北京景觀設計景觀座凳（北京景觀設計案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于北京景觀設計景觀座凳的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何設計政府部門的景觀，需要注意些什么

• 2、中式園林景觀設計理念和手法

• 3、濱水景觀設計，來個主題以及設計思路，在線等謝謝了，不需要很復雜的。

• 4、城市廣場景觀設計圖 設計類型有幾種?

一、如何設計政府部門的景觀，需要注意些什么

      第一、通常情況下，建筑會被看做是一個項目的主體部分，景觀設計項目才是輔助的。用景觀將建筑維護起來，能使政府人員在辦公的時候遠離噪聲污染和不良季風的影響。人們身處花園中，能夠看到遠處的山景，使得建筑獲取最自然的采光和通風。

圖中呈現的是花園具體施工之前的格局，我們可以看到，花園的西邊和南邊均被建筑包圍，而另外兩個面則是臺階和弧形的無障礙坡道。計劃將在整體的預算工作中實現藝術，景觀，建筑的重疊。最大限度地為政府工作人員早就優(yōu)質的景觀服務。初次以外，公園里布置著有電源和網絡的室外工作站，美麗的藝術品恰到好處的安放在原生景觀中，這是一個可游可觀的靜謐花園。

該項目在有限的預算下實現了優(yōu)良環(huán)境的創(chuàng)建，將環(huán)境和社會活動密切結合。用藝術，建筑，景觀把工作場所和自然世界重新連接，在有效節(jié)約能源的前提下并未損失環(huán)境品質。

場地的設計實現了宏偉的生態(tài)環(huán)境目標，保證了前期低成本和后期低維護，這些措施包括：雨水過濾，氣候控制，節(jié)水水鄉(xiāng)，原生景觀等。

      第二、現在的水景現狀卻令人勘憂。城市中隨處可見的大噴泉(如圖一)卻靜靜的躺在水里而不噴水，到處是被污染的河流、小溪，還有那筆直高深的蓄洪大壩，更不用說那些早已干涸的水池了，這是一種很普遍的水景現象，這是一種很可悲的水景現象！ 

      第三、解決對策 一般地，我們很多的設計師在設計水景時大都在采用借鑒的原則。國外及國內的很多大城市大都是用大噴泉、大水體來形成壯觀美麗的水景，于是各地的中小城市也都不顧自身的條件，爭著去模仿這種很體面的景觀，最后就出現了上述的結局。 在設計水景時，我們更應該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設計水景更應該值得考慮。在此，我想就如何在水資源缺乏地區(qū)營建水景做一些探討。

     2.1 宜“小”不宜“大”原則 ：泰安市高新區(qū)旁大水體 ：圣??荷塞廣場公園旱噴泉水景 此處所謂的宜“小”不宜“大”原則指的是在設計水體時，多考慮設計小的水體，而不是那種漫無邊際、毫無趣味可言的大水體。之所以現在出現了那么多的大水體可能與人們“好大喜功”的心理因素影響有關，也許大水體會讓人更能感覺到水的存在，更能吸引人們的視線，可是建成后的大水體往往會出現很多的問題：大水體的養(yǎng)護之困難可能是設計師在設計之初所沒有考慮到的；大水體往往讓人有種敬而遠之的感覺，而沒有想親近的感覺，因為往往在水體旁邊都會有警示性的牌子：此處水深，禁止游泳，禁止垂釣……等語句；大水體一般是靠人工挖出來的，因此大都是“死水”，一旦發(fā)生水體污染問題，那將是致命的。

       而小水體容易營建，這是其中一個方面，更重要的是小水體，更易于滿足人們親水的需求，更能調動人們參與的積極性，更何況在后期養(yǎng)護管理中，小水體便于更好的養(yǎng)護，并且在水體發(fā)生污染的情況下，小水體更易于治理。

      2.2 宜“曲”不宜“直”原則  所謂宜“曲”不宜“直”原則指的是水體最好設計成曲的。我們古典園林營建中很重要的一條是“師法自然”，即在設計中要遵循大自然中的規(guī)律，我們可以看一下我們大自然中的河流、小溪，它們大都是蜿蜒曲折的，因為這樣的水景更易于形成變幻的效果。尤其是在居住區(qū)中更易于設計成仿自然的曲水！然而，在現實中，很多人則將水體設計的成筆直的。

      2.4 宜“虛”不宜“實”原則 圖九：加州情景雕塑園中水景 圖十：在缺水地區(qū)用石塊營造的水景 在水資源缺乏的地區(qū)，虛的水景也是一個很好的解決辦法。此處的虛的水景是相對于實際水體而言的，它是一種意向性的水景，是用具有地域特征的造園要素如石塊、沙粒、野草等仿照大自然中自然水體的形狀而成的。這樣的水景對于嚴重缺水地區(qū)水景的營建具有特殊的意義

