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菲律賓ism國際學(xué)校（菲律賓國際學(xué)校）

發(fā)布時間：2023-05-02 12:51:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1484

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于菲律賓ism國際學(xué)校的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、菲律賓用英語怎么說
2、“新帝國主義”的主要動機是什么?
3、急需!旅游的名詞解釋,謝謝.
4、國內(nèi)手機帶到國外如何使用？

菲律賓ism國際學(xué)校（菲律賓國際學(xué)校）

一、菲律賓用英語怎么說

菲律賓位于西太平洋，是東南亞的一個群島國家，也是一個多民族國家。融合了許多東、西方的風(fēng)俗習(xí)慣特點，富于異國風(fēng)情。那么你知道菲律賓用英語怎么說嗎?下面我為大家?guī)矸坡少e的英語說法，歡迎大家學(xué)習(xí)!

菲律賓的英語說法：

the Philippines

菲律賓相關(guān)英語表達：

菲律賓國旗 Flag of the Philippines

菲律賓總統(tǒng) presidents of the Philippines

菲律賓鱷 Philippine crocodile

菲律賓經(jīng)濟 Economy of the Philippines

菲律賓的英語例句：

1. The Philippines has just 6,000 square kilometres of forest left.

菲律賓只剩下6,000平方公里的森林了。

2. Many Filipinos see the bases as an extension of American colonial rule.

很多菲律賓人視這些基地為美國殖民統(tǒng)治的延續(xù)。

3. The Philippines needs capital and technology transfer.

菲律賓需要資本與技術(shù)轉(zhuǎn)讓。

4. We weighed anchor in the afternoon and started for the Philippines.

我們在下午啟航,前往菲律賓.

5. Wild tribes still inhabit part of the Philippines.

菲律賓部分地區(qū)仍然居住著一些原始部落.

6. In May a typhoon hit the Philippines.

5月,臺風(fēng)襲擊了菲律賓.

7. Spain ceded the Philippines to the United States.

西班牙將菲律賓群島割讓給美國.

8. Japan lies to the north of Philippines.

日本在菲律賓群島的北面.

9. Ms Halliwell visited the Philippines in her capacity as a Special Representative of Unicef.

哈利韋爾女士以聯(lián)合國兒童基金會特別代表的身份訪問了菲律賓。

10. Ferdinand Marcos fled to Hawaii in 1986 after being deposed as president of the Philippines.

1986年，菲律賓總統(tǒng)費迪南德·馬科斯被趕下臺后逃往了夏威夷。

11. A cloud of volcanic ash is spreading across wide areas of the Philippines.

火山灰云層正在菲律賓大范圍擴散。

12. Mexico and the Philippines have both concluded agreements with their commercial bank creditors.

墨西哥和菲律賓均已與商業(yè)銀行債權(quán)人達成了協(xié)議。

13. The Philippine government wants the US to maintain a military presence in Southeast Asia.

菲律賓政府希望美國繼續(xù)在東南亞駐軍。

14. This explains why Philippine officials are often accused of taking bribes and cronyism.

這些問題,就是為何菲律賓官員經(jīng)常被指貪贓枉法、朋黨營私的答案.

15. Troops in the Philippines have been put on full alert in anticipation of trouble during a planned general strike.

因料到在有組織的大罷工期間可能會出現(xiàn)騷亂，菲律賓的軍隊已進入全面戒備狀態(tài)。

二、“新帝國主義”的主要動機是什么?

“新帝國主義”是當(dāng)前國際左翼理論界的研究熱點之一，它被看作是帝國主義發(fā)展的新形式或新階段。毋庸置疑， “帝國主義”在社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)儆诟哳l率使用的流行詞匯，作為一個社會歷史概念，其內(nèi)涵又一向具有豐富、變動的特點，然而越是如此，概念也就變得越不確定。這一點不僅體現(xiàn)在冷戰(zhàn)之前的帝國主義研究中，也體現(xiàn)在今天泛濫如觴的種種 “新帝國主義”論中。因此，挖掘 “帝國主義”多元表述背后存在的問題，繼而把握住變動中的概念的本質(zhì)，不僅對于理解整個帝國主義理論史非常必要，更是理解今天的新帝國主義問題所迫切需要的。

一、當(dāng)代帝國主義研究中的混沌問題

在國際左翼學(xué)術(shù)界，盡管人們已經(jīng)普遍認(rèn)同一個觀點：所謂新的帝國主義與二戰(zhàn)前的古典帝國主義存在根本區(qū)別，即新帝國主義不再追求表現(xiàn)為領(lǐng)土兼并和殖民征服的直接政治統(tǒng)治，而是注重經(jīng)濟控制的作用，但圍繞 “新帝國主義”依然有諸多爭論和分歧，其中暴露出的最主要問題是，“新帝國主義”的指向并不很明確。

首先，國際左翼在 “何為新帝國主義”上認(rèn)識并不統(tǒng)一。有的學(xué)者把新帝國主義看作是全球化的資本主義世界體系，有的強調(diào)二戰(zhàn)后或冷戰(zhàn)結(jié)束后的美國資本主義霸權(quán)，還有的專指新世紀(jì)美國的軍事侵略行徑。

其次，即便是同一個作者，對新帝國主義概念的使用也出現(xiàn)了一定的混亂。它時而被定義為資本主義的一個發(fā)展階段，時而又是一套（政治或經(jīng)濟的、或二者兼有的）權(quán)力機制，時而被當(dāng)做一種行為模式，時而又被說成一種政策。更為關(guān)鍵的一點是，許多國際左翼學(xué)者并沒有很好地說明新帝國主義與當(dāng)代戰(zhàn)爭、軍國主義的具體關(guān)系。進入新千年以來的所謂美國反恐戰(zhàn)爭正是促成 “新美帝國主義”這一概念產(chǎn)生，并成為熱門話題的一個重要原因，與此同時，絕大多數(shù)左翼學(xué)者傾向于認(rèn)為，美國的新帝國主義與舊帝國主義在本質(zhì)上是一脈相承的，即都根源于資本主義積累的擴張性，但是，我們能否由此說，美國對伊拉克的戰(zhàn)爭是舊帝國主義戰(zhàn)爭的簡單復(fù)歸？既然殖民征服已不再是新帝國主義的特征，那么以美國為首的西方國家對他國的軍事干涉行動又意味著什么？軍事行動體現(xiàn)的暴力征服究竟是帝國主義的附帶結(jié)果還是本身也是帝國主義的一個組成部分？對這些問題的回答實際上關(guān)系到左翼新帝國主義理論的邏輯自洽和現(xiàn)實說服力。然而許多作者在這些關(guān)鍵問題上恰恰是語焉不詳?shù)?，這種情況在馬克思主義的經(jīng)濟學(xué)者中尤為常見。

