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泰國華人勢(shì)力（泰國華人勢(shì)力有多大）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-01 13:33:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1048

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于泰國華人勢(shì)力的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、900萬華人卻不會(huì)講中文，泰國華人被同化為什么這么嚴(yán)重？
2、早期移民泰國的華人，為什么可以全面融入泰國社會(huì)呢？
3、泰國唯一的華人皇帝，受國民愛戴卻被部將殘殺，死前留下惡毒詛咒
4、泰國華人是什么民族的?是傣族？

泰國華人勢(shì)力（泰國華人勢(shì)力有多大）

一、900萬華人卻不會(huì)講中文，泰國華人被同化為什么這么嚴(yán)重？

中國人口眾多，這也就讓中華兒女滿天下成為了事實(shí)，所以外出旅游的你不論走去哪個(gè)國家，也許都能在那里發(fā)現(xiàn)一些中國同胞的身影。大家都說在異地如果能夠碰到同胞，然后說著一樣的語言，就會(huì)讓人感覺特別親切，但是在泰國就不一定了，也許你能看到很多華人，但是卻不一定能遇到同樣說著流利漢語的中國人。

都說母語會(huì)影響一個(gè)人的一輩子，大部分人不管走到哪，都一定不會(huì)忘記自己的國語和文化，但是在泰國卻刷新了大家的觀念。這里的中國人數(shù)量接近900萬，可這龐大的人群里面很難找到幾個(gè)能說出一口純正中文的人了，而且他們身上幾乎完全沒有中國文化的影子，也因此泰國被網(wǎng)友選為“唯一一個(gè)同化了華人的國家”。

據(jù)了解目前泰國的人口中有大約三分之一的都是中國人，但是這里面的大部分卻都已被泰國同化了。那么究竟是什么原因?qū)е逻@種現(xiàn)象產(chǎn)生的呢？

不過說實(shí)在的，總感覺中國人和泰國人長(zhǎng)得還真挺相似的，大家都是黃皮膚，而且身材體貌都差不多，當(dāng)中國人和泰國人在一起時(shí)，也許會(huì)讓大家覺得他們彼此之間幾乎沒有什么太大的區(qū)別，不仔細(xì)看還真的讓外人很難分辨出來。

常居泰國的華人，想要能更快的融入周圍的環(huán)境，自然會(huì)努力去適應(yīng)并學(xué)習(xí)這里的一切，讓自己更能被別人接受，再加上泰國本來就距離中國國土很近，在一定程度上它們的文化仍然接近我們的中國文化，而且據(jù)資料顯示中國云南的傣族居民很久以前本來就是泰國人，這也就說明泰國文化也許讓中國人很容易接受，讓身處異國的華人感覺融合程度更高，這些都直接影響著泰國華人被泰國本地人同化了。

二、早期移民泰國的華人，為什么可以全面融入泰國社會(huì)呢？

因?yàn)榻^大多數(shù)的泰國華人早已融入了泰國主流社會(huì)，在和泰國主體民族世世代代的通婚下，華裔們已經(jīng)“同化”為泰族人，說泰語、取泰姓成為普遍的特征。

三、泰國唯一的華人皇帝，受國民愛戴卻被部將殘殺，死前留下惡毒詛咒

文|格瓦拉同志

作為東南亞華人的主要聚居地，從元末明初開始，便有大批中國人移居泰國，經(jīng)過數(shù)百年的生息、繁衍，華人數(shù)量已占該國總?cè)丝诘?4%。雖然所占比重不高，但華人活躍在泰國的政界、商界、文體界等各個(gè)領(lǐng)域，取得輝煌成就者難以計(jì)數(shù)。其中最杰出的代表，無疑是泰國史上唯一的華人皇帝，同時(shí)也是該國史上最偉大的皇帝-鄭信。

01 由華商之子到泰國皇帝

鄭信屬于第二代華人，祖籍廣東省澄?？h，其父鄭鏞是個(gè)地道的中國人，后來移居暹羅（泰國的舊稱）做生意 ，由于頭腦靈活、多財(cái)善賈，最終成為富甲一方的豪商。鄭鏞發(fā)達(dá)后，迎娶暹羅貴族女子為妻，婚后生下鄭信。由于商人在泰國的地位低微，因此鄭鏞并沒有讓鄭信學(xué)做生意，而是把他托付給密友、權(quán)臣坡耶節(jié)基，希望后者能幫助兒子在政壇闖出一番名堂。

坡耶節(jié)基沒有辜負(fù)好友的殷殷期望，不僅把鄭信收為義子，并且利用權(quán)勢(shì)為他保駕護(hù)航。由于義父的大力提攜，加之鄭信才能卓越，因此他在政壇上崛起的速度很快，由宮廷侍衛(wèi)做起，僅用了十余年時(shí)間，便爬升到達(dá)城城主的高位，并獲封為侯爵。老王毋隆葛駕崩后，新王億卡塔繼位，鄰邦緬甸利用暹羅國喪之際入侵。當(dāng)此危難之際，極富軍事天賦的鄭信被召回京師阿瑜陀耶（華人稱之為“大城”），協(xié)助御敵。

雖然鄭信辛苦支撐危局，但由于朝廷腐朽不堪、守軍內(nèi)部互不配合，加之軍械、糧草的供應(yīng)嚴(yán)重不足，遂導(dǎo)致京師最終淪陷，而阿瑜陀耶王朝（華人稱之為“大城王朝”）由此覆滅，時(shí)在1767年4月。阿瑜陀耶淪陷前，獨(dú)木難支的鄭信率部突圍，先后在西南部的羅勇府、尖竹汶府建立根據(jù)地，通過大規(guī)模的招兵買馬、聯(lián)絡(luò)各地反抗力量，以圖將來驅(qū)逐侵略軍、復(fù)興國家。