二、中式園林景觀設計理念和手法

中式園林景觀設計理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設計的與時俱進，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內涵，也要融合現代文化元素，以現代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準備了關于中式園林景觀設計的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設計的歷史淵源

中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠流長，根據文獻記載，早在商周時期就出現了園林的雛形“囿”，隨后中國園林文化隨著整個中華民族共同發(fā)展繁榮，經歷了生成期、轉折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個時期，可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機組成部分。中國古代社會等級制度森嚴，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經濟實力的達官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過自己的吸收融合形成自己的價值觀人生觀以及個人情感以園林山水的形式表現出來。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想，對于古人有著深遠的影響，它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山，智者樂水”，在園林藝術中表現為將園林體系內部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關系，同時注重水景和山石的建造，以體現主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學說提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點，經過千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設計理念

近年來，異國風情的設計開始在中國大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設計風格，中國傳統(tǒng)的景觀設計受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設計講究規(guī)則，自由、奔放的風格，中式景觀庭院設計的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設計靈感，以當地的自然條件為依托，景觀的設計要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后，才進行構圖設計，同時在設計時要有整體意識，景點的布置要服從整體的需要，無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關系，都要為主景服務，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設計，實現周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設計是一種實用藝術，要同時滿足人們的物質需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時，還要讓他們感受到藝術的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設計遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎上讓建筑、景觀、地域文化有機的融入到自然之中，然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分，引導人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設計特點

中式景觀特點可以用“渾然天成，幽遠空靈”八個字來概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來，體現居地主人高雅的生活氛圍。

中國古典園林的造園者以文人學者和藝術家居多，園林建造的過程也是他們表達個人情感、價值感、審美觀的過程，他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們在設計時有意識的將文學中的韻律美運用于建造中，試圖構建景觀詩情畫意的美感，在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴展為無限的空靈感受，實現情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建， 甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹木原貌來展現自然之美。

中式園林的設計效果追求“雖有人作，宛自天開”，講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習慣和審美習慣，因此南方和北方的園林景觀設計是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結構偏小，風格婉約、細膩。由于北方降水量相對南方較少，氣候也相對干燥，北方的園林設計多以河湖山川為主景觀，強調自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個別建筑的部分構件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國力。北方干旱少雨風沙較多，在植物的栽植上多選擇適應性較強的針葉林和落葉闊葉樹種，南方氣候相對濕潤溫和，園林中多以各類草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設計還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細、靈巧，北方園林則比較嚴謹、樸拙，再如墻面，北方園林相對顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤，縱觀中國古典園林，無處不有水的影蹤。可以說水景在中式園林設計中有著舉足輕重的作用，園林設計中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時借助山石可以將院內空間進行分割與聯系，從而產生曲徑通幽，虛實相疊，層次鮮明的表現特點。流水更能給園林景觀帶來生氣，山石與流水結合，形成一幅深邃有意境的山水畫，表現出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設計一般是忌寬直而求窄曲，以水的開合變化、蜿蜒轉折從而體現節(jié)奏感，一個曲線優(yōu)美的小魚池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過寬窄曲直的對比，傳達中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國古典園林的構成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設計采用抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等中國古典園林的造園手法，運用現代的景觀元素，營造豐富多變的景觀空間。構圖方式以曲線為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質的亭、臺、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線的作用，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，實現整個空間內部的對比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時注重細節(jié)設計，從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板，無一處不精致、耐人尋味。

【拓展內容】

中式營造手法的旅游景觀設計方案論文

隨著國家對國學文化的推崇和發(fā)揚，中式旅游地產項目近些年快速發(fā)展，通過對特有的地理資源加以利用，結合傳統(tǒng)文化和中式元素進行規(guī)劃，以彰顯我國人文、歷史、景觀風貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢，打造具文化景觀與現代休閑特征的景點。

關鍵詞 ：旅游地產；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當地傳統(tǒng)觀光、禮佛圣地，現存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國道、青蘭高速縱橫交錯，交通優(yōu)勢非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運轉提供優(yōu)良基礎。

1.2項目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側主入口廣場，長600米，寬380米，設計面積約12.6萬平方米，地勢較平坦，便于設置旅游集散、停車、服務中心等功能性設施。

2、設計宗旨與基本理念

2.1設計宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設計的根本宗旨。因此，本設計所要突出的是自然對人的凈化，使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。