例如，美國《每月評論》主編約翰·貝拉米·福斯特（John　Bellamy　Foster）指出， “帝國主義”是用來揭露和批判壟斷資本主義的一個術(shù)語，因此，他把 “新帝國主義”叫做 “以全球化高級階段的壟斷資本主義為特征的時代”。在其他左翼經(jīng)濟學(xué)者的論述中， “新帝國主義”也常常作為 “全球跨國壟斷資本權(quán)力”、“新自由主義的世界統(tǒng)治”，或者 “美國金融霸權(quán)”等諸如此類與經(jīng)濟霸權(quán)相聯(lián)系的概念的同義語出現(xiàn)。在這些學(xué)者看來，新帝國主義問題很大程度上等同于資本主義經(jīng)濟發(fā)展的問題，這樣，他們對戰(zhàn)爭等超經(jīng)濟暴力形式的獨特意義基本缺乏足夠的或獨立的分析；但另一方面，美國的軍事霸權(quán)和戰(zhàn)爭行為又往往構(gòu)成他們關(guān)于 “新美帝國主義”命題的重要內(nèi)容和論證歸宿，這就形成了一定的邏輯矛盾，同時也造成在 “新美帝國主義”概念的指向上，有關(guān)資本主義經(jīng)濟的話語與美國軍事霸權(quán)的話語往往不同程度地混雜在一起。福斯特也經(jīng)常將 “帝國主義政策”與 “壟斷資本擴張”、“軍國主義”等術(shù)語混用，但是，很明顯，這些概念并不能直接等同。概念運用和議題的混沌，某種程度上也意味著不少左翼在 “新帝國主義”的本質(zhì)內(nèi)涵，以及 “新帝國主義”理論所蘊含的問題核心上缺乏明晰的意識。

綜上來看，當(dāng)代的新帝國主義研究方法（借用阿格列塔的話）具有濃厚的經(jīng)濟還原論色彩，在此分析框架中，包括軍事征服在內(nèi)的超經(jīng)濟強制的地位是模糊不清的。應(yīng)該說，這一研究思路來源于第二國際的古典帝國主義理論，因為后者把帝國主義的根源完全歸結(jié)為資本積累特性。然而，古典帝國主義理論與當(dāng)代的新帝國主義理論是具有完全不同的前提的。與 “新帝國主義”的議題相比，一戰(zhàn)前后的古典帝國主義時期，無論是 “帝國主義”所指對象，還是帝國主義研究的問題意識都很明確，那就是，如何看待從19世紀(jì)70年代開始加劇的西方列強對外搶占殖民地和由此引發(fā)的地緣政治沖突（帝國主義爭霸戰(zhàn)爭）。此外，即便是古典帝國主義作家，在從經(jīng)濟方面來解釋帝國主義的根源和本質(zhì)上，也并非無懈可擊。

盧森堡的帝國主義論以資本主義再生產(chǎn)不能自我實現(xiàn)的消費不足論為前提，但這一點已遭到來自理論和現(xiàn)實的諸多有力質(zhì)疑，因而日益被削弱了?？即幕鶑墓I(yè)國與農(nóng)業(yè)國的矛盾出發(fā)來解釋帝國主義，也早就受到列寧的駁斥。列寧正確地指出他立論的錯誤：帝國主義不只發(fā)生在工業(yè)國與農(nóng)業(yè)國之間，而且也發(fā)生于工業(yè)國之間。布哈林把帝國主義歸結(jié)為世界經(jīng)濟日益一體化與以民族國家為單位的資本競爭間矛盾的產(chǎn)物，但是，民族資本在世界市場上的競爭導(dǎo)致的沖突，并不必然要以戰(zhàn)爭的極端形式來解決，這種情況對于今天來說更是毋庸置疑的。希法亭關(guān)于資本輸出的論述中，已經(jīng)存在著某種矛盾——資本輸出的不同形式恰恰表明，并不是對一切外部區(qū)域的投資都能產(chǎn)生擴張領(lǐng)土的動機，只有在那些非資本主義的落后地區(qū)和 “無人認(rèn)領(lǐng)區(qū)”，才引起了以暴力來實現(xiàn)投資利益的需要。同樣，列寧在強調(diào)對外（政治經(jīng)濟）擴張是壟斷資本的根本要求時，又區(qū)分了壟斷資本在美洲等資本主義有所發(fā)展的地區(qū)和亞非拉等資本主義不發(fā)展地區(qū)的不同統(tǒng)治方式，因而也無意中區(qū)分了殖民地的兩種形式：經(jīng)濟殖民地和政治殖民地。經(jīng)濟殖民地，即非暴力統(tǒng)治的經(jīng)濟附庸，正是戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家對落后國家統(tǒng)治的主要類型，這反而說明了經(jīng)濟上的控制和壟斷并不必然引起政治上的控制和壟斷。以上表明，古典帝國主義理論完全從那一時期的資本積累過程中尋找帝國主義的根據(jù)，是不夠充分的。

就此需要再次明確，古典帝國主義作家到資本積累過程中去尋找的，不是帝國主義本身，而是帝國主義的根源，不過，他們通過把帝國主義作為資本主義必然產(chǎn)物的論述路徑，將原先表現(xiàn)為殖民征服與列強爭霸戰(zhàn)爭的帝國主義議題，轉(zhuǎn)換為關(guān)于資本主義內(nèi)在矛盾的議題。例如，當(dāng)列寧把帝國主義與壟斷資本主義等同起來時，他實際上是以 “壟斷資本主義必定導(dǎo)致殖民征服戰(zhàn)爭和爭霸戰(zhàn)爭”為前提假設(shè)的。但問題就在于，沿用列寧帝國主義論斷的當(dāng)代理論家們卻擯棄了這個前提，承認(rèn)在當(dāng)代殖民主義和列強之間的戰(zhàn)爭并非必然，造成的結(jié)果是：在他們那里，一方面， “帝國主義”成了一個包羅資本主義萬象的含混術(shù)語；另一方面，繼續(xù)借用古典理論指向領(lǐng)土壟斷的分析思路來解釋當(dāng)代 “非領(lǐng)土壟斷的軍事沖突”的實質(zhì)，這本身就存在著邏輯矛盾，反而在理論上更加削弱資本積累與暴力的超經(jīng)濟強制這二者間的邏輯聯(lián)系，使有關(guān)當(dāng)代帝國主義的問題意識更加模糊。

二、兩種積累邏輯：對概念內(nèi)涵和問題意識的廓清

對于 “帝國主義”與 “新帝國主義”內(nèi)涵不清問題，加拿大學(xué) 者利奧 · 帕尼奇（LeoPanitch）和薩姆 · 金丁（Sam　Gindin）較為明確地意識到了這一點。因而，他們提出要從概念上區(qū)分 “資本主義”與 “帝國主義”，認(rèn)為不能直接把 “帝國主義”歸結(jié)為資本主義的一定階段，混淆二者的范疇。資本主義是經(jīng)濟和生產(chǎn)關(guān)系的領(lǐng)域，帝國主義則與國家行為或國家關(guān)系相關(guān)，二者分別屬于經(jīng)濟與政治的不同范疇。不過，盡管帕尼奇和金丁嚴(yán)格限制了 “帝國主義”的領(lǐng)域，他們對新美帝國主義本質(zhì)的闡釋照樣把對資本主義經(jīng)濟的分析囊括了進去，同時卻沒有指明 “資本主義”與 “帝國主義”這二者間的內(nèi)在聯(lián)系。世界體系的代表人物之一——喬瓦尼·阿銳基（Giovanni　Arrighi）較早注意到了古典帝國主義理論的內(nèi)在矛盾。在20世紀(jì)70年代末寫的《帝國主義幾何學(xué)》一書中，他通過對比和分析帝國主義國家不同的擴張模式指出，由霍布森開創(chuàng)、并由列寧極大發(fā)展的帝國主義理論并不適用于所有的帝國主義國家，因為英國、美國、德國和法國的帝國主義的內(nèi)在動力都是各不相同的。

