菲律賓是黃種人嗎(菲律賓是黃種人嗎還是白種)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于菲律賓是黃種人嗎的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、請問有哪些國家是黃鐘人?
黃種人主要分布在東亞、東南亞地區(qū),主要國家有朝鮮、蒙古、日本、緬甸、泰國、柬埔寨、不丹、錫金、新加坡、馬來西亞,印度尼西亞,文萊,菲律賓,東帝汶、越南、老撾等國。
另外,在南亞的印度、尼泊爾、不丹等國也有分布。而美洲地區(qū),本來是黃種的印第安人的天下,但是,歐洲殖民者進(jìn)入美洲后,對印第安人時(shí)行了大肆屠殺和奴役,加上歐洲人帶來的天花等疾病,印第安人急劇減少,只在個(gè)別拉美國家占有多數(shù)。
有一點(diǎn)要說明,中國的確是黃種人人口最多的國家,但是中國也是個(gè)多種族的國家,在中國的西北地區(qū),有相當(dāng)數(shù)量的黃白混血種人和少數(shù)白種人分布。即使我們漢族,也不是一個(gè)單一種族的民族。
二、亞洲黃種人國家里,哪個(gè)相對最西化?
實(shí)話說,信不信由你啦,亞洲黃種人國家中相對最西化的毫無疑問是菲律賓(我是單指人文方面,包括你所謂的思想觀念、行為方式,而不包括你所謂的政治).而全亞洲最西化的國家是:塞浦路斯、亞美尼亞和格魯吉亞!??!
雖然菲律賓是經(jīng)濟(jì)不景氣的向工業(yè)化過渡的發(fā)展中國家,但是由于特殊的地理位置、自然環(huán)境的隔絕、對外交通的阻礙和歷史等原因,菲律賓可以說是中國周邊的藩屬國中,最晚脫離刀耕火種的原始社會(huì)的國家(據(jù)說沒建立國家多久,鄭和便開始下西洋了,緊接著西班牙殖民者便東來了),所以那兒所受到的農(nóng)耕文明的思想束縛沒有周邊的東亞東南亞國家多。
經(jīng)歷了西班牙300多年的“以天主教為支柱、以西班牙模式的早期封建莊園主經(jīng)濟(jì)和西班牙式家族價(jià)值觀基礎(chǔ)”的殖民社會(huì)后,在西班牙殖民統(tǒng)治后期,由于受到當(dāng)時(shí)的西班牙國內(nèi)的資產(chǎn)階級革命的激進(jìn)啟蒙思想的少許影響,和拉美解放戰(zhàn)爭勝利的強(qiáng)烈鼓舞,以及歐美列強(qiáng)(包括西班牙啦?。┥鐣?huì)對教會(huì)腐朽學(xué)說的抨擊的影響,菲律賓人的思想開始伴隨著國內(nèi)的反殖民斗爭而變得開放起來了,而在一定程度上十分明顯的動(dòng)搖了原來菲律賓根深蒂固的天主教文化統(tǒng)治。
不得不說的是,第二次產(chǎn)業(yè)革命后,美國開始一點(diǎn)點(diǎn)地繁榮崛起了,菲律賓群島成為了美國極少數(shù)的最早的踐行“美式新殖民主義(其實(shí),真正的新殖民主義是出現(xiàn)在二次大戰(zhàn)后)”的國家之一,開放兼容前衛(wèi)的美式文化和美式價(jià)值觀,伴隨著美國佬在菲律賓群島軟硬兼施下,所謂的美國式政治制度和美式英語教育對菲律賓人形成強(qiáng)烈而又深刻的沖擊,所以,菲律賓人實(shí)際上是“穿著西方外套的東方黃種民族”。
不過,追求自由民主和三權(quán)分立的美式政治制度并沒有對菲律賓政治生活產(chǎn)生極其深刻和徹底的變革,建立在“西班牙式早期莊園主經(jīng)濟(jì)形態(tài)”基礎(chǔ)上,并與天主教文化結(jié)合甚密的,延續(xù)中世紀(jì)至近代整個(gè)西班牙的家族價(jià)值觀”在菲律賓群島早已毫無阻礙的樹大根深了,與美國關(guān)系甚好的資產(chǎn)階級精英權(quán)貴和原西班牙殖民時(shí)代的農(nóng)耕莊園主家族實(shí)際上并不費(fèi)力地左右著菲律賓的政治環(huán)境,并在上世紀(jì)好像是60年代中期起,一直到1986年(這回肯定了,是1986年)期間,馬科斯建立起菲律賓獨(dú)立后史上絕無僅有、腐敗空前的獨(dú)裁統(tǒng)治。所以美式政治在菲律賓并沒有獲得成功,并且嚴(yán)重懷疑所謂的“亞洲民主櫥窗”這一譽(yù)稱的由來,而明顯的,西班牙式莊園主統(tǒng)治在菲律賓早已樹大根深了。
