中國(guó)園林別墅平面圖（中國(guó)園林別墅平面圖簡(jiǎn)筆畫）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)園林別墅平面圖（中國(guó)園林別墅平面圖簡(jiǎn)筆畫）的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、別墅外觀風(fēng)格哪種比較好

• 2、圖憶︱?qū)び坝螆@：蘇州，一座園林城市的記憶

• 3、中式別墅園林特點(diǎn)是什么？

• 4、世界五大"流行"別墅景觀都是哪些？

一、別墅外觀風(fēng)格哪種比較好

首先，別墅設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是對(duì)功能和風(fēng)格的把握。由于別墅面積較大，一般有八九個(gè)房間，對(duì)于家庭成員較少的家庭來(lái)說(shuō)，如何分配空間功能就是頭大的問(wèn)題?，F(xiàn)階段由于一些別墅設(shè)計(jì)師的不專業(yè)，往往使大面積的空間功能重復(fù)，讓客戶覺(jué)得其生活質(zhì)量并沒(méi)有很大程度的提高。原因在于設(shè)計(jì)師以公寓的生活模式去理解別墅設(shè)計(jì)。

其實(shí)，別墅設(shè)計(jì)與一般滿足居住功能的公寓是不一樣的概念。別墅里可能會(huì)有健身房、娛樂(lè)房、洽談室、書房，客廳還可能有主、次、小客廳之分等等，別墅設(shè)計(jì)首先以理解別墅居住群體的生活方式為前提，才能夠真正將空間功能劃分到位。尚層設(shè)計(jì)師認(rèn)為，關(guān)于別墅風(fēng)格的選擇，不僅取決于業(yè)主的喜好，還取決于業(yè)主生活的性質(zhì)。有的是作為日常居住，有的則是第二居所。作為日常居住的別墅，首先要考慮到日常生活的功能，不能太藝術(shù)化、太鄉(xiāng)村化，應(yīng)多一些實(shí)用性功能。而度假性質(zhì)的別墅，則可以相對(duì)多元化一點(diǎn)，可以營(yíng)造一種與日常居家不同的感覺(jué)。

其次，別墅設(shè)計(jì)中最重要的一點(diǎn)就是選擇專業(yè)的施工隊(duì)伍。在普通居室的裝修中，水電設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單。但對(duì)于別墅來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)過(guò)程中牽涉到的東西很多，包括取暖、通風(fēng)、供熱、中央空調(diào)、安防以及大量的設(shè)備，而且由于面積大，空間穿插交錯(cuò)復(fù)雜，水電設(shè)計(jì)就要考慮得特別周到科學(xué)，注意主光源、輔助光源、藝術(shù)點(diǎn)光源的合理配置以及樓層間照明的雙回路控制等等，所有這些專業(yè)配置，必須要從較高專業(yè)水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)和施工，才能確保萬(wàn)無(wú)一失。

最后，后期配飾也是必不可少的，合理的配飾會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的功效，看似不經(jīng)意中的一幅畫，一盆花，一個(gè)陶瓷，一尊雕塑，都與周圍的環(huán)境相互融合，和諧共鳴；包括家具、窗簾、擺飾、餐具以及個(gè)人飾品，要想達(dá)到理想的效果，需要找類似尚層裝飾這樣專業(yè)的家居配飾設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)下，用專業(yè)的眼光完成真正意義上的“別墅裝修配飾”工程。

二、圖憶︱?qū)び坝螆@：蘇州，一座園林城市的記憶

邱麗媛 編譯

【編者按】春天踏青，賞花游園，蘇州是個(gè)不錯(cuò)的去處。蘇州自古是江南有名的 旅游 勝地，其園林更是中國(guó)園林的典范。

蘇州園林，溯源于春秋，發(fā)展于晉唐，繁榮于兩宋，全盛于明清。蘇州的幾座園林昔日皆是貴族府邸，每個(gè)園林都有其自己的 歷史 、獨(dú)有的設(shè)計(jì)。