2.2設計理念

在設計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓，運用傳統(tǒng)與現代結合的構圖手法，結合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設計貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強調主入口景觀與風景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強調人對自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。（3）效益原則：通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護，達到經濟效益、環(huán)境效益、社會效益的協調統(tǒng)一。

3、布局結構與景觀要點

3.1布局結構

入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設計力圖達到以下幾點目標：功能強化、品位提高，實現經濟效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此，在布局結構上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，游客集散疏導區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?！八男摹保河慰图⑹鑼^(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，漫步休息區(qū)?！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點

（1）游客集散疏導區(qū)：設置于入口北側，附設游客服務中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設置開闊場地供團隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂園、源遠流長”。彰顯景區(qū)氣質，配以開闊場地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場區(qū)：背山面水是我國傳統(tǒng)風水的構成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢，因此在設計上增添了“面水”這一項：廣場由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬平方米，河道寬8米，上設有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū)，氣勢磅礴，挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側設置大型音樂噴泉和臺地跌水，在噴泉盡端設置浮雕墻，體現當地風土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側設計了觀光塔，置身塔上，整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側共設置有6個方形景觀柱，上刻有“禮、樂、射、御、書、數”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時，還能學習國學。景觀柱及兩側的綠地，樹陣打造出廣場的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側分別設置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設計有游園和微地形，沿路設置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設置有游園電瓶車線路，同時其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設施：主入口東側為生態(tài)停車場，外來車及旅游車均不進入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。

（4）地面鋪裝：利用當地青石，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進行鋪裝。在圖案的組合上，以簡潔、素雅、質樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結合俞孔堅老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護景區(qū)。

6、結束語

景區(qū)入口不僅是功能性場所，更是彰顯品質的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細琢的細節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實力，從而促進城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經濟日報,2014-09-30(005).

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三、濱水景觀設計，來個主題以及設計思路，在線等謝謝了，不需要很復雜的。

.場地現狀分析

此地段長約1000米，寬約75米。東西兩邊分別為城市干道，沿街建筑有居民建筑、學校、商業(yè)中心等，南北面都是寬四十米的橋梁。

2.總體布局與空間聯系

總體布局形式按照地形邊緣的平行線和圍繞入口成射線形展開。主要功能分區(qū)有：主入口、次入口、小型植物園、休息游覽區(qū)、體育健身、茶水空間、戲水空間、停車場、管理區(qū)等?？臻g布局采取由靜到動再到靜的布局方式。各景觀位置及園中綠化均考慮了各路口的對景需要，在具體設計中還考慮到了漏景、借景、遠景、框景等設計手法。

該設計滿足人親近自然、融入自然的需求。使人不僅在感官上得到享受還在精神上得到愉悅。重點為人們展現該城市的歷史文化面貌。

3.鄉(xiāng)土文化

中國的九個皇帝都在此地起家。李淵父子此地起兵推翻隋朝，五代十國中的后唐、后晉、后漢、北漢，或發(fā)祥或建都于此。設計的設計主題采用了龍城的主題元素。設計中北面的一個水體做為龍頭，南面的小型植物園做為龍尾，蜿蜒曲折的園路勾勒出龍身。設計中提煉了龍的基本圖樣應用在主題雕塑、環(huán)河柱體、地面鋪裝、座椅、燈飾和涼亭上。

龍城人杰地靈，歷代名人輩出。例如名將廉頗、呼延贊、楊延昭，宰相狄仁杰 ，文學家白行簡、羅貫中，詩人白居易、王翰、王昌齡、王之渙，書畫家米芾。為突出表現龍城的歷史文化意義,以這些歷史人物的著名事跡為主題設計園中的場景雕塑或個體雕塑并附以詩文表述。五千年前的帝堯時代，立都平陽，制定了我國歷史上第一法法典《堯典》；大禹治水，敬敷五教，譜寫了我國教育史上的首要篇章； 劃分九州，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的國家體制倉頡造字，開創(chuàng)了中國文字紀事的先河；后稷稼穡，中國從此進入了農耕時代等等這些故事做為素材設計大型浮雕文化墻。

植物種植以適應太原溫度氣候生長的包括喬木、灌木、草本植物為主。例如國槐、側柏、柳樹、圓柏、塔塊、紫薇、黃刺梅、白臘、山桃、紅葉李、紫葉李、丁香、大葉黃楊、小葉黃楊、爬地柏等,不建議引入外來名貴樹種。

