蘇州花園景觀設(shè)計(jì)（蘇州花園景觀設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于蘇州花園景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、吳文化和越文化有什么不同？為何都統(tǒng)稱(chēng)吳越文化？

• 2、蘇州園林有哪些歷史背景,要詳細(xì)的資料.

• 3、蘇州園林的拙政園簡(jiǎn)介

• 4、蘇州園林拙政園介紹？

一、吳文化和越文化有什么不同？為何都統(tǒng)稱(chēng)吳越文化？

從地理學(xué)中，吳朗主要分布在江蘇南部，上海和浙江省以及江西，福建省和安徽省的一小部分。，吳語(yǔ)言分配面積近14萬(wàn)平方公里，使用大約7000萬(wàn)的人口。作為中國(guó)方言，吳語(yǔ)已經(jīng)成立，直到現(xiàn)象的發(fā)展，經(jīng)歷了20多萬(wàn)年。有些學(xué)者認(rèn)為吳郎的原始來(lái)源應(yīng)該是古代教堂。

從第一個(gè)秦到六個(gè)扇區(qū)不同地區(qū)的諧波也會(huì)不同。浙江省尹吉被稱(chēng)為岳，溫州被稱(chēng)為岳葉，東浦，楊?lèi)偙环Q(chēng)為楊?lèi)?，福建地區(qū)被稱(chēng)為越來(lái)越多，廣東就是南岳，廣西是西火或羅岳，散落在江漢地區(qū)的人叫山。

你知道吳悅的文化起源和吳越文化特色嗎？

首先，吳悅文化

吳越文化依靠長(zhǎng)江三角洲和杭州灣，北到長(zhǎng)江天翼，西，襄陽(yáng)平原，南部南陽(yáng)山，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東東，東東海洋。這里的河流，許多湖泊，適當(dāng)?shù)臍夂?，陸地和美麗，山區(qū)都豐富，地球特殊名稱(chēng)，普通湖區(qū)魚(yú)米香氣，太湖流域是世界糧倉(cāng)，絲綢小鎮(zhèn)。上海不僅是我國(guó)最大的城市，也是中國(guó)的重要門(mén)戶(hù)。南京和杭州是我國(guó)六個(gè)古都，杭州是世界著名的旅游城市。頂級(jí)在上海，南京和杭州，形成了最密集，最經(jīng)濟(jì)地發(fā)展的“金三角”地區(qū)。這是中國(guó)的寶藏，人民杰出。

自唐宋以來(lái)，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治中心，從黃河流域到江南，文化中心將搬到吳悅，宋代之后，吳百年的發(fā)展，吳燁文化一直在追求所有文化在我的國(guó)家。最高。吳越文化有一個(gè)狹隘和一般的意義。狹窄的吳越文化是指春秋時(shí)期吳國(guó)文化和越南文化的綜合癥；廣義武悅文化是指長(zhǎng)江東南部東南沿岸吳悅?cè)嗣裎鋹側(cè)嗣竦奈镔|(zhì)文化和精神文化。一般呼叫。吳越文化的范圍在本書(shū)中表示，主要包括江蘇，浙江和上海。

二，吳悅文化源流

現(xiàn)代吳語(yǔ)分布在長(zhǎng)江，北部和江淮官方詞的五個(gè)省份，西部和慧語(yǔ)，交界處，南部的交界處。在歷史上，吳朗首先形成在江蘇南部（蘇州，無(wú)錫，常州，南京），將延伸到安徽南岸和浙江北部的杭家湖平原，然后去中心部分浙江，南和西南。不同的吳語(yǔ)分布，新年南部北遷移民的情況也將不同。中國(guó)南方，浙江，浙江，我收到了更多北遷移民，如西金，王室南峪，丁迪金陵，中原民族歸夢(mèng)和他的近期。北方街道到浙江集中于吉吉縣，江蘇大量移民以來(lái)，近代已在錢(qián)塘江北部。因此，這些領(lǐng)域的吳語(yǔ)更有可能受到北部的影響。你知道吳悅的文化起源和吳越文化特色嗎？