晚清以來(lái)，蘇州被譽(yù)為“東方威尼斯”，百余年來(lái)吸引了外國(guó)眾多游客和研究者，留下了大量的影像資料。蘇州當(dāng)?shù)氐奈娜苏f(shuō)，園林需要你用平和接納的心態(tài)進(jìn)入，需要你動(dòng)用自己的觀察力，去發(fā)現(xiàn)那些有如對(duì)聯(lián)一般彼此呼應(yīng)、彼此吻合的細(xì)節(jié)。有一種神秘力量使得園林出于人手而又融于自然，只有善于通過(guò)外形而發(fā)現(xiàn)精神內(nèi)在的人，才能窺得個(gè)中三昧。

在蘇州園林，我們也可以看到江南的中國(guó)人對(duì)自然的深刻感受，如何影響了他們對(duì)居住藝術(shù)的理解。

虎丘

虎丘位于蘇州古城西北20里處，是座美麗的小島。島上的密林里有寺廟、佛塔，禪院若隱若現(xiàn)，整個(gè)建筑群因?qū)毸拇嬖诙燥@莊嚴(yán)。乾隆皇帝南巡曾駐蹕于此，修建行宮。

從蘇州站到虎丘山、西園、留園的路線圖。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

虎丘行宮。阿羅姆：《中華帝國(guó)圖景》，倫敦，1843年。

虎丘塔。應(yīng)該建于公元11世紀(jì)。喜仁龍：《中國(guó)景觀：喜仁龍的攝影及見(jiàn)聞》，瑞典，1937年。

斜塔下方著名題刻——虎丘劍池。黃仲衡攝影。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

丘小吳軒。小吳軒又名望蘇臺(tái)，在虎丘云巖寺東南隅。墻面掛滿了書畫，左上方還可以看到白底黑字正楷體的“小吳軒”匾。該匾為龐國(guó)鈞所書。龐國(guó)鈞、費(fèi)樹(shù)蔚等 社會(huì) 名流、書畫家組成了保護(hù)園林的民間組織，并通過(guò)展覽售賣書畫來(lái)修復(fù)園林。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

留園

留園始建于明朝，作為私家園林傳承多代，被譽(yù)為“花園里的住所”，院內(nèi)的房屋圍繞著園中的山水修建，一進(jìn)連一進(jìn)，臥室、游廊、宴息室、花廳被長(zhǎng)廊、拱橋、水上曲橋連成一體。

留園平面圖。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

留園大門。大門為黑色的普通木門。門旁有一個(gè)崗?fù)?，門前一條狗在悠閑地散步。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

香樟樹(shù)與粉墻。一棵古老的香樟樹(shù)在粉墻上投下陰影。樹(shù)影下有一座小石橋、一條石子小路、一座用來(lái)警示此處危險(xiǎn)的龕式石燈和有頂長(zhǎng)廊的花窗。畫面左側(cè)是一座兩層的茶室。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：園與獅子林》，紐約，1943年。

一座立于山石高處、纖巧的六角亭。通向亭子的淺色卵石鋪成的小路是數(shù)個(gè)世紀(jì)之前的風(fēng)格。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

一座袖珍庭院的湖石。熊形的湖石與圓形的花窗、南天竹雅致的枝葉與方形的花窗交相輝映。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

帶月洞門的房間。與上圖的房間毗鄰。月洞門前、畫面右側(cè)的桌子上有一盆盆栽。透過(guò)月洞門可以看到三張做裝飾用的小桌子。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

紫藤。透過(guò)巨石旁邊的門，可以看到葳蕤的紫藤。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年

湖岸小島。湖岸由質(zhì)樸的石塊構(gòu)成，有的地方以白墻為背景，有的地方為傾斜在水上的古樹(shù)提供了支撐。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

西園

西園戒幢律寺又名西園寺，始建于元代至元年間（1264-1294），起初叫歸元寺，號(hào)稱“吳中第一古寺。明朝嘉靖時(shí)此處為太仆徐泰時(shí)的別墅，主人將其改名為西園。

