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vi設(shè)計(jì)思維方法(vi設(shè)計(jì)思路)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于vi設(shè)計(jì)思維方法的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么?
(1)有效傳播企業(yè)理念的原則:區(qū)別于一般的商標(biāo)設(shè)計(jì)。VI設(shè)計(jì)的核心和首要目的是有效傳達(dá)企業(yè)的理念和精神。因此,VI設(shè)計(jì)不能簡單地追求所謂的技術(shù)美學(xué)效果,而必須從復(fù)制和傳播一個(gè)公司的經(jīng)營理念和價(jià)值觀開始,以增強(qiáng)對家庭的溝通、吸引力和認(rèn)同感。事實(shí)證明,成功的VI設(shè)計(jì)是以傳達(dá)公司理念為中心的。(2)公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么?加強(qiáng)視覺沖擊原理:心理學(xué)研究表明,在所有人類的感官獲得的信息(視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺),信息通過視覺器官占83%以上的所有信息,和信息通過視覺器官有回憶價(jià)值高,識(shí)別和回憶。因此,在VI設(shè)計(jì)中要注重視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),增強(qiáng)視覺沖擊力,開發(fā)高質(zhì)量、高效率的視覺符號(hào)傳達(dá)系統(tǒng)。
(3)強(qiáng)調(diào)人性化原則:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)越來越重視人性化設(shè)計(jì),以消除現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品帶來的人性異化。特別是在vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則中,人們更加注重公司的標(biāo)志、字體、顏色、名稱、符號(hào)圖案、公司形狀等視覺符號(hào),以顯示消費(fèi)者與公眾之間的親和力和自卑感,增強(qiáng)人們的心理認(rèn)同感。根據(jù)《1991年香港市場報(bào)告》,領(lǐng)先國家的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出“感性過度理性的企業(yè)標(biāo)志”的趨勢。
(4)公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么?簡潔、生動(dòng)原則:從復(fù)雜到簡單,從靜態(tài)到動(dòng)態(tài),從具體到抽象,追求簡單、生動(dòng)、更好的傳播效果是VI設(shè)計(jì)的基本趨勢和重要原則。
(5)加強(qiáng)民族性格和民族風(fēng)俗和習(xí)慣的車重原則:因?yàn)槊恳粋€(gè)國家都有自己獨(dú)特的思維方式,審美形象和語言的差異,因此,在公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則,必須充分考慮國家方面的美感,材料和語言交際民族性格的差異和特征。中華民族的審美傾向是“寫意”,即追求整體的和諧、對稱和意境。而西方民族則表現(xiàn)出“現(xiàn)實(shí)主義”,即追求色彩、線條、構(gòu)圖的整體感性效果
(6)公司的視覺識(shí)別法律法規(guī)(vi)多用于經(jīng)營活動(dòng),必須遵守國內(nèi)外重要的法律法規(guī),以免對公司的經(jīng)營活動(dòng)造成不必要的影響和損失。例如,在設(shè)計(jì)VI時(shí),首先要熟悉與公司業(yè)務(wù)關(guān)系更密切的國際法律、法規(guī)和公約,其中《工業(yè)產(chǎn)權(quán)保護(hù)巴黎合同》是主要的國際法文件。中國企業(yè)應(yīng)該更加熟悉中國的商標(biāo)法和有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)。
否則,公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則就會(huì)迷失在視覺符號(hào)和存在意義的海洋中。存在可以反映價(jià)值。如今,商標(biāo)的價(jià)值,有的已經(jīng)達(dá)到幾十億元??梢?,vi設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有重要的地位。后續(xù)將會(huì)有更多關(guān)于平面設(shè)計(jì)中各個(gè)分類的設(shè)計(jì)技巧與資訊,你也可以點(diǎn)擊本站的其他文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。
VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些?