但是就當(dāng)?shù)厝巳粘I鐣?huì)生活方面所體現(xiàn)的思想觀念而言,菲律賓人的思想觀念和社會(huì)生活行為方式已經(jīng)可以說是亞洲最西化的了,與日本、香港、澳門、新加坡四個(gè)我們大眾所認(rèn)為的亞洲最西化的地方相比,菲律賓自始至終所接受的(不包括還處于蒙昧的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的,當(dāng)時(shí)在菲律賓第一大島呂宋島上剛剛建立的諸國,宋元時(shí)期中國古籍統(tǒng)一稱他們?yōu)椤靶嗡巍保缀醵际俏靼嘌赖奶熘鹘糖f園文化,和美式英語帶來的美利堅(jiān)文化。
如果說,漸進(jìn)變革的歐美文化對于日本人而言,只是自上而下別出心裁的名曰“日式文明開化”的外部包裝;
如果說,漸進(jìn)變革的歐美文化對于港澳一帶的人而言,是留下了不可多得的殖民時(shí)代積極的人文政治寶貴遺產(chǎn);
如果說,漸進(jìn)變革的歐美文化對于新加坡人而言,是多民族傳統(tǒng)文化并存、管理系統(tǒng)和語言政策上的無與倫比的認(rèn)同。
那么,漸進(jìn)變革的歐美文化對于菲律賓人而言,則早已滲透到普通菲律賓人的語言、飲食、服裝、婚喪嫁娶、社交禮儀、言行舉止和價(jià)值觀等方方面面。菲律賓人是不折不扣的、最最西化了的亞洲人。而通常我們認(rèn)為的日本、香港、澳門、新加坡這四個(gè)最西化的地方,都沒有讓歐美西方文化過多的滲入民族文化的骨子里,而菲律賓人恰恰“被”做到了?。。。。。。。。。。?!體現(xiàn)在生活方式和普世價(jià)值上的西方文化的精神深層次層面絕對比上述這四個(gè)國家和地區(qū)更加明顯,記?。。。?!當(dāng)然,上述這些是被做到的?。。?!因?yàn)榉坡少e從脫離原始蒙昧到建國前的漫長歷史,90%是西方殖民史。
當(dāng)然,也不能因此說明,菲律賓文化就是西方文化,亞洲東方文化包括五種,分別是:
東亞儒家文明、南亞古印度宗教文明、以西亞和南亞部分地區(qū)、馬來群島為代表的伊斯蘭文明、中亞游牧文明、東南亞多元宗教——農(nóng)耕文明。
菲律賓進(jìn)入文明時(shí)代之初,很顯然它的基礎(chǔ)文明便是最后一個(gè)。菲律賓至今保留著早期剛進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)期的社會(huì)組織形式和習(xí)俗,這都是東方國家曾有的,所以菲律賓文化也是亞洲東方國家的一部分。
加上菲律賓人中,有將近數(shù)百萬的菲華混血兒,所以中國式東方文化不得不也隨著殖民時(shí)代開發(fā)的浪潮,深刻的滲入到菲律賓人的文化中,所以從大體上來說菲律賓文化依舊是東方的文化。只是混雜有太多深入骨髓的西式文化。
其他亞洲諸國和諸地區(qū)之所以沒有像菲律賓那么西化的原因,列舉樓主你問題里的那幾個(gè)國家和地區(qū):
日本:
以下超繁瑣的文字可以很很詳細(xì)地表明為什么在我眼里,日本沒有菲律賓西化!?。?span style="display:none">dBi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
①.由于中國小農(nóng)文明的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、與西域民族和東南亞聯(lián)系過多這一大環(huán)境下,中國人多不愿向外擴(kuò)張,日本西海岸復(fù)雜、島礁較少的地理環(huán)境,更讓中國不愿意“向東”??!連同藩屬國朝鮮半島也不愿向東擴(kuò)展。。。