大雄寶殿。黃仲衡攝影。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

湖心亭。

放生池。岡大路：《中國(guó)庭園論》，日本，1943年。

一位女士在大雄寶殿前留影。

獅子林

獅子林最初屬于寺廟，大約1342年由高僧惟則創(chuàng)建，并為它起了一個(gè)源于佛經(jīng)的名字—“獅子林”。園中還有一座生有五棵松的假山，使其另得一名——“五松園”。幾經(jīng)易手后，它最后由貝氏家族購(gòu)得，經(jīng)巨資重修后，獅子林布局精巧，奇石眾多，亭臺(tái)廊橋，疊石疏泉，小橋流水，曲徑通幽，處處顯示出超凡的營(yíng)造技藝。

獅子林平面圖。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

九曲橋。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

岸邊的樹(shù)木、亭臺(tái)、湖石和它們?cè)诤商林械牡褂?。包?ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

通向人工島的拱橋。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

湖中島上由湖石堆積的假山。島上有很多岔路和石洞，要到達(dá)另外一邊可能會(huì)耗去一個(gè)下午的時(shí)間。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

堆疊在亭子前的湖石。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

硅化木。畫面下方擺滿了花盆，左側(cè)一方巨大的湖石旁是一株姿態(tài)優(yōu)雅、枝干遒勁的硅化木。包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

有頂走廊的龍形圖案花窗。透過(guò)花窗，可以看到庭院里一座新修的方形建筑的屋頂。（左）有頂走廊的紫藤圖案花窗。（中）有頂走廊的鳳凰圖案花窗。（右）包愛(ài)蘭：《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

如同坐獅狀的巨石。攝于1918年，當(dāng)時(shí)園林正在改造。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

怡園（顧家花園）

怡園位于尚書巷，是園主的曾祖父顧鶴逸頤養(yǎng)之所。怡園包括幾處安靜的角落、小路，以及其他適合散步和冥想的地方。園中的水塘是園子的主題，據(jù)說(shuō)在開(kāi)挖池塘?xí)r挖出了18尊明代羅漢像，后來(lái)園主將之安置在一座亭子的墻壁上。園中的湖石、裝飾柱和回廊來(lái)自于蘇州城中的老園林。古老的琴桌和一些園中裝飾可以追溯到宋代，其他一些陳設(shè)則是明代的物品。整座園林雅致非凡，值得細(xì)細(xì)品味。

顧家花園（現(xiàn)名怡園）一角。拜石軒前。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

游人在怡園的留念照。像這樣的園林，給人留下的印象可能是令人眼花繚亂的奇石和樹(shù)木。它旨在通過(guò)豐富和變幻來(lái)吸引人，而不是任何顯而易見(jiàn)的設(shè)計(jì)。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

怡園內(nèi)景。沃勒（A.J.Waller）攝影。（左）怡園內(nèi)的古老石制陳設(shè)。黃仲衡攝影。（右）F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

怡園。唐納德·曼尼攝影。伊麗莎白·庫(kù)珀：《中國(guó)庭院中的女人》，紐約，1914年。

拙政園

拙政園位于內(nèi)城的北街，建于明代，是官員所建，因此其名是自謙，即“拙于政務(wù)”。明代大文人文徵明曾在此寫下了一部文集，同時(shí)還創(chuàng)作了很多畫作與詩(shī)歌。到清朝，它成為駐扎在蘇州掌管八旗的清朝將軍的治所，到太平天國(guó)時(shí)期又被太平軍占領(lǐng)。園林經(jīng)歷變遷，雖有衰敗的外表，但氣質(zhì)精神依然。

蓮池上的舫式亭。黃仲衡攝影。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

位于拙政園舊址八旗會(huì)館中的月洞門。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

植有老藤的入口。人們認(rèn)為其年代可以追溯到16世紀(jì)。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

起伏的云墻上的月洞門。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

折橋。長(zhǎng)長(zhǎng)的折橋下原本是一片水塘，而今繁茂的植物取代了水。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

王氏女校花園

王氏女校，即1906年王謝長(zhǎng)達(dá)女士創(chuàng)立的“振華女校”，蔡元培為學(xué)校校董。1928年學(xué)校分為中學(xué)部和小學(xué)部，中學(xué)部遷入蘇州織造署，并確定學(xué)校名為“振華女子中學(xué)”。