阿瑜陀耶王朝覆滅后，緬甸軍隊(duì)在暹羅大肆燒殺淫掠，激起各地軍民的強(qiáng)烈反抗，無形中推動(dòng)鄭信復(fù)國大業(yè)的開展。就在阿瑜陀耶淪陷半年后，鄭信率領(lǐng)擁有百艘戰(zhàn)船的大軍揮戈北伐，一路上勢(shì)如破竹，僅用了1個(gè)月便收復(fù)阿瑜陀耶，并將緬軍全部驅(qū)逐出境。同年底，領(lǐng)導(dǎo)軍民復(fù)國成功的鄭信接受部下們的擁戴，正式登基為王，并將國都遷往吞武里，史家因此把他創(chuàng)建的王朝稱為吞武里王朝。

02 禍起蕭墻

在鄭信的辛苦經(jīng)營下，暹羅不僅收復(fù)全部失地，并且陸續(xù)消滅喃奔、帕、難、蘭那、占巴塞及河仙等政權(quán)，并迫使老撾、柬埔寨等國淪為附庸，由此成為稱霸整個(gè)中南半島的強(qiáng)國。伴隨著暹羅實(shí)力的劇增，鄭信的威望也達(dá)到頂峰，被群臣擁戴為大帝。迄今為止，泰國史上僅有5位國君獲得“大帝”的稱號(hào)，而鄭信的成就排在榜首，是該國無可爭(zhēng)議的最偉大帝王。

平心而論，鄭信在位前期銳意進(jìn)取，不僅完成光復(fù)國家的偉業(yè)，而且把暹羅的國力、威望提升到難以企及的高度，堪稱一代圣主。然而，鄭信的軍事成就很大程度上建立在窮兵黷武的基礎(chǔ)上，而伴隨著時(shí)間的推移，這種不得人心的政策很自然會(huì)引起民眾的反抗，甚至連將士們也多有抱怨。對(duì)此，鄭信并未改弦更張，而是一律采取強(qiáng)力鎮(zhèn)壓的手段，由此更加激化矛盾。

就在這樣微妙而緊張的情況下， 久懷異心的大將昭披耶卻克里趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變，逼迫鄭信退位并自立為王 ，由此建立曼谷王朝。新王既然已經(jīng)上臺(tái)，老王斷無存活的可能，但由于暹羅是佛教國家，規(guī)定臣下不得加兵刃于帝王身上，所以昭披耶卻克里便命侍衛(wèi)們用檀香木將鄭信活活打死，時(shí)在1782年4月7日。鄭信遇難時(shí)，年僅48歲。

03 身后風(fēng)波

由于暹羅是清朝的藩屬國，新王登基前必須獲得清帝的冊(cè)封才具有合法性，因此昭披耶卻克里便冒稱鄭信之子鄭華，遣使請(qǐng)求清朝冊(cè)封。對(duì)于暹羅的變故，清廷毫不知情，因此不明就里的乾隆帝上了當(dāng)，便真的冊(cè)封昭披耶卻克里為國王。 此后，昭披耶卻克里在對(duì)華交往中便以鄭華自稱，后世子孫沿襲為慣例，無一例外地也都會(huì)取一個(gè)鄭姓中文名，直到今天亦是如此 。

鄭信雖死，但依舊深受國民的愛戴，如果讓他們得知昭披耶卻克里弒君的真相后，后果不堪設(shè)想，因此，昭披耶卻克里拼命封鎖消息，對(duì)外宣稱鄭信是突患重病而死，并為他舉行極為隆重的國葬，事后又將鄭信的誕辰定為重大節(jié)日，每年都要舉行大規(guī)模的追思活動(dòng)。 時(shí)至今日，每逢12月28日鄭信誕辰紀(jì)念日，泰國都會(huì)舉行隆重的朝祭大典，由此可見他的歷史地位和受國民愛戴的程度 。

昭披耶卻克里及其子孫雖然把鄭信捧上至高無上的地位，想以此消減罪愆，但內(nèi)心卻始終惴惴不安。原來，鄭信臨死前深恨昭披耶卻克里的背叛，曾發(fā)下極為惡毒的詛咒：奪我皇位者，十世而亡。到目前為止，曼谷王朝正好傳承10位國王，而現(xiàn)任國王拉瑪十世由于荒淫無度激起民眾的強(qiáng)烈抗議，王位很不穩(wěn)定。正因如此，或許用不了多久，鄭信的詛咒便會(huì)應(yīng)驗(yàn) 。

參考書目

戴維·K.懷亞特：《泰國史》，東方出版中心，2009年版。

段立生：《泰國通史》，上海社會(huì) 科學(xué)院出版社2014年版。

四、泰國華人是什么民族的?是傣族？

傣族自己也有分類的，具體是版納的傣族更靠近泰國北部泰族，中南部的泰族語言文化就很不一樣了，而他們才是泰族主體。廣義上的泰族，差不多就是傣族。

泰國有三分之一的人擁有華人血統(tǒng)，這個(gè)華人主要是早年下南洋經(jīng)商的廣東和福建漢族為主。新加坡和馬來西亞的華人也主要是這批人，按照泰國劃分是屬于華族。這個(gè)國家和我們淵源比較多，其實(shí)不用太糾結(jié)。

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