形態(tài)分析法形態(tài)分析法是把vi設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng),一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng),設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素,然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合,再從中選擇最佳方案。
形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?br/>(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后,要讓vi設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過設(shè)計(jì)開發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài),才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。
(2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素,一般來說,應(yīng)以3~7個(gè)部分或要素為宜,舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素,以避免系統(tǒng)過于龐大,不易操作。
(3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨,對全部要素進(jìn)行排列組合,形成平面表格化的形態(tài)組合圖。
(4)評(píng)選最優(yōu)方案。通過比較研究,選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。
觀念法
1、與狼共舞的競爭意識(shí)
競爭是創(chuàng)新的伴侶,沒有競爭,就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營如同此理,沒有競爭對手,企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣,創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對成雙出現(xiàn)的,它們既相互競爭又相互依存。
因此,在企業(yè)形象的策劃中,明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識(shí),時(shí)刻注意以創(chuàng)新來向?qū)κ诌M(jìn)攻,以創(chuàng)新來堅(jiān)守自己的陣地,這樣才能立于不敗之地。
2、危機(jī)意識(shí)
危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問題和困難,特別是在成功的時(shí)候,更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。
危機(jī)常常使人崛起,崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯,逼迫人們要擺脫危機(jī),只有踏上創(chuàng)新的道路。因此,危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。
3、特色意識(shí)
特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營中要以不同于他人的形象和手段展開競爭,處處體現(xiàn)自我的特色。
發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色,這本身就是一種創(chuàng)造。所以,特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維,塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征,是企業(yè)制勝的法寶。
4、顧客至上的觀念
產(chǎn)品質(zhì)量再好,消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此,企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來。
顧客至上觀念的建立是對人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來一直在左右著人們的意識(shí)和行為,就此來說,顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山,其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。
5、人性意識(shí)
在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中,人性意識(shí)是指以人為核心,通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。
一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受,質(zhì)量僅是一個(gè)方面,不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人,他就需要情感上的滿足,而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識(shí)是對傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新,體現(xiàn)著企業(yè)對顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重,反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上,我們說人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。
迂回思考法
當(dāng)我們被問題帶入一種思維境界中時(shí),我們常常又為問題的某種思維慣性障礙所阻隔,無法超越,因而陷入思維的困惑中無法自拔。這時(shí),我們不妨換個(gè)角度,就會(huì)收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。
迂回思考法包括的范圍很廣,換個(gè)角度,可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來思考問題,也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣,可做出驚人的思維創(chuàng)舉。
換一種思考方法,就會(huì)得到一中新思想。思考問題不能一條道路到黑,要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法,甚至站在客體的位置上來思考。迂回意味著變換,變換意味著創(chuàng)新,只有走出既定的思維框架,我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。
美感切入法
美的主體對客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件:一是客體存在著某種美的品質(zhì),這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒有文化的人根本無法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美,甚至可能發(fā)生對人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以,美是主觀與客觀的統(tǒng)一。
在長期的社會(huì)實(shí)踐中,人們逐漸形成了美的理念,并以這種理念來判斷事物,區(qū)分美丑,如對稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺或不自覺的憑借多年形成的美感來評(píng)價(jià)事物。
在企業(yè)形象策劃中,如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺的把美的理念融入到vi設(shè)計(jì)思想中去,從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開思維,就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新,創(chuàng)造出與眾不同的新方案來。這就要求vi設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐,細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息,將此升華為理念層次的美,并以這種美感來指導(dǎo)vi設(shè)計(jì)。
美可以創(chuàng)造新思維,展示企業(yè)形象的新天地。形式的美,可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美,可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為??傊朗瞧髽I(yè)形象的靈魂,要塑造企業(yè)形象之美,就需要有美的形象設(shè)計(jì)師,選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。
求異法
從形式化角度看,創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果,沒有思維方式的變異,就不會(huì)由思維結(jié)果的“異在”。因此,創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維,即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性,才能稱為創(chuàng)造性思維,即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來,方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。
在企業(yè)形象策劃中,特別是對企業(yè)理念的設(shè)計(jì),許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問題,缺乏可識(shí)別性,如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等,早已落入俗套,沒有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴”,選擇一條與眾不同的新思路,構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。
問題歸納啟示法
提出問題比解決問題更重要,提出問題等于解決了問題的一半。這些人們所公認(rèn)的說法都強(qiáng)調(diào)了問題提出的重要性。在如何提出問題上,人們對此做了認(rèn)真的研究,并把問題的種類進(jìn)行了歸納,總計(jì)為8w問題法,即:
(1)when什么時(shí)候
(2)where什么地方
(3)who誰
(4)whom為誰
(5)what什么
(6)why為什么
(7)how怎樣去做
(8)howmuch多少(費(fèi)用)
這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛,從提出問題到解決問題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無論我們碰到什么難題,都可以通過問題法來理順?biāo)悸?,找到問題的癥結(jié),發(fā)現(xiàn)解決問題的通路。比如,一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿意?產(chǎn)生問題的原因究竟是什么?