阿銳基試圖開辟一條新的解釋路徑。他從葛蘭西的理論中引入了 “霸權(quán)”的概念，用以替代 “帝國主義”的概念。在阿銳基那里， “霸權(quán)”似乎是個綜合性概念，它既包含了經(jīng)濟權(quán)力和政治權(quán)力的關(guān)系，又體現(xiàn)了權(quán)力的強制和認(rèn)同的結(jié)合，它只指向一個在世界體系中具有統(tǒng)治地位的國家，即霸權(quán)國家（而我們通常所說的帝國主義國家可以有多個）。沿著同一思路，阿銳基區(qū)分了不同歷史時期霸權(quán)的不同特征，并揭示霸權(quán)背后實際上存在兩種權(quán)力邏輯： “領(lǐng)土階級統(tǒng)治”（territorialism）的權(quán)力邏輯和 “資本主義”的權(quán)力邏輯，前者的根本目的是取得領(lǐng)土，后者則追求利潤（貨幣資本）。兩種權(quán)力邏輯在不同國家存在不同的組合結(jié)構(gòu)，從而形成不同的國家戰(zhàn)略，同時也是不同的帝國主義模式。阿銳基的分析方法其實并非獨一無二，在許多具有歷史敏銳性的作者那里也都可以看到類似的結(jié)論。早在考茨基分析帝國主義時，他就已經(jīng)指出，國家對外擴張雖然必須以經(jīng)濟條件為依據(jù)，但并不是每次擴張都出于直接的經(jīng)濟要求。概括地說，國家擴張背后有兩種動機：一種是工業(yè)資本主義兼并農(nóng)業(yè)區(qū)的經(jīng)濟動機（他稱之為“帝國主義的動機”），它只是19世紀(jì)末新出現(xiàn)的擴張傾向；另一種則是迄今為止一直存在的、更為原始的動機，即單純依靠暴力來占有領(lǐng)土和勒索貢品，實施直接政治統(tǒng)治，它仍然構(gòu)成19世紀(jì)末以來的殖民主義的重要內(nèi)容?？即幕倪@一論述通常是為人們所忽略的。也正基于此，他才認(rèn)為帝國主義只是可采取的其中一種政策，因而，帝國主義戰(zhàn)爭的爆發(fā)也只是一種可能性，這一觀點遭到了列寧的猛烈抨擊。漢娜·阿倫特（Hannah　Arendt）同樣區(qū)分了帝國主義中所包含的 “權(quán)力積累”和 “資本積累”的不同方式。大衛(wèi)·哈維（David　Harvey）對新帝國主義的闡釋則深受阿倫特和阿銳基的啟發(fā)，他也提出 “權(quán)力的領(lǐng)土邏輯”和 “權(quán)力的資本邏輯”的概念，認(rèn)為前者代表國家戰(zhàn)略對領(lǐng)土（空間）控制的要求，其手段是超經(jīng)濟的強制，后者則是資本積累的要求，其手段是經(jīng)濟強制，帝國主義正是反映了同一積累過程中這二者間的對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

不得不說，阿銳基等人在方法論上的創(chuàng)新拓寬和提升了我們把握帝國主義的視角，也深化了我們對帝國主義本質(zhì)的理解?？偨Y(jié)起來就是，他們都區(qū)分出了私有制社會中兩種不同的、并列的財富積累方式——超經(jīng)濟強制（與哈維的術(shù)語“剝奪性積累”類似，但又不完全一致）與經(jīng)濟強制（“強制”在阿銳基那里，又必須同時帶有“認(rèn)同”的意味）。超經(jīng)濟強制的主要實施主體是國家，它表現(xiàn)為通過戰(zhàn)爭等暴力征服手段來獲取國家政治霸權(quán)，是前資本主義的積累邏輯；而經(jīng)濟強制反映的是資本的權(quán)力，它表現(xiàn)為單純的經(jīng)濟上的剝削關(guān)系，又可稱為資本積累的邏輯。這兩種積累邏輯雖然具有共同利益的一面，但也有相互獨立性，因而，兩種可能的積累要求的差異及其辯證關(guān)系是構(gòu)成霸權(quán)擴張、帝國主義行為的動力和基礎(chǔ)。從這種理論視角來看，古典帝國主義中所包含的領(lǐng)土兼并式的積累具有其內(nèi)在相對獨立的邏輯，并不必然和完全被歸結(jié)為資本主義經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)。這樣就可以解釋，為什么在一戰(zhàn)前的帝國主義行為中，殖民征服與資本剝削的對象并非總是一致，且不同的帝國主義國家的擴張方式存在差異。

在此意義上，我們可以看到，帕尼奇和金丁把 “帝國主義”僅僅劃入政治的范疇是片面的，這一判斷也與后面他們的理論展開邏輯相矛盾。當(dāng)帕尼奇和金丁批判新帝國主義時，他們同樣不得不借助大量的經(jīng)濟分析，通過資本積累的演變方式來論證新帝國主義的權(quán)力，并用 “美帝國”這個綜合性概念來作為新帝國主義的現(xiàn)實范本。（包括 “新帝國主義”在內(nèi)的） “帝國主義” （正如阿銳基的 “霸權(quán)”一樣）本身就是一個綜合性概念，它同時包含了壓迫性的軍事暴力征服和資本積累霸權(quán)這兩個方面，表現(xiàn)為霸權(quán)力量的政治統(tǒng)治權(quán)力和經(jīng)濟統(tǒng)治權(quán)力。關(guān)于這一點，哈維也明確表示，在對帝國主義做具體分析時，應(yīng)避免落入單純的經(jīng)濟或政治模式。無獨有偶，亞歷克斯·卡里尼科斯也提出了類似的觀點，他認(rèn)為，“資本間的經(jīng)濟競爭與國家間的地緣政治競爭” 兩種形式的交叉和融合，構(gòu)成了 “資本帝國主義”，帝國主義的核心問題就是探討這兩種形式的關(guān)系。

三、兩種積累邏輯關(guān)系的演變與帝國主義的本質(zhì)