4.方案創(chuàng)新

由于周邊全是城市干道所以對于濱水空間來說，交通工具尾氣和噪音的處理顯得尤為重要。在公園周圍種植大量行道樹和設計大面積草坪。為了營造輕松愉悅的氛圍在園內安裝聲控形音樂播放器。

針對水系的資源保護，在濱水上方一定位置定量的安裝一些冷凝裝置。將濱水表面蒸發(fā)水、霧水和露水回收再利用。

該地氣溫日夜溫差較大有沙塵暴的現象。依據沙塵暴發(fā)生的三個條件風沙、大風、不穩(wěn)定的空氣狀態(tài)，大面積的植樹和種草能緩解這些氣候問題；另外利用濱水中的水資源給公園及周圍地段噴灌能使干燥疏松的土壤變得濕潤夯實，達到切斷風沙源的目的。

5.景點詳析

5.1問號排柱

該景觀處在離主題雕塑不遠的休閑游覽區(qū)內，周圍配置方塊形草坪，道路穿插其中。列柱的的平面形態(tài)為“？”號。放在仿古空間東面的草坪上，寓意景觀設計未來將何去何從。是否應該重點注重中國古文化的傳陳和建設。列柱是木材質。周圍配置景石和植物。

5.2景觀框架

該景點設計是將水系、汀步、構筑物相組合。整個景點都圍繞次入口軸線展開。主題構筑物與地面上的水系和汀步形成顯著的空間對比?；⌒嗡w、圓形汀步、不規(guī)則臺階和幾何狀輪廓的草坪共同成襯托構筑物的高大。人們在其間可自由穿越和觀景。

5.3仿古空間（茶水空間）

仿古空間以一幾何狀弧形墻體為背景，外部輪廓是半葫蘆狀的，上邊懸掛紅色燈籠。地面上放置仿古家具若干，地面鋪裝以仿古木紋為主。其東面的大型草坪間穿插十字形步道。部分地方放置一些仿古雕塑跟該空間形成呼應。人們可以來這觀景和進餐（自帶茶水和食物）。

5.4石凳組景

該處景觀處于休閑游覽區(qū)。主要特點是構架與一組坐凳的結合。有別與其他座椅的是，這組座椅是由鋼筋水泥做成的，且不可移動。該組坐凳和相配的的花架自成一體。周圍種植灌木和草本植物。

5.5主題雕塑

在一龍形圖案中提取了基本圖形，在圖形的基礎上我設計出了如圖所示的立體雕塑。色彩是中國紅和代表富麗的金色。為象征代表中國文化的發(fā)展和傳陳。

5.6池邊水景

在休閑游覽區(qū)內的小水系邊緣放置木箱狀的構筑物。木箱中設計噴頭，木箱一側設計三個簸箕狀的出水口。三個木箱形成三組小型瀑布流。周圍配置石景和植物，相互襯托形成小景團。

5.7水中框架

設計構思是幾個大型的框架（高三米五到五米五不等），分別架在水面和陸地上。框架具體設計是以主入口的的圓心為軸心截取的弧形墻體，墻面上鑲嵌有幾何形狀的窗口。窗口或鑲嵌于墻體中或鑲嵌于墻體邊緣部。人們可在其間自由穿越。

5.8水景墻

水景墻設計新意在于將矩形大石墻上掏掉部分作為水系的源點，形成水從墻中流出的景象。有水系的墻體下邊設淺水池，水池中還可放置適當的小噴泉。仿佛在一矩形容器中加熱煮沸的石墻。該景墻材質是較暗色的石材與地面上較亮的鋪裝材質形成鮮明的對比。

5.9玻璃構筑物

該景點設計創(chuàng)意在通過于圓形玻璃柱對光的折射和反射給人不同的視覺效果。在臺階上放置大小、高低不同的玻璃柱體。人們透過圓形玻璃體看到的景觀由于光的折射和反射呈現出不同視覺景象，再加上玻璃柱體的重疊，視覺景象多變。

5.10雕塑

該雕塑處在主入口的北面，造型都是三維曲線結構，其間穿插序列形列柱。周圍配置方塊草坪和幾何狀水體和草坪。雕塑材質是鋁合金金屬，地面鋪裝以草坪磚和木材質為主。綜合金、水、木、土，集圓形與線形為一體從多角度給人另樣的感覺。

5.11親水平臺

此景由幾何形高五米的大框架和水邊平臺相結合，供人們穿越和觀賞。框架材質以石材為主，水邊平臺以木質為主?？蚣芎推脚_交錯相容，顯示空間的對比和尺度感。

5.12游玩臺階

該景點處在體育健身區(qū)內，具體設計是由數個長寬都為兩米五，高低不等的的長方體拼合而成的。供人上下攀爬嬉戲。內設高為一米五的平臺（供人們穿行），部分地方做些植物配景。整體給人三維俄羅斯方塊的感覺。

四、城市廣場景觀設計圖 設計類型有幾種?

