景觀設(shè)計海門（景觀門的設(shè)計）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計海門的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、迷失的羔羊 求：什么是景觀美

• 2、海門紫宸江灣裝修怎么樣

• 3、用八景造句（大約30個左右）

• 4、海南的景點有哪些

一、迷失的羔羊 求：什么是景觀美

自然美是相對於社會美和藝術(shù)美而言的。自然美是自然景觀的內(nèi)涵和特質(zhì)。

地球地質(zhì)地貌的千差萬別，日月風(fēng)云的變幻莫測，動物植物的千姿百態(tài)，以及這

些因素之間千奇百巧的組合，錯綜復(fù)雜的關(guān)系，無窮無盡的發(fā)展變化，形成了絢

麗多彩、景象萬千的自然景觀，成為自然美的基礎(chǔ)、美的根源。

自然景觀美有著極其豐富的內(nèi)容，廣博的范圍，要將自然景觀美進(jìn)行條絲析

縷是十分困難的，而且美總是一種綜合的、整體的印象或概念，美的事物拆零以

后就失去了美的本質(zhì)。從本質(zhì)上來說，自然景觀美產(chǎn)生于自然的人化，也就是只

有經(jīng)過人化的自然才體現(xiàn)其美的價值。同時，自然美又是客觀存在的，是以其客

觀的存在形式和表現(xiàn)形式來顯示美的。從自然美的存在形態(tài)和表現(xiàn)形式，或從自

然美的組成因素(或形成景觀美的條件)來看，自然景觀美可有四種主要因素或

形式即形象美、色彩美、動態(tài)美和朦朧美。在今天人類強度干預(yù)自然和普遍破壞

自然景觀的情勢下，美的觀念也發(fā)生變化，如保持自然景觀的自然性，顯示自然

景觀毫無斧鑿之痕的自然特色，以及能有重要生態(tài)功能(如水源林)的自然景觀，

已成為今日一種重要的美的形式或美的標(biāo)志，也成為審美的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。這就

是生態(tài)美。

1自然景觀美的實質(zhì)

1．1自然景觀美的內(nèi)涵

自然景觀美是自然景觀被人的感官感知并作用于人的心理所產(chǎn)生的形象效

果。它反映了人與自然的一種關(guān)系，而且這種關(guān)系是隨著人類社會的發(fā)展而不斷

發(fā)展變化的。

在遠(yuǎn)古時代，人被迫服從自然，屈服于自然的威力，正如馬克思、恩格斯所

說“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們

對立的，人們同它的關(guān)系完全像動物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它

的權(quán)力”(《德意志意識形態(tài)》)，在這種情況下， 自然對人類來說是可怕的，因而

也無美可言。

自然景觀成為一種美是在人類具有了一定的征服自然的能力之后，也就是人

能給自然打上自己的烙印，使自然能反映和表現(xiàn)出人的自身的力量，人能從欣賞

自然的過程中欣賞人類自己的力量和創(chuàng)造力，得到精神上的愉悅，如此才有美可

觀。例如，《武林舊事》記載錢塘江涌潮為“浙江之潮，天下之偉觀也。自朔望以

至十八日為最盛．方其選出海門，僅如銀殘；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，

大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢權(quán)雄豪．”(宋·周密)宋代潘閬一首《酒

泉子》更描述了觀潮盛景：“長憶觀潮，滿郭人爭江上望．來疑滄海盡成空，萬面

鼓聲中．弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕．別來幾向夢中看，夢覺尚心寒．”由

此可見，錢塘涌潮可謂雄偉壯觀，驚心動魄，而其所以如此壯美，更在於弄潮兒

立潮頭，顯示了人比潮更為雄壯、偉大。人能從觀潮中感受到自身的偉大和力量，

有一種藐視艱險、戰(zhàn)而勝之的豪情壯氣涌塞胸臆，而且潮浪越高，潮頭越大，越

顯示出人的偉大，因而美感亦越強。

時代發(fā)展到今天，人類征服自然的力量已空前強大， 自然被人壓縮到有限的

地域中，而且自然力的萎縮甚至到了不足於支援人類繼續(xù)的生存與發(fā)展的程度，

因而保護自然、崇尚以自然性為特徵的自然美成為今人的新意識、新需求、新時

尚。人與自然的關(guān)系在變化，自然景觀美的內(nèi)涵也在變化(表2-1)。

表2—1 人與自然的美學(xué)關(guān)系

┌————————┬————————┬———————┬————————┐

│ 時 代 │ 遠(yuǎn) 古 │ 歷史時期 │ 現(xiàn)代及后現(xiàn)代 │

├————————┼————————┼———————┼————————┤

│ │ 人依賴自然 │ 人認(rèn)識自然 │ 人崇尚自然 │

│ │ 人服從自然 │ 人征服自然 │ 人保護自然 │

│ 人與自然關(guān)系 │ │ │ │

│ │ 人崇拜自然 │ 人改造自然 │ 人改造人類 │

│ │ 自然與人對立 │ 人與自然對立 │ 人與自然和諧 │

├————————┼————————┼———————┼————————┤

│ │ 恐懼自然 │ 發(fā)現(xiàn)自然美 │ 欣賞自然美 │

│ 審美關(guān)系 │ 順應(yīng)自然 │ 創(chuàng)造自然美 │ 保護自然美 │

│ │ 規(guī)避自然 │ 感受自然美 │ 升華自然美 │

└————————┴————————┴———————┴————————┘

我國是一個受不穩(wěn)定季風(fēng)氣候強烈影響的國家，又是一個山多水長，地貌類

型和生態(tài)類型極其多樣的國家，因而我國是世界上自然景觀最為豐富多彩的國家，

也是世界上最早就有景觀選擇和景觀欣賞的民族。我國先人在長期與自然打交道

求生存的過程中，發(fā)現(xiàn)了不同的小生境對人的生存和發(fā)展有重大影響，順應(yīng)自然

者就昌吉，違背自然規(guī)律者就遭受災(zāi)禍。因此，我國先人很早就在營城立邑和選

擇居棲地、營造建筑方面，重視擇地而居，趨利避害，表現(xiàn)出對自然景觀的選擇

與認(rèn)同。如對國都的選擇就有講究：“凡立囯都，非於大山之下，必於廣川之上．

高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，固天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，

道路不必，中準(zhǔn)繩．”(《管子·乘馬篇》)我國傳統(tǒng)文化很注重人與自然整體關(guān)系的

把握，講究建筑的人文美與環(huán)境的自然美能達(dá)到有機的統(tǒng)一與和諧，注重觀照山

川自然美，并在建筑上很講究利用人為建筑補闕自然景觀的某些不足。如荒山綠

化以增加生氣，山頂建亭、塔以作低山的彌補，增加景觀的壯美。

在我國，由於農(nóng)業(yè)文明的早熱，觀賞自然景觀美，很早就已開始并受到重視。

早在春秋戰(zhàn)國時期，就已有“仁者樂山，智者樂水”的理論，產(chǎn)生了寄情山水的

審美理想和藝術(shù)哲學(xué)。贊譽山水，“比德山水”，比喻成為我國語言文學(xué)的一大特

色。在幾千年的歷史長河中，我國古人僅欣賞和贊美山水(自然景觀)的詩詞就

數(shù)不勝數(shù)，是一座極其巨大的文學(xué)寶庫。在五千年文明發(fā)展中，我國風(fēng)景在曾經(jīng)

存在的任何美妙風(fēng)景中，可能是構(gòu)造最為精美的?！泵绹鞘幸?guī)劃設(shè)計專家戈蘭尼

教授稱：“在歷史上，我國十分重視資源保護和環(huán)境美，我國人的住宅、村莊和城

市設(shè)計具有自然和諧并且隨大自然演變而演變的獨特風(fēng)格?！?/p>

1．2自然景觀的“人化”形式

自然景觀美有兩個基本的屬性：自然屬性和社會屬性。前者是說自然景觀美

的物質(zhì)性、客觀存在性；后者是說它的社會性、人類的主觀意識性。自然屬性是

美的基礎(chǔ)，社會屬性是美的發(fā)生和表達(dá)?？陀^存在只有通過主觀認(rèn)定，才有美可

言。也就是說，自然景觀美是自然景觀的“人化”。那麼，“人化”又是怎樣進(jìn)行

的呢?

