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vi設(shè)計(jì)的流派（vi設(shè)計(jì)有哪些風(fēng)格）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-30 11:08:51 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 141

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于vi設(shè)計(jì)的流派的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

設(shè)計(jì)主要有那些分類？
平面設(shè)計(jì)包括哪些
VI和CIS之間的關(guān)系，定義
廣告創(chuàng)意三個(gè)流派特點(diǎn)和表現(xiàn)及代表人物代表作品

vi設(shè)計(jì)的流派（vi設(shè)計(jì)有哪些風(fēng)格）

設(shè)計(jì)主要有那些分類？

1.工業(yè)設(shè)計(jì)

工業(yè)設(shè)計(jì)（Industrial Design），簡(jiǎn)稱ID。指以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)分為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理4類；包括造型設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、電路設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計(jì)。

2.機(jī)械設(shè)計(jì)（machine design），

根據(jù)使用要求對(duì)機(jī)械的工作原理、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)方式、力和能量的傳遞方式、各個(gè)零件的材料和形狀尺寸、潤(rùn)滑方法等進(jìn)行構(gòu)思、分析和計(jì)算并將其轉(zhuǎn)化為具體的描述以作為制造依據(jù)的工作過(guò)程。

3.環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)（environment design）是一門(mén)復(fù)雜的交叉學(xué)科，涉及的學(xué)科包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、人類工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等學(xué)科。
環(huán)境設(shè)計(jì)是指對(duì)于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和整合的一門(mén)實(shí)用藝術(shù)。
4.建筑設(shè)計(jì)
建筑設(shè)計(jì)(Architectural Design )是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過(guò)程和使用過(guò)程中所存在的或可能發(fā)生的問(wèn)題，事先作好通盤(pán)的設(shè)想，擬定好解決這些問(wèn)題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來(lái)。
5.室內(nèi)設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

6.服裝設(shè)計(jì)
服裝設(shè)計(jì)師（Apparel Designer）直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。
服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。
7.網(wǎng)站設(shè)計(jì)
網(wǎng)站設(shè)計(jì)，要能充分吸引訪問(wèn)者的注意力，讓訪問(wèn)者產(chǎn)生視覺(jué)上的愉悅感。因此在網(wǎng)頁(yè)創(chuàng)作的時(shí)候就必須將網(wǎng)站的整體設(shè)計(jì)與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的相關(guān)原理緊密結(jié)合起來(lái)。

網(wǎng)站設(shè)計(jì)是將策劃案中的內(nèi)容、網(wǎng)站的主題模式，以及結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)通過(guò)藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來(lái)；而網(wǎng)頁(yè)制作通常就是將網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出來(lái)的設(shè)計(jì)稿，按照W3C規(guī)范用html（標(biāo)準(zhǔn)通用標(biāo)記語(yǔ)言下的一個(gè)應(yīng)用）將其制作成網(wǎng)頁(yè)格式。
8.平面設(shè)計(jì)
平面設(shè)計(jì)（graphic design），也稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。

平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面（page layout）、電腦軟件等方面的專業(yè)技巧，來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計(jì)）時(shí)的過(guò)程，以及最后完成的作品。
9.影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)
影視動(dòng)畫(huà)，顧名思義就是動(dòng)畫(huà)電影。
影視三維動(dòng)畫(huà)涉及影視特效創(chuàng)意、前期拍攝、影視3D動(dòng)畫(huà)、特效后期合成、影視劇特效動(dòng)畫(huà)等。

擴(kuò)展資料：

設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識(shí)社會(huì)的到來(lái)、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計(jì)也正由專業(yè)設(shè)計(jì)師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計(jì)日益受到關(guān)注，用戶參與的創(chuàng)新2.0模式正在逐步顯現(xiàn)。

用戶需求、用戶參與、以用戶為中心被認(rèn)為是新條件下設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要特征，用戶成為創(chuàng)新2.0的關(guān)鍵詞，用戶體驗(yàn)也被認(rèn)為是知識(shí)社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)新2.0模式的核心。設(shè)計(jì)不再是專業(yè)設(shè)計(jì)師的專利，以用戶參與、以用戶為中心也成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，F(xiàn)ab Lab、Living Lab等的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式的探索正在成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式。

最簡(jiǎn)單的關(guān)于設(shè)計(jì)的定義、就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”。

然而設(shè)計(jì)也是一種職業(yè)。例如在電影業(yè)中有場(chǎng)景設(shè)計(jì)一職，在印刷業(yè)中，有包裝設(shè)計(jì)一職。與英文使用不同的是、英文的Designer一詞、在中文使用時(shí)、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師兩個(gè)詞都能共同稱呼。而由“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞，沿伸出來(lái)有相當(dāng)多的理論和議題，以“設(shè)計(jì)”為職業(yè)的社會(huì)環(huán)境通常就叫做“設(shè)計(jì)界”。

設(shè)計(jì)界因在歐美國(guó)家理論發(fā)展歷史悠久，故設(shè)計(jì)史和相關(guān)理論，常以歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)為兩大主流。

由于設(shè)計(jì)行為一般都解釋為有明確目標(biāo)的，因此在近代將與設(shè)計(jì)意涵相反的創(chuàng)作，稱為亂數(shù)、隨機(jī)等等。

在西方，大型的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，往往以Architecture建筑來(lái)稱呼。這邊指的建筑并非具體的建筑學(xué)、而是一種抽象的形容。