吳和岳在古代兩個(gè)不同的國(guó)家和地區(qū)的概念中。吳也叫吳，他的祖先生活在浙江南部南部的這一領(lǐng)域，浙江南部南部。上一年的上代，周泰王古龔的父親紫博，鐘永治在他的兄弟中制作了王子，楠本到吳，建立了吳國(guó)，春秋，杜蘇（現(xiàn)在蘇州）。越多，也越名，越是古代“越南”分支。這個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家，傳說(shuō)是很多夏天。 Yue Guo在該市，它成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，可以在春秋時(shí)期爭(zhēng)取武楚的平衡。雖然吳他是兩個(gè)不同的國(guó)家，但他們有一個(gè)共同的地區(qū)，在太湖盆地及其周邊地區(qū)，地理環(huán)境，氣候條件，生活習(xí)慣和社會(huì)習(xí)俗。他們創(chuàng)造的文化是不同的，不同的是相同的。

吳文化的誕生是在南京鎮(zhèn)江。南京北部的北宜陽(yáng)營(yíng)地重點(diǎn)了大規(guī)模的文化遺址。銀陽(yáng)營(yíng)地文化上方仍然有一層湖文化，這兩個(gè)文化層呈現(xiàn)了吳文化產(chǎn)生的土壤。由于南京的地理位置，鎮(zhèn)江接近中原，導(dǎo)致吳文化被中原文化相對(duì)較大，這與寧邵平平平和太湖汝拉的文化顯著不同。

第三，吳悅文化特征

1.水鎮(zhèn)扎吉魚(yú)

江南地理是圓形分布的，從西部和南山山振作，中央?yún)^(qū)是索坦平原和浙江平原。江南最明顯的地形地貌是一種多平原和水，江南在江南北部和北部都很高。江南南部有一個(gè)相對(duì)較大的山丘，地形在北方平坦。江南地區(qū)在長(zhǎng)江和錢(qián)塘江有兩大水系統(tǒng)。兩者通過(guò)運(yùn)河連接。作為第一個(gè)大型湖——太湖湖在長(zhǎng)江三角洲，它在江南地理上發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

錢(qián)塘河上游水流進(jìn)入東海的太湖和腹瀉。江南多湖，數(shù)千年的水利項(xiàng)目已經(jīng)聯(lián)系著這些水體，如裁縫為BECOPOMO，吳子才凱西，丈夫，南運(yùn)河等。網(wǎng)絡(luò)是垂直的，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)名副其實(shí)的“水鎮(zhèn)ZEMUO” 。豐富的水資源為江南的財(cái)產(chǎn)提供條件。溫暖和潮濕的氣候不僅使江南成為中國(guó)的“魚(yú)米鄉(xiāng)”，而且還支持江南的水稻產(chǎn)量和種植區(qū)。

崇拜龍灣

吳樂(lè)峽首先出現(xiàn)在圖騰崇拜上。吳悅?cè)说膱D騰崇拜是由龍崇拜和鳥(niǎo)崇拜的主導(dǎo)。吳悅位于三江五湖，是一座富裕的江南水鎮(zhèn)。水為吳悅帶來(lái)了巨大的好處，也帶來(lái)了可怕的災(zāi)難。持續(xù)發(fā)生的水災(zāi)災(zāi)害增加了對(duì)水上武悅?cè)说纳衩睾涂謶?。?duì)于水的敬畏，吳悅?cè)擞小按汗?jié)三江，秋季節(jié)日五湖”（《越絕書(shū)》）。吳悅?cè)Q于上帝——水龍，龍王將成為吳越人的崇拜。吳悅?cè)擞幸环N特殊的鳥(niǎo)。從武悅出土的文物中，有大量的陶器，骨頭，玉器和象牙產(chǎn)品。對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的崇拜可以表明，吳悅是對(duì)吉祥懇求和和諧的渴望。幽靈的崇拜也是吳悅的習(xí)俗之一。 “越南”的歷史“上帝之神”（《史記·封禪書(shū)》）。培養(yǎng)破壞了武泳的和諧，第一個(gè)是“尊重天空”。崇拜幽靈的社會(huì)表演之一是，在春秋的戰(zhàn)國(guó)中，在中原地區(qū)消失的人仍然留在吳悅區(qū)。

