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vi設(shè)計(jì)論文引言（vi設(shè)計(jì)引言模板）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-01 12:29:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 100

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關(guān)于VI設(shè)計(jì)的論文怎么寫?
畢業(yè)論文關(guān)于VI設(shè)計(jì)的怎么寫?詳細(xì)點(diǎn)的
VI的前言怎么寫?

vi設(shè)計(jì)論文引言（vi設(shè)計(jì)引言模板）

關(guān)于VI設(shè)計(jì)的論文怎么寫?

銷售競(jìng)爭(zhēng)也是空前激烈。作為平面設(shè)計(jì)來說，更需要深入領(lǐng)會(huì)這些特點(diǎn)。畢竟作為形象來說，服裝品牌的設(shè)計(jì)與日常宣傳的設(shè)計(jì)，對(duì)引導(dǎo)銷售起到了非常大的作用。這一點(diǎn)任何服裝品牌不可忽視。假想中的成都健特曼服裝有限公司其品牌的名稱為：英文Gentlemen,中文為：先生們。這個(gè)品牌從名稱上明顯的突出男性的特征。所以在設(shè)計(jì)上需要抓住男性的喜好、色彩情緒的感染與人文需求。在整個(gè)VI視覺識(shí)別的設(shè)計(jì)中，企業(yè)標(biāo)志和形象和企業(yè)色將成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，有了這些重點(diǎn)與特征，應(yīng)用部分的設(shè)計(jì)要點(diǎn)和方向才可以展開。VI設(shè)計(jì)所隱含的公司產(chǎn)品目標(biāo)、方向、和理念將貫穿于所有的設(shè)計(jì)中。公司的理念為，高質(zhì)量、國際化、為成功人士打造一個(gè)屬于屬于自己群體的品牌。一、商標(biāo)設(shè)計(jì)方向分析1．高檔性男裝的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，高檔化品牌化已經(jīng)成為競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)。特別是集中在未成功人士打造系列服裝。同時(shí)投入多，利潤(rùn)空間大。健特曼服裝有限公司正是以高檔男裝為開拓市場(chǎng)的重心。所以標(biāo)志需要高檔簡(jiǎn)潔。2．時(shí)尚性男性成功人士大多以商業(yè)性的嚴(yán)謹(jǐn)形象為主，但時(shí)代的發(fā)展，逐漸加入了部分休閑印象，正在向舒適得體的方向發(fā)展。給人以高貴典雅，溫文爾雅的特點(diǎn)。這是時(shí)代的要求。因此標(biāo)志要具有時(shí)尚特點(diǎn)。不可完全過于死板。由于國際化的大趨勢(shì)，男裝也是以西裝的版型為主。所以可以參考一些國外的風(fēng)格，以實(shí)現(xiàn)，時(shí)尚化與國際化。3．分類群體性在商業(yè)人士集中的領(lǐng)域中，他們的朋友一般是同行，也就是所謂的同類人，他們之間往往發(fā)展成為一個(gè)群體，一個(gè)無形的組織。社會(huì)上很多為他們開辟的商務(wù)休閑場(chǎng)所，如商業(yè)俱樂部、商業(yè)會(huì)所等等。本品牌可以借助這種潛在的說法形成一種引導(dǎo)方向。也就是標(biāo)志有協(xié)會(huì)、組織的特點(diǎn)，暗含著成功人士應(yīng)該穿這樣品牌的服裝。4．男性化健康陽光的男性往往給人以健碩挺拔的特點(diǎn)，充滿陽剛之力，他們是市場(chǎng)的強(qiáng)者。標(biāo)志的圖像上要突出這個(gè)特點(diǎn)。5．色彩男性化男性的色彩大多集中在藍(lán)色調(diào)上，但高檔服裝的色彩與運(yùn)動(dòng)裝、兒童裝、有一些區(qū)別，成功人士集中在30-50歲之間，這個(gè)年齡段的男性，在外表上需要穩(wěn)重，穩(wěn)重給人以信任感。所以色彩需要穩(wěn)重，但不可以壓抑、老氣。

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畢業(yè)論文關(guān)于VI設(shè)計(jì)的怎么寫?詳細(xì)點(diǎn)的