聯(lián)想法
聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物,甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系,即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式,可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。
在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中,聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專家設(shè)計(jì)人員可以通過對自然界某種自然美的認(rèn)識(shí),而將其經(jīng)過提煉、抽象和升華,達(dá)到一種理性的美,然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念,最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上,轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來說,聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。
VI設(shè)計(jì)常見的方法是什么
VI設(shè)計(jì)對于品牌產(chǎn)品的市場推廣來說是非常重要的,任何一個(gè)品牌產(chǎn)品如果沒有良好的VI設(shè)計(jì)和市場運(yùn)作,往往就難以在競爭激烈的市場當(dāng)中占有自己的一席之地,所以,近年來,不少的企業(yè)都非常重視自己品牌產(chǎn)品的VI設(shè)計(jì),不少的企業(yè)還專門找到正規(guī)的VI設(shè)計(jì)公司來為自己的品牌產(chǎn)品進(jìn)行最專業(yè)設(shè)計(jì),那么,品牌VI設(shè)計(jì)的基本方法有哪些呢?以下,我們就來給大家介紹一下這方面的情況。作為設(shè)計(jì)構(gòu)成的基礎(chǔ),形式心理的把握是十分重要的,從視覺心理來說,人們厭棄單調(diào)劃一的形式,追求多樣變化,連續(xù)系列的表現(xiàn)手法符合“寓多樣于統(tǒng)一之中”這一形式美的基本法則,使人們于“同”中見“異”,于統(tǒng)一中求變化,形成既多樣又統(tǒng)一,既對比又和諧的藝術(shù)效果,加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。以下就是對于VI 設(shè)計(jì)的一些思考:
一、迂回思考
對某一事物有較多的了解或者接觸時(shí)間長了之后,就容易陷入慣性思維中,這時(shí)VI設(shè)計(jì)中應(yīng)該盡量避免的。這時(shí),我們的思路每次都會(huì)沿著同樣的道路前進(jìn),無法跳出這個(gè)定勢,也無法產(chǎn)生好的創(chuàng)意。這時(shí)我們就要用迂回思考法,跳出既有的思維模式。
迂回思考法可以是從換個(gè)不同的角度來切入問題,這樣利于新思維的產(chǎn)生;或者可以從不同的層面來思考,上升到不同的高度就會(huì)產(chǎn)生不同的看法;或者是逆向思維,從相反的方向出發(fā),會(huì)有不同的風(fēng)景。