3.崇文建議閱讀良好的閱讀

江南是一個(gè)很好的閱讀，崇文繁重的教育，景觀似乎受到詩(shī)歌的影響，更美麗，充滿詩(shī)意和完整性。江南學(xué)院開(kāi)發(fā)，各種大型和小型學(xué)院都是鱗片，這使得江南人民經(jīng)常脫穎而出。一些甚至因?yàn)樘娲膼?ài)情故事。梁山波和朱冰的故事發(fā)生在杭州湖西湖湖院校。在書(shū)中的愛(ài)讓江南跳舞，學(xué)院的冠軍在朱杰到江南。

蘇州作為江南文化的中心，自唐代有一位科技考試，有60個(gè)冠軍，特別是在明清時(shí)期，全國(guó)共有202個(gè)冠軍，蘇州地區(qū)只有35個(gè)，有些實(shí)際上是同樣的父親或兄弟在家里。因此，自古次以來(lái)，已經(jīng)有“海浪在昆山，蘇州出來(lái)”，冠軍甚至成為蘇州特色菜之一。人們之間還有一個(gè)文本，特別是在明朝中間，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，這本書(shū)的文化氛圍很強(qiáng)勁。人們熱衷于學(xué)習(xí)，收集書(shū)籍，所以有一個(gè)著名的江南四藏族書(shū)店。

4.文化軟路

青山綠水的美麗給了詩(shī)人的無(wú)限靈感。他們?cè)诰坝^中唱歌，畫(huà)家在美麗的風(fēng)景中也陶醉，江南的山脈將他們的工作注入了獨(dú)特的押韻。在中國(guó)的藝術(shù)史和文學(xué)史上，江南地區(qū)的著名作品已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)杰出的工作。水的柔軟性，吳越溫柔溫柔，清代和學(xué)者的君子，這也創(chuàng)造了江南藝術(shù)文學(xué)的高杰優(yōu)雅。

在春秋時(shí)期，吳越文化和楚文化奠定了江南文化的基礎(chǔ)，但江南文化沒(méi)有長(zhǎng)期發(fā)展。南烏金室給了江南文化的跳投。那時(shí)，來(lái)自北方的人受到儒家文化的影響。他恢復(fù)了金房。統(tǒng)一的河流是他們的主要任務(wù)，但由于國(guó)家力量的限制，幾乎是不可能的，人們只能看著河流和山脈。

形而上學(xué)的普遍性，政治無(wú)望，加入江南仙晶等綠水和富國(guó)的經(jīng)濟(jì)，這些都導(dǎo)致了王室的普遍存在，江南建造的所有朝代都幾乎不舒服。在這樣的環(huán)境中，風(fēng)是日常生活的一部分。梁武皇帝誰(shuí)也在文學(xué)中，他的孩子趙拳x彤的《昭明文選》成為經(jīng)典的經(jīng)典。與北部儒家以北部儒家為中心的文化相比，江南文化偏向道教和宣秀，其審美特征是親密的美。江南文化柔軟，柔軟，海安，與所有事物的柔軟性兼容，這會(huì)產(chǎn)生江南文化的包容。你知道吳悅的文化起源和吳越文化特色嗎？

天堂和人們?nèi)匀缓茏匀?/p>

江南花園代表蘇州，杭州，無(wú)錫，揚(yáng)州等地門(mén)店，蘇州花園也代表了江南花園的最高藝術(shù)藝術(shù)，所以有“江南花園，蘇州花園，江南”。蘇州花園設(shè)計(jì)精致，倡導(dǎo)著本質(zhì)上的花園概念，已成為中國(guó)建筑的代表之一。蘇州的獅子森林，謙虛的管理員花園，揮之不去的花園，凈大師花園，Canglang受到教科文組織的約束，該組織包括在世界遺產(chǎn)文化目錄中。在明清時(shí)期，揚(yáng)州市因商人聚集而熙熙攘攘，而且有許多著名的花園，梅蘇林，魔鬼，豐田，嘉軒和五英畝的花園都在明代時(shí)期著名。清代八名著名的花園（王紫玉園，媛媛，媛媛，河源，Zhihuyuan，Nanyuan，鄭宇石源，花園）。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了揚(yáng)州市建設(shè)。

“天國(guó)”是中國(guó)傳統(tǒng)想法的重要組成部分。如何應(yīng)對(duì)“上帝”和“人民”的關(guān)系，中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)一直在思考。戰(zhàn)國(guó)《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》，當(dāng)天結(jié)束，地球，人作為“三人才”，最理想的境界是“天堂的協(xié)調(diào)”，所謂的“蒼缺于天迪陶，天迪”的范圍天地，這不是一切事物，“在自然的自然生活中，中國(guó)的智慧祖先將是良好的一致性，而且自然并具有自然和諧自然。可以說(shuō)，中國(guó)數(shù)千年的文化史離不開(kāi)“天國(guó)”的概念，這影響了中國(guó)人生的各個(gè)方面。

二、蘇州園林有哪些歷史背景,要詳細(xì)的資料.