設(shè)計(jì)目前在中國(guó)已成為一種新興發(fā)展職業(yè)。

參考資料：

百度百科-設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)包括哪些

平面設(shè)計(jì)包括這些：目前常見(jiàn)的平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目，可以歸納為十大類：
★ 網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)
“網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)”包含靜態(tài)頁(yè)面設(shè)計(jì)與后臺(tái)技術(shù)銜接兩大部分，它與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目的最大區(qū)別，就是最終展示給大眾的形式不是依靠印刷技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)電腦屏幕與多媒體的形式展示出來(lái)。對(duì)于目前的平面設(shè)計(jì)師而言，網(wǎng)頁(yè)的靜態(tài)頁(yè)面設(shè)計(jì)是必備的基本素質(zhì)，而后臺(tái)技術(shù)往往是靠相關(guān)的技術(shù)人員配合來(lái)完成的。
★ 包裝設(shè)計(jì)
所謂“包裝”，是指在流通環(huán)節(jié)保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售、方便使用，按一定的技術(shù)方法而采用的容器、材料和輔助物等的總體名稱，也指為了達(dá)到上述目的而采用容器、材料和輔助物的過(guò)程中施加一定技術(shù)方法的操作活動(dòng)?！鞍b設(shè)計(jì)”就是要從保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售、方便使用的角度，進(jìn)行容器、材料和輔助物的造型、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及其信息傳達(dá)、裝飾設(shè)計(jì)，從而達(dá)到美化生活和創(chuàng)造價(jià)值的目的。
★ DM廣告設(shè)計(jì)
“DM”即“Direct Mail”的簡(jiǎn)稱。指以郵件方式，針對(duì)特定消費(fèi)者寄送之廣告宣傳方式，為僅將于電視、報(bào)紙的第三大平面媒體?！癉M”可以說(shuō)是目前最普遍的廣告形式。
★ 海報(bào)設(shè)計(jì)
“海報(bào)”又稱之為“招貼”，英文名稱為“Poster”，其意是指展示于公共場(chǎng)所的告示（Placard displayed in a public place）。海報(bào)特有的藝術(shù)效果及美感條件，是其它任何媒介無(wú)法比擬的，設(shè)計(jì)史上最具代表性的大師，大多因其在海報(bào)設(shè)計(jì)上的非凡成就而名垂青史。
★ 平面媒體廣告設(shè)計(jì)
主流媒體包括：廣播、電視、報(bào)紙、雜志、戶外、互聯(lián)網(wǎng)等，與平面設(shè)計(jì)有直接關(guān)系的主要是報(bào)紙、雜志、戶外、互聯(lián)網(wǎng)，我們稱之為平面媒體。廣播主要是以文案取勝，影視則主要以動(dòng)態(tài)的畫(huà)面取勝，應(yīng)該說(shuō)包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)，我們通常稱三者為多媒體。其實(shí)對(duì)于一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師而言，上述平面媒體及多媒體的廣告設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)和技能都是應(yīng)該具備的。
★ POP廣告設(shè)計(jì)
“POP廣告”，全稱“Point of Purchase Advertising”，意為購(gòu)物點(diǎn)廣告或售賣點(diǎn)廣告?？偠灾矐?yīng)用于商業(yè)專場(chǎng)，提供有關(guān)商品訊息，促使商品得以成功銷售出去的所有廣告、宣傳品，都可稱之為POP廣告。
★ 樣本設(shè)計(jì)
“樣本”其實(shí)就是我們通常所說(shuō)的宣傳冊(cè)，也稱之為“樣冊(cè)”?！皹颖尽焙帽仁且粋€(gè)企業(yè)或單位的名片，可以比較系統(tǒng)詳盡地介紹企業(yè)、說(shuō)明產(chǎn)品?！皹颖尽痹跁?huì)議、展覽和銷售環(huán)節(jié)上都是必不可少的，也是企業(yè)形象推廣的常用方式?！皹颖尽迸c房地產(chǎn)售房所采用的“樣板間”有異曲同工之效果。樣本的各類表面上看好像品目繁多，其實(shí)總結(jié)起來(lái)不外乎這幾類：形象宣傳冊(cè)、產(chǎn)品宣傳冊(cè)、形象加產(chǎn)品的綜合宿舍冊(cè)以及年度報(bào)告等?！皹颖驹O(shè)計(jì)”的目的應(yīng)在于突出表達(dá)主題，風(fēng)格個(gè)性化，強(qiáng)化視覺(jué)效果，增強(qiáng)可讀性。
★ 書(shū)籍設(shè)計(jì)
“書(shū)籍設(shè)計(jì)”又稱之為“書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)”，是指塑造書(shū)籍的“體”和“貌”。“體”就是為書(shū)籍制作其盛繃內(nèi)容的容器，“貌”則是將內(nèi)容傳達(dá)給讀者的外衣，書(shū)籍的內(nèi)容就是通過(guò)裝飾將“體”和“貌”構(gòu)成完美的統(tǒng)一體，形成可供閱讀的書(shū)籍。
★ 刊物設(shè)計(jì)
刊物與書(shū)籍相比在結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，就內(nèi)容而言，書(shū)籍一般只有一個(gè)中心，而刊物往往有多個(gè)中心，是多個(gè)欄目?jī)?nèi)容的集合體，就是倉(cāng)庫(kù)。若將書(shū)籍比作素有面的智者，那么刊物就是濃妝艷抹的佳麗，形象點(diǎn)說(shuō)，刊物就是化了妝的書(shū)?！翱镌O(shè)計(jì)”之目的就是既要將其妝化得符合本身的定位、氣質(zhì)，又要使讀者品之有趣，賞之有味。
★ VI設(shè)計(jì)
“VI設(shè)計(jì)”全稱為“VIS（Visual Identity System）設(shè)計(jì)”，意為“視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)”，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的部分。CIS，即企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，英文全稱為“Corporate Identity System”，包括理念識(shí)別系統(tǒng)MI（Mind Identity）、行為識(shí)別系統(tǒng)HI（Behaviour Identity）、視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)VI（Visual Identity）和聽(tīng)覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)HI（Hear Identity）四個(gè)部分，其中VI是CIS的核心部分，所以普遍意義上的CI指的就是VI。

vi設(shè)計(jì)的流派（vi設(shè)計(jì)有哪些風(fēng)格）

VI和CIS之間的關(guān)系，定義

VI是CIS的組成部分之一，視覺(jué)識(shí)別（VI）在CIS占有主導(dǎo)的地位。

CIS全稱是CorporateIdentitySystem，即企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)，是一種改善企業(yè)形象的經(jīng)營(yíng)技法。企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)主要由企業(yè)理念識(shí)別（MI）、企業(yè)行為識(shí)別（BI）、企業(yè)視覺(jué)識(shí)別（VI）三個(gè)部分構(gòu)成。這些要素相互聯(lián)系，相互作用，有機(jī)配合。