每一個城市無論是大是小，都會有一個或者幾個屬于自己城市的廣場，為了滿足廣大人民群眾的活動場所，每一個城市廣場的景觀設計都會有著自己的主題，按照自己的主題來設計廣場的景觀，來規(guī)范它的設計?，F在我們就一起來欣賞城市的景觀設計圖和城市廣場景觀設計的幾種類型介紹吧!

城市廣場景觀設計圖

下面我們一起來欣賞的是城市的休閑水景廣場的景觀，它是一個休閑型的廣場，休閑性的廣場無論是從景觀還是功能，它的各種設計都是非常的完善的。最基本的是大型的體育館，而這個廣場是以水景為主題，所以有龐大的水族館，和各種游泳池，還有很大的池塘，種滿了荷花，展現出優(yōu)美的畫面。

下面我們一起來欣賞廣場的園林景觀，園林廣場的景觀石以綠色為主，有各式各樣的植物，也有寬敞的活動場所，是供周圍的居住人的休閑產所，它的中心是以寬敞的噴泉為設計主題，周邊有乘涼的座椅，讓人們很舒適地欣賞風景。

下圖中的廣場是園林景觀，它位于城市的周邊，這樣的一個廣場不會像城市中心的廣場那樣有著廣大的人群，有的只是特意去玩的人，這樣的環(huán)境有助于人們的旅游，和假日時期的游玩，也可以辦各種大型的聚會。

　

城市廣場景觀設計類型有幾種

市政廣場景觀設計

市政廣場景觀設計一般位于城市中心位置，通常也是政府、城市行政中心，是政治、文化集會、慶典、游行、檢閱、禮儀、傳統(tǒng)民間節(jié)日活動的舉辦場地。比如天安門廣場。市政廣場景觀設計一般要求面積較大，設計時以硬質鋪裝為主，不宜過多布置娛樂性建筑及設施，這樣便于大量人群活動。

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商業(yè)廣場景觀設計

商業(yè)廣場一般設計在商業(yè)中心區(qū)，主要是用于集市貿易和購物的廣場，。商業(yè)廣場景觀設計的方式一般是把室內商場和露天、半露天市場結合在一起。商業(yè)廣場景觀設計一般采用步行街的布置方式，廣場中布置一些建筑小品和休閑娛樂設施，這樣能使商業(yè)活動區(qū)比較集中，同時滿足購物休閑娛樂的需求。

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紀念性廣場景觀設計

紀念性廣場的設計目的是紀念某個人物或某個重要事件。因此紀念性廣場景觀設計一般會在廣場中心或側面設計紀念雕塑、紀念碑、紀念物或紀念性建筑作為標志物。為了滿足象征要求一般主題標志物位于中心，為了突出紀念主題的嚴肅性和文化內涵，紀念性光產應該盡量設計在寧靜的環(huán)境氣氛中，而不應該建設在喧嘩的商業(yè)區(qū)和娛樂區(qū)。

休閑娛樂廣場景觀設計

這類廣場主要是供人們舉行一些娛樂活動的。休閑娛樂廣場景觀設計比較靈活，因為主要是為了方便市民，廣場應具有歡樂、輕松的氣氛，并以舒適方便為目的。廣場中應該布置臺階、坐凳等供人們休息，設置花壇、雕塑、噴泉、水池及城市小品供人們觀賞。

宗教廣場景觀設計

宗教廣場布置在宗教建筑前，主要是用來舉辦宗教儀式等。宗教廣場景觀設計在設計上應該通過一些軸線關系、景觀小品的布置來體現出宗教文化氛圍。

交通廣場景觀設計

是交通的連接樞紐，起交通、集散、聯系、過渡及停車作用，并有合理的交通組織。交通廣場通常分為兩類：一類是環(huán)島交通廣場，位于道交叉口處交通廣場，另一類是城市交通內外會合處，如汽車站、火車站前廣場等。這類廣場景觀設計的主要功能是疏通交通，前者可以在廣場中新和道路兩旁做適當的綠化和花壇的布置，以增強美觀性。

城市的廣場是一個公共活動的場所，它分為很多種類的廣場，按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會游行廣場(其中包括市民廣場、紀念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場)、交通廣場、商業(yè)廣場等。但這種分類是相對的，現實中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些功能。

以上就是小編對于北京景觀設計景觀座凳問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信：1454722008

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