作為一名設(shè)計(jì)師,時(shí)時(shí)需要有靈感有創(chuàng)意,千萬不要走入固定的模式,這樣會(huì)扼殺創(chuàng)意思維。沒有靈感的時(shí)候,就需要變通一下,可以從客戶的角度來考慮,可以試試不同的表現(xiàn)形式,一定會(huì)有發(fā)現(xiàn)的。
二、歸納總結(jié)
每一次的VI設(shè)計(jì),都需要設(shè)計(jì)師有清晰的思路。而設(shè)計(jì)師如何在紛繁復(fù)雜的信息中找出清晰的思路呢?我們可以借助經(jīng)典的HW問題,然后進(jìn)行歸納總結(jié)。
(1) When什么時(shí)候
(2) Where什么地方
(3) Who誰
(4) Whom為誰
(5) What什么
(6) Why為什么
(7) How怎樣去做
(8) How much多少(費(fèi)用)
這個(gè)方法之所以經(jīng)典,是因?yàn)椴煌男袠I(yè)、不同的職業(yè),都可以采用這個(gè)方法來理清思路。設(shè)計(jì)師在接到案子之后必須對客戶的需求有明確的了解,必須清楚我們的設(shè)計(jì)是面向哪些群體的,這樣才能提煉出設(shè)計(jì)的主題。
三、求異
vi設(shè)計(jì)是為企業(yè)形象識(shí)別服務(wù)的,要使社會(huì)大眾能清楚地識(shí)別你的品牌形象,首先vi設(shè)計(jì)就必須利于識(shí)別,換句話說,vi設(shè)計(jì)必須獨(dú)特,必須明顯區(qū)別與其他品牌。所以,vi設(shè)計(jì)是一個(gè)求異的設(shè)計(jì)過程。
在為企業(yè)進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)時(shí),必須根據(jù)企業(yè)的文化、產(chǎn)品,提煉出企業(yè)獨(dú)特的品牌特征。然后,在設(shè)計(jì)中也必須求異,設(shè)計(jì)出獨(dú)特的品牌視覺符號(hào)。
四、聯(lián)想
優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須是善于聯(lián)想的,可以由企業(yè)的產(chǎn)品聯(lián)想到客戶的需求,可以由品牌文化聯(lián)想到有與企業(yè)有共同特點(diǎn)的視覺形象,聯(lián)想到logo設(shè)計(jì)可以用哪些形象來表現(xiàn),等等。聯(lián)想不一定是針對設(shè)計(jì)的,可以聯(lián)想到相關(guān)品牌,參考他們的設(shè)計(jì),開闊自己的思路??傊?,思維不可局限,而需要發(fā)散。
設(shè)計(jì)師再為客戶設(shè)計(jì)VI的時(shí)候,先要想客戶確認(rèn)品牌定位與消費(fèi)對象,這些都是決定著VI設(shè)計(jì)好差的基本。VI設(shè)計(jì)的作用就是提高消費(fèi)者對品牌的認(rèn)知度和識(shí)別度,VI一定是站在客戶的角度上設(shè)計(jì)的,被客戶接受的VI才是好的設(shè)計(jì),企業(yè)自我欣賞是不行的。
客戶在咨詢設(shè)計(jì)的時(shí)候,會(huì)問經(jīng)典案例,但的小編想說:“VI設(shè)計(jì)沒有套路,因?yàn)槊恳粋€(gè)企業(yè)它的品牌都是獨(dú)一無二的?!蔽覀冎粸榭蛻糇鰧僭O(shè)計(jì),并為他提供具備營銷性的設(shè)計(jì)說明。
vi設(shè)計(jì)的方法有哪些?