完美的太湖石——瑞云峰。這塊太湖石矗立在滿目瘡痍的蘇州王氏女校花園里。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年

女校內(nèi)廢棄的園林。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

網(wǎng)師園

網(wǎng)師園是蘇州園林中最小的一座，始建于南宋時(shí)期，為揚(yáng)州人史正志（藏書家，官至侍郎）的“萬(wàn)卷堂”故址，花園初名為“魚隱”，后廢。清朝乾隆年間（約1770年），致仕的光祿寺少卿宋宗元購(gòu)得廢棄的園子加以重建，定名為“網(wǎng)師園”。

網(wǎng)師園小湖及長(zhǎng)廊。構(gòu)成中心元素的小湖被建筑三面環(huán)繞，開(kāi)敞的長(zhǎng)廊隨著湖岸或高或低，或曲折蜿蜒。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

網(wǎng)師園長(zhǎng)廊水亭。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

網(wǎng)師園一座橫跨溪流的石橋。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

殿春簃的最后深處后院一角。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

滄浪亭

滄浪亭建于宋代， 歷史 上屢遭摧毀。19世紀(jì)70年代得以重建，1927年此中興建了美術(shù)學(xué)校，雖然保留下來(lái)，但園中格局已被改變，原來(lái)的建筑已被帶有仿古柱廊的大型宮殿所代替。

滄浪亭開(kāi)敞的長(zhǎng)廊?，F(xiàn)在是蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校所在地。喜仁龍：《中國(guó)園林》，紐約，1949年。

滄浪亭。黃仲衡攝影。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

堆積的湖石。岡大路：《中國(guó)庭園論》，日本，1943年。

半池荷花。岡大路：《中國(guó)庭園論》，日本，1943年。

本文圖片摘選自邱麗媛編譯的《遺失在西方的中國(guó)史：蘇州園林》（中國(guó)工人出版社，2021年1月），澎湃新聞經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

校對(duì)：欒夢(mèng)

三、中式別墅園林特點(diǎn)是什么？

中式別墅園林特點(diǎn):

1。中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)，主要受政治影響。無(wú)論是皇家園林，還是私家園林，其服務(wù)對(duì)象多是以極少數(shù)人為主，而園中生活的其他人，則是園主的服務(wù)者，園主的喜好決定了園林的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和主題。園林為園主而建, 無(wú)須過(guò)多地考慮其他人的感受。而現(xiàn)在建造的中式園林, 主要受經(jīng)濟(jì)影響，因服務(wù)對(duì)象不同, 而設(shè)計(jì)不同。城市廣場(chǎng)、公園、居住區(qū)內(nèi)的園林景觀等, 都是公共場(chǎng)所, 服務(wù)對(duì)象都是大眾人群。而私家庭院、會(huì)所等, 服務(wù)對(duì)象又是小眾，甚至個(gè)人。因此, 在現(xiàn)代中式園林景觀設(shè)計(jì)上, 秉承“以人為本”的理念, 在保留中國(guó)古典建筑風(fēng)格的同時(shí), 保證園內(nèi)所有人的舒適性, 以人感受的共性出發(fā), 來(lái)布置景觀和各類設(shè)施。如公園、居住區(qū)的景觀空間, 就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少如“ 齋” 、“ 室” 等封閉性的景觀建筑, 在不影響整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上以實(shí)用性為主, 建筑多以亭廊等形式出現(xiàn), 堂或樓等較大的建筑也以公共目的為主, 保證開(kāi)敞通透。而私人場(chǎng)所或小型活動(dòng)場(chǎng)所, 為保證私密性可適當(dāng)多考慮小型的封閉性建筑。