(1)自然物打上人類實踐活動的烙印，使人能從中直觀自身的力量和創(chuàng)造性。

給自然物打上人類活動實踐的烙印，首先表現(xiàn)在人改變自然上。例如，將沙

漠變?yōu)榫G洲，辟山引水灌溉良田，修建水利工程使高峽出平湖等等。其次，表現(xiàn)

在人支配自然和巧妙地利用自然力上，例如，氣象預(yù)報，使人能測知氣候變化，

使“天有不測風(fēng)云”變成可知可測，顯示人能掌握復(fù)雜事物變化的能力；大海航

行，顯示人能巧妙地利用和駕馭自然。這些都因顯示了人的偉大而獲得美的感受。

隨著人類科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的興旺發(fā)達(dá)，人類支配自然的能力越采越強，涉足的

范圍也越來越大，因而欣賞面越來越寬，審美物件越來越擴展，對自然物的親和

感也日益增強。

(2)自然物作為人類可親近的生活環(huán)境，具有：“人化”的意義和審美價值。

人總是在一定的環(huán)境中生活，而環(huán)境也總是給人的生活提供多方面的服務(wù)。

由此可知，這些能給人帶來安全、方便、愉悅的事物就成為人們鐘愛之物，具有

了美的品質(zhì)。家鄉(xiāng)的小山、小河、小村，因為曾經(jīng)是捉迷藏，摸小魚，戲水，奔

逐游戲或擡眼就見、夢縈懷繞的熟悉景物，所以雖然小，亦并不壯觀，但因與自

己的生活親近，與自己的童年相伴隨，因而具有了人情味，具有了美的品格。一

般而言，這類可作為“親近的”美的自然景觀有：

與物質(zhì)生活有關(guān)的景觀，如“麥苗兒青，菜花兒黃”的田園風(fēng)光，牛馬游蕩

的牧場風(fēng)光等：

與童年或某段特殊經(jīng)歷相關(guān)的景觀，如家鄉(xiāng)的小山，初戀的相會地等；

與精神生活有關(guān)的景觀，如花園之與工余愉悅相關(guān)，山水勝景之與游情逸趣

相關(guān)等。

(3)自然物作為人或人類生活的象徵，能體現(xiàn)人類的理想與情感。

以自然物的種種屬性作為人或人類生活的象徵，有直接象徵和間接象徵兩類。

直接象徵者，如以太陽的明亮色彩象徵前途和光明，以晶瑩的冰晶象徵純潔

等。西漢董仲舒以水的自然屬性作為人和生活的象徵，他寫道：“水則源泉混混

沄沄，晝夜不竭，既似力者；盈科后行，既似持平者；循微赴下，不遺小問，既

似察者；循溪谷不迷，或奏萬里而必至，既知者：鄣防山而能清凈，既似知命

者；不清而入，潔清而出，既似善化者；赴千仞之餐，入而不疑，既似勇者；物

皆因于大，而水獨勝之，既似武者；成得之而生，失之而死，既似有德者．”

間接象徵者似更為多見。黃河為中華民族的母親河，這是給黃河注入了感情

和愛。牛郎和織女的美麗傳說，使星空變得美麗，使桂林七星巖銀河鵲橋的景色

變得迷人。我國人以梅、蘭、竹、菊比喻四種優(yōu)秀的品格，使之化為“四君子”，

既增加了梅、蘭、竹、菊的美，也謳歌了人類崇尚的高尚品格。梅之傲風(fēng)雪而不

畏嚴(yán)寒，蘭之幽香而獨處，菊之獨於百花開盡的秋季才獨放異彩以及竹之寧折不

彎的自然屬性，都被高度人格化而入詩入畫，賦予美的內(nèi)涵。

荷花不僅美麗，而且其自然屬性可同人的正直無私，不與世俗同流合污的品

格相比擬。宋人周敦頤有《愛蓮記》一篇，獨贊其美：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

焉．”這第三種“人化”的方式，是一種更高的美的境界和升華。

2自然景觀美的特徵

美，從其表達(dá)或顯示特性來看，可有形式美與藝術(shù)美之分。自然景觀美主要

是一種形式美，即它是以自身的形、態(tài)、色、聲等組成因素和組成景觀事物各部

分之相互關(guān)系以及景觀物與周圍其他事物的關(guān)系顯示其美學(xué)性質(zhì)的。自然景觀美

也是一種自然美（與藝術(shù)美相對應(yīng)），具有自然美所具有的特性。

2．1貴在自然性

自然性是自然景觀美的物質(zhì)屬性，也是自然景觀美的基礎(chǔ)。旭日光輝燦爛、

金光萬道普照大地，明月皎潔、或如銀盆玉盤或如銀鉤懸掛蒼穹，都是自然特有

的。春山綠了，秋葉紅了，桃花開了，菊花黃了，也都是其自然屬性使然。自然

物以其優(yōu)美的形象、獨特的動態(tài)、令人賞心悅目的顏色或悅耳的聲音等形成的美

和引發(fā)的美感，是自然美最根本的特徵。

自然美在現(xiàn)代人的審美意識中，其美感呈發(fā)展和增加之勢。從工業(yè)革命開始，

人們駕馭自然、改造自然的能力迅速增強，干預(yù)自然的廣度和深度都空前發(fā)展了。

地球上的自然物幾乎無一不被打上人類活動的印記，而殘留的未經(jīng)人類影響或尚

保持較高自然性的事物已越來越少。按照“缺者為貴”或“稀缺無價”的基本法

則， 自然物尤其是自然性尚高的自然物就身價倍增，成為美的原則、美的化身和

美的標(biāo)準(zhǔn)。

自然美貴在自然，貴在其天造地設(shè)而非人工造作：貴在其保持自然性，按自

然規(guī)律運行而不受人工支配。人對自然物的任何加工或影響，都會降低自然美的

2．2側(cè)重形式美

自然美與藝術(shù)美或社會美相比較，自然美側(cè)重於形式美。自然美的形式是由

其形象、動態(tài)、顏色、光澤、聲音、質(zhì)地等形式因素確定的?！拔鍘X逶迤騰細(xì)浪”

是山形起伏，狀似波涌浪漾形成的美：“看萬山紅遍，層林盡染”和“萬木霜天紅

爛漫”是秋天色彩形成的美；“洞庭改涌連天雪”和“大雨落幽燕，白浪滔天”是

水景之美。這些美都是通過特定的形態(tài)而表達(dá)的，也是景觀美的主要內(nèi)容。

景觀形式美同其他的美學(xué)性質(zhì)一樣，它也是在美中含有真與善的內(nèi)容。換句

話說，形式美并不單純決定於形式，還與景觀的真、善特性相聯(lián)系。例如，一片

水源林，雖然可能平淡無奇，在形態(tài)上并不比其他森林特殊，但因是集水、凈水

和保護水源的森林，具有善的功能，其美學(xué)價值將因之而大為提高。

2．3顯示多樣性

自然美具有多樣性特點。對於同一景觀，人們能從不同的側(cè)面得到不同的印

象，不同的人會有不同的美學(xué)感受；即使對同一景觀，一個人在不同的心境條件

下也會有不同的美感。明人唐志契曾說：“或問山水何性情之有?不知山性印止，

而情態(tài)則面面生動；水性雖流，而情狀則浪浪具形?！?《繪事微言·山水性情》)

說的是山水景觀的多樣性。宋代郭熙在《林泉高致》中對山的“意態(tài)”觀賞有論：

“山，近看如此，違數(shù)裏看又如此，遠(yuǎn)十?dāng)?shù)裏看又如此，每違每異，所謂山形步移

也．山，正面如此，側(cè)面又如此， 背面又如此，每看每異，所謂山形面面看也。

如此，是一山而兼數(shù)十百山之形狀，……山，朝看如此，暮看又如此，陰晴看又

如此，所謂朝暮之變態(tài)不同也。如此，是一山而兼救十百山之意態(tài)，可得不競乎?”