②.沙皇俄國則因東部地區(qū)嚴(yán)冬漫長、東西伯利亞山地山脈高大、陡坡較多,沒有發(fā)展種植農(nóng)業(yè)和大牧場畜牧業(yè)的環(huán)境,使得沙俄對東西伯利亞開發(fā)極少,就算隸屬中國時(shí)期,東西伯利亞也鮮有游牧民族定居。。。日本西部海域?qū)Ξ?dāng)時(shí)的古人而言過于寬闊和復(fù)雜。因而在大和民族形成之后,便少有人移民日本了。
③.上述原因?yàn)槿毡窘o予了一個(gè)孤立的安全外部環(huán)境
④.除了忽必烈兩次入侵外,日本列島沒有外族征服統(tǒng)治的歷史(不包括中國的藩屬關(guān)系),所以日本島內(nèi)的許多蒙昧的傳統(tǒng)被很好的保留,比如“性文化”?。。。。。∵@一傳統(tǒng)讓日本人存在“對先進(jìn)的強(qiáng)者文化拿來主義的價(jià)值觀”,從地圖上很容易發(fā)現(xiàn)日本的蹤跡,它孤立與亞洲大陸與太平洋之間。這種孤立使得日本人把自己從刀耕火種時(shí)期就留下的許多傳統(tǒng)得以罕見的保留。尤其是
人事關(guān)系的處理方面、管理制度上的文化、言行舉止所遵循的準(zhǔn)則、集體社會(huì)秩序、匪夷所思的偏執(zhí)作風(fēng),等等依舊遵循千百年來不變的傳統(tǒng)。
⑤.日本列島的地理位置與中朝俄三國離的都不算太近,且由于上述原因,使得日本稱為二戰(zhàn)以前唯一一個(gè)沒有外族征服的殖民歷史的國家(忽必烈東征、“黑船事件”是入侵,不算征服),而另一方面也表現(xiàn)在日本人所具有的善于學(xué)習(xí)和借鑒他國優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的品質(zhì),日本的優(yōu)勢就在于他們能夠自主和自由地選擇從外國引進(jìn)真正需要的東西。這種“孤立”的安全外部環(huán)境,使得日本人始終保持著對外界強(qiáng)烈的好奇心和進(jìn)取精神,因而,周邊的中朝和東南亞國家面對西方先進(jìn)文化的攻勢,往往會(huì)出項(xiàng)強(qiáng)烈的不適應(yīng),和排斥心理,而日本卻對外來文化少有排斥,很自然去主動(dòng)去接受,也不會(huì)表現(xiàn)出過多的不適應(yīng)。
⑥.了解日本史的人都知道,“明治維新”是一場早產(chǎn)的、全社會(huì)沒有思想文化上的像樣的準(zhǔn)備的資產(chǎn)階級革命加改革,當(dāng)時(shí)的日本民眾民智未開,所以明治天皇用“文明開化”作為自上而下集中資產(chǎn)階級性質(zhì)的皇權(quán)的手段,所以說“文明開化”是虛,“和魂洋才”是實(shí)。
⑦.二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后,日本由美國單獨(dú)接管,在美國的主導(dǎo)和日本社會(huì)上下的推動(dòng)下,日本進(jìn)行了自上而下的民主改革,但由于冷戰(zhàn)的影響,日本變成了“橋頭堡”,對日本深層次的文化思想和日常生活、行為方式的改革并沒有繼續(xù)下去,隨著日本經(jīng)濟(jì)的崛起,帶有些許東方濃重色彩的“日式企業(yè)文化和日式管理,還有日式生活方式”通過各種渠道,反而得到加強(qiáng)。
綜上:日本的文化是在特殊的水稻農(nóng)業(yè)和島國環(huán)境、神道文化基礎(chǔ)上,雜糅了大量中朝儒家文化和部分程度的歐美文化所形成的。文化傳統(tǒng)因?yàn)槿寮椅幕蜕竦牢幕蛩靥啵匀毡颈久褡宓膫鹘y(tǒng)文化毫無疑問是“建立在亞洲水稻島國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上的純東方文化”,因此明治時(shí)代的“文明開化”是虛,“和魂洋才”是實(shí)。所以日本沒有菲律賓來得西化!!