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是運(yùn)用系統(tǒng)的、統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。用完整、體系的視覺(jué)傳達(dá)體系，將企業(yè)理念、文化特質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語(yǔ)義轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)的概念，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。VI包括核心要素和應(yīng)用要素兩個(gè)方面。

擴(kuò)展資料：

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的作用

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)將企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的部分體現(xiàn)出來(lái)而被大眾接受，運(yùn)用系統(tǒng)、統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，使受眾實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)或產(chǎn)品品牌形象的快速識(shí)別與認(rèn)知，在企業(yè)對(duì)外宣傳和企業(yè)識(shí)別上能產(chǎn)生最有效、最直接的作用。

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)通過(guò)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、專用字體等基礎(chǔ)規(guī)范及辦公事務(wù)、宣傳識(shí)別、戶外環(huán)境系統(tǒng)等應(yīng)用規(guī)范對(duì)整體品牌的識(shí)別度和統(tǒng)一完整的視覺(jué)形象，打造現(xiàn)代化、國(guó)際性品牌的作用。

參考資料來(lái)源：百度百科-VI

參考資料來(lái)源：百度百科-企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)

廣告創(chuàng)意三個(gè)流派特點(diǎn)和表現(xiàn)及代表人物代表作品

廣告創(chuàng)意三個(gè)流派特點(diǎn)
一、廣告調(diào)查流派
20世紀(jì)20年代后，美國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)供大于求，廣告要完成推銷產(chǎn)品的重任就必須要調(diào)查消費(fèi)者和市場(chǎng)情況。社會(huì)的發(fā)展為廣告調(diào)查流派的出現(xiàn)提供了土壤。
在這過(guò)程中著名廣告人拉斯克態(tài)度的轉(zhuǎn)變，無(wú)疑對(duì)廣告調(diào)查派的形成起了推波助瀾的作用。亞爾伯特•拉斯克(AlbertKerl850-----1952)美國(guó)羅德•湯姆斯廣告公司領(lǐng)導(dǎo)人，他原來(lái)藐視調(diào)查研究。但是，公司的廣告實(shí)踐卻改變了他的看法。20年代他的廣告公司曾接了一項(xiàng)淡煉乳罐頭的廣告業(yè)務(wù)，產(chǎn)品一開(kāi)始銷售很好，不久銷量銳減，經(jīng)調(diào)查得知消費(fèi)者是因?yàn)椴幌矚g煉乳中的杏仁味而不愿繼續(xù)購(gòu)買。拉斯克將此信息迅速反饋于生產(chǎn)廠家，改進(jìn)產(chǎn)品配方后再進(jìn)行廣告宣傳，重新獲得市場(chǎng)。拉斯克因此感慨地說(shuō)：廣告公司實(shí)際上不是制造商的代表，而是消費(fèi)者的代表。拉斯克的成功，改變了他及很多人視廣告調(diào)查為多余之事的偏見(jiàn)。
第一次世界大戰(zhàn)之后，廣告調(diào)查形成熱潮。A•C•尼爾森成立了調(diào)查研究公司，開(kāi)始對(duì)藥如及其它商品的銷售進(jìn)行調(diào)研。在長(zhǎng)期的調(diào)查實(shí)踐中，尼爾森公司還發(fā)明了某品牌銷量占據(jù)該類產(chǎn)品全社會(huì)銷量百分比的“市場(chǎng)份額”概念，以分析產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)。
以史丹利•雷梭(StanleyResorl879----—1962)為首的湯普遜廣告公司專門(mén)聘請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿諾•詹森和人口調(diào)查學(xué)家魏吉爾•李德成立調(diào)查機(jī)構(gòu)，對(duì)5000份樣本的固定家庭進(jìn)行調(diào)查，記錄他們每個(gè)月所購(gòu)買的任何商品，以此為資料分析消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)和行為，預(yù)測(cè)消費(fèi)趨勢(shì)。
在此過(guò)程中大學(xué)教授蓋洛普等人經(jīng)過(guò)研究實(shí)驗(yàn)，探索出了抽樣調(diào)查法。這就為企業(yè)和廣告公司以少量代價(jià)，迅速調(diào)查消費(fèi)者的各種信息提供了方便。