但是，即便指明了作為帝國主義所依據(jù)的理論基礎(chǔ)的兩種積累邏輯，對于另一同樣重要的問題——兩種積累邏輯之間關(guān)系的運動發(fā)展軌跡和方向，阿銳基和哈維等人卻還沒有足夠清楚地加以闡釋，而這恰恰是闡明從古典帝國主義到新帝國主義發(fā)展根源的關(guān)鍵所在。盡管阿銳基指出，每一次世界體系積累周期更替（同時也是霸權(quán)的更替）的動因在于，新的霸權(quán)的積累體系具有優(yōu)于前一輪的霸權(quán)積累體系的特點，但是我們從中并不十分確切地了解，為何在英國霸權(quán)身上，“領(lǐng)主階級的權(quán)力邏輯”體現(xiàn)較強，而到美國霸權(quán)，“領(lǐng)主階級的權(quán)力邏輯”體現(xiàn)較弱，且 “資本的權(quán)力邏輯”成為其主導(dǎo)下的世界體系的積累邏輯？哈維的新帝國主義論則從一開始就設(shè)定國家權(quán)力及其積累邏輯處于資本積累邏輯的從屬地位，也沒有涉及二者關(guān)系的演變過程。另一方面，哈維并沒有明確區(qū)分所謂的領(lǐng)土（空間）控制與領(lǐng)土的直接控制，在他看來， “權(quán)力的領(lǐng)土邏輯”是一直存在于新帝國主義中的。相反，從埃倫·伍德（Allen　Wood）具有強烈歷史感的著作《資本的帝國》那里，我們卻可以很清楚地看到，從古代的帝國模式到當(dāng)代的美帝國主義，經(jīng)濟強制是如何逐漸取代超經(jīng)濟強制成為帝國可靠的統(tǒng)治工具的。伍德首先區(qū)分了前資本主義的帝國與資本的帝國（這種區(qū)分在阿銳基的霸權(quán)周期論中并不明顯）。她指出，古羅馬帝國、西班牙帝國作為以掠奪領(lǐng)土、聚斂資源為目標(biāo)的 “領(lǐng)土的帝國”，中華帝國作為壓制大地主階級、依靠龐大的官僚體制的中央集權(quán)帝國，阿拉伯穆斯林帝國、威尼斯帝國、荷蘭共和國作為致力于奪取國際貿(mào)易控制權(quán)的 “商業(yè)帝國”，無論它們的形式有多么不同，都是通過直接的暴力脅迫占有財富，實行超經(jīng)濟統(tǒng)治。前資本主義帝國的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小生產(chǎn)者的貢賦制，因而生產(chǎn)者、剝削者不存在市場依賴現(xiàn)象，軍事、政治強制與經(jīng)濟強制來自同一根源。到了16世紀(jì)的英國，由于領(lǐng)主們采用競爭性的土地租賃制度，經(jīng)濟法則開始成為剝削的手段，標(biāo)志著一種新型的、由資本邏輯驅(qū)動的帝國主義形式的出現(xiàn)。但大英帝國的對外擴張仍然通過暴力實施領(lǐng)土的直接控制，所以它可以看作是前資本主義與資本主義帝國模式共同發(fā)展的過程，也是資本主義向全球擴張、超經(jīng)濟強制向經(jīng)濟法則過渡的時期。只有到了二戰(zhàn)后，才最終確立了資本的帝國，即美帝國主義的統(tǒng)治。在某種意義上，沃勒斯坦（Wallerstein）的世界體系理論也可以看作是做了類似的闡釋。他揭示，古代帝國體系與現(xiàn)代世界經(jīng)濟體系（即資本主義世界體系）是兩種具有不同的剩余攫取方式的世界體系。帝國體系建立于以暴力脅迫來占有剩余的政治集權(quán)化基礎(chǔ)之上，世界經(jīng)濟體系則通過生產(chǎn)機制、世界市場來獲取剩余?，F(xiàn)代世界體系的形成，實際上是帝國體系隨著前資本主義制度的瓦解，被世界經(jīng)濟體系所代替。在世界經(jīng)濟體系中，政治力量不再作為中央經(jīng)濟的體現(xiàn)，它被用來保證資本的壟斷權(quán)利。

結(jié)合以上分析，我們可以嘗試從唯物史觀的角度得出幾點關(guān)于帝國主義（以及新帝國主義）的結(jié)論：

1．帝國主義作為霸權(quán)國家經(jīng)濟統(tǒng)治權(quán)力與政治統(tǒng)治權(quán)力的結(jié)合點，其本質(zhì)涉及兩種權(quán)力（作為兩種積累邏輯的外在表現(xiàn)）在不同歷史發(fā)展階段的內(nèi)在關(guān)系變化。

2．兩種權(quán)力關(guān)系的發(fā)展變化又是以社會的一定經(jīng)濟關(guān)系，及其階級關(guān)系的變化為基礎(chǔ)的。前資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是以暴力強制和脅迫維持的小生產(chǎn)者的貢賦制，國家的暴力統(tǒng)治與經(jīng)濟剝削都來自于同一根源，即來自于專制君主（或封建領(lǐng)主）。對人口和領(lǐng)土的占有就成為統(tǒng)治階級財富積累的主要方式，即便商業(yè)和對外貿(mào)易也是建立在暴力的基礎(chǔ)之上的。因而，專制權(quán)力的對外擴張就表現(xiàn)為領(lǐng)土兼并和對人身的直接控制等超經(jīng)濟強制的財富掠奪，也即暴力征服，正如阿瑞吉所說的，它體現(xiàn)了 “領(lǐng)主階級的積累邏輯”。隨著資本主義經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)濟從政治力量中逐漸獨立出來，政治統(tǒng)治權(quán)力和經(jīng)濟統(tǒng)治權(quán)力的直接來源也分開了。政治統(tǒng)治權(quán)力來源于國家及其統(tǒng)治者，而經(jīng)濟統(tǒng)治權(quán)力來源于生產(chǎn)和交換中資本對勞動的剝削關(guān)系。資本追求抽象的價值增殖，它通過對經(jīng)濟過程的控制（例如降低成本、提高勞動生產(chǎn)率、分工專業(yè)化、促進流通）就能實現(xiàn)這一點。因而，資本主義越發(fā)達，控制人身和吞并領(lǐng)土就越不必要，相應(yīng)地，前資本主義的專制權(quán)力的積累邏輯和積累方式就越遭到削弱。

3．古典帝國主義混雜著兩種積累邏輯。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的古典帝國主義時期，帝國主義的擴張實際上有兩種方式，既存在領(lǐng)土兼并和維持殖民地封建剝削制度的超經(jīng)濟強制，又存在資本輸出和不平等貿(mào)易等的經(jīng)濟強制，并且不同的帝國主義國家對這兩種積累方式的采用有所側(cè)重。正如我們已經(jīng)了解的，英國帝國主義是兩種方式并存，它在殖民地非洲和印度主要采用超經(jīng)濟強制，而在加拿大、澳大利亞等自治領(lǐng)地則采用經(jīng)濟強制。這是因為當(dāng)時在英國國內(nèi)，資本主義經(jīng)濟關(guān)系雖然已經(jīng)基本占主導(dǎo)，但在上層統(tǒng)治結(jié)構(gòu)中，專制權(quán)力還未完全被消除；而在外部，其殖民地的資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)并未建立，從而經(jīng)濟剝削的資本積累邏輯對其無法起有效作用，所以，英國對外擴張帶有較強的前資本主義的專制權(quán)力積累邏輯色彩。葡萄牙、意大利、德國以及俄羅斯同樣是老牌的殖民帝國，但這些國家的資本主義經(jīng)濟關(guān)系當(dāng)時還未占主導(dǎo)，政治統(tǒng)治制度帶有濃厚的專制主義色彩，因而對外主要采取的是領(lǐng)土擴張的超經(jīng)濟強制方式。由于美國沒有經(jīng)過封建主義，且資本主義經(jīng)濟關(guān)系在國內(nèi)完全處于主導(dǎo)地位，所以對外雖然也有搶占菲律賓等少數(shù)殖民地的超經(jīng)濟強制的一面，但主要還是通過自由主義式的經(jīng)濟剝削來實現(xiàn)資本的積累。