港澳:這兩個(gè)地方可以說是整個(gè)全亞洲最晚擺脫歐洲殖民的地方,所以無論一開始兩地對待歐風(fēng)美雨的文化 思想的態(tài)度和反應(yīng)如何,這兩個(gè)地方,到最后還是持久的吸收了英葡兩國的文化,并結(jié)合粵語文化的基礎(chǔ),形成了“港式文化”、“澳門文化”,其實(shí),歐洲對港澳兩地最大的貢獻(xiàn)是留下了不可多得的西式政治系統(tǒng)遺產(chǎn)和西式人權(quán)觀,還有或多或少的西式生活方式、女權(quán)至上觀。
但是由于港澳文化基礎(chǔ)和母體本身是中華傳統(tǒng)的粵語文化,百年來未曾動(dòng)搖,所以港澳也沒有菲律賓西化。
新加坡:新加坡有被英國殖民的長期歷史,它的開埠就是英國人搞的,而且新加坡的語言獨(dú)立后一直是“英語獨(dú)大”,所以讓人誤認(rèn)為新加坡是亞洲最西化的國家。而事實(shí)上,新加坡的基礎(chǔ)文化是“華人儒家文化、馬來人伊斯蘭文化、印度多宗教文化”,由于華人在新加坡占了77%,所以新加坡的社會(huì)是多元民族傳統(tǒng)文化組成的華人社會(huì)。構(gòu)成新加坡的三大主體民族——來自閩粵瓊臺的華族、馬來族、印度族都是純種的東方民族,而且,英治時(shí)期,英國人為了從中加強(qiáng)控制和牟利,繼續(xù)保留了新加坡三大種族傳統(tǒng)的社會(huì)架構(gòu)和秩序,新加坡獨(dú)立后也并沒有大力氣去宣傳西式文化。
西式“權(quán)力制衡”的民主在新加坡似乎沒有明顯的體現(xiàn)過。而西式人權(quán)觀更加不可能了,李家都獨(dú)大多少年了。
倒是讓英語作為第一語言,所以在新加坡,學(xué)生從小就用英語教學(xué)。當(dāng)然,在新加坡深入生活過的人也許會(huì)有這么一種感覺,新加坡人英語雖然說得比漢語普通話還溜,但是這個(gè)國家的人每逢家中的紅白大事,處理家事時(shí)的思維方式和處事方式依舊保存了比中國內(nèi)地和港臺、歐美華人更加傳統(tǒng)和保守的方式,以及儒家處事態(tài)度。從生活方式和思想觀念,還有言行舉止來看,新加坡人還是沒有港澳人那樣來得洋氣、開放和獨(dú)立。
一句話:新加坡人是說著一口流利的、帶有“singlish”味道的英語,并從小接受英語教育,但做著比大陸和港臺更加傳統(tǒng)保守的事兒和習(xí)俗的國家!!