40年代美國(guó)廣告大王哈霸又進(jìn)行了“雜志廣告被閱讀與否的決定性因素”調(diào)查，開(kāi)創(chuàng)了文案調(diào)查的先河。
60年代計(jì)算機(jī)的問(wèn)世，使廣告調(diào)查得來(lái)的大量數(shù)據(jù)可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算、分析和保存，使廣告調(diào)查更加科學(xué)準(zhǔn)確。
目前，美國(guó)絕大多數(shù)廣告公司和企業(yè)親自或委托專門(mén)的調(diào)查機(jī)構(gòu)從事市場(chǎng)調(diào)查，廣告調(diào)查從一個(gè)派別的行為發(fā)展成全社會(huì)的行為。
廣告調(diào)查派的功績(jī)?cè)谟?，將廣告從文學(xué)的附屬物拉到了科學(xué)的軌道上。9世紀(jì)末，美國(guó)和英國(guó)的廣告作品不是深入地研究產(chǎn)品和消費(fèi)者，而是靠華麗的辭藻吸引人們，有把廣告作為純文學(xué)藝術(shù)的傾向，這十分不利于產(chǎn)品的宜傳和推銷。20世紀(jì)初，供職于羅德•湯姆斯廣告公司的肯尼迪為改變這個(gè)現(xiàn)狀，提出了“廣告是印在紙上的推銷術(shù)”的思想，這就使人們對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)發(fā)生了由“文學(xué)藝術(shù)”到“推銷科學(xué)”的轉(zhuǎn)變?？夏岬蠟閷?shí)現(xiàn)自己的思想，開(kāi)始大量調(diào)查產(chǎn)品和消費(fèi)者，使其廣告作品充滿了實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品信息和消費(fèi)者關(guān)心的東西，獲得了巨大成功。
繼肯尼迪之后的克勞德•霍普金斯(CiaudeHopkins1867——1932)更是把廣告調(diào)查視為廣告創(chuàng)作的基礎(chǔ)，他為了給喜立滋啤酒寫(xiě)廣告，通過(guò)觀看該啤酒的釀制過(guò)程，寫(xiě)出了“喜立滋砷酒瓶是經(jīng)過(guò)蒸汽消毒的”著名廣告語(yǔ)。他用文案測(cè)試調(diào)查的方法，尋找廣告的主題和創(chuàng)意。他通過(guò)郵購(gòu)廣告的反饋情況，調(diào)查顧客的購(gòu)買意向?；羝战鹚共坏趯?shí)踐上而且在理論上將廣告由“文學(xué)藝術(shù)”改變?yōu)椤巴其N科學(xué)”，為此他撰寫(xiě)了《科學(xué)的廣告》一書(shū)。從此，廣告是科學(xué)的思想深入人心。
廣告調(diào)查流派的缺陷在于不能很好的處理定量調(diào)查和定性凋查的關(guān)系。由于廣告調(diào)查派的目的是把廣告變?yōu)榭茖W(xué)，而把廣告變?yōu)榭茖W(xué)就要把廣告策劃奠基于大量的數(shù)據(jù)分析上，因此他們認(rèn)為數(shù)量上的大多數(shù)就能說(shuō)明廣告調(diào)查的性質(zhì)。其實(shí)，在很多情況下數(shù)量上的大多數(shù)并不能決定事物的本質(zhì)，他們忽視了真理往往在少數(shù)人手中這個(gè)樸素的道理。20世紀(jì)8年代可口可樂(lè)新配方調(diào)查的失敗，就是廣告調(diào)查派缺陷的大暴露，可口可樂(lè)為了推出新配方，曾對(duì)20萬(wàn)左有的人進(jìn)行了品嘗實(shí)驗(yàn)調(diào)查，其中有60％的人贊成新配方。但是，當(dāng)新配方推出后，卻遭到了無(wú)數(shù)人的強(qiáng)烈反對(duì)。這主要是因?yàn)樗麄儧](méi)有注意
到文化、情感等非數(shù)量因素對(duì)事物性質(zhì)的決定作用。
二、獨(dú)特的銷售主題流派
廣告調(diào)查會(huì)得到很多材料，但如何把這些材料去粗取精并在廣告中表現(xiàn)出來(lái)，又成為人們思考的問(wèn)題。特德•貝茨廣告公司的著名廣告人羅素•瑞夫斯(Rosser Reevesl910——1984)，從20世紀(jì)40年代便開(kāi)始了這方面的實(shí)驗(yàn)工作。他的思路是先找到產(chǎn)品某種優(yōu)點(diǎn)，然后將其發(fā)展為廣告宣傳的主題。40年代當(dāng)他發(fā)現(xiàn)總督牌香煙的過(guò)濾嘴比較細(xì)密的時(shí)候，便強(qiáng)調(diào)良好的過(guò)濾功能為主題，創(chuàng)作了“總督牌香煙有兩萬(wàn)顆細(xì)小的過(guò)濾凝氣瓣，比其它品牌多兩倍的廣告，使總督牌香煙一舉成名。50年代他在為瑪氏巧克力做廣告時(shí)發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)品是當(dāng)時(shí)的美國(guó)唯一用糖衣包裹著的．具有不粘手的特點(diǎn)．于是便以此為主題，創(chuàng)作了“只溶在口，不溶在手”的廣告，并使其沿用至今。
在一系列成功創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，羅素•瑞夫斯在1960年向社會(huì)公布了他的獨(dú)特的銷售主題理論(即USP理論)。他主張每個(gè)產(chǎn)品的廣告都要提出一個(gè)關(guān)于產(chǎn)品的獨(dú)特銷售主題(Unique Selling Proposition)，這個(gè)主題要包括產(chǎn)品的一個(gè)具體好處或效用，這個(gè)主題必須是獨(dú)一無(wú)二的是其它產(chǎn)品沒(méi)有宣傳過(guò)的甚至是沒(méi)有的，這個(gè)主題必須能影響消費(fèi)者的購(gòu)買決策推動(dòng)銷售。