盡管資本積累與專制權(quán)力的積累存在一定的內(nèi)在沖突——資本積累本質(zhì)上趨向于自由流動、同一，而專制權(quán)力的積累趨向于分隔和割據(jù)，但在當(dāng)時的現(xiàn)實積累過程中，資本與專制權(quán)力卻相互結(jié)合起來，并彼此利用：在首先分割式的占領(lǐng)中，資本借助著專制權(quán)力的暴力機器來為它的市場開辟道路，從而不斷擴大積累領(lǐng)域；另一方面，資本又為專制權(quán)力鞏固對內(nèi)統(tǒng)治和對外擴張?zhí)峁┯辛Φ奈镔|(zhì)工具。但是，既然專制權(quán)力的暴力征服（超經(jīng)濟強制）還作為一種獨立的積累方式存在，既然資本積累還不得不與專制權(quán)力的積累相結(jié)合，也就證明：在那一歷史時期，世界資本主義還未達到它的高度發(fā)展。相反，這是一個在世界范圍內(nèi)，前資本主義生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡的時期——只有英美等少數(shù)幾個帝國主義國家的資產(chǎn)階級已取得統(tǒng)治權(quán)，其他帝國主義國家的資產(chǎn)階級還在爭取統(tǒng)治權(quán)，而在廣大的外圍地區(qū)，前資本主義制度或逐漸處于瓦解中或穩(wěn)固未動。阿倫特恰如其分地指出，19世紀(jì)末帝國主義的興起， “是資產(chǎn)階級取得政治統(tǒng)治權(quán)的第一個階段，而非資本主義的最終階段”。二戰(zhàn)后才進入了真正的資本主義的帝國主義時代。這一時期，由于美國無論在全球經(jīng)濟秩序還是軍事實力方面都居于主導(dǎo)地位，并且是戰(zhàn)后資本主義世界體系的首要維護者，因而，美國霸權(quán)通常被看作是新帝國主義的典型（但不應(yīng)是唯一的）范本，或某種程度上的同義語。正是在該歷史階段，兩種積累邏輯的關(guān)系發(fā)生了根本的變化：資本的權(quán)力（經(jīng)濟強制）成為帝國主義國家世界擴張主導(dǎo)的積累邏輯，暴力征服則隨著專制權(quán)力在其內(nèi)部的消亡，不再作為一種獨立的積累方式，而是退到了單純的上層建筑領(lǐng)域，超經(jīng)濟強制也就不再表現(xiàn)為一種積累邏輯了，這也是為什么二戰(zhàn)后的當(dāng)代帝國主義并不以對領(lǐng)土的兼并和人身的直接統(tǒng)治為目標(biāo)。在此意義上，暴力的實施者——國家變成了 “完全的資產(chǎn)階級的國家”：國家權(quán)力的發(fā)揮，包括國家戰(zhàn)略的確立、軍事力量的運用，盡管也具有一定的相對獨立性，但從根本上來說，最終是為資本積累服務(wù)，服從于國家資本積累的內(nèi)在要求的。另一方面，在資本權(quán)力的邏輯主導(dǎo)下，資本的積累仍然離不開包括軍事征服在內(nèi)的超經(jīng)濟強制，因為資本主義經(jīng)濟的擴張需要在內(nèi)部和外部都形成有利于資本積累的階級關(guān)系，這就要求在國家和國際層面都提供軍事和政治力量保障：在國內(nèi)，國家必須強行剝奪勞動者的生產(chǎn)資料，并鎮(zhèn)壓威脅到資本積累秩序的階級反抗；在國際，大國必須對落后國家實行地緣政治的控制，并對競爭者建立一種軍事威懾力，以開辟和維護大國資本的海外利益。這樣，超經(jīng)濟強制就與經(jīng)濟強制一起，共同構(gòu)成了二戰(zhàn)后霸權(quán)國家的資本主義實現(xiàn)全球統(tǒng)治的兩種并列手段，經(jīng)濟強制是其中的主要手段，超經(jīng)濟強制是輔助手段，因此后者的運用并不總是頻繁和直接的。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國霸權(quán)的擴張尤為明顯地反映了這一點。

經(jīng)濟強制與超經(jīng)濟強制的關(guān)系、戰(zhàn)爭等軍事暴力行為在資本主義積累過程中地位和性質(zhì)的改變，正是體現(xiàn)新帝國主義的本質(zhì)特征所在。也正是在資本邏輯主導(dǎo)的意義上，與徹底批判古典帝國主義理論的觀點不同，筆者認(rèn)為，古典帝國主義理論對經(jīng)濟根本性的強調(diào)，以及列寧關(guān)于壟斷資本主義的論述，在所謂的 “新帝國主義”時代仍然具有繼承與發(fā)展的價值

三、急需!旅游的名詞解釋,謝謝.

旅游lǚyóu(Tour)這個詞來源于拉丁語的“tornare”和希臘語的“tornos”，其含義是“車床或圓圈；圍繞一個中心點或軸的運動?！边@個含義在現(xiàn)代英語中演變?yōu)椤绊樞颉?。后綴—ism被定義為“一個行動或過程；以及特定行為或特性”，而后綴—ist則意指“從事特定活動的人”。詞根tour與后綴 —ism和—ist連在一起，指按照圓形軌跡的移動，所以旅游指一種往復(fù)的行程，即指離開后再回到起點的活動；完成這個行程的人也就被稱為旅游者 (Tourist)。

《韋伯斯特大學(xué)詞典》中對旅游是：“以娛樂為目的的旅行；為旅游者提供旅程和服務(wù)的行業(yè)”。

“旅游”有兩種不同角度的定義：

概念定義(ConceptualDefinition)：旨在提供一個理論框架，用以確定旅游的基本特點以及將它與其他類似的、有時是相關(guān)的，但是又不相同的活動區(qū)別開來。

技術(shù)定義(Techn010gicaIDefinitjon)：用它來為統(tǒng)計和立法提供旅游信息。各種旅游技術(shù)定義所提供的含義或限定在國內(nèi)和國際范疇上都得到了廣泛的應(yīng)用。后一種方法，即技術(shù)定義的采用有助于實現(xiàn)可比性國際旅游數(shù)據(jù)收集工作的標(biāo)準(zhǔn)化。

一、現(xiàn)代旅游業(yè)定義

（1）定義旅游的三要素

盡管上文中所提及的技術(shù)定義應(yīng)當(dāng)適用于國際旅游和國內(nèi)旅游這兩個領(lǐng)域，但是在涉及國內(nèi)旅游時，這些定義并沒有為所有的國家所采用。不過，大多數(shù)國家都采用了國際通用的定義中的三個方面的要素：