臺灣:臺灣文化的根基是中華文化,中途就算被日本殖民了50年,那也是“東方人的殖民統(tǒng)治”,明末清初時(shí)期西班牙人、荷蘭人的騷擾,給臺灣帶來了些許基督教文化,之后到二戰(zhàn)結(jié)束,西方文化是在日治時(shí)期才不斷進(jìn)入臺灣的,由于臺島是日本人最用心經(jīng)營的一塊殖民地,所以,一些西式文化就伴隨著相對寬松的殖民方式進(jìn)入臺灣。當(dāng)年,美國處于冷戰(zhàn)目的,為臺灣灌輸了美式文化,蔣介石為了統(tǒng)治目的,吸取大陸失敗的教訓(xùn),以及在臺灣“二二八”中所釀下的省籍矛盾,一方面不斷弘揚(yáng)“中華正統(tǒng)”,一方面卻又在相對比經(jīng)歷過朝鮮戰(zhàn)爭后的韓國政局穩(wěn)定的背景下,引入部分歐美文化,同時(shí)大力宣揚(yáng)“三民主義”這一西式思想,后來看到臺灣經(jīng)濟(jì)騰飛帶來的社會(huì)問題,和政治原因等等,蔣介石又搞了一個(gè)“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。但是,由于外省知識分子對西方文化的深入研究和討論,加上臺灣自明末起政權(quán)的不斷更迭,西方文化對臺灣的浸染,比中國大陸多地持久深刻,本省中上層人士也深受日治時(shí)期歐風(fēng)美雨的影響,伴隨著小蔣臨終前的“解嚴(yán)”,原來多家地下媒體不斷開放,廣電傳媒林立,各種民間自發(fā)地社會(huì)運(yùn)動(dòng)在“小蔣”和“登輝”這個(gè)日雜的力主下,相對平和地風(fēng)生水起,反正沒有韓國鬧得不穩(wěn),以至于多元文化思想后來被臺灣主流社會(huì)日漸采納,畢竟臺灣的不同特質(zhì)文化來源相對文化歷史單一的r日韓兩國,要多元很多。需要指出的是,由于臺灣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是發(fā)達(dá)外向型的中小企業(yè)為主,在亞洲“四小龍”中貧富差距最小,與講求“終身雇傭”和“年工序列工資制”的日本經(jīng)濟(jì)有著根本的不同,更是與同一水平線的依賴“大企業(yè)財(cái)閥”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的韓國有不同,這導(dǎo)致推動(dòng)文化政治轉(zhuǎn)型的中產(chǎn)階級勢力相對強(qiáng)于南韓,加上民間社會(huì)對國府遷臺后的戒嚴(yán)氣氛,不論族群,都有極大的不滿,所以在小蔣宣布“解嚴(yán)”后,我們發(fā)現(xiàn)臺灣民眾推動(dòng)自由、民主、平等的主動(dòng)性和積極性相對都比韓國成熟得多(也包括必須值得批判的“苔毒”),而所有臺灣政黨因派系歧見缺乏共識,使得政府對外來文化控制力弱,文化上,由于聒噪的臺灣傳媒林立紛繁,民眾受教育程度在21世紀(jì)前,遠(yuǎn)高于韓國,所以在西方產(chǎn)生的新文化、新思想、新事物、新方式(例如對女權(quán)的思考和批判,爭取同性戀權(quán)利等),如今的臺灣社會(huì)往往是不加質(zhì)疑地流行并引入,以上諸多歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等因素這使得臺灣西化程度相對明顯高于現(xiàn)在的韓國,也逐漸接近香港、新加坡、日本的西化程度,但要真的接近還尚需時(shí)日。。。
至于韓國、馬來西亞、印度,西化程度怎能和日本、港澳、新加坡、臺灣相比較呢???!?。?!
