書的語(yǔ)法馬氏文通«馬氏文通»于1898年，這是首次在中國(guó)了語(yǔ)法印支歐洲語(yǔ)言作為其模型。研究語(yǔ)言，反過(guò)來(lái)又影響，翻譯研究在中國(guó)。在麻石wenton ，主要的重點(diǎn)是使用形態(tài)，這占用了6 - sevenths的這本書。影響占主導(dǎo)地位的趨勢(shì)形態(tài)學(xué)研究，總之，被視為最低有意義的單位，和刑期，因此，合乎邏輯的組合的話，各種具體的類型。翻譯，然后，主要是基于該單位的Word 。在西方，圣經(jīng)的翻譯提供了一個(gè)很好的例子，正如翻譯佛經(jīng)并在中國(guó)。

直到十九世紀(jì)末做了一些語(yǔ)言學(xué)家來(lái)認(rèn)識(shí)到判刑，不只是總結(jié)了測(cè)序，換句話說(shuō)，他們所載的。布拉格學(xué)派，創(chuàng)立于20世紀(jì)20年代，取得了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)的研究語(yǔ)法。根據(jù)該分析方法的功能的角度來(lái)看，布拉格學(xué)派，一個(gè)句子可以分解成兩部分：主題和述位。主題是反對(duì)述位在類似方式之間的區(qū)別的話題和評(píng)論，并定義為一個(gè)組成部分，句，至少這有助于推進(jìn)的過(guò)程中的溝通。述位，另一方面，是一個(gè)組成部分，一句是增加最與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中的溝通和具有最高程度的交際動(dòng)力。這兩個(gè)名詞，幫助啟發(fā)的過(guò)程中中文翻譯成英文。

在20世紀(jì)50年代中期，研究語(yǔ)法達(dá)到高峰，與喬姆斯基的建立轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法。這一理論的深部結(jié)構(gòu)和表面結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言翻譯的影響極大。奈達(dá)依賴于這一理論在發(fā)展中國(guó)家的他«分析- transfering -重建»模式的翻譯。一些中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家，在此期間，試圖以提高語(yǔ)文研究，以更高的飛機(jī)。李進(jìn)喜（ 1982年）擴(kuò)大的作用句研究在他的書中一個(gè)新的漢語(yǔ)語(yǔ)法，其中三分之二是專門討論句子的形成或語(yǔ)法。他寫道， «沒(méi)有的話，可以發(fā)現(xiàn)除語(yǔ)境中的一個(gè)句子。 »研究當(dāng)時(shí)的改善，其他grammarians ，包括呂叔湘，王力。

與發(fā)展的語(yǔ)言學(xué)研究，翻譯的基礎(chǔ)上，單位的一句是所提出的一些學(xué)者。這是林語(yǔ)堂誰(shuí)首先運(yùn)用理論對(duì)翻譯在他的文章«對(duì)翻譯。 »他聲稱«翻譯應(yīng)該做的事的基礎(chǔ)上一句[...]什么翻譯應(yīng)忠實(shí)，是不是個(gè)別的話，但意思轉(zhuǎn)達(dá)他們» （林1984年為： r 3 ）。的重要性的背景下，在理解句子，因此強(qiáng)調(diào)。超yuanren ，一個(gè)中國(guó)學(xué)者和哈佛大學(xué)教授，學(xué)者的批評(píng)和筆譯誰(shuí)往往忘記這一點(diǎn)，并采取語(yǔ)言為一些獨(dú)立和自給自足。事實(shí)上，這是顯而易見(jiàn)的，當(dāng)我們翻譯句子，我們?nèi)Q于它的背景;當(dāng)我們解釋1話語(yǔ)，我們依賴的背景下的講話（參見(jiàn)超1967 ）。當(dāng)一個(gè)句子，是從文字，它通常變得含糊不清，由于缺乏背景。因此，翻譯成為困難。