作為設(shè)計(jì)構(gòu)成的基礎(chǔ),形式心理的把握是十分重要的,從視覺心理來說,人們厭棄單調(diào)劃一的形式,追求多樣變化,連續(xù)系列的表現(xiàn)手法符合“寓多樣于統(tǒng)一之中”這一形式美的基本法則,使人們于“同”中見“異”,于統(tǒng)一中求變化,形成既多樣又統(tǒng)一,既對比又和諧的藝術(shù)效果,加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。, 以下是小編整理的vi設(shè)計(jì)方法如下:1.VI設(shè)計(jì)的直接展示法
這是一種最常見的運(yùn)用十分廣泛的表現(xiàn)手法。它將某產(chǎn)品或主題直接如實(shí)地展示在廣告版面上,充分運(yùn)用攝影或繪畫等技巧的寫實(shí)表現(xiàn)能力。細(xì)臻刻劃和著力渲染產(chǎn)品的質(zhì)感、形態(tài)和功能用途,將產(chǎn)品精美的質(zhì)地引人入勝地呈現(xiàn)出來,給人以*真的現(xiàn)實(shí)感,使消費(fèi)者對所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感和信任感。
這種手法由于直接將產(chǎn)品推向消費(fèi)者面前,所以要十分注意畫面上產(chǎn)品的組合和展示角度,應(yīng)著力突出產(chǎn)品的品牌和產(chǎn)品本身最容易打動(dòng)人心的部位,運(yùn)用色光和背景進(jìn)行烘托,使產(chǎn)品置身于一個(gè)具有感染力的空間,這樣才能增強(qiáng)廣告畫面的視覺沖擊力。
2.VI設(shè)計(jì)的突出特征法
運(yùn)用各種方式抓住和強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或主題本身與眾不同的特征,并把它鮮明地表現(xiàn)出來,將這些特征置于廣告畫面的主要視覺部位或加以烘托處理,使觀眾在接觸言辭畫面的瞬間即很快感受到,對其產(chǎn)生注意和發(fā)生視覺興趣,達(dá)到刺激購買欲望的促銷目的。
在廣告表現(xiàn)中,這些應(yīng)著力加以突出和渲染的特征,一般由富于個(gè)性產(chǎn)品形象與眾不同的特殊能力、廠商的企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品的商標(biāo)等要素來決定。
突出特征的手法也是我們常見的運(yùn)用得十分普遍的表現(xiàn)手法,是突出廣告主題的重要手法之一,有著不可忽略的表現(xiàn)價(jià)值
3.VI設(shè)計(jì)的對比襯托法
對比是一種趨向于對立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法。它把作品中所描繪的事物的性質(zhì)和特點(diǎn)放在鮮明的對照和直接對比中來表現(xiàn),借彼顯此,互比互襯,從對比所呈現(xiàn)的差別中,達(dá)到集中、簡潔、曲折變化的表現(xiàn)。通過這種手法更鮮明地強(qiáng)調(diào)或提示產(chǎn)品的性能和特點(diǎn),給消費(fèi)者以深刻的視覺感受。
作為一種常見的行之有效的表現(xiàn)手法,可以說,一切藝術(shù)都受惠于對比表現(xiàn)手法。對比手法的運(yùn)用,不僅使廣告主題加強(qiáng)了表現(xiàn)力度,而且飽含情趣,擴(kuò)大了廣告作品的感染力。對比手法運(yùn)用的成功,能使貌似平凡的畫面處理隱含著豐富的意味,展示了廣告主題表現(xiàn)的不同層次和深度。
4.VI設(shè)計(jì)的合理夸張法
借助想象,對廣告作品中所宣傳的對象的品質(zhì)或特性的某個(gè)方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的過份夸大,以加深或擴(kuò)大這些特征的認(rèn)識(shí)。文學(xué)家高爾基指出:“夸張是創(chuàng)作的基本原則。”通過這種手法能更鮮明地強(qiáng)調(diào)或揭示事物的實(shí)質(zhì),加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。