韓國:韓國剛建國不久,美國一開始就一直向韓國進(jìn)行西方文化的滲透,結(jié)果是韓國的封建殘余被鏟除,西方資本主義經(jīng)濟(jì)與文化在韓國發(fā)展只是剛剛有了雛形和奠基。但是樸正熙當(dāng)了總統(tǒng)后,因?yàn)椴缓煤兔廊諆蓢?,所以轉(zhuǎn)而大力弘揚(yáng)韓式儒家教育,避免美國和日本對韓國的文化滲透。到后來全斗煥被趕下臺后,韓國的政府依舊對全國有較強(qiáng)的控制力,“大財(cái)閥”左右的經(jīng)濟(jì)格局加上教育制度的嚴(yán)厲,使得韓國的民主自由環(huán)境,相對不如臺灣,對文化控制放寬的速度和進(jìn)程都慢于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同一水平的臺灣,從這個(gè)國家對電影的管控制度直到1998年才明顯放寬就可見一斑,還有對LGBT權(quán)益的容忍度低,少數(shù)族群和外來移民無論比例和融入程度在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中處于最低位。韓國因此成為了保留有儒家文化傳統(tǒng)最多的國家。 需要指出的是,韓國的基督教信仰比例在亞洲是偏高的,這一現(xiàn)象讓韓國能夠通過基督教文化因素,為自己與西方世界的交流搭建便利平臺,所以如果單純論表層意義上的西化,韓國還是在亞洲做的相對較好的。
馬來西亞:馬來人和華人分別是馬來西亞的兩大種族,英國人對馬來西亞實(shí)行了一個(gè)多世紀(jì)的“分而治之”的間接統(tǒng)治,所謂分而治之是讓馬來人享有進(jìn)入行政系統(tǒng)的優(yōu)先權(quán),因而馬來人具備了較之于其他民族較充分的政治素養(yǎng),讓華人較少的分享經(jīng)濟(jì)大權(quán)。由于是間接統(tǒng)治,英國人沒有直接對馬來西亞的任何一個(gè)民族實(shí)行直接的文化滲透(新加坡也是),獨(dú)立后的馬來西亞,馬來人憑借充分的政治素養(yǎng)掌握大馬的主要政治舞臺,一直以來大馬政府對馬來西亞華人的文化發(fā)展持消極扶持的態(tài)度,所以,馬來西亞華人的傳統(tǒng)文化不僅未受到其他文化的滲透,反而出于民族保護(hù)得到了加強(qiáng),甚至比大陸、港澳臺、新加坡更加傳統(tǒng)保守。個(gè)人覺得,大馬華人擁有全世界最傳統(tǒng)的漢文化?。?!
印度:一個(gè)五千多年的農(nóng)耕宗教文明古國,就算被工業(yè)島國統(tǒng)治數(shù)百年,也不會(huì)想西化就西化的。若想的話,宗教、種姓會(huì)讓印度這么做嗎??!?。?
所以啦,這么一詳細(xì)對比,上述國家和地區(qū)都沒有菲律賓西化的嚴(yán)重?。。?!
如果放眼全亞洲的話,個(gè)人覺得,塞浦路斯,外高加索兩國——亞美尼亞和格魯吉亞最為西化,連菲律賓也沒有這三個(gè)國家來的西化。三國的文化本身就是以東歐基督文明為主體的。而且后來塞浦路斯為英國殖民,亞美尼亞和格魯吉亞紛紛加入蘇聯(lián),英國和蘇聯(lián)都是西方文化。
以色列政治上很親西方,使用的也是西方制度,但是,以色列的主體民族是猶太人,猶太人本身是東方民族,所以歐洲國家都反猶,猶太人內(nèi)部就更團(tuán)結(jié),對猶太的傳統(tǒng)就更保守,更珍重,當(dāng)然,由于猶太人為主的以色列人口來源,皆有西方背景,且對西方的許多新文化思潮、新事物
抱有極大寬容,這使得東方傳統(tǒng)的猶太國家以色列變得與菲律賓一樣,極為西化,甚至比菲律賓更明顯。
總結(jié):西方現(xiàn)代文化影響極深的亞洲國家(或地區(qū)):塞浦路斯
西方現(xiàn)代文化影響很深的亞洲國家(或地區(qū)):以色列
西方現(xiàn)代文化影響深的亞洲國家(或地區(qū)):菲律賓
西方現(xiàn)代文化影響非常明顯的亞洲國家(或地區(qū)):日本
西方現(xiàn)代文化影響很明顯的亞洲國家(或地區(qū)):中國香港、中國澳門、新加坡
西方現(xiàn)代文化影響明顯的亞洲國家(或地區(qū)):中國臺灣
西方現(xiàn)代文化影響很明顯的亞洲國家(或地區(qū)):韓國、泰國
至于印度、馬來西亞根本和西化很難有啥關(guān)系?。。。。。。。?span style="display:none">dBi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
不管怎樣,有沒有道理,能不能贊我一下啊啊啊????????。。。。。。。。。。?!