2.傳統(tǒng)的中國(guó)古典園林，為了體現(xiàn)崇尚自然的特點(diǎn)，多將建筑與自然山石相臨而建，甚至嵌入其中，或是臨水而建；而其他的景觀如植物等，也不加改造，通過(guò)充分體現(xiàn)樹(shù)木原貌來(lái)展現(xiàn)自然之美。而現(xiàn)在的仿中式園林設(shè)計(jì)，能在保留原有傳統(tǒng)元素特征的同時(shí)，利用比過(guò)去優(yōu)越得多的條件下來(lái)感知和認(rèn)識(shí)自然，同時(shí)也能利用聲、光、電等更多的科技手段來(lái)展現(xiàn)自然之美。此外，也可利用現(xiàn)代高科技手段和新的更為環(huán)保的材料去擴(kuò)展和延伸觀賞者的感知能力，使傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素結(jié)合，共同體現(xiàn)中國(guó)古典園林的美。

3。摒棄過(guò)于奢華鋪張的裝飾。中國(guó)園林強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，但與西方園林相比，缺乏對(duì)自然的征服。因此，在順應(yīng)自然的同時(shí)，用建筑上或景觀小品中的大量裝飾來(lái)體現(xiàn)園林中想要表達(dá)的豐富文化內(nèi)涵。其中一些創(chuàng)作思想和手法更具有鮮明的時(shí)代特征甚至政治思想，象征權(quán)貴和不同的等級(jí)，如皇家園林中，利用窗框雕刻的不同花紋來(lái)代表皇帝、妃繽和其他王公貴族。而現(xiàn)代的中式園林，不需要再通過(guò)不同的裝飾來(lái)體現(xiàn)身份地位的高低或園主的信仰。現(xiàn)代建造的中式園林景觀，其中各處的裝飾在于體現(xiàn)情趣和意境，在注重藝術(shù)性的同時(shí)也體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性與實(shí)用性。

4古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合 。從中國(guó)古代至近代森嚴(yán)的等級(jí)制度來(lái)看，園林屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足奢靡生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無(wú)聯(lián)系。而時(shí)至今日，官宦人家的園林也好，普通百姓的小院也罷，都體現(xiàn)出豐富的中國(guó)古典文化內(nèi)涵?，F(xiàn)在的園林，在展現(xiàn)中式民居建筑之美的同時(shí)，也可在其景觀環(huán)境中配以精美的園林小品或用草木的搭配，展示古典園藝藝術(shù)之美。