——出游的目的

——旅行的距離

——逗留的時間

（2）對出游的目的定義

以該尺度為基礎(chǔ)的定義旨在涵蓋現(xiàn)代旅游的主要內(nèi)容。

——一般消遣性旅游，非強制性的或自主決定的旅游活動。他們只把消遣旅游者視為旅游者，并且有意把商務(wù)旅游單列出去。

——商務(wù)和會議旅游，往往是和一定量的消遣旅游結(jié)合在一起的。參加會議公務(wù)旅游也被視為旅游。

——宗教旅游，以宗教活動為目的的出行活動。

——體育旅游，與重大體育活動聯(lián)系在一起的旅游。

（3）對旅行距離的定義

異地旅游(Non—10calTravel)：許多國家、區(qū)域和機構(gòu)采用居住地和目的地之間的往返距離作為重要的統(tǒng)計尺度。

旅行距離：確定的標(biāo)準(zhǔn)差別很大，從0到160公里)不等。低于所規(guī)定的最短行程的旅游在官方旅游估算中不包括在內(nèi)，標(biāo)準(zhǔn)具有人為和任意性。

（4）對逗留時間的定義

過夜游客：為了符合限定“旅游者”的文字標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)有關(guān)旅游者和游客的定義中，都包含有在目的地必須至少逗留一夜的規(guī)定。

“過夜”的規(guī)定就把許多消遣型的“一日游”排除在外了，而事實上，“一日游”往往是旅游景點、餐館和其他的旅游設(shè)施收入的重要來源。

（5）其他方面

旅游者的居住：在進行市場定位和制定相關(guān)市場戰(zhàn)略時，了解旅游者的居住地要比確定其他的人口統(tǒng)計方面的因素，如民族和國籍等更為重要。

交通方式：主要是為了更好地進行規(guī)劃，一些目的地通過收集游客交通方式(航空、火車、輪船、長途汽車、轎車或其他工具)的信息來獲得有關(guān)游客旅行模式的信息。

二、國際組織關(guān)于旅游的定義

（1）1936年，第一次定義國際旅游者

在兩次世界大戰(zhàn)的間歇期間，世界國際旅游收入增長迅速，因此在統(tǒng)計上迫切需要有一個更準(zhǔn)確的定義。1936年舉行的一個國際論壇，國家聯(lián)盟統(tǒng)計專家委員會首次提出，“外國旅游者是指離開其慣常居住地到其他國家旅行至少24小時以上的人”。1945年，聯(lián)合國(取代了原來的國家聯(lián)盟)認(rèn)可了這一定義，但是增加了“最長停留時間不超過6個月”的限定。

（2）世界旅游組織的定義

1963年，聯(lián)合國國際旅游大會在羅馬召開。這次大會是當(dāng)時的國際官方旅游組織聯(lián)盟(英文名字的縮寫為IUOTO，即現(xiàn)在的世界旅游組織，英文縮寫為WTO)發(fā)起的。

大會提出應(yīng)采用“游客”(Visitor)這個新詞匯。游客是指離開其慣常居住地所在國到其他國家去，且主要目的不是在所訪問的國家內(nèi)獲取收入的旅行者。游客包括兩類不同的旅行者：

——旅游者(Tourist)：在所訪問的國家逗留時間超過24小時且以休閑、商務(wù)、家事、使命或會議為目的的臨時性游客；

——短期旅游者(Excursionists)：在所訪問的目的地停留時間在24小時以內(nèi)，且不過夜的臨時性游客(包括游船旅游者)。

從1963年開始，絕大多數(shù)國家接受了這次聯(lián)合國大會所提出的游客、旅游者和短期旅游者的定義以及以后所作的多次修改。

在1967年的日內(nèi)瓦會議上，聯(lián)合國統(tǒng)計委員會提議，應(yīng)該建立一個單獨的游客類別。旅游者至少要逗留24小時，然而，有些游客外出游覽但于當(dāng)日返回了居住地，這些人被稱為“短期旅行者(Excursionists)”、這類游客包括了不以就業(yè)為目的的一日游者、游船乘客和過境游客。短期旅行者很容易與其他游客區(qū)分開來，因為他們不在目的地過夜。

三、對國內(nèi)旅游者的定義

1963年提出的游客(Visitor)術(shù)語的定義僅僅是針對國際旅游而言，它也適用于國民(國內(nèi))旅游。

1980年，世界旅游組織(WTO)《馬尼拉宣言》：將該定義引申到所有旅游。巴昂(BarOn，1989)指出，世界旅游組織(WTO)歐洲委員會旅游統(tǒng)計工作組同意，盡管國內(nèi)旅游比國際旅游的范圍窄一些，但這一術(shù)語的使用還是相容的。

四、關(guān)于定義的采納效果

世界旅游組織和聯(lián)合國對旅游的定義產(chǎn)生如下效果：

——創(chuàng)造了一個收集標(biāo)準(zhǔn)化旅游數(shù)據(jù)的統(tǒng)一基礎(chǔ)。

——大多數(shù)國家采用了這些定義，但是并不是所有的國家都遵守關(guān)于它們的限定。

1、交往定義：1927年，德國的蒙根·羅德對旅游的定義：“旅游在狹義上的理解是那些暫時離開自己的住地，為了滿足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經(jīng)濟和文化商品的消費者逗留在異地的人的交往。”注意：這個定義強調(diào)的是：旅游是一種社會交往活動。

2、為國際上普遍接受的國際定義：1942年，瑞士學(xué)者漢沃克爾和克拉普夫?qū)β糜蔚亩x：“旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系的總和。這些人不會因而永久居留，并且主要不從事賺錢的活動?！?注意：這個定義強調(diào)的是：旅游活動中必將產(chǎn)生經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系，即強調(diào)了旅游的綜合性內(nèi)涵。由于這個定義于70年代為“旅游科學(xué)專家國際聯(lián)合會（AIEST）”所采用，因此稱為“艾斯特（AIEST）定義”。

3、目的定義：50年代，奧地利維也納經(jīng)濟大學(xué)旅游研究所對旅游的定義："旅游可以理解為是暫時在異地的人的空余時間的活動，主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴大知識和交際的原因的旅行；再是參加這樣或那樣的組織活動，以及改變有關(guān)的關(guān)系和作用。"

注意：這個定義強調(diào)的是：旅游的基本目的是：消遣和增長知識。

4、流動定義：1974年，英國的伯卡特和梅特列克對旅游的定義："旅游發(fā)生于人們前往和逗留在各種旅游地的活動，是人們離開他平時居住和工作的地方，短期暫時前往一個旅游目的地運動和逗留在該地的各種活動。"注意：這個定義強調(diào)了旅游的本質(zhì)特征：異地性和暫時性。

5、時間定義：1979年，美國通用大西洋有限公司的馬丁·普雷博士在中國講學(xué)時，對旅游的定義為："旅游是為了消遣而進行旅行，在某一個國家逗留的時間至少超過24小時。" 注意：這個定義強調(diào)的是：各個國家在進行國際旅游者統(tǒng)計時的統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)之一：逗留的時間。