這是說山景意態(tài)的多樣性。

自然景觀美的多樣性可由其自然屬性顯示，亦可由其社會屬性表達(dá)?？梢虿?/p>

同的觀賞條件而顯示不同的意趣，亦可因周圍環(huán)境的變遷而使同一自然景觀顯示

不同的美學(xué)意態(tài)。自然景觀美的多樣性提高了它的美學(xué)價值，也增加了它的社會

文化功能。

3自然景觀形象美

景觀中最顯著的特點是形象。最具形象美的是山和水。山有山勢、水有水形。

我國是個多山的國家，山形山勢之美成為我國自然美的一大特色。許多山以

美聞名天下，許多形象美亦借山以成(駱駝山、筆架山等)。國人對山之形象美概

括為雄、奇、秀、險、幽等特點。許多山又都是江河源頭，山水相匹，美冠天下。

此外，原野之曠、洞穴之迷，亦是重要的景觀形象美。

I．雄

雄，是一種高峻、挺拔、雄偉的形象，具有壯觀、莊嚴(yán)和崇高之陽剛美，最

具代表性的山是泰山，素有“泰山天下雄”之稱譽。

泰山的雄偉首先來自對比作用。泰山位於開闊的齊魯大地，以磅礴之勢淩駕

于山東丘陵之上，海拔高度雖不為最，但相對高差較大，且周圍開闊，顯得特別

高大雄偉。泰山的雄偉因素還有體積厚重、山勢壘積、氣勢磅礴。英國美學(xué)家荷

迦茲指出：“宏大的形狀，縱使樣子難看，然而由於他們的巨大，無論如何會引起

我們的注意，激起我們的贊美．”泰山之雄，還由於它坡度陡峭，盤道曲折，登臨

艱難。登泰山聽松濤陣陣，更加重其山大谷深，博大雄渾之感。泰山以它的大而

盡顯雄偉之美，從秦皇漢武開始就受到頂禮膜拜。泰山不僅雄偉，而且滿山松柏

可聽松濤，云霧繚繞可看云海，還可觀日出，看佛光，由此增加了泰山的美，使

它成為“五岳獨尊”。

雄壯之美不僅來自山，也來自海和江河。長江三峽的夔門，峽璧陡立，形體

巨大，再加上江流湍急，云霧襯托，有所謂“高江急呋雷囊斗，古木蒼藤日月昏”

之感，亦為雄偉之最。以排山倒海，雷霆萬鈞之勢滾滾而來的錢塘江潮，不僅氣

勢壯觀，而且驚心動魄。揚子江上那“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”(蘇軾

《念奴嬌·赤壁懷古》)，也是無比壯闊的。其實，蒼穹之下風(fēng)吹草低見牛羊，莽原

之上銀妝素裹看逶迤，以及茫茫戈壁，無邊瀚海，又何嘗不是一種雄偉壯闊之美

呢。雄偉的美能使人贊嘆、震驚、崇敬、開闊人的心胸、激起人的豪情壯志。這

是一種極為重要的自然景觀美。

Ⅱ．奇

奇，是一種以稀有、特別、神工鬼斧或巧奪天工為特徵的形象美具有引發(fā)

欣喜、贊嘆、欽佩的審美感受。

我國最具奇特形象的山莫過於黃山了，所以有“黃山天下奇”之說。黃山有

四奇：石、松、云、泉。黃山的奇峰怪石挺拔森列，形象生動。夢筆生花、松鼠

跳天都、猴子觀海等等，無不惟妙惟肖，千姿百態(tài)，奇趣無限。黃山的松或盤結(jié)

于危巖之上，或橫出於峭壁之中，挺拔蒼郁，絢麗多姿，故有“無石不松，無松

不奇”的贊嘆。黃山的云，或成云海，飄懸於半山之中，或如激流洶涌，沖向高

峰之巔，或明或暗，或聚或散，變幻無窮，飄忽無定。山亦在云海中出沒，“出為

碧嶠，沒為銀海”。黃山的瀑、泉、溪、潭，各有特色，造形奇特，溫涼各異，山

有多高，水有多長，給黃山增添了無盡的佳色和生氣。黃山不僅奇，而且同樣具

有雄秀等多種特色。故有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之盛譽。

Ⅲ.秀

秀，是一種柔和、秀麗、優(yōu)雅的俊美。秀是一種陰柔之美，可使人感到安逸、

舒暢、心曠神怡，亦可使人聯(lián)想到美人之態(tài)。

， 我國最具代表性的秀美之山是蛾眉山，最具秀美特徵的水可能首推西湖。峨

眉，山林蔥蘢，色彩碧翠，絕少裸巖外露，線條柔和流暢；山脈綿亙，曲折如眉；

更兼云煙掩蔽，秀媚若藏，多見細(xì)瀑如線垂掛在山巖之間，所謂山“得煙云而秀

媚”。峨眉為我國四大佛教圣地之一，寺廟點點，鐘聲悠揚，更增加了峨眉秀色。

“白蛇傳”之美麗傳說，道出了青山秀水美如仙之情，顯示出峨眉與一個“秀”字

結(jié)下的不解之緣。其實蜀山蜀水皆具秀色，何止蛾眉!