四、世界五大"流行"別墅景觀都是哪些？

在世界的別墅法則中，無(wú)論是美國(guó)賴特的流水別墅，還是法國(guó)的COTDAZAR蔚蘭海岸，還是意大利波托菲諾，四種景觀被公認(rèn)為別墅景觀：山景、海景、湖景、高爾夫景觀，這些景觀的共同點(diǎn)就是：不可再生的自然稀缺性。 小區(qū)景觀設(shè)計(jì)是指在小區(qū)內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。同時(shí)，具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過(guò)其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。目前，流行的小區(qū)景觀形式大致有以下幾種： （一）歐洲勒·諾特古典園林景觀形式 17世紀(jì)，園林史上出現(xiàn)了一位開(kāi)創(chuàng)法國(guó)乃至歐洲造園新風(fēng)的杰出人物——勒·諾特，法國(guó)園林即由他開(kāi)創(chuàng)。中國(guó)稱之為古典主義園林。 追溯一個(gè)世紀(jì)以來(lái)園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無(wú)論哪種風(fēng)格都對(duì)現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個(gè)世紀(jì)園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀(jì)歐洲各國(guó)出現(xiàn)了眾多的設(shè)計(jì)風(fēng)格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學(xué)派。 1、法國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格 法國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計(jì)的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹(shù)”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計(jì)的“光與水的花園”。展覽揭開(kāi)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)新的一幕。法國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當(dāng)時(shí)新的動(dòng)態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強(qiáng)烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。 2、現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格 現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是景觀設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用大量的曲線。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀設(shè)計(jì)師布雷·馬克斯。他的作品擴(kuò)展了古老的花壇的形式。他設(shè)計(jì)的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長(zhǎng)范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對(duì)比來(lái)創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉；將這種對(duì)比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計(jì)語(yǔ)言至今在全世界廣為傳播。 3、巴拉甘風(fēng)格 巴拉甘風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開(kāi)拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計(jì)，形成具有鮮明個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強(qiáng)烈反差，創(chuàng)造寧?kù)o而富有詩(shī)意的心靈的庇護(hù)所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風(fēng)格的標(biāo)志。 （二）歐洲新古典園林景觀形式 新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來(lái)自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個(gè)美學(xué)范疇，新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè)，包括文學(xué)、繪畫、音樂(lè)、建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等許多方面。從廣泛意義上來(lái)說(shuō)，新古典主義是指在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范之下，運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯時(shí)代特征的設(shè)計(jì)方法。 1、加利福尼亞學(xué)派 加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡(jiǎn)潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺(tái)、木制的長(zhǎng)凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹(shù)木和新建的涼棚為室外空間提供了陰涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點(diǎn)：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹(shù)和自然點(diǎn)綴的石塊。它是一個(gè)藝術(shù)的、功能的和社會(huì)的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細(xì)考慮過(guò)，是一個(gè)本土的、時(shí)代的和人性化的設(shè)計(jì)，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護(hù)也非常容易。加利福尼亞學(xué)派使美國(guó)花園的歷史從歐洲風(fēng)格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美國(guó)社會(huì)、文化和地理的多樣性的開(kāi)拓。 2、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護(hù)者的一 個(gè)思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計(jì)來(lái)打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個(gè)城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽(yáng)光，為每一個(gè)社區(qū)提供獨(dú)特的識(shí)別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會(huì)場(chǎng)所、社會(huì)活動(dòng)，是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。 （三）英國(guó)鄉(xiāng)村庭園景觀形式 “英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”是貴族財(cái)富、權(quán)力的象征。十八世紀(jì)英國(guó)的造園家柯伯比力提·布朗，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的庭園風(fēng)格，確定了“英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹(shù)林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，人們希望能恢復(fù)昔日秀麗山川，向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。從那時(shí)開(kāi)始，“英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展，便傾向走自然路線。20世紀(jì)，“英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復(fù)到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。融合不同時(shí)代的建筑、文化、背景，形成主流。造就了今日的“英國(guó)庭園、山莊”。 （四）中國(guó)古典園林景觀形式 中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。中國(guó)園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國(guó)園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說(shuō)：“情與景遇，則情愈深，景與情會(huì)，則景常新?！彼浴耙饩场辟x予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對(duì)景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動(dòng)中，高度發(fā)揮了意想思維的能動(dòng)性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實(shí)際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會(huì)中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國(guó)園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會(huì)”的審美價(jià)值，而西方園林文化唯獨(dú)缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。 （五）日本庭院園林景觀形式 日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國(guó)氣候四季分明，它的庭園設(shè)計(jì)精美，用料精細(xì)，尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。 1、筑山式回游庭園 也稱“林泉式回游庭園”，在日本占有主要位置，其特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地，此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn)，諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺(jué)寺等，都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個(gè)壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中，沿著迤邐幽徑，繞池水而近山巒，但見(jiàn)金閣倒映池中，虛實(shí)映襯，其風(fēng)韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢(shì)而辟建，曲徑通幽，別有洞天。園內(nèi)的花木疊石，曲徑池泉，經(jīng)過(guò)庭園師的精心設(shè)計(jì)，疏密有致，有機(jī)地組成了一個(gè)完美的整體。 2、枯山水庭園 也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹(shù)、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來(lái)源于中國(guó)的水墨畫，注重幽遠(yuǎn)意境，順其自然，簡(jiǎn)樸幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹(shù)、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點(diǎn)綴著松柏和楓樹(shù)，矮樹(shù)叢，苔蘚點(diǎn)點(diǎn)，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。 3、茶道庭園 即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。來(lái)到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”，是洗漱用的石盆，道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠，發(fā)出朦朧的燈光，整個(gè)茶庭典雅清新。茶室簡(jiǎn)樸幽雅，入口是一方活動(dòng)矮門，茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫，茶室中有陶制炭爐和茶釜，爐前放著飲茶用具，更品味著“茶道庭園”的韻味。 參考資料82. www.ynvillas.comlo

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