夸張是一般中求新奇變化,通過虛構(gòu)把對象的特點(diǎn)和個(gè)性中美的方面進(jìn)行夸大,賦予人們一種新奇與變化的情趣。
按其表現(xiàn)的特征,夸張可以分為形態(tài)夸張和神情夸張兩種類型,前者為表象性的處理品,后者則為含蓄性的情態(tài)處理品。通過夸張手法的運(yùn)用,為廣告的藝術(shù)美注入了濃郁的感情色彩,使產(chǎn)品的特征性鮮明、突出、動(dòng)人。
5.?VI設(shè)計(jì)的以小見大法
在廣告設(shè)計(jì)中對立體形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。這種藝術(shù)處理以一點(diǎn)觀全面,以小見大,從不全到全的表現(xiàn)手法,給設(shè)計(jì)者帶來了很大的靈活性和無限的表現(xiàn)力,同時(shí)為接受者提供了廣闊的想象空間,獲得生動(dòng)的情趣和豐富的聯(lián)想。
以小見大中的“小”,是廣告畫面描寫的焦點(diǎn)和視覺興趣中心,它既是廣告創(chuàng)意的濃縮和生發(fā),也是設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具的安排,因面它已不是一般意義的“小”,而是小中寓大,以小勝大的高度提煉的產(chǎn)物,是簡潔的刻意追求。
6.VI設(shè)計(jì)的運(yùn)用聯(lián)想法
在審美的過程中通過豐富的聯(lián)想,能突破時(shí)空的界限,擴(kuò)大藝術(shù)形象的容量,加深畫面的意境。
通過聯(lián)想,人們在審美對象上看到自己或與自己有關(guān)的經(jīng)驗(yàn),美感往往顯得特別強(qiáng)烈,從而使審美對象與審美國微軟公司者融合為一體,在產(chǎn)生聯(lián)想過程中引發(fā)了美感共鳴,其感情的強(qiáng)度總是激烈的、豐富的。
7.VI設(shè)計(jì)的富于幽默法
幽默法是指廣告作品中巧妙地再現(xiàn)喜劇性特征,抓住生活現(xiàn)象中局部性的東西,通過人們的性恪、外貌和舉止的某些可笑的特征表現(xiàn)出來。
幽默的表現(xiàn)手法,往往運(yùn)用饒有風(fēng)趣的情節(jié),巧妙的安排,把某種需要肯定的事物,無限延伸到漫畫的程度,造成一種充滿情趣,引人發(fā)笑而又耐人尋味的幽默意境。幽默的矛盾沖突可以達(dá)到出乎意料之外,又在情理之中的藝術(shù)效果,勾引起觀賞者會(huì)心的微笑,以別具一格的方式,發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用。
8.VI設(shè)計(jì)的借用比喻法
比喻法是指在設(shè)計(jì)過程中選擇兩個(gè)在本拷貝各不相同,而在某些方面又有些相似性的事物,“以此物喻彼物”,比喻的事物與主題沒有直接的關(guān)系,但是某一點(diǎn)上與主題的某些特征有相似之處,因而可以借題發(fā)揮,進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化,獲得“婉轉(zhuǎn)曲達(dá)”的藝術(shù)效果。
與其它表現(xiàn)手法相比,比喻手法比較含蓄隱伏,有時(shí)難以一目了然,但一旦領(lǐng)會(huì)其意,便能給一以意味無盡的感受。
9.VI設(shè)計(jì)的以情托物法
藝術(shù)的感染力最有直接作用的是感情因素,審美就是主體與美的對象不斷交流感情產(chǎn)生共鳴的過程。藝術(shù)有傳達(dá)感情的特征,“感人心者,莫先于情”這句話已表明了感情因素在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用,在表現(xiàn)手法上側(cè)重選擇具有感情傾向的內(nèi)容,以美好的感情來烘托主題,真實(shí)而生動(dòng)地反映這種審美感情就能獲得以情動(dòng)人,發(fā)揮藝術(shù)感染人的力量,這是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的文學(xué)側(cè)重和美的意境與情趣的追求。
10.VI設(shè)計(jì)的懸念安排法