羅素•瑞夫斯在公布了他的獨(dú)特的銷售主題理論之后，立即引起了人們的注意，運(yùn)用這個(gè)理論創(chuàng)作廣告成為一種時(shí)尚，并形成了一些著名的USP廣告。特德•貝茨廣告公司創(chuàng)作的“棕欖牌香皂使皮膚更為嬌嫩”和“高露沽牙膏在清刷牙齒的同時(shí)凈化您的口氣“的廣告被譽(yù)為USP的經(jīng)典之作。美國(guó)聯(lián)邦特快專遞公司創(chuàng)作的“今日的郵件明日上午10點(diǎn)前保正送到”的USP廣告以其樸實(shí)無(wú)華吸引著人們的注意。美國(guó)美能達(dá)公司為其自動(dòng)聚焦相機(jī)設(shè)機(jī)的“你只需考慮拍攝什么而不必考慮怎樣拍攝”的USP廣告亦獲得巨大成功。就連主張品牌形象理論的大為•奧格威也運(yùn)用獨(dú)特的銷售主題理論為羅斯•羅伊斯轎車創(chuàng)作廣告，為人們寫(xiě)出了“在時(shí)速60英里時(shí)，這輛勞斯•羅伊斯最大的噪音是電鐘聲”的經(jīng)典廣告。
獨(dú)特的銷售主題流派是對(duì)廣告調(diào)查流派的發(fā)展，因?yàn)樗鉀Q了將眾多的調(diào)查材料如何應(yīng)用的問(wèn)題。這就是從中發(fā)現(xiàn)一條最主要的有利于自己的材料，并將其發(fā)展成為廣告主題，而其余的材料則可以置之不理。獨(dú)特的銷售主題流派的特點(diǎn)是以產(chǎn)品作為廣告策劃的出發(fā)點(diǎn)，不是面面俱到地宣傳產(chǎn)品，而是通過(guò)比較找到自己產(chǎn)品的某種優(yōu)勢(shì)，然后將其為重點(diǎn)作為自己的銷售主題講出去，從而達(dá)到影響消費(fèi)者的目的。
獨(dú)特的銷售主題流派的缺點(diǎn)是和其優(yōu)點(diǎn)共生共存的，它強(qiáng)調(diào)自己的銷售主題一定是獨(dú)一無(wú)二的是其它同類產(chǎn)品沒(méi)有宣傳過(guò)的甚至是沒(méi)有的，這就為廣告策劃時(shí)尋找獨(dú)特的銷售主題帶來(lái)了很大的障礙。首先，這個(gè)理論只對(duì)同類產(chǎn)品中較早找到銷售主題的產(chǎn)品有利，而對(duì)于晚來(lái)的產(chǎn)品而言是相當(dāng)不利的，因?yàn)橛欣匿N售主題已被先到者占領(lǐng)，只好找一些無(wú)關(guān)緊要的銷售主題，但這是很難打動(dòng)消費(fèi)者的。其次，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，市場(chǎng)上大量的同類產(chǎn)品在原料、生產(chǎn)、質(zhì)量、功能。品質(zhì)等方面已呈現(xiàn)出大同小異的狀況，各個(gè)產(chǎn)品也很難強(qiáng)調(diào)自己有什么特色，因此獨(dú)特的銷售主題便很難找到。
三、品牌形象流派
在從產(chǎn)品的內(nèi)部很難說(shuō)明產(chǎn)品，獨(dú)特的銷售主題流派力不從心的時(shí)候，一個(gè)試圖從產(chǎn)品的外部說(shuō)明產(chǎn)品的新流派——品牌形象流派崛起。大為•奧格威和李?yuàn)W•貝納是該流派的代表人物。
大為•奧格威(David Ogivy19ll——1999)是美國(guó)奧美廣告公司的掌門(mén)人，他于1955年10月在美國(guó)廣告同業(yè)公會(huì)上發(fā)表了《形象和品牌——?jiǎng)?chuàng)意運(yùn)作的新方法》的演講，系統(tǒng)地提出了廣告策劃中的品牌形象理論，標(biāo)志著品牌形象流派的形成。
品牌形象理論包括如下內(nèi)容：第一，當(dāng)產(chǎn)品的品質(zhì)化程度愈高時(shí)，產(chǎn)品彼此之間就愈缺乏明顯的實(shí)質(zhì)差異，消費(fèi)者在選擇商品時(shí)就愈少運(yùn)用理性的思考，廣告的獨(dú)特銷售主題就愈缺乏說(shuō)服力。第二，在這種情況下，廣告就創(chuàng)造一個(gè)有新意的前后統(tǒng)一的品牌形象去影響消費(fèi)者。第三，品牌形象就是一個(gè)品牌不同于其它品牌的個(gè)性，個(gè)性愈是突出品牌形象就愈是鮮明。而其中的“每一則廣告都應(yīng)該被看成是對(duì)品牌形象這種復(fù)雜現(xiàn)象在作貢獻(xiàn)”。
奧格威運(yùn)用品牌形象的理論，成功的托起了哈撒韋襯衫這個(gè)品牌。在奧格威介入哈撒韋襯衫之前，它已經(jīng)默默尤聞地存在了116年。奧格威為了給哈撤韋襯衫塑造一個(gè)高檔獨(dú)特的形象，讓英俊的男模特戴上了一只眼罩，不管廣告畫(huà)面是指揮樂(lè)隊(duì)，演奏雙簧管、繪畫(huà)、擊劍、駕游艇，統(tǒng)統(tǒng)都要戴上眼罩。一只限罩給人帶來(lái)了神秘、瀟灑的感覺(jué)，一種獨(dú)特的男人形象就這樣巧妙地和哈撒韋襯衫聯(lián)系起來(lái)，哈撒韋襯衫因此名聲鵲起。
在品牌形象流派中另一位著名的人物是李?yuàn)W•貝納(Leo Noble Bumett 1892—1971)，他給人們留下了光芒四射的萬(wàn)寶路香煙品牌形象。萬(wàn)寶路香煙原來(lái)是有著嚴(yán)重女性化傾向的產(chǎn)品，一直默默無(wú)聞。在李?yuàn)W•貝納接手該產(chǎn)品之后，將美國(guó)人所歡迎的牛仔形象引入萬(wàn)寶路廣告宣傳，萬(wàn)寶路廣告是一個(gè)或幾個(gè)美國(guó)西部的牛仔騎著駿馬奔馳于綠地河流之間。廣告一掃原來(lái)產(chǎn)品的脂粉氣息，重新為產(chǎn)品塑造了瀟灑、奔放、粗獷、剛強(qiáng)、奮斗的牛仔形象。萬(wàn)寶路品牌的牛仔形象一經(jīng)推出便深受消費(fèi)者的歡迎，經(jīng)過(guò)日積月累的經(jīng)營(yíng)，終于成為世界第一香煙品牌。此后，隨著市場(chǎng)營(yíng)銷中品牌戰(zhàn)略的出現(xiàn)，幾乎所有的產(chǎn)品廣告宣傳都開(kāi)始重視品牌形象理論的運(yùn)用，品牌形象流派在20世紀(jì)60---70年代蔚為大觀。