在20世紀(jì)60年代，人們開始認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)上的刑罰甚至沒(méi)有足夠的。完整的研究報(bào)告應(yīng)作出的全文。一個(gè)簡(jiǎn)單的句子一樣， «喬治通過(guò)»可能有不同的解釋不同語(yǔ)境下。如果背景是一個(gè)考試，這意味著沒(méi)有喬治，以及對(duì)測(cè)試;在一個(gè)卡片游戲，它會(huì)表明，喬治拒絕他的機(jī)會(huì)，出價(jià);在體育這將意味著球達(dá)成的另一個(gè)球員。沒(méi)有一個(gè)背景下，我們?cè)趺茨軟Q定一個(gè)翻譯？語(yǔ)言學(xué)家，因此他們的注意力轉(zhuǎn)移到研究文本和話語(yǔ)分析。篇章語(yǔ)言學(xué)已成為越來(lái)越受歡迎的自那時(shí)起。范dijk是一個(gè)先驅(qū)在這一領(lǐng)域，和他的4卷版的手冊(cè)，話語(yǔ)分析是具有極大的價(jià)值。哈利迪的凝聚力的中，英文介紹功能語(yǔ)法，幫助我們更好地了解英語(yǔ)語(yǔ)言對(duì)文字的水平。值得注意的是，德beaugrande和德雷斯勒（ 1981 ）提供了一個(gè)整體和系統(tǒng)的研究文本，這是有益的翻譯研究。德beaugrande其實(shí)寫了一本書所謂的因素，在一個(gè)理論的詩(shī)翻譯在1978年。這本書并沒(méi)有成為很受歡迎，因?yàn)樗鼉H限于討論詩(shī)歌的翻譯。在同一時(shí)間內(nèi)，書籍，語(yǔ)言學(xué)的方法，以翻譯介紹到中國(guó)，如工程尤金奈達(dá)，彼得newmarks ，， JC卡特福德，喬治mounin ，和其他人。這些書籍了很大的推動(dòng)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論翻譯研究在中國(guó)。

文本或discoursive的方式來(lái)研究翻譯不能跟上發(fā)展的篇章語(yǔ)言學(xué)。一些研究仍留在句法或語(yǔ)義層面上，雖然甚至有文本裝置被聘用。在談到翻譯單位的Word和文字，奈達(dá)寫道：

...一般人天真地認(rèn)為，語(yǔ)言是換言之，共同默契的假設(shè)，結(jié)果翻譯涉及更換一個(gè)字，語(yǔ)文與一個(gè)字，語(yǔ)文乙和更多«認(rèn)真»這類翻譯的是，更為尖銳。在其他換句話說(shuō)，傳統(tǒng)關(guān)注的焦點(diǎn)，在翻譯上字。人們認(rèn)識(shí)到，這不是一個(gè)足夠大的單位，因此，重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到判刑。不過(guò)，專家，翻譯和語(yǔ)言學(xué)家已能證明個(gè)人的句子，在反過(guò)來(lái)，是不夠的。重點(diǎn)應(yīng)放在該段，并在一定程度上總的話語(yǔ)。（奈達(dá)和tabber 1969 ： 152 ）

從這個(gè)聲明可以看出，奈達(dá)的問(wèn)候話語(yǔ)，作為大于一個(gè)段落，作為一篇文章，與一個(gè)開始和結(jié)束。奈達(dá)自己從未申請(qǐng)篇章語(yǔ)言學(xué)翻譯，可能會(huì)有一些混亂，如果我們用他的任期在我們的解釋話語(yǔ)，因?yàn)樵捳Z(yǔ)分析不僅是研究的基礎(chǔ)上，較大的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。