這么多都是我根據(jù)相關(guān)資料整理原創(chuàng)的啊啊?。。。。。。。。?!
三、黃種人為主的國家有哪些?
黃種人,主要分布于亞洲東部和東南部。代表國家有中國,日本,韓國,泰國及馬來西亞等等。
1、中國
中國,是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ),并以漢族為主體民族的多民族國家,通用漢語、漢字,漢族與少數(shù)民族被統(tǒng)稱為“中華民族”,又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。
中國是世界四大文明古國之一,有著悠久的歷史,距今約5000年前,以中原地區(qū)為中心開始出現(xiàn)聚落組織進(jìn)而形成國家,后歷經(jīng)多次民族交融和朝代更迭,直至形成多民族國家的大一統(tǒng)局面。20世紀(jì)初辛亥革命后,君主政體退出歷史舞臺,共和政體建立。
2、日本
日本主要民族為大和族,北海道地區(qū)約有1.6萬阿伊努族人。 [3] 日本的民族構(gòu)成比較單一,但不能簡單地將其稱作“單一民族國家”。之所以這樣說,是因?yàn)槿毡玖袓u上除了人們熟知的“大和人”以外,還生存和繁衍著別具民族特征的阿依努人和琉球人。
大和人亦稱“和人”,是日本民族的主體,約占總?cè)丝诘?8%以上。大和人屬蒙古人種東亞類型,其系統(tǒng)特征是頭較短,黃皮膚,黑頭發(fā),體毛和胡須較少。耳垢為干性。眼瞼中有被稱作“蒙古襞”的皺襞。
血型以A型居多,其他依次為O型、B型、AB型。大和人原來身材較矮。近年來,大和人的平均身高已有明顯增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)其男人的平均身高已達(dá)170厘米左右,在世界上屬于中上水平?!?span style="display:none">dBi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
3、韓國
大韓民國(韓語:대한민국,英語:Republic of Korea),簡稱“韓國”(South Korea)。位于東亞朝鮮半島南部,總面積約10萬平方公里(占朝鮮半島面積的45%),主體民族為韓民族,通用韓語,總?cè)丝诩s5164萬。首都為首爾。
4、泰國
泰王國(泰語:ราชอาณาจักรไทย,英語:The Kingdom of Thailand),簡稱“泰國”(Thailand)。是一個(gè)位于東南亞的君主立憲制國家。泰國位于中南半島中部,其西部與北部和緬甸、安達(dá)曼海接壤,東北邊是老撾,東南是柬埔寨,南邊狹長的半島與馬來西亞相連。
5、馬來西亞
馬來西亞(Malaysia)簡稱大馬,是選舉君主制、君主立憲制和議會(huì)民主制并存的聯(lián)邦制國家,首都吉隆坡,聯(lián)邦政府行政中心布城。全國分為13個(gè)州和3個(gè)聯(lián)邦直轄區(qū),全國面積共33萬平方公里。
大馬是個(gè)多民族、多元文化國家,官方宗教雖為伊斯蘭教,但國民宗教自由權(quán)由馬來西亞憲法保障。大馬是資本主義國家,其經(jīng)濟(jì)在1990年代突飛猛進(jìn),為亞洲四小虎之一,已成為亞洲地區(qū)引人注目的多元化新興工業(yè)國家和世界新興市場經(jīng)濟(jì)體。
參考資料來源:百度百科-黃種人
四、請問菲律賓的人種是什么? 是人? 還是牲畜? 抑或是連牲畜也不如?
他們不能算是人類其中之一的人種,因?yàn)樗麄冦郎缌俗罨镜娜诵?。如果是人的話他們也有父母妻子孩子,車?nèi)乘坐的是一群普通善良的人,他們視生命如草芥,沒有人最基本的同情心,所以他們不算人類。這些菲警也不是牲畜,牲畜是很乖的動(dòng)物,比如豬,狗,牛,羊都是人類的朋友。把菲警劃到動(dòng)物類是對動(dòng)物界的侮辱。讓我說這些菲警就是變異生物而已,就像《隔山有眼》里那些,見人咬見動(dòng)物咬,無思想無感情,最后我的定義是他們是一群被米國生物污染的異種。
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