品牌形象流派的優(yōu)點(diǎn)在于：
第一，當(dāng)從產(chǎn)品本身很難說(shuō)明產(chǎn)品特色的時(shí)候，品牌形象流派轉(zhuǎn)而從產(chǎn)品外部從產(chǎn)品品牌進(jìn)行廣告策劃，這不能不認(rèn)為是廣告策劃思路的大轉(zhuǎn)移。
第二，品牌形象流派的工程中心是塑造產(chǎn)品的個(gè)性，這實(shí)質(zhì)上是營(yíng)銷學(xué)市場(chǎng)細(xì)分理論在廣告中的具體應(yīng)用。為了更好地說(shuō)服這一部分人購(gòu)買產(chǎn)品，廣告策劃就不僅要研究他們的物質(zhì)需要，還要研究他們的精神需要，并通過(guò)廣告將這一部分人的某種個(gè)性(品牌個(gè)性其實(shí)就是這一部分消費(fèi)者的個(gè)性)附加到產(chǎn)品品牌，由此實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的心靈共振，而晶牌形象流派恰恰是在這一方面獲得了成功。
第三，品牌形象流派為了增加品牌的文化含量和提升品牌的文化品位，在廣告策劃中將文化引入廣告，這是該流派的高明之處。李?yuàn)W•貝納是將美國(guó)西部牛仔的剛強(qiáng)、進(jìn)取、冒險(xiǎn)文化挖掘出來(lái)，演繹成了萬(wàn)寶路品牌文化；奧格威是將西方戴著眼罩的英雄們身上的剛正不阿、英勇瀟灑的俠客文化挖掘出來(lái)，演繹成了哈撒韋品牌文化；后來(lái)麥當(dāng)勞公司的麥當(dāng)叔叔形象、迪斯尼樂(lè)園的米老鼠形象，是將美國(guó)人的樂(lè)觀幽默文化演繹成了他們的品牌文化。這說(shuō)明品牌形象流派已經(jīng)擺脫了以往廣告賣什么吆喝什么的物質(zhì)營(yíng)銷階段，開(kāi)始了文化營(yíng)銷的大膽探索。
品牌形象流派的缺陷是由于高度重視從形象、個(gè)性、品牌、文化角度進(jìn)行廣告宣傳，容易出現(xiàn)下列兩個(gè)不良后果。一是忽視了對(duì)產(chǎn)品本身的宣傳，使消費(fèi)者難以得到必須的產(chǎn)品信息。二是會(huì)使企業(yè)以為晶牌形象萬(wàn)能，走向只重視品牌生產(chǎn)不重視產(chǎn)品生產(chǎn)的誤區(qū)。
四、廣告定位流派
如果說(shuō)30——40年代是廣告調(diào)查流派的時(shí)代，50 ——60年代是獨(dú)特的銷售主題流派的時(shí)代，60~70年代是品牌形象的時(shí)代，那么80年代就是廣告定位的時(shí)代。
廣告定位流派的主要代表人物是艾•里斯(ALRise)和杰克•特勞特(JackTrout)，他們于1969年在《產(chǎn)業(yè)行銷雜志》發(fā)表的“定位是人們?cè)诮袢漳７轮髁x市場(chǎng)所玩的競(jìng)賽”一文中首次表達(dá)了定位(Positioning)的思想。經(jīng)過(guò)十多年的應(yīng)用和發(fā)展，他們?cè)?981年出版了《廣告攻心戰(zhàn)略——品牌定位》一書(shū)，系統(tǒng)地提出了他們的廣告定位理論，這標(biāo)志著廣告定位流派的形成。
廣告定位流派的理論如下：“定位實(shí)際上對(duì)產(chǎn)品完全沒(méi)有改變。定位是你對(duì)未來(lái)的潛在顧客心智所下的功夫，也就是把產(chǎn)品定位在你未來(lái)潛在顧客的心中”。即通過(guò)廣告為產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中尋找一個(gè)固定的位置，這個(gè)位置一旦建立起來(lái)，消費(fèi)者在有購(gòu)買需要時(shí)就會(huì)首先想到這個(gè)產(chǎn)品。
與獨(dú)特的銷售主題流派從產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)、品牌形象流派從產(chǎn)品的個(gè)性角度說(shuō)明產(chǎn)品不同，廣告定位流派主張廣告必須使產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中確立一個(gè)固定的位置。廣告定位流派的出現(xiàn)與現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念向廣告策劃的滲透有著深刻的關(guān)系。實(shí)事求是的講，獨(dú)特的銷售主題流派和品牌形象流派都是現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)推銷觀念的產(chǎn)物，因?yàn)樗鼈兌际菑膰?yán)品和企業(yè)本身出發(fā)考慮問(wèn)題，而不是從消費(fèi)者的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，這恰恰是推銷觀念的特征，隨著市場(chǎng)的發(fā)展必然暴露出其局限性。廣告定位流派強(qiáng)調(diào)“一定要把進(jìn)入潛在顧客的心智作為首要之圖”，即產(chǎn)品的定位一定要建立在對(duì)消費(fèi)者心理研究的基礎(chǔ)上，這其實(shí)是市場(chǎng)營(yíng)銷觀念從市場(chǎng)出發(fā)從消費(fèi)者出發(fā)思想在廣告策劃中的具體運(yùn)用。
五、廣告創(chuàng)意流派