一些中國(guó)學(xué)者沒(méi)有作出努力申請(qǐng)文本語(yǔ)言學(xué)的理論和實(shí)踐的翻譯。王秉勤的文章（ 1987年）是第一學(xué)術(shù)論文這一類的。他說(shuō)，他的目標(biāo)是研究和發(fā)現(xiàn)規(guī)則的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，文字在根據(jù)篇章語(yǔ)言學(xué)。他分析，許多例子使用的詞句分析，但不幸的是，所有的樣品，他收集到的描述，風(fēng)景或報(bào)價(jià)從書籍的偉大學(xué)者-沒(méi)有對(duì)話，沒(méi)有言外或成事部隊(duì)在該語(yǔ)言。他未能提供了各種例子?；谶@個(gè)原因，他的研究結(jié)果，主要是限于修辭文本在中國(guó)古代（參見(jiàn)王1981 ;羅1994年）。

學(xué)者一樣，他自然適用于pragamatics翻譯。他的文章（ 1992 ）提出了兩個(gè)新的條款， « pragmalinguistics »和«社會(huì)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)用學(xué)» ，其中，在翻譯，是指分別以«研究務(wù)實(shí)的武力或語(yǔ)言使用的觀點(diǎn)，語(yǔ)言來(lái)源» ，并«務(wù)實(shí)研究其中，研究條件對(duì)語(yǔ)言使用所產(chǎn)生的社會(huì)和文化情況。 »他討論的可能性，運(yùn)用務(wù)實(shí)的態(tài)度，翻譯，以達(dá)到一個(gè)務(wù)實(shí)的等效之間的來(lái)源和目標(biāo)文本，即是重現(xiàn)的訊息，進(jìn)行源語(yǔ)言本身，以及含義進(jìn)行了由源語(yǔ)言其背景和文化。在這方面的文章，他也試圖區(qū)分«語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)»從«社會(huì)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)用學(xué)» ，但最后也承認(rèn)， «其實(shí)，一個(gè)清晰的線之間的語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)用學(xué)有時(shí)可能難以得出。 »他仍然堅(jiān)持認(rèn)為，應(yīng)用該務(wù)實(shí)的態(tài)度，翻譯是有益的，甚至是必要的。柯莉（ 1992 ）認(rèn)為，語(yǔ)義，而在廣義相結(jié)合的語(yǔ)義和語(yǔ)用學(xué)的，應(yīng)加以研究，以幫助理解，解釋和解決遇到的一些問(wèn)題在翻譯中。在這篇文章中，他審查了4語(yǔ)義條款-«意義和參考， » « h yponomy， » «變化的意義»和«背景» -讓許多例子，i l lusrate的重要性，有一些一般性的知識(shí)和語(yǔ)義理解之間的關(guān)系和語(yǔ)義的翻譯。這篇文章中明確寫道，讀者可以很容易吸取靈感來(lái)自它。

這些語(yǔ)言學(xué)的方法，棚燈，對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)的«信，達(dá)，雅»所界定的嚴(yán)復(fù)。中國(guó)學(xué)者開始批評(píng)含糊不清，這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和努力給他們具體的意義，通過(guò)理論的西方語(yǔ)言學(xué)。結(jié)果是內(nèi)容，這三個(gè)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)已大大豐富了，尤其是影響等值理論，這在廣義上是指目標(biāo)語(yǔ)言應(yīng)相等于源語(yǔ)言從語(yǔ)義，務(wù)實(shí)和文體點(diǎn)查看。但我們?nèi)詿o(wú)法評(píng)價(jià)翻譯在一個(gè)非?？茖W(xué)的方法。因此，中國(guó)學(xué)者一樣，范守，徐shenghuan和萬(wàn)畝鯉魚走上了定量分析的翻譯，用模糊集理論的數(shù)學(xué)在完成他們的分析。范發(fā)表的幾篇文章，對(duì)這一領(lǐng)域的研究。他1987年至1990年的文章評(píng)價(jià)翻譯根據(jù)的數(shù)值數(shù)量的忠誠(chéng)。徐的文章«的數(shù)學(xué)模型，評(píng)價(jià)翻譯質(zhì)量的»提出了一種正常的數(shù)學(xué)模型。他說(shuō)，是很難產(chǎn)生一個(gè)絕對(duì)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)翻譯與這個(gè)模式，因?yàn)椴淮_定性和隨機(jī)性的人的思考過(guò)程。作出這樣的分析更準(zhǔn)確和客觀的，需要進(jìn)一步研究。