傳統(tǒng)的VI設(shè)計(jì)是靜態(tài)的，以標(biāo)準(zhǔn)化的圖形和顏色作為視覺傳達(dá)的要素。但仔細(xì)觀察可口可樂新的中文標(biāo)識(shí)和包裝，你會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師在細(xì)微之處的調(diào)整：新包裝及標(biāo)志的紅色背景中加入了暗紅色的弧線，整體紅色變得更有深度和動(dòng)感，并產(chǎn)生了多維的透視效果。罐身包裝的側(cè)面設(shè)計(jì)了嶄新的“氣泡弧型瓶”，既保留了原有弧形瓶的原創(chuàng)性，又體現(xiàn)了新的動(dòng)感效果。多層次的飄帶圖案，和飄帶中的銀色邊線及飄帶兩側(cè)的氣泡更強(qiáng)調(diào)了活力和現(xiàn)代感。經(jīng)過微妙的調(diào)整和添加，原有的視覺元素“活”了起來。設(shè)計(jì)師就是通過這種方法力圖使設(shè)計(jì)突破二維媒介的局限，創(chuàng)造一種視覺上動(dòng)態(tài)的效果。
我國的VI設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來也是以一種靜止和程式化的形態(tài)呈現(xiàn)的，缺乏新意和活力。其原因是設(shè)計(jì)觀念上束縛太深。特別是標(biāo)志設(shè)計(jì)，我們常將其理解為一張臉，好比IBM，造型和構(gòu)成方式在不同的載體和環(huán)境中使用都具有一致性和穩(wěn)定性。20世紀(jì)末，數(shù)字化媒體出現(xiàn)，社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了質(zhì)的變化。電腦技術(shù)在設(shè)計(jì)上的廣泛應(yīng)用挑戰(zhàn)著藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，同時(shí)也充實(shí)著設(shè)計(jì)的外延。多元化的視覺觀念也暗示著新視覺傳達(dá)方式將要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類的界限，讓設(shè)計(jì)成為一種能融合多種學(xué)科的載體。許多設(shè)計(jì)師已經(jīng)不再滿足于原有VI設(shè)計(jì)僅局限在平面和靜態(tài)的狀況。尤其是在FLASH等簡(jiǎn)單而好用的動(dòng)畫軟件面世后，各種動(dòng)畫形式的VI設(shè)計(jì)面世，也有在平面的媒介上表現(xiàn)超平面的動(dòng)態(tài)效果的。總之VI打破了“靜”的傳統(tǒng)，逐步開始“動(dòng)”了起來。國外類似的嘗試早就在進(jìn)行著?，F(xiàn)在國外的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)早已打破傳統(tǒng)規(guī)則，在靜止的二維平面中加入“時(shí)間”和“表情”，在應(yīng)用中豐富和靈活的展現(xiàn)。從可口可樂的VI變化上，我們可以感受到這一點(diǎn)。NIKE 、SONY公司設(shè)計(jì)的的推廣片段更進(jìn)一步證明了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的新走向。

VI的前言怎么寫?

VI即（Visual Identity），通譯為視覺識(shí)別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識(shí)別符號(hào)，以豐富和多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播和影響。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺識(shí)別系統(tǒng)，既是傳播學(xué)校辦學(xué)理念、樹立學(xué)校知名度、塑造學(xué)校形象的捷徑，又是實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念、增加學(xué)校文化內(nèi)涵，保證學(xué)校教育質(zhì)量對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的最佳手段。我們?cè)诓邉澓驮O(shè)計(jì)上充分尊重學(xué)校的辦學(xué)理念，在“中華文化”、“ 書香校園”上堅(jiān)持風(fēng)格的統(tǒng)一性，視覺的沖擊力，注重中華文化的發(fā)揚(yáng)，民族個(gè)性與人性化的主張，符合審美規(guī)律和可實(shí)施性。我們還在設(shè)計(jì)中綜合地體現(xiàn)尊重教育、對(duì)人的理解、傳統(tǒng)與時(shí)尚的融合、生態(tài)教育環(huán)境等方面的元素，努力營造學(xué)習(xí)氛圍、生活氛圍、育人環(huán)境、養(yǎng)成環(huán)境。我們希望在實(shí)施過程堅(jiān)持嚴(yán)格操作程序，保證質(zhì)量，盡量節(jié)約。
VI設(shè)計(jì)使學(xué)校形象具有鮮明的個(gè)性，與其他學(xué)校顯著地區(qū)別開來；VI設(shè)計(jì)把學(xué)校潛在精神意念、文化內(nèi)涵，以及所有的形象要素有機(jī)地統(tǒng)一結(jié)合起來，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范形成系列，使學(xué)校的形象能夠做到內(nèi)外一致、處處統(tǒng)一，從不同的角度和層次輸出同一形象信息，給予學(xué)生和公眾連續(xù)的、潛移默化的信息刺激，使學(xué)校的形象具有更強(qiáng)烈的滲透力、感召力，凝聚力；VI設(shè)計(jì)通過文化、環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次的精神刺激和行為養(yǎng)成，進(jìn)行文化、道德、人格的熏陶。

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