廣告創(chuàng)意流派是美國(guó)廣告史上40——60年代一個(gè)獨(dú)具特色的流派，他們不同意把廣告看成科學(xué)。譬麗更傾向于把廣告看成藝術(shù)，故主張創(chuàng)意是廣告的靈魂。他們雖然沒(méi)有將廣告向科學(xué)化發(fā)展，但在美國(guó)廣告史上也決不是可有可無(wú)的。該流派的代表人物，當(dāng)首推韋伯•揚(yáng)和伯恩巴克。
韋伯•揚(yáng)（WebbYoung 1886——1973)是美國(guó)J•活爾特•湯姆森(JWT)廣告公司的經(jīng)理，被奧格威視為五大廣告寫(xiě)作高手之一，他在廣告創(chuàng)意流派中主要以理論見(jiàn)長(zhǎng)。他于1940年在《廣告時(shí)代》雜志上發(fā)表了“產(chǎn)生創(chuàng)意的技術(shù)”一文，提出了他對(duì)廣告創(chuàng)意及其產(chǎn)生的看法。他認(rèn)為“廣告創(chuàng)意是一種組合商品、消費(fèi)者以及人性的種種事項(xiàng)。真正的廣告創(chuàng)作，眼光應(yīng)放在人性方面。從商品、消費(fèi)者及人性的組合去發(fā)展思路?！倍鴦?chuàng)意過(guò)程一般分為收集資料、信息的咀嚼、信息的消化、創(chuàng)意的出現(xiàn)、創(chuàng)意的發(fā)展五個(gè)階段。韋伯•揚(yáng)的創(chuàng)意方法發(fā)表之后，立即得到了眾多廣告人的欣賞，被視為廣告創(chuàng)意的經(jīng)典之論。
威廉伯恩巴克（Wlliam Bembaek 1911——1982)是美國(guó)DDB廣告公司的總經(jīng)理，他在創(chuàng)意流派中不但理論獨(dú)特而且更以實(shí)踐見(jiàn)長(zhǎng)。他創(chuàng)作廣告的基本原則是：從產(chǎn)品中尋找簡(jiǎn)單的故事，然后通過(guò)一種言語(yǔ)清晰的、感情豐富的、充滿智慧的、令人信服的途徑把它介紹出去。他的創(chuàng)作方式是狂野地隨意取材，然后運(yùn)用感覺(jué)和直覺(jué)去創(chuàng)意。他認(rèn)為好廣告的標(biāo)準(zhǔn)是使人吃驚、使人陶醉、使人感到有趣昧、并說(shuō)服人購(gòu)買。波恩巴克用他這些只可意會(huì)不可言傳的理論，創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)令人嘆為觀止的廣告。他為萊威黑面包創(chuàng)作的廣告就體現(xiàn)了他的風(fēng)格，廣告畫(huà)面是牙齒的痕跡清晰的留在一片面包上，廣告語(yǔ)是整個(gè)紐約都在吃著它。廣告雖然簡(jiǎn)單，卻極具震撼力。他利用美國(guó)式的幽默為大眾汽車做的遺囑篇廣告，更是充分地反映了他巧妙地把產(chǎn)品拋向他稱之為購(gòu)物人的不合邏輯的熱情中去的非凡創(chuàng)意能力。
無(wú)論是廣告調(diào)查流派，獨(dú)特的銷售主題流派，還是品牌形象流派、廣告定位流派，都有把廣告視為科學(xué)的傾向。并且分別從不同的角度對(duì)廣告的科學(xué)化作出了自己的貢獻(xiàn)。與此相反，廣告創(chuàng)意流派堅(jiān)決反對(duì)廣告是科學(xué)，他們主張廣告是藝術(shù)。伯恩巴克認(rèn)為“從本質(zhì)上看廣告是勸說(shuō)，勸說(shuō)便不是科學(xué)，而是藝術(shù)”。他告誡人們“我提醒你們謹(jǐn)防相信廣告是一門(mén)科學(xué)，它是一種知覺(jué)是一種藝術(shù)技巧，而不是能給予人深刻印象的廣告科學(xué)”。因此，廣告創(chuàng)意流派的工作重點(diǎn)就不是研究產(chǎn)品(他們把觀察研究視為妨礙創(chuàng)作的絆腳石)，而是研究如何以新奇特的創(chuàng)意來(lái)吸引消費(fèi)者。他們?cè)趶V告的創(chuàng)意研究和實(shí)踐方面、在廣告的藝術(shù)表現(xiàn)方面作出了其它流派沒(méi)有怍出的貢獻(xiàn)，我們不能因?yàn)樗麄兎磳?duì)廣告是科學(xué)而忽視該流派在廣告史上的地位。
顯然廣告創(chuàng)意流派也存在很多局限性：
首先，他們的創(chuàng)意方法有利于指導(dǎo)個(gè)體的廣告創(chuàng)作，但不利于指導(dǎo)群體的廣告創(chuàng)作。在市場(chǎng)還不復(fù)雜的條件下一個(gè)人就可以完成廣告的策劃和創(chuàng)作，但隨著時(shí)代的發(fā)展市場(chǎng)條件越來(lái)越復(fù)雜，復(fù)雜的市場(chǎng)條件使資料收集與策劃從創(chuàng)作中獨(dú)立出來(lái)并指導(dǎo)創(chuàng)作，這已決不是一個(gè)人所能勝任的了。因此，作為指導(dǎo)個(gè)人進(jìn)行廣告創(chuàng)作的韋伯•揚(yáng)的創(chuàng)意理論便很難在集體的廣告策劃和創(chuàng)作活動(dòng)中發(fā)揮作用。
其次，廣告從本質(zhì)上說(shuō)是科學(xué)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合體，科學(xué)部分研究廣告的內(nèi)容是廣告的基礎(chǔ)，藝術(shù)部分研究廣告的形式是廣告的靈魂，只有將廣告內(nèi)容(科學(xué))和形式(藝術(shù))有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能形成完美的廣告作品。他們將二者看成是水火不容的兩個(gè)部分，只重視廣告形式不重視廣告內(nèi)容，只重視廣告創(chuàng)意不重視廣告調(diào)研，這就很容易使廣告創(chuàng)意成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