在表現(xiàn)手法上故弄玄虛,布下疑陣,使人對廣告畫面乍看不解題意,造成一種猜疑和緊張的心理狀態(tài),在觀眾的心理上掀起層層波瀾,產(chǎn)生夸張的效果,驅(qū)動(dòng)消費(fèi)者的好奇心和強(qiáng)烈舉動(dòng),開啟積極的思維聯(lián)想,引起觀眾進(jìn)一步探明廣告題意之所在強(qiáng)烈愿望,然后通過廣告標(biāo)題或正文把廣告的主題點(diǎn)明出來,使懸念得以解除,給人留下難忘的心理感受。
懸念手法有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值,它首先能加深矛盾沖突,吸引觀眾的興趣和注意力,造成一種強(qiáng)烈的感受,產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)效果。
11.VI設(shè)計(jì)的選擇偶像法
在現(xiàn)實(shí)生活中,人們心里都有自己崇拜、仰慕或效仿的對象,而且有一種想盡可能地向他靠近的心理欲求,從而獲得心理上的滿足。這種手法正是針對人們的這種心理特點(diǎn)運(yùn)用的,它抓住人們對名人偶像仰慕的心理,選擇觀眾心目中崇拜的偶像,配合產(chǎn)品信息傳達(dá)給觀眾。由于名人偶像有很強(qiáng)的心理感召力,故借助名人偶像的陪襯,可以大大提高產(chǎn)品的印象程度與銷售地位,樹立名牌的可信度,產(chǎn)生不可言喻的說服力,誘發(fā)消費(fèi)者對廣告中名人偶像所贊譽(yù)的產(chǎn)品的注意激發(fā)起購買欲望。
12.VI設(shè)計(jì)的諧趣模仿法
這是一種創(chuàng)意的引喻手法,別有意味地采用以新?lián)Q舊的借名方式,把世間一般大眾所熟悉的名畫等藝術(shù)品和社會(huì)名流等作為諧趣的圖像,經(jīng)過巧妙的整形履行,使名畫名人產(chǎn)生諧趣感,給消費(fèi)者一種嶄新奇特的視覺印象和輕松愉快的趣味性,以其異常、神秘感提高廣告的訴耱效果,增加產(chǎn)品身價(jià)和注目度。
這種表現(xiàn)手法將廣告的說服力,寓于一種近乎漫畫化的詼諧情趣中,使人贊嘆,令您發(fā)笑,讓您過目不忘,留下饒有奇趣的回味。
13.VI設(shè)計(jì)的神奇迷幻法
運(yùn)用畸形的夸張,以無限豐富的想象構(gòu)織出神話與童話般的畫面,在一種奇幻的情景中再現(xiàn)現(xiàn)實(shí),造成與現(xiàn)實(shí)生活的某種距離,這種充滿濃郁浪漫主義,寫意多于寫實(shí)的表現(xiàn)手法,以突然出現(xiàn)的神奇的視覺感受,很富于感染力,給人一種特殊的美感受,可滿足人們喜好奇異多變的審美情趣的要求。
在這種表現(xiàn)手法中藝術(shù)想象很重要,它是人類智力發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志,干什么事情都需要想象,藝術(shù)尤其這樣。可以毫不夸張地說,想象就藝術(shù)的生命。
從創(chuàng)意構(gòu)想開始直到設(shè)計(jì)結(jié)束,想象都在活躍地進(jìn)行。想象的突出特征,是它的創(chuàng)造性,創(chuàng)造性的想象是新的意蘊(yùn)的挖掘開始,是新的意象的浮現(xiàn)展示。它的基本趨向是對聯(lián)想所喚起的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造,最終構(gòu)成帶有審美者獨(dú)特創(chuàng)造的新形象,產(chǎn)生強(qiáng)烈打坳人心的力量。
14.VI設(shè)計(jì)的連續(xù)系列法
通過連續(xù)畫面,形成一個(gè)完整的視覺印象,使通過畫面和文字傳達(dá)的廣告信息十分清晰、突出、有力。
廣告畫面本身有生動(dòng)的直觀形象,多次反復(fù)的不斷積累,能加深消費(fèi)者對產(chǎn)品或勞務(wù)的印象,獲得好的宣傳效果,對擴(kuò)大銷售,樹立名牌,刺激購買欲增強(qiáng)競爭力有很大的作用。對于作為設(shè)計(jì)策略的前提,確立企業(yè)形象更有不可忽略的重要作用。
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