險，是我國許多名山的共同形象特點。險能產(chǎn)生好奇之心，征服(登山)之

志，能產(chǎn)生“越是艱險越向前”的豪邁之氣?！笆郎蠠o難事，只要肯登攀”，就是

從險和雄中得出的人生觀照和生活哲理。

我國的山險以華山為最，有“華山天下險”之稱。華山之險在於上下壁立，

登攀小道狹窄陡峭，并有令人膽顫心寒難過的險關(guān)隘口：懸崖千丈有驚心動魄之

感，歷經(jīng)艱險，幾多心悸方能登臨華山之頂，更有溫涼兩個世界之感， 自然生出

頂天立地的豪氣。其實，黃山之天都峰、峨眉山之金頂、九華山的天臺，都有這

種涉險過關(guān)，登臨主峰，天下為之一小的悲壯之美。

V．幽

幽，是一種內(nèi)涵很廣，體現(xiàn)深遠(yuǎn)意境的形象美。幽的佳境在許多迂回曲折的

羊腸小徑上都有體現(xiàn)。

我國名山以四川成都附近的青城山為“幽”名最著，素有“青城天下幽”之

稱，唐代詩人杜工部曾有詩云：“自為音域客，不唾音域地，為愛丈人山，丹樣近

幽意．”青城山的幽首先來源於其整體形象，青城山形如一天然大青瓷瓶，幽雅古

樸。其次，山徑幽深，不知其遠(yuǎn)；蒼松翠竹，不見路頭；泉流潺潺，不知所出；

鳥鳴啾啾，不知所藏，因而給人以安逸、舒適、幽遠(yuǎn)、閑適的享受。幽之美來自

探藏和靜謐。景物藏得越深，越富於情趣。幽美常須有良好的樹木掩映，所謂“曲

徑通幽處，禪房花木深”；須有鳥兒和鳴，所謂“鳥鳴林更幽”。不過后來青城山

修了索道，人聲鼎沸，天街生意興隆，已不再具有往日的幽美情趣了。

Ⅵ．象形

形象美不僅僅表現(xiàn)為雄、奇、秀、險、幽之美，許多具有人形、動植物形象

的地形地物(如望夫石、蘑菇山等)，或發(fā)生過驚天動地事件的山岳、河川，或與

某種傳說、文化活動相連系的山水，都會有不同的形象之美。另外，形象美也不

是山所獨有，樹木之千姿百態(tài)，鳥兒之優(yōu)美飛翔，更為普遍。水的形象美不僅普

遍，而且生動。尤其水的秀美，往往是山所望塵莫及的，例如西湖，又叫西子湖，

直接與越國美女西施相提并論。通過西施的美容倩影烘托出西湖的柔美。蘇東坡

一首千古絕唱；“水光激灧晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比面子，淡妝濃抹

總相宜”，更把西湖美景傳神地捧給每一位見到它或從未見到它的人，讓人神往，

使人傾倒，

水之奇美不亞於名山。峨眉有佛光之奇，蓬萊的海上有“神仙海市”的奇觀。

山有險峰，水有險灘。水之隨形就勢，形態(tài)變換萬千，更有色彩之變，動態(tài)之美，

成為景觀美的主要成員之一。

Ⅶ．奧與曠

此外，還有兩種重要的形象美值得指出，這就是奧與曠。

奧是一種比幽更封閉的景觀形象。崖壁環(huán)列，濃蔭森然，上不見日光，下不

見路頭，通道在巖隙中曲折，人如在陷井中徘徊。在深邃的溶洞中，聽滴水落地，

不見遠(yuǎn)處景物，深沈黑暗，甚至令人心悸，也是一種奧。探詢此種奧秘之境，也

是快事美事一件。

曠，則是視野開闊，一望無際的景觀形象。一望無際的平原，寬闊無限的湖

面、海面，遼闊的草原，蒼涼的戈壁，都會因其曠達(dá)無羈而使人心胸開闊，心曠

神怡，盡享美的激動與喜悅，甚至使人想大聲吶喊，與山川對話。登滇池邊大觀

樓，看“五百里滇池奔來眼底”：登岳陽樓，則有“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，

橫無際涯”之感；策馬在遼闊的草原上，不僅騎手有躍馬揚鞭之快感，觀者亦會

有駿馬賓士之激動。曠，是一種博大之美，空闊之美，豁達(dá)之美，雄壯之美。

4自然景觀色彩美

色彩美由樹木花草，江河湖海，煙嵐云岫和日月光明等自然因素構(gòu)成。

自然景觀的色彩美最引入注目的是花?；ㄆ灾形宀世_紛的花是一種美，大自

然連片的花海更為壯觀和令人陶醉。在我國，有很多以花為美的景觀，如峨眉的

杜鵑(其實遠(yuǎn)不止峨眉)，盤山的杏花，云南的茶花以及洛陽牡丹等，都是著名的

花景。魯迅先生曾寫道：“上野的櫻花盛開的時候，望去好像爛漫的緋云”，真切

地寫出了花的色彩之美。其美來自色彩，來自其漫山遍野，形成壯麗景觀。盤山

的杏花也是這樣，盤山寺創(chuàng)建人智樸和尚有《紅杏圖》，并題詩云：“杏花萬樹開，

映日光皎潔，東風(fēng)過嶺來，滿地翻晴雪．”

一年四季的色彩變化，能使一地出多景。盤山春天看杏花，秋天看紅葉，夏

天一片綠，冬天滿山白。西山看紅葉，秋深色愈濃。在黃山，春有山花爛漫，夏

天滿山流翠，秋日層林盡染，冬季銀妝素裹，各季有各季的色，各季有各季的美。

大自然朝暉夕影，更是氣象萬千。泰山觀日出，華山看夕陽，云霞虹霓，藍(lán)

天白云，還有綠水青山，……大凡美，總離不開色彩。大自然的美，以紅、橙、

綠、黃為主色調(diào)，但是蔚藍(lán)的大海和一碧如洗的天空也不失為一種壯闊之美。無

論滿眼綠色的田野，麥浪金光，還是麥苗兒青、菜花兒黃，都無不使人欣喜異常，

流連忘返，這些都為一種天然之美。所以，色彩和形象的巧妙匹配則能衍化出無

窮無盡的景觀美來。

現(xiàn)在，生態(tài)觀念漸入人心，綠色被奉為最美的色彩。尤其是城市裏，有生命

的綠色受到最高的推崇，綠色覆蓋率成為評判城市優(yōu)美的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。由此觀

念出發(fā)，出現(xiàn)了諸如森林公園、生態(tài)旅游、觀光農(nóng)業(yè)等新的旅游景點和審美活動。

5自然景觀動態(tài)美

自然界中許多流動或變幻較快的事物，構(gòu)成另一種美——動態(tài)美。大海的拍

岸波濤，雖然只是一來一往，轟轟隆隆，但百看不厭，讓人流連忘返。飛湍的瀑

流，潺潺的溪水，緩緩飄動的云霧，變幻莫測的云霞，都會構(gòu)成一幅幅或者游動，

或者奔放，或者神奇的動態(tài)美圖畫來。黃山、泰山、廬山和峨眉山等名山，無不

以云海為美，實質(zhì)都是一種動態(tài)的美。站在高山頂，看云霧或冉冉上升，或奔涌

而來，給人以身入仙境的感受。煙云飄動，山巒似在浮動，或明或暗，或現(xiàn)或隱，

構(gòu)成變幻流動的美景。

動態(tài)的美在河流兩岸、公路兩旁、鐵路兩側(cè)表現(xiàn)得十分突出?！俺o白帝彩云

間，千里江陵一日還．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山．”不僅描繪了色彩之美，

而且顯出動態(tài)的美。在漓江中乘船觀光，最是在動中見美。清人袁枚有詩：“江到

興安水最清，青山簇簇水中生，分明看見青山頂，船在青山頂上行．”古人乘舟觀

景遠(yuǎn)沒有今人坐車觀景來得方便、快捷。汽車行駛，兩旁田疇村舍，樹木山巒，

都在眼前迅速掠過，構(gòu)成一幅豐富多彩的動幻的圖畫；穿過群山，越過大河，頃

刻之間就看盡了百里風(fēng)光。因此，動態(tài)美可由自然景觀本身的動態(tài)性構(gòu)成，也可

因航運、公路、鐵路的開通和修建而使靜態(tài)景觀變?yōu)閯討B(tài)景觀。這就是說，河流

兩岸、公路兩旁、鐵路兩側(cè)，目力所及之處的事物，都可成為景觀美的一部分，

因而都有景觀保護的意義。

動物是構(gòu)成動態(tài)景觀美的重要組分。鷹擊長空，白鷺上天，狐兔競逐，萬馬

奔騰，都是動物造就的美景。凡動態(tài)美皆有稍縱即逝的特點，唯其短暫難留，益

顯珍貴難得。

6自然景觀朦朧美

朦朧相對於清晰而言。透過云霧看風(fēng)景時，會有若隱若現(xiàn)，忽明忽暗或模模

糊糊，虛虛實實，變幻多端與令人捉摸不定之感，於是產(chǎn)生幽邃、神秘、玄妙之

感，引人遐想，而且有越是朦朧就越想看清的吸引力，這就是朦朧美。朦朧的景

觀妙在模糊，似見似不見，似清似不清，它能掩蓋缺陷，盡顯神奇美妙。古來有

“馬上看壯士”“月下看美人”的經(jīng)驗之談。若過分清晰，一覽無余，丑處盡露，

則可能不再具有吸引力。

朦朧美歷來受到人們的重視，王維有詩：“江澆天地外，山色有無中”，是一

種典型的朦朧美?！吧缴彰捎暌嗥妗?，是西湖在細(xì)雨艨朧中的一種美。細(xì)雨霏霏

的漓江，猶如一幅幅水墨畫，美不勝收。

朦朧美是特定地域內(nèi)由氣象因素、地理自然因素共同造就的一種景觀，它也

與觀賞的距離有關(guān)。其實，在山巒層疊的地方，遠(yuǎn)山大都朦朧，成為襯景。廣闊

的水面，遠(yuǎn)處的景物亦大多朦朧。

對於特定的景觀物件，—般都是近看清晰，遠(yuǎn)觀朦朧。形體高大的景觀物件，

有時還只適合於遠(yuǎn)觀，欣賞其朦朧美。吐魯番盆地東緣的火焰山，從盆地的特定

位置欣賞，“火”峰重疊，似烈焰騰騰，再聯(lián)想到《西游記》中孫大圣借扇滅火的

故事，此景觀既有自然美，也被賦予了文化氣息。但若驅(qū)車逼近山下，進(jìn)入山中，

則無非紅土結(jié)構(gòu)，風(fēng)蝕

二、海門紫宸江灣裝修怎么樣

還可以?；y華麗、色彩豐富、更能為家居空間提高明亮程度，營造明亮大氣的視覺效果。自由度和控制力大，自己選材料，可以充分體現(xiàn)自己的意愿。裝修又稱裝潢。是指在一定建筑區(qū)域和范圍內(nèi)進(jìn)行的，包括水電施工、改造墻體、安裝地板、塑造景觀等步驟實現(xiàn)的依據(jù)一定設(shè)計理念和美觀規(guī)則形成的一整套施工方案和設(shè)計方案。

三、用八景造句（大約30個左右）

1、這一古老的引水工程，為中衛(wèi)古八景之一的“白馬拉韁”，被稱為寧夏的“都江堰”。

2、島上的黑山八景也很美麗，其中又以門巖蒼松、松前望月、明沙十里的景色最為有名。

3、此景在束河八景中叫“龍門望月”.