6、相互關(guān)系定義：1980年，美國密執(zhí)安大學(xué)的伯特·麥金托什和夏西肯特·格波特對旅游的定義："旅游可以定義為在吸引和接待旅游及其訪問者的過程中，由于游客、旅游企業(yè)、東道政府及東道地區(qū)的居民的相互作用而產(chǎn)生的一切現(xiàn)象和關(guān)系的總和。" 注意：這個定義強調(diào)的是：旅游引發(fā)的各種現(xiàn)象和關(guān)系，即旅游的綜合性。

7、生活方式定義：我國經(jīng)濟學(xué)家于光遠(yuǎn)1985年對旅游的定義為："旅游是現(xiàn)代社會中居民的一種短期性的特殊生活方式，這種生活方式的特點是：異地性、業(yè)余性和享受性。"

注意：這個定義強調(diào)的是：旅游是一種生活方式，并且指出了旅游的一些主要特點，即：異地性、消費性、業(yè)余性、享受性。

旅游是一種生活方式

這就須用發(fā)展的觀點來認(rèn)識旅游這一觀念。因為現(xiàn)代社會中的旅游不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科學(xué)考察。它是人類社會中一種不斷發(fā)展的生活方式。關(guān)于這一點，國外一些學(xué)者也有同類的敘述。如英國伊什圖里金（Estoril）就指出過旅游的性質(zhì)在逐漸發(fā)生變化，主要表現(xiàn)在：①娛樂旅行概念發(fā)生了變化。第二次世界大戰(zhàn)前只有社會中的富裕的、有閑空的和受過良好教育的人出國旅行，滿足于欣賞外國風(fēng)景、藝術(shù)作品。現(xiàn)在這種概念已完全改變。因為出國旅游者多來自各種不同的背景，對旅游想法很不相同，所好和欲求更加五花八門，在有限的假期內(nèi)盡量包攬這一切。②現(xiàn)代旅游是閑暇追享的“民主化”。如冬季旅游，過去是少數(shù)富人強占的運動；騎馬、劃艇、射擊，是非大眾化運動。但是嗜好和閑暇的“商業(yè)化”已使這種活動能為一般人所享用。大量的人到國外去參加更為令人激動和更富有外國情調(diào)的活動，如登山、滑冰、水下游泳和馬車旅行等。③現(xiàn)代旅游發(fā)展為“社會旅游”。如英國度假營，既提供傳統(tǒng)的旅游勝地具備的一切設(shè)施，又不斷開辟和發(fā)展新的風(fēng)景區(qū)域，組織大群游人觀覽，建造特別設(shè)計的低消費接待設(shè)施，并經(jīng)常就地提供娛樂和其它服務(wù)。社會旅游可以把大量旅游者引入偏遠(yuǎn)和相對不發(fā)達地區(qū)。伊什圖里金講的這些性質(zhì)方面的變化，表明旅游的概念是變化的、發(fā)展的，旅游這種特殊生活方式是發(fā)展中的生活方式，不論規(guī)模、范圍、內(nèi)容和性質(zhì)都起了變化。

旅游的特征

異地性:

指出旅游是在異地的暫時性的生活方式，不能離開居住地到目的地永久居住。但可以住多久，他并未說明，也未提出具體的劃分標(biāo)準(zhǔn)。不過定義中已包含了這層意思，這樣就可把平時在自己居住地方的日常生活區(qū)別開了。

業(yè)余性:

提出了旅游的業(yè)余性這一特點。業(yè)余性就是許多國家學(xué)者講的閑暇性。這種提法，從主觀目的上是想把為業(yè)務(wù)目的旅行、考察活動摒棄于旅游之外，但是為科學(xué)目的的考察，不論在古今中外都是一種旅游項目。因為旅游目的之一就是“求知”，既包括業(yè)余性的求知，也包括業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的旅游求知活動。因此，對旅游的業(yè)余性規(guī)定大體是正確的，但在實際中又難以區(qū)分。特別是在我國，利用開會、出差旅游的人很多。據(jù)統(tǒng)計，到北京來旅游的人，41％是會務(wù)旅游者。外國利用國際會議旅游的人也很多，如1985年，在法國巴黎召開的國際會議有274個，英國倫敦238個，比利時布魯塞爾219個、瑞士日內(nèi)瓦212個。這些參加國際會議的人，既是為了某一專業(yè)目的而去的會務(wù)者，也是一個利用會議參加旅游活動的游覽者。英、法、比等國家正是利用這種方式，獲得了一筆可觀的旅游收入。如1985年巴黎舉行國際會議收入70億法郎，其中30億法郎為專題會議收入。

享受性:

旅游是一種高級的精神享受，是在物質(zhì)生活條件獲得基本滿足后出現(xiàn)的一種追享欲求。有一位社會學(xué)家說，旅游者的心理中有“求新、求知、求樂”這樣三條。這是旅游者心理的共性。旅游者不遠(yuǎn)千里而來，就是想領(lǐng)略異地的新風(fēng)光、新生活，在異地獲得平時不易得到的知識與平時不易得到的快樂。

知識性：

旅游給大家?guī)砗芏嘁娮R，增進了對各地了解，豐富了人文知識。這才是旅游的真諦！

意志性:

旅游給大家?guī)硇撵`的意志，會讓自己的思維，心情發(fā)展到興奮，快樂的極致。

參團旅行防騙24招

一、選擇旅行社

第1招看旅行社資質(zhì)。旅行社分為不同類型。國際社或國內(nèi)社，標(biāo)明了經(jīng)營的范圍。如果是出境旅游，一定要注意旅行社是否有出境游經(jīng)營權(quán)。目前，國家批準(zhǔn)的中國公民出境旅游目的地有：香港、澳門、新加坡、泰國、馬來西亞、菲律賓、韓國、澳大利亞、新西蘭。國家批準(zhǔn)的具有出境旅游經(jīng)營資格的主要旅行社有：中國旅行社總社、中青旅股份有限公司、中國康輝國際旅行社及他們在北京、上海、廣東、江蘇、陜西、湖北、云南、福建、浙江等地的分支機構(gòu)。

第2招看旅行社行業(yè)背景，也就是旅行社所屬公司是以經(jīng)營旅游業(yè)為主，還是主營其它項目，旅游只是一個新拓展的領(lǐng)域。相比較而言，后者資歷淺，投入精力不多，顯然實力上稍遜一籌。

第3招看旅行社的廣告。此招最容易也最有效。廣告構(gòu)成了旅行社信譽度的重要部分，可以肯定地說，一個不做廣告的旅行社是沒有很好實力的。要仔細(xì)觀察廣告出現(xiàn)在什么等級的媒體上以及出現(xiàn)的頻率、篇幅、位置或時段。這些都從一個側(cè)面反映了旅行社的信譽和實力。

第4招看推銷人的氣質(zhì)。觀察旅行社推銷產(chǎn)品的員工是否訓(xùn)練有素，精明強干，即可對旅行社的情形推知一二。

第5招看推銷人的承諾。所有的推銷人都會說自己的旅行產(chǎn)品如何出色?？梢坏┍恢靡桑瑏碜圆徽?guī)的旅行社的推銷人常說“我們是朋友，我還能騙你嗎”或是“我保證錯不了”之類，聽起來熱乎乎可實際什么用都沒有的個人名義保證。而正規(guī)公司的推銷者會以自己旅行社以前的業(yè)績來證明，例如說“我們于×年×月組織接待過 ×類的大團”等等。讓事實說話，聽著讓人放心。