該單位在翻譯是很難啃的骨頭。不解決這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有研究在翻譯研究將以往任何時(shí)候都足夠了。迄今為止，很少有人都集中在研究這方面的工作。奈達(dá)認(rèn)為，股應(yīng)判刑，并在一定意義上，話語(yǔ)。巴爾胡達(dá)羅夫（ 1993 ： 40 ），蘇聯(lián)的語(yǔ)言學(xué)家和翻譯理論家，建議：

翻譯是轉(zhuǎn)變的過(guò)程中講話的產(chǎn)品（或文字）產(chǎn)生的一種語(yǔ)言，成為一個(gè)講話的產(chǎn)品（或文字）在另一種語(yǔ)言。 [ … … ]它如下認(rèn)為，最重要的任務(wù)，譯者誰(shuí)進(jìn)行的過(guò)程中轉(zhuǎn)型，該理論家誰(shuí)介紹或創(chuàng)建一個(gè)模型，這個(gè)過(guò)程中，是要建立最低限度的翻譯單位，因?yàn)樗且话闼^，翻譯單位，在源文本。

雖然他注意到的重要性，翻譯單位在一個(gè)文本，并認(rèn)為這個(gè)單位可以是一個(gè)單位，任何級(jí)別的語(yǔ)言，他沒(méi)有指出是什么文字，是和它如何可能來(lái)衡量翻譯。 Halliday的概念，該條文的可能顯著在這種情況下。他說(shuō)，一個(gè)條款，是我國(guó)的一項(xiàng)基本單位。他區(qū)別的三項(xiàng)職能的條款：文本，人際和概念。據(jù)哈利迪，這些職能是不具備的詞或短語(yǔ)。但他是不太成功的在分析之間的關(guān)系，第和文本（參見(jiàn)哈利迪1985年）。在中國(guó)，有些人曾試圖解決這個(gè)問(wèn)題。王春（ 1987年： 10 ）更多或更少的股份bakhudarov的看法，認(rèn)為翻譯單位不能局限于只為服刑。在某些方面，音素，詞，詞組，句，段，或什至文本都可以充當(dāng)一個(gè)單位。在這一點(diǎn)上，我們無(wú)法找到任何特殊的治療文本翻譯，除因文本作為最高級(jí)別之間的翻譯單位。這不是目的，篇章語(yǔ)言學(xué)或話語(yǔ)分析。如果我們想申請(qǐng)這些理論和實(shí)踐的翻譯，我們會(huì)要求考的做法。

三、如何舉例解釋語(yǔ)義關(guān)系(sense relations)中的互補(bǔ)反義和逆向反義？

互補(bǔ)反義舉例：alone、lonely。逆向反義舉例：lively、alive。

等級(jí)反義關(guān)系(Gradable antonymy)是最常見(jiàn)的一種反義關(guān)系。當(dāng)我們常說(shuō)的兩個(gè)詞語(yǔ)之間是反義關(guān)系的時(shí)候，說(shuō)的就是這種關(guān)系。

互補(bǔ)反義和逆向反義：

比如：長(zhǎng)-短，大-小，高-矮等。這與我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的比較接近，但是在語(yǔ)言學(xué)中，兩個(gè)互為反義的詞語(yǔ)之間是性質(zhì)方面具有等級(jí)性，對(duì)一方的肯定并不意味著對(duì)另一方的否定。

比如說(shuō)big與small之間的反義關(guān)系，乍一看“大與小”就是我們平常所說(shuō)的一組反義詞，對(duì)“大”的肯定那么必然就是對(duì)“小”的否定。然而在語(yǔ)言學(xué)中，除了“big與small”之外，還會(huì)存在著“Middle”。

四、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中的 sense 的英文解釋？

在語(yǔ)義學(xué)中，sense就是meaning.（意義）好像沒(méi)什么更復(fù)雜的解釋啊。

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