4、邀請國內(nèi)知名地質(zhì)和溶洞景觀設(shè)計專家，完成了陽城古八景之一“修真古洞”的地質(zhì)勘探和景觀設(shè)計。

5、古“青州八景”稱之為“云門拱壁”。

6、從20世紀(jì)90年代開始

香山靜宜園二十八景修繕保護工程陸續(xù)啟動

翠微亭、**泉、玉華岫、隔云鐘、瓔珞巖、香霧窟等陸續(xù)修復(fù)完成。

7、百米長卷圖將被永久收藏

羊城八景。

8、縣內(nèi)風(fēng)景名勝較多

素有劍川八景之稱

即金華朝陽、玉龍晴雪、東嶺夕暉、海門秋月、桑嶺古木、石寶靈泉、海面漁燈、郊邊牧笛。

9、傳《消魔智慧》、《寶洞飛霄絕玄金章》、《赤書八景晨圖》

皆上金十兩、玉札一枚、金魚、玉龍各一枚、紫繒四十尺。

10、漢陽區(qū)以“尋大禹遺跡

游龜山八景

覓琴臺知音”為主題的一日游聯(lián)票

5天銷售額近萬元。

11、陸城城外因宋仁宗嘉佑皇帝私幸陸城

御筆親題“陸城八景”。

12、大岞村三面環(huán)海

背靠青山

最引人入勝的是岞山八景

分別是龍喉吼煙、軍馬洞天、獅石晚照、漁翁撒網(wǎng)、孤嶼冬青、玉磐傳音、白鶴臨淵、滴水彈琴。

13、古人將蒼山多種自然景觀概括為蒼山八景

即曉色畫屏、蒼山春雪、云橫玉帶、鳳眼生輝、碧水疊潭、玉局浮云、溪瀑丸石、金霞夕照。

14、聞名遐邇的古晉陽八景之一“龍山紅葉”流丹似火

正逢盛季。

15、后被譽為廬陽八景之一的“教弩松蔭”即此。

16、龜山島絕崖峭壁，碧海藍(lán)天。尤其是旭日初升時，光芒萬丈，氣象萬千，是蘭陽八景之首。

17、錦江山公園綠茵覆蓋，花團錦簇，一山盡得天下秀，素有“東北八景之首”的美譽。

18、樓內(nèi)，懸掛著一座乾隆時鑄造的銅鐘，重達(dá)萬余斤，名曰“相國霜鐘”，為“開封八景”之一。

19、青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。

20、1月30日，由國家旅游局、中國旅游景點協(xié)會等部門參與評選的廣州“羊城樓市八景”新鮮出爐。

21、景區(qū)山峰錯落林立，山體綿延宏偉，有“神嶺千峰”之稱，為著名的“燕平八景”之一。

22、自古以來，大縱湖就是鹽城的名勝?！捌胶镌隆睘楣披}城八景之冠。

23、景區(qū)以古剎涌泉寺為中心

東有回龍閣、靈源洞等20多景;西有洞壑?jǐn)?shù)十景

其中以十八景尤著;南有羅漢臺、香爐峰等50多景;北有大頂峰、白云洞等45景。

24、海豐舊俗端午節(jié)一般在縣城龍津河舉行龍舟賽

歷史上海豐八景之一“龍津漁唱”即出于此

河兩岸茂密的竹林樹木錯落參差

郁郁蔥蔥。

25、金獎作品由來自岳陽市的巴陵扇系列產(chǎn)品、來自長沙市的長沙棕編《十二生肖》

以及來自永州市的“永州八景”石硯獲得。

26、與鳳凰湖隔湖相望的是鳳凰山

山上三潭四井、丞相幕、狀元臺與湖下書聲、港口漁歌等“內(nèi)外八景”競相爭艷。

27、只不過

那條約說的不好聽一點

只不過是凜天絕逼迫我六仙土簽訂的城下之盟而已

八景宮、蓬萊嶗他們愛怎么想隨他們怎么想。

27、lishixinzhi是一部

其宗旨是讓大家更快地造出高質(zhì)量的句子.

28、”昨日下午

在起義烈士陵園

一群小小畫童伸出大拇指

大聲齊呼撐羊城八景。

29、300多年前

清廷勢力還局限在臺南地區(qū)時

就有所謂的“*彎八景”

各勝地其實集中在南瀛。

30、鳴沙山、月牙泉與莫高窟藝術(shù)景觀融為一體

是敦煌城南一脈相連的“二絕”

“月牙曉澈”為敦煌八景之一。

四、海南的景點有哪些

海南景點

南山

景區(qū)介紹 ：三亞南山文化旅游區(qū)位于三亞市西南40公里處，是融熱帶海洋風(fēng)光、中國佛教文化、福壽文化、歷史古跡于一體，生態(tài)旅游、休閑度假于一身的大型主題園區(qū)，歷來被稱為吉祥福澤之地。

天涯海角

景區(qū)介紹：天涯海角游覽區(qū)，位于三亞市區(qū)西南23公里處，以美麗迷人的熱帶自然海濱風(fēng)光，悠久獨特的歷史文化和濃郁多彩的民族風(fēng)情馳名海內(nèi)外，是海南建省20年第一亮麗品牌，建國60周年海南第一品牌，改革開放 30年海南第一流行語。它依山傍海,碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤渾然一體，宛若七彩交融的丹青畫屏；椰林、波濤、漁帆、鷗燕、云層輝映點襯，形成南國特有的椰風(fēng)海韻。

亞龍灣

景區(qū)介紹：亞龍灣位于三亞市東南28公里處，是海南最南端的一個半月形海灣，全長約7.5公里。亞龍灣沙灘綿延8公里且平緩寬闊，淺海區(qū)寬達(dá)50-60米，沙粒潔白細(xì)軟，海水澄澈晶瑩，能見度7-9米，自然資源國內(nèi)絕無僅有。海底世界資源豐富，有珊瑚礁、各種熱帶魚、名貴貝類等。年平均氣溫25.5°C，海水溫度22-25.1°C，被譽為“天下第一灣”。

鹿回頭

景區(qū)介紹：鹿回頭位于月牙形的三亞灣，距離三亞市區(qū)5公里，是一座雄偉峻峭的山嶺。山頂海拔285米，上面巍然屹立著一座高12米，長9米、寬4.6米的巨型石雕：一只神鹿轉(zhuǎn)頭回眸，兩旁分別倚立著英俊的黎族青年獵手和美麗的黎族少女。這構(gòu)思獨特、造型優(yōu)美的石雕是目前海南省最大的花崗巖石雕。

大東海

景區(qū)介紹：三亞大東海是海南著名的海灘之一，也是三亞開發(fā)最早、最成熟的海濱度假區(qū)，該景點完全為公眾開放，被國家旅游局評為中國“四十佳”旅游景點之一。

大小洞天

景區(qū)介紹：南山大小洞天旅游區(qū)（原海山奇觀風(fēng)景區(qū)，古稱鰲山大小洞天），位于三亞市以西40公里處的南山西南隅，總面積22.5平方公里，枕海壁立，為崖州古城之南面屏障。自南宋（公元1187年）開山辟景以來，至今已有800多年的歷史，是海南島歷史最悠久的風(fēng)景名勝之一，又因其奇特秀麗的海景、山景、石景和洞景，號稱瓊崖八百年第一山水名勝。

蜈支洲島

景區(qū)介紹：蜈支洲島，又名情人島，坐落在三亞市北部的海棠灣內(nèi)，北面與南灣猴島遙遙相對，南臨號稱第一灣的亞龍灣，緊靠海口至三亞的高速公路，位置優(yōu)越，交通便利。

火山口公園

景區(qū)介紹：中國雷瓊海口火山群世界地質(zhì)公園是國家4A級景區(qū)、世界地質(zhì)公園、國家地質(zhì)公園。位于?？谑形髂?5公里。屬地塹一裂谷型基性火山活動地質(zhì)遺跡，也是中國為數(shù)不多的全新世（距今1萬年）火山噴發(fā)活動的休眠火山群之一，具有極高的科考、科研、科普和旅游觀賞價值。

丘浚墓

景區(qū)介紹：丘浚墓位于?？谑形髂戏较蚯鸷４蟮琅缘乃^村邊，距離市區(qū)僅10公里之遙，國家重點文物保護單位。

海南熱帶野生動植物園

景區(qū)介紹：海南熱帶野生動植物園是國家4A級景區(qū)，全國科普教育基地，位于?？谑行阌^(qū)東山鎮(zhèn)，距市中心約27公里，是中國首家大型熱帶野生動植物園，也是中國唯一一家島嶼型熱帶雨林的動植物大觀園，被游人譽為海南的“生物基因庫”和“濃縮了海南島本土動植物精華的天然博物館”。

萬泉河

景區(qū)介紹：萬泉河是海南島第三大河，全長163公里，流域面積3693平方公里。萬泉河是未受污染、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的熱帶河流，被譽為中國的“亞馬遜河”。沿河兩岸典型的熱帶雨林景觀和巧奪天工的地貌，令人嘆為觀止。