第6招看旅行社宣傳材料。印刷精美，內(nèi)容翔實的宣傳冊或產(chǎn)品說明是旅行產(chǎn)品品質(zhì)的重要表現(xiàn)，而幾張簡單的打印文件很難讓人想念旅行產(chǎn)品的實現(xiàn)上能有好品質(zhì)的保證。

第7招記住各地旅游局的電話號碼，對旅行社資質(zhì)等問題不甚明了時，可以打電話咨詢。

二、挑選旅行產(chǎn)品

第8招看旅行社是否提供選種表，行程表內(nèi)容是否詳盡。行程表就是旅行的日程安排，應(yīng)包括住宿、用餐及景點幾個方面，越詳盡越好。一份出色的行程表甚至包括下榻酒店及用餐餐館的電話，萬一客人走散，可憑此及時與團隊取得聯(lián)系。另外，提供日程表越詳盡，旅行社中途隨意改動安排的可能性越小。

第9招看行程安排是否合理。有些旅行社的行程看似誘人：國家多、城市多、安排緊湊。可實際上在途中浪費很多時間，甚至走回頭路。例如某旅行社組織的北京到以色列再到南非，再返回以色列返回北京，14天行程的旅行，僅飛行和在機場候機安檢的時間就近60個小時，這樣旅行下來，不僅是浮光掠影，而且人困馬乏，更談不上旅行觀光的樂趣。

第10招探討景點細(xì)節(jié)。看行程表時不僅要注意節(jié)目和景點，是否符合自己興趣，而且要看標(biāo)注是否詳細(xì)。如果行程上寫“阿爾卑斯山滑雪一天”或“黃金海岸暢游半日”之類的話，可千萬要小心。因為“阿爾插斯山”和“黃金海岸”的范圍很大，當(dāng)?shù)鼗﹫龌蚝I浴場眾多，它們的設(shè)施、管理、自然條件都相差頗多，享受的服務(wù)判別很大。遇到這種情況，一定要向旅行社詢問滑雪場或浴場的具體名稱及情況。雖然即使說了旅行者也未必知道，可如果旅行社說不出，這里面一定有問題。如果說出名字，請一定記下，日后看看是否相符。另外，在向別家旅行社咨詢時，可以順便問一問該場所如何，競爭對手常常會說出實情。

第11招明確哪些游樂項目已飲食在團費之內(nèi)，哪些需要自理。弄清門標(biāo)是只包含每一道門票，還是全部。例如，到某海濱旅行，游泳是不收費的，而潛水、滑水、乘快艇出海等是均需自理的?？陕眯猩缧谐躺现粚憽跋挛?時至4時，在X浴場游泳、滑水、乘快艇”。這就很容易令人誤解。因此，行前一定問清，以免日后糾紛。

第12招問清用餐標(biāo)準(zhǔn)。民以食為天，出門在外，吃的好壞，關(guān)系重大。事先問清餐標(biāo)，一是估摸一下吃的好壞，二是如果途中旅行社因故未能安排餐食，退錢，也有個標(biāo)準(zhǔn)。另外，還要問清幾菜幾湯，幾葷幾素。如果是出國旅行，最好問明中餐還是當(dāng)?shù)夭?。在國外，中餐通常較貴。

第13招明確酒店的名稱地點及星級。通常來說像“入住北京王府飯店(五星級)或同級飯店”這樣的寫法比較規(guī)范。如果只寫地點，或星級都可能有問題。有的旅行社行程上寫住“三關(guān)口”，到當(dāng)?shù)睾蟀l(fā)現(xiàn)，此處是深山，連人家都沒有。顯然這是旅行社沒有事先踩線，而是按地圖臆想出來一家賓館。

第14招明確交通工具。不僅要明確是汽車、火車還飛機，對汽車還要了解是進口車，還是國產(chǎn)車，什么車型，因為這直接關(guān)系到旅途的舒適程度。如果是自駕車旅行，就更要對車的情況以及自己的權(quán)力義務(wù)了解清楚。

第15招如果出國旅行，按規(guī)定可以憑做好簽證的護照到當(dāng)?shù)刂袊y行兌換2000美金(僅指當(dāng)年第一次出國旅行。)如果施行社絕口不提美金，出境前既不把護照給旅行者，也不提代旅者換美金，那就要小心了，一定要在行前將此事弄清。如果旅行社說按規(guī)定只可換1000美元，那肯定其中有詐。

第16招看是否有全陪。通常旅行團人數(shù)超過15人，組團的旅行社就應(yīng)派全程陪同。以保證從一地至另一地的旅游可以順利銜接，旅途中發(fā)生問題能得以及時解決。

三、旅行中靈活應(yīng)對

第17招在旅行中導(dǎo)游在原規(guī)定的行程之外臨時增加節(jié)目時，旅行者首先要確定自己是否對此感興趣，然后要問明此項安排是否要另付費用，最后還要了解清楚新的安排會不會影響下一個景點的參觀。只要以上任何一項，旅行者覺得不妥，就可以勇敢地說“不”，拒絕新的安排。

第18招遇到導(dǎo)游減少景點的情況。旅行者要記住每一個景點你都是付了費的，即使沒有門票，你也付了交通費，付了費而沒有得到相應(yīng)的服務(wù)，理應(yīng)要求退錢，甚至投訴賠償。當(dāng)然，因為自己不去和不可抗外力因素而取消景點不在其中。

第19招對購物不感興趣，導(dǎo)游卻不斷帶團進商店，行之者有效的、對策就是堅決不買。如果所有團員都不感興趣，可以向全陪和導(dǎo)游提出。

第20招若確定想購物，但導(dǎo)游所引領(lǐng)的商店價格奇貴的話，不妨此處不買換一家商店再買。在香港和新加坡，旅游局都選擇一些貨真價實。價格公道的商店頒發(fā)標(biāo)志，在這兩地，認(rèn)定紅帆船和魚尾獅兩個標(biāo)志沒錯的。

第21招購買較貴重的物品時，應(yīng)事先問明可否退換，以備貨比三家后發(fā)現(xiàn)較大價格價格差異時退貨。

第22招對當(dāng)?shù)芈糜尉包c的講解介紹通常由旅游地接待社的導(dǎo)游(也稱地陪)擔(dān)任，如果導(dǎo)游不講解，可直接告訴他，他將被投訴。因為團費當(dāng)中包含導(dǎo)游費的。

三、歸來后不滿投訴

第23招保留好出發(fā)前簽訂的協(xié)議書，行程表以及旅行中旅行社違約或?qū)в尾回?fù)責(zé)任的證據(jù)，向旅行社的質(zhì)量管理部門投訴。

第24招如果旅行社的質(zhì)量管理部門不能妥善解決問題，就向各省、市旅游局質(zhì)量管理處投訴。

四、國內(nèi)手機帶到國外如何使用？