六、CI廣告洗派
C1(Corporateldentity)即企收形象識(shí)別理論，最早為歐洲設(shè)計(jì)家們創(chuàng)立和應(yīng)用，第二次世界大戰(zhàn)后傳人美國(guó)，迅速引起美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界、企業(yè)管理界、市場(chǎng)營(yíng)銷界的高度重視，工業(yè)設(shè)計(jì)界的敏感人土從50年代開(kāi)始運(yùn)剛CI理論于廣告策劃，廣告界的人士亦紛紛使用CI理論，到60~80年代便蔚為大觀，形成了頗具特色的CI廣告流派。在此，需要指出CI廣告流派與品牌形象流派的區(qū)別。CI廣告流派與品牌形象流派在廣告目標(biāo)上是相同的，他們都強(qiáng)調(diào)廣告要塑造造不同于其它品牌的品牌形象。但他們?cè)谑侄紊鲜遣煌模浩放菩蜗罅髋墒菑南M(fèi)者的個(gè)性和文化個(gè)性方面塑造獨(dú)特的品牌形象，而CI廣告流派則是從廣告的視覺(jué)標(biāo)志方面塑造獨(dú)特的品牌形象。因此，我們不能因?yàn)樗麄兌紡?qiáng)調(diào)品牌形象就將他們混為一談。
CI作為企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，分為理念識(shí)別(MI)、行為識(shí)別(BI)和視覺(jué)識(shí)別(Ⅵ)三個(gè)部分，美國(guó)式CI，更重視視覺(jué)識(shí)別，這也是美國(guó)CI廣告淹派的特點(diǎn).
1956年美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司聘請(qǐng)艾略特•諾伊斯進(jìn)行企業(yè)形象策劃，他將CI理論帶進(jìn)了廣告策劃。他為了給國(guó)際商用機(jī)器公司塑造一個(gè)計(jì)算機(jī)巨人的形象，采取了獨(dú)特的視覺(jué)設(shè)計(jì)。他把公司的全稱INTERNATIONAL BUSINESS MACHINES)筒縮為IBM，并設(shè)計(jì)出富有美感的造型(八條線紋構(gòu)成IBM標(biāo)準(zhǔn)字)，同時(shí)選用藍(lán)色為公司的標(biāo)準(zhǔn)色，以此象征IBM高科技的精密和實(shí)力”。經(jīng)過(guò)諾伊斯的設(shè)計(jì)和大量的廣告?zhèn)鞑ィ甀BM終于成為世界公認(rèn)的計(jì)算機(jī)行業(yè)的籃色巨人。
IBM的成功給美國(guó)廣告人一重要啟發(fā)，在廣告創(chuàng)作中完全可以運(yùn)用CI理論中用標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等建立具有獨(dú)特視覺(jué)識(shí)別的企業(yè)形象和產(chǎn)品形象。60年代隨著東方航空公司、西屋電器公司/3M公司等導(dǎo)人CI，這些公問(wèn)的廣告形象也發(fā)生了巨大變化并取得了成功。1970年，被譽(yù)為美國(guó)國(guó)民共有財(cái)產(chǎn)的可口可樂(lè)也運(yùn)用C1理論重新設(shè)計(jì)廣告形象，以視覺(jué)強(qiáng)烈的紅色和充滿律動(dòng)條紋所構(gòu)成的COCA----COlA標(biāo)志，樹(shù)立起了世界第一飲料的品牌形象?？煽诳蓸?lè)的成功，直接引發(fā)了美目企業(yè)在70－80年代應(yīng)用CI理論創(chuàng)新廣告形象的熱潮。
CI廣告流派對(duì)廣告界的貢獻(xiàn)巨大：首先，他們強(qiáng)調(diào)用廣告的視覺(jué)識(shí)別標(biāo)志來(lái)塑造獨(dú)特的品牌形象，開(kāi)劈了廣告通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、吉祥物等表現(xiàn)品牌形象的新領(lǐng)域。其次，他們將產(chǎn)品形象和企業(yè)形象統(tǒng)一于品牌形象，這不但有利于和其它品牌形象相區(qū)別，同時(shí)也有利于品牌形象的推廣。但缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，在產(chǎn)品形象、企業(yè)形象、品牌形象相統(tǒng)一的時(shí)候，它們之間便產(chǎn)生了一榮俱榮、一損俱損的家族關(guān)系，在一個(gè)產(chǎn)品出問(wèn)題之時(shí)也就是企業(yè)形象、品牌形象影響之日。
如果說(shuō)80年代之前美國(guó)廣告的發(fā)展還體現(xiàn)出較強(qiáng)流派性的話，那么在80年代后其流派性越來(lái)越不明顯。因?yàn)殡S著市場(chǎng)情況愈益復(fù)雜，任何一個(gè)流派的理論都不能擔(dān)當(dāng)完成企業(yè)廣告任務(wù)的重?fù)?dān)。因此，各流派出現(xiàn)了百川歸海、相互融合的局面，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了今天以廣告調(diào)查為基礎(chǔ)，以廣告策劃為核心，以USP、廣告定位、CI、廣告創(chuàng)意為手段，以塑造品牌形象為目的的整體廣告運(yùn)動(dòng)新時(shí)代。毫無(wú)疑問(wèn)，各個(gè)廣告流派都為這個(gè)新時(shí)代的到來(lái)作出了貢獻(xiàn)，并成為這個(gè)新廣告體系中的一分于。

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