博鰲亞洲論壇會址

景區(qū)介紹：博鰲亞洲論壇會址分為永久會址和成立會址，博鰲亞洲論壇永久會址景區(qū)座落在美麗的東嶼島上，這里擁有世界上保護最完好的河流入海口——— 萬泉河入?？?，是詮釋博鰲文化的所在地。景區(qū)里宏偉氣派的現(xiàn)代建筑、智能化的會議設(shè)施、動靜相宜的高爾夫球場、河海交融的旖旎風(fēng)光、古老動人的美麗傳說，演繹著人與自然的和諧。

玉帶灘

景區(qū)介紹：玉帶灘是一條自然形成的地形狹長的沙灘半島，位于海南博鰲，外側(cè)南海煙波浩淼一望無際，內(nèi)側(cè)萬泉河、沙美內(nèi)海湖光山色，內(nèi)外相映，構(gòu)成了一幅奇異的景觀。玉帶灘全長8.5公里，地形地貌酷似澳大利亞的黃金海岸和墨西哥的坎昆，在亞洲區(qū)可謂僅此獨有。

紅色娘子軍紀(jì)念園

景區(qū)介紹：紅色娘子軍紀(jì)念園是為紀(jì)念第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期誕生的“中國工農(nóng)紅軍第二獨立師女子軍特務(wù)連”———紅色娘子軍，而專門建造的大型文化旅游景區(qū)。

永慶寺

景區(qū)介紹：永慶寺始建于宋代，后經(jīng)歷代擴建，成為當(dāng)時澄邁規(guī)模最大的寺院，是當(dāng)?shù)孛癖娔ぐ?、祈禱活動的禪林圣地，一年四季香火縈繞，據(jù)清代《澄邁縣志》記載：“永慶寺在老城以東二里”，位置大致在今老城南泰鱷魚湖動物園東北面。當(dāng)年的永慶寺周圍樹林茂盛，是一個景色秀麗、環(huán)境優(yōu)雅的游覽勝地。

美榔雙塔

景區(qū)介紹：距離澄邁縣美亭鎮(zhèn)10余公里處，有一個用火山溶巖壘砌而成的村莊，叫美榔村。從村中到處可見的古榕樹依稀可以讀到沉淀已久的歷史文化和動人的故事。國家一級重點文物保護單位美榔姐妹塔就在這蒼翠林木的環(huán)繞下靜靜矗立了800余年。

呀諾達(dá)雨林文化旅游區(qū)

景區(qū)介紹：海南呀諾達(dá)雨林文化旅游區(qū)位于三亞市郊35公里處，是中國唯一地處北緯18度的熱帶雨林，是海南島五大熱帶雨林精品的濃縮。

甘什嶺檳榔谷文化游覽區(qū)

景區(qū)介紹：甘什嶺檳榔谷文化游覽區(qū)占地面積369畝，地處三亞與保亭交界處甘什嶺自然保護區(qū)境內(nèi)，距三亞市僅28公里。

龍梅村

景區(qū)介紹：定安縣雷鳴鎮(zhèn)龍梅村是王弘誨的故居。王弘誨，嘉靖四十四年（1565年）登進(jìn)士，歷任翰林院編修、會試同考官、南京史部右侍郎、南京禮部尚書等職，卒后被朝廷贈太子少保。

海南熱帶飛禽世界

景區(qū)介紹：海南熱帶飛禽世界是國家AA級旅游景區(qū)，國內(nèi)最大的鳥文化主題公園，由海南塔嶺旅業(yè)開發(fā)有限公司投資人民幣7000萬元開發(fā)建設(shè)，占地面積466畝，有300多種3萬多只各式熱帶飛禽，涵蓋了海南鳥類的絕大多數(shù)。其中國家重點保護鳥類18種140多只，省級保護鳥類42種近千只，其中有 50余種鳥類屬于海南獨有的鳥類或亞種。

東方“小桂林”

景區(qū)介紹：雅龍民族風(fēng)情旅游區(qū)位于東方市東部山區(qū)，距離東方市區(qū)約40公里。這里山青水秀，四季常綠，氣候宜人，山、水、洞相互交融，自然景色十分迷人，有東方市“小桂林”美稱，是游客回歸大自然、認(rèn)識大自然，融會大自然的最佳選擇。

風(fēng)景區(qū)內(nèi)有“雅龍洞”和“光益洞”，山形奇巧，獨立成峰，相簇成嶺，山、水、洞相互交融，山形地貌酷似桂林山水，自然景色十分迷人。這里山不太高有洞，河不太寬似鏡，湖水清澈終年不涸；奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、漁翁閑釣、古樸的田園人家、清新的山間空氣……一切都顯得那么詩情畫意。春天，木棉樹開著火紅的木棉花映紅著山區(qū)；風(fēng)景區(qū)里還有大量的芒果樹、橡膠樹和香蕉林，神奇的百年“芒果王樹”仍然碩果累累。

雅龍風(fēng)景區(qū)和周邊山區(qū)云遮霧繞，煙波縹緲，山川隱約，構(gòu)成幻景天成的迷人景色。這里還可以開展許多熱帶體育旅游項目，如登山、熱帶雨林徒步、溶洞探秘、漂流、泛舟、垂釣、山地高爾夫等。

白沙隕石坑

景區(qū)介紹：白沙隕石坑位于牙叉鎮(zhèn)東南9公里白沙農(nóng)場境內(nèi)，直徑3.7公里，是我國發(fā)現(xiàn)的第一個隕石坑，為距今約70萬年前一顆小行星墜落此處爆炸而成。隕石坑周緣環(huán)形山脊連續(xù)較好，僅在西南緣受兩條溪河沖刷而出現(xiàn)豁口。置身于隕石坑內(nèi)，舉目四望，但見郁郁蔥蔥，低緩山坡上，茶樹密布，排列成行，綠意盎然。難以想象70萬年前這里發(fā)生過隕石自天而降，沖擊大地，造成巖石碎裂熔化、巖漿濺射四周的驚天動地景象。

科學(xué)家在坑內(nèi)找到了隕石碎塊，在其中發(fā)現(xiàn)只存在于隕石中的標(biāo)型礦物，隕石類型為無球粒隕石，呈渾圓扁球狀，重達(dá)3.75公斤，質(zhì)地堅硬，是國內(nèi)目前僅有的發(fā)現(xiàn)。白沙隕石坑是目前我國能認(rèn)定的唯一較年輕的隕石坑，也是全世界十幾個伴有隕石碎塊的隕石坑之一。

我國科學(xué)家對撞擊白沙大地的“天外來客”的大小進(jìn)行了科學(xué)估算，認(rèn)為是直徑380米的隕石。這么大的行星物質(zhì)撞擊白沙大地產(chǎn)生的能量有多大？經(jīng)測算指出，撞擊能量差不多相當(dāng)于360顆投放在日本廣島上的原子彈。白沙隕石坑有許多謎團，還有一些神秘現(xiàn)象。如在濺射覆蓋層堆積最厚的峨劍嶺西側(cè)，手表在此被磁化，攝像機在此自動關(guān)機不能正常工作，離開此處便恢復(fù)正常。海南白沙隕石坑不但發(fā)現(xiàn)有隕石，而且坑形地貌以及撞擊形成巖石變質(zhì)與震裂構(gòu)造十分明顯，較之隕石雨內(nèi)容更為豐富，是一處珍稀的在地表顯現(xiàn)的太空旅游資源。

指山摩崖石刻

景區(qū)介紹：五指山雄居海南島中部，是世界現(xiàn)存的三大片熱帶雨林之一，山峰自西南向東北排列，貫穿瓊中、通什、保亭和陵水等市縣。它是黎族、苗族同胞遠(yuǎn)祖的聚居地，其最高峰海拔1867米，素有“海南屋脊”的美譽，是海南省六大旅游中心系統(tǒng)之一。五指山因山峰起伏跌宕，形似五指而得名。五指山又是萬泉河的主要發(fā)源地。

五指山仕階旅游區(qū)珍藏著豐富的動植物資源。熱帶雨林中有種類繁多的管維植物3500余種，喬灌木1400余種，僅蘭花五指山就擁有1000多個品種。五指山還是豐富的物種基因庫。野生動物多種多樣，獸類76種，鳥類304種，爬行動物104種，兩棲類37種，其中鱗皮游蟾、脫皮蛙等11種兩棲類動物是五指山旅游區(qū)所獨有的。

參觀與攀登五指山仕階可從東南西北四個方位，但經(jīng)專家考證確認(rèn)，最佳點在瓊中上安鄉(xiāng)仕階村。仕階村到五指山僅5公里，距上安鄉(xiāng)13公里，離縣城營根39公里。在仕階村旁尚有一片清代摩崖石刻群。該景區(qū)集熱帶森林生態(tài)、歷史文化古跡、正統(tǒng)黎苗風(fēng)情為一體。例如：光緒13年間欽差大臣、太子少保馮子才所書 “手辟南荒”、“百越鎖論”、“一手撐天、巨手擎天”等十多處摩崖石刻人文景觀。此外，還有水溫為47攝氏度的溫泉。

天界神湖

景區(qū)介紹：天界神湖指白沙南開鎮(zhèn)紅坎電站風(fēng)景區(qū)，距白沙縣城24公里。該區(qū)域高山綿延，森林茂密，飛瀑處處，溪流縱橫，被五指山、鸚歌嶺、霸王嶺、黎母山等環(huán)繞，自然資源十分豐富。全年日照2056小時，光熱充足，具有典型的熱帶山區(qū)氣候特征，常年月平均氣溫22.7攝氏度，是一個原始、神秘、尚未開發(fā)的天然綠色公園。

走近紅坎電站風(fēng)景區(qū)，游人可看到一個巨大的瀑布從半山腰的峽谷中噴薄而出，壯觀的景色令人興奮，這不是紅坎瀑布，而是紅坎水庫泄流造成的巨大人工瀑布。水庫壩頂，群山密林環(huán)抱中的紅坎水庫，是人跡罕至的處女地，靜靜地等待游人的到來。

白沙紅坎瀑布

景區(qū)介紹：紅坎瀑布位于海南省白沙黎族自治縣元門鄉(xiāng)東南部，距縣城24公里處。 紅坎瀑布總落差145米。瀑布源于海拔1101米的紅坎嶺，兩岸峰巒矗立，溶巖密布。站在紅坎瀑布下仰望，只見一條銀色的巨龍，宛如從天而降。山下水花四濺，璀璨晶瑩。一到雨季，山洪暴發(fā)，紅坎瀑布聲若雷鳴，震撼群山，氣勢雄偉壯觀。元門鄉(xiāng)有元門洞，也是觀光探奇的去處。每到假日，飛瀑和石洞吸引了許多游人。

黎母山

景區(qū)介紹：黎母山，自古以來被譽為黎族的圣地，黎族人民的始祖山，海南的名山。相傳天上七仙女曾來此山游玩，其中桃花仙女迷戀此山美麗富饒，認(rèn)為可以傳播人類，便化為金南蛇產(chǎn)下一卵，后經(jīng)雷公劃破，躍出一位少女，號稱黎母，從此誕生黎族人。黎母山是受古代武將吟頌較早的海南名山之一，又是神話傳說較多的地區(qū)之一。早在900多年前宋朝大文豪蘇軾就賦有《題黎婺山》的詩章，后元明清文士武將和者不少，有的還刻石永志。近人關(guān)于黎母山的詩文更多，可見其影響之久遠(yuǎn)，文化底蘊之深厚。黎母山四季如春，冬暖夏涼，年均氣溫22.5℃，是探險旅游、觀光度假和民族宗教活動的勝地。

黎母山國家森林公園是我國生物資源種類最為豐富的地區(qū)之一，是海南六大國家森林公園之一。黎母山森林公園位于海南省中部高峰區(qū)瓊中黎母鎮(zhèn)境內(nèi)，總面積19.3萬畝，其中天然林面積10.9萬畝，地處熱帶常綠季雨林地帶，是我國熱帶生物資源最豐富的地區(qū)之一。園內(nèi)有植物2000種以上，其中國家重點保護的有55種。屬國家級和省級重點保護的珍稀瀕危野生動物有28科58種。它是海南三大江河———南渡江、萬泉河、昌化江的發(fā)源地。黎母山森林公園主要景點由黎母婆石景區(qū)、吊燈嶺景區(qū)、翠園景區(qū)、天河景區(qū)、鸚哥傲景區(qū)、開河瀑布景區(qū)等六大景區(qū)組成，各景區(qū)互為襯托，相映生輝。

百花嶺瀑布

景區(qū)介紹：

百花嶺位于瓊中營根鎮(zhèn)西南面的7公里處，方圓33.7平方公里，素有“綠色寶庫”的美稱。百花嶺是海南省重要的風(fēng)景名勝與自然保護區(qū)之一，是海南六大旅游中心系統(tǒng)———五指山旅游中心系統(tǒng)的重要組成部分。景區(qū)的開發(fā)以山地觀光避暑，熱帶雨林觀光旅游，黎、苗風(fēng)俗人情為主題，是一個集觀光旅游、度假旅游、專題娛樂旅游為一體的風(fēng)景名勝區(qū)。

百花嶺景區(qū)的主要特色景點是百花嶺瀑布。瀑布的源頭在海拔700米的第二峰上，瀑布因噴出的水像花雨而得名。百花嶺瀑布特別適合在雨季時來觀賞，水量充沛時，它似一道銀鏈懸掛在山間，飛珠濺玉形成四級瀑布，飄逸而下300多米，是海南落差最大的瀑布之一。

觀音廟是百花嶺景區(qū)的另一重要景點。這座廟是周圍幾十里善男信女常年上香祈禱之地，香火鼎盛，廟外一棵古榕樹樹齡已有800余年，冠蓋如傘，獨木成林。此處還可登高遠(yuǎn)觀寧靜秀美的百花嶺水庫。除了瀑布、觀音廟外，擁有亞熱帶原始森林的百花嶺景區(qū)還有千姿百態(tài)的將軍榕、情侶秋千、連里樹、古木逢春等迷人的植物生態(tài)景觀

銅鼓嶺

景區(qū)介紹：銅鼓嶺旅游區(qū)位于文昌市龍樓鎮(zhèn)東北海濱。距文城40公里，是首批中國優(yōu)先發(fā)展旅游項目、省十大重點旅游區(qū)之一、省級自然保護區(qū)。銅鼓嶺是融奇山、泳場、巖洞、熱帶雨林、海邊石景、海底潛水為一體的旅游度假和觀光游覽勝地。相傳東漢馬伏波將軍率部征交趾在此扎營，班師回朝時遺銅鼓，后人掘得，故名銅鼓嶺，迄今已有2000多年的歷史。

銅鼓嶺旅游區(qū)規(guī)劃總面積為84.3平方公里，其中陸地面積44.3平方公里（含自然保護區(qū)13.3平方公里、七洲列島1平方公里），海域面積40平方公里。旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，物種資源豐富，自然景觀獨特，充分具備了以“陽光、空氣、海水、沙灘、植被”為要素的熱帶濱海旅游度假資源條件，是目前海南島一塊最有吸引力、最具開發(fā)價值的地域。

銅鼓嶺自古享有盛名，為古文昌八景之一，素有“瓊東第一峰”著稱。其主峰海拔338米，伴有18座大小不同的山峰，山勢巍峨，蜿蜒起伏，形似坐鎮(zhèn)南疆的臥虎，又如大海中崛起之蛟龍，氣勢磅礴。銅鼓嶺是一個大自然動植基因庫。經(jīng)科學(xué)考察，這里分布有7個植物類型908種，分屬162科585屬，其中有9種屬國家瀕危植物樹種組成熱帶常綠季雨矮林群落。動物有獼猴、赤鹿、珠項斑鳩、八哥等。銅鼓嶺有尼姑庵、和尚廟、銅鼓書院、北京公室等古跡；有傳金絲姑娘、神臂郎化身的風(fēng)動石、“永遠(yuǎn)的牧羊圖”、七洲列島、大澳灣、月亮灣、銅鼓佛光等景點。

東郊椰林

景區(qū)介紹：東郊椰林是中國十大海濱風(fēng)景之一、海南優(yōu)秀旅游景區(qū)和文明旅游景區(qū)。位于文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，與清瀾港相鄰。距文城17公里。屬典型的熱帶海濱椰林風(fēng)光。

東郊椰林占地26.5平方公里，擁有椰子50多萬株，椰林面積3萬多畝，依海岸延展數(shù)里，這里風(fēng)平、浪靜、水碧、沙灘平緩、銀沙柔軟，椰林婆娑起舞、婀娜多姿，連綿15公里，成為我國最長的濱海椰樹走廊，“十八萬株三十里，椰林今日亦長城”是對它最好的概括。

東郊椰林的椰子品種有紅椰、青椰、良種矮椰、高椰、水椰等。人稱“文昌椰子半海南，東郊椰子半文昌”。該區(qū)環(huán)境優(yōu)美，海水清澈，是優(yōu)良的天然海水泳場，可開展沙灘運動和水上活動。已經(jīng)建成的有旅游碼頭、椰子公園、海濱度假村、漁家樂等。該景區(qū)以典型的椰風(fēng)海韻，濃郁的椰文化和多種海鮮吸引眾多的游客。中國和古巴聯(lián)合發(fā)行的一套郵票，東郊椰林作為中國的風(fēng)景被印上郵票這一“國際名片”。

該景區(qū)的主要景點有：椰林長廊；“椰子王”樹；椰林里風(fēng)情小木樓；椰園小村；紅樹林；水尾圣娘廟；燈塔；革命烈士紀(jì)念亭；椰子工藝廠及椰子系列產(chǎn)品加工廠；華麗的椰鄉(xiāng)民居；椰子產(chǎn)品一條街。該景區(qū)還有旅游飯店（含賓館、度假村）20多家，房間540個，床位972張。海鮮店30多家，旅游商品購物店50多家

海南定安文筆峰

山不在高，有仙則靈 文筆峰，位于海南省定安縣的中部，它平地拔起，山色秀美，為定安八大名景之一。文筆峰從山腰至山頂主要由玄武巖和片理巖組成，山上植被茂盛，山頂常有云霧繚繞。 文筆峰，又名文豪嶺?！拔墓P”、“文豪”的意思就是：文采、有文采的人。古代這里出了不少的文人才子，被明朝明神宗譽為“三朝碩士，一代偉人”的禮部尚書王弘誨就出生在文筆峰腳下雷鳴鎮(zhèn)龍梅村。王弘誨一生著作很多，文學(xué)上頗有成就，其中著有《南溟奇句錄》、《尚友堂稿》等，至今，龍梅村還有一座為紀(jì)念王弘誨 所建的富有海南建筑特色的明代牌坊，建筑設(shè)計造型古樸雄偉、堅固大方，叫做“太史坊”。 關(guān)于文筆峰的由來有一個神奇的傳說：相傳很久以前，有位仙人挑著一擔(dān)仙土準(zhǔn)備送到王母娘娘的蟠桃園，路過定安的時候，看到這里人杰地靈、美景如畫，便停下來歇歇腳、飲酒賞景，一筐土放在自己的腳下，另一筐土放在舊州，不知不覺仙人就喝醉睡著了，這一睡就睡了很久很久，仙人便化成了仙人石，兩擔(dān)土變成了兩座山，定安這座山就是現(xiàn)在的文筆峰。 文筆峰上留下的仙跡有：仙人洞、仙人大腳印、仙人手掌、仙人酒杯、仙人石、娘子房等

檳榔谷

森林部落位于保亭與三亞市交界處的甘什嶺境內(nèi)，屬國家級自然保護區(qū)，距七仙嶺溫泉度假區(qū)約49公里，距三亞市28公里，這里青山綠水、鳥語花香、百年檳榔成林、古木參天、空氣清新，是難得的天然大氧吧和動植物基因庫。 巍巍群山，連綿起伏；漫山綠葉，蒼翠欲滴。萬山叢中，蛙鳴蟲唱，蛇游龜爬；鹿躍羊奔，小鳥歡歌；好一派動物園。就在這個動植物王國里，居住著一個古老的部落，已有數(shù)百年歷史，他們身材結(jié)實，皮膚黝黑；身穿草裙，手持獵器；吃生肉，喝生水血，吃泥土，吃樹葉，摘野果；玩火、愛火如命；咬火把、舔鋼板、燒手臂、夾火尾，其樂無窮…… 這是一個原始的森林部落，這是人間難得的世外桃源，是一塊返樸歸真的凈土，是您理想的旅游境地?？靵戆?，生命原來如此精彩美妙

瓊海白石嶺

位于瓊海市西南12公里處，總面積約16.24平方公里，由登高嶺等山嶺組成。登高嶺是白石嶺最高峰，海拔328米。山狀變化萬端，移步換形。山上怪石嶙峋，千姿百態(tài)，石洞幽深，神奇莫測。每當(dāng)云霧繚繞，山峰忽隱忽現(xiàn)，變化萬千，猶在虛無縹緲之中。嶺有1308級登上石階貼崖而上，登之可觀"白石嶺八景"，飽覽萬泉河風(fēng)貌。 白石嶺八景是：石柱擎天、金鐘駕馳、青獅眺目、翠屏擁月、 崆峒篩風(fēng)、蒼牛噴霧、花崗蔚彩、碧沼儲云。從"崆峒篩風(fēng)"上登300級臺階，便是白石嶺最佳景觀"石柱擎天"。清代本地舉人王崇佑詩曰："巍巍群山峙荒原，一色瑩光拂紫恒。未有階梯從級躡，總無藤葛敢扳牽。清塵半潔空中地，綠樹偏繞云里根，欲問何年輕奠定，猛然遐想到虞軒生動地描繪了"石柱擎天"高聳入云及其幽清純靜境界，若身處境中，其感受必倍加新奇。山嶺頂上有一千噸巨石，顏色蒼白故而得名白石嶺。巨石懸于空中，令人有驚無險。從不同角度觀看這塊巨石，其形狀各異；從高處俯視，如蹣跚之龜；從嶺下仰望，似奔騰之駿馬，栩栩如生。巨石旁邊有一個石洞，疾風(fēng)吹來，石洞里不時發(fā)出瑟瑟之音韻，煞是迷人。自古人們皆贊此石不僅以其大自然的美姿迷人，尚以天籟之仙樂醉人，大異于他處之景

萬寧陵水吊羅山

吊羅山是我國極為珍稀的原始熱帶雨林區(qū)之一，距高速公路陵水開口處僅21公里，有省道相通。吊羅山森林公園擁有湖光山色、峰巒疊嶂、飛瀑溪潭、巨樹古木、奇花異草、珍禽稀獸、巖洞怪石等眾多天然旅游景觀，且有在島內(nèi)享有盛名的楓果山瀑布群以及秀美的南國田園風(fēng)光。屬熱帶海洋季風(fēng)氣候，年均氣溫為24℃，最高月均氣溫Z8℃（七月），最低月均氣溫15℃（十一月），是一座理想的“天然空調(diào)區(qū)”。涼爽的氣候和潔凈的空氣，將大自然的神、奇、古、秀、野、雄、幽在有限的空間，向游客充分展示出自己不可替代的鮮明特色，完全有別于島內(nèi)眾多濱海人工景區(qū)和“陽光沙灘、椰風(fēng)海韻”的傳統(tǒng)特點，給人以美的享受、綠的陶冶和清爽的體驗，使人樂不思?xì)w。

日月灣海門游覽區(qū)

日月灣海門游覽區(qū)是國家AAA級旅游景區(qū)。位于海南省萬寧市日月灣海邊，距離海口市168公里，三亞市87公里，從東線高速公路日月灣入口進(jìn)入景區(qū)只有500米。是一處具有特色自然海洋文化（海門石景）和臺灣風(fēng)情文化的風(fēng)景區(qū)。1992年市政府將該處規(guī)劃為旅游區(qū)，1998年對外開放。 日月灣海門游覽區(qū)分為海門公園和臺海民俗文化游覽區(qū)（臺灣村）兩部分。海門公園主要景觀和配套服務(wù)項目有：海門奇觀、椰林休閑廣場、龍王鼎、沙灘娛樂、海邊騎馬等。臺海民俗文化游覽區(qū)內(nèi)，在一條灣涎小河的主線的牽引下，將“天長地久”大拱門、清水造霧、外婆家、臺海蘭苑、盤古掌、人造瀑布、快活椰林、風(fēng)情演藝、中華龍等景物有機地聯(lián)動起來，具有靜態(tài)景觀、觀有動態(tài)景觀。檳榔園里還有高山族對歌亭、椰葉吹奏亭、海誓山盟、高山族民居、九族文化館、椰風(fēng)海韻、高山歌舞表演場等。 萬寧日月灣海門

以上就是小編對于景觀設(shè)計海門問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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