一、東吳大地的史前文明

在距今3700年前后，洪水終于退卻，氣候也隨之好轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)出避難的人們逐漸返回了遠(yuǎn)離的家園。雖然曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“良渚文化”受此災(zāi)變，而難以在短期內(nèi)得到恢復(fù)，但回歸的居民卻帶回了周邊甚至中原地區(qū)的諸多文化因素，形成了當(dāng)?shù)氐摹榜R橋文化”。大約在公元前1l世紀(jì)，北方周族人的一支，南下太湖流域，與當(dāng)?shù)氐木用窠Y(jié)合，共同整治水系，恢復(fù)生產(chǎn)，建立國(guó)家，這就開(kāi)始了記載中的吳國(guó)的歷史。從殷商晚期到春秋中葉的數(shù)百年間，吳國(guó)尚未完全從洪水造成的災(zāi)難中擺脫出來(lái)，因此，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中原許多諸侯國(guó)家，以致長(zhǎng)期以來(lái)只是一個(gè)僻處于長(zhǎng)江下游默默無(wú)聞的蠻夷小國(guó)而已。

二、壯麗宏偉的吳國(guó)宮苑

蘇州園林的起源，較闔閭城的出現(xiàn)更早。如今所能見(jiàn)到的最早記載，是唐人陸廣微在《吳地記》中所載的吳王壽夢(mèng)的“夏駕湖”。據(jù)后人考證；“夏駕湖”位于今天蘇州城內(nèi)吳趨坊一帶。當(dāng)年壽夢(mèng)為盛夏避暑納涼，在此“鑿湖池，置苑囿”，故名“夏駕湖”。到闔閭建城，“夏駕湖”又在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了增筑改建，成為闔閭、夫差兩代君王的游樂(lè)之所。吳國(guó)覆亡之后，此苑被廢棄而荒蕪。到宋朝，湖已基本不存，僅在西城根下留有一部分，與外壕相聯(lián)，當(dāng)?shù)匕傩赵谄渲兄苍粤夂桑淞馕短鹈?，稱(chēng)“夏駕湖菱”。宋人楊備有《夏駕湖》詩(shī)云：“湖面波光鑒影開(kāi)，綠荷紅菱繞樓臺(tái)?？蓱z風(fēng)物還依舊，曾見(jiàn)吳王六馬來(lái)。”大約到清代初年，夏駕湖完全湮為平地。

春秋吳國(guó)最負(fù)盛名的宮苑，是位于吳城西南30里靈巖山上的“館娃宮”。據(jù)說(shuō)吳越由于疆界相接，長(zhǎng)期以來(lái)時(shí)有小爭(zhēng)，但從未發(fā)生過(guò)大規(guī)模的征戰(zhàn)。闔闖五年(公元前510年)，吳王借口越國(guó)不隨其伐楚，而大舉進(jìn)攻越國(guó)，破攜李城(今浙江嘉興附近)，自此吳越結(jié)下冤仇。闔閭十年(公元前504年)，越國(guó)乘吳王率兵攻楚，并與之相持之際，從其后方掩襲吳地。在背腹受敵的情況下，吳王大敗而歸。闔閭十九年(公元前495年)，吳國(guó)大舉伐越。由于輕敵，吳為越所敗，闔閭也因此受傷而亡。夫差二年(公元前494年)，為報(bào)父仇，夫差親自率兵攻打越國(guó)，大敗越軍于夫椒(在太湖中)，越王勾踐僅領(lǐng)殘部5000逃歸國(guó)都會(huì)稽。吳國(guó)原想乘勝一舉滅亡越國(guó)。在此危急時(shí)刻，越國(guó)臣僚提出了忍辱圖存的策略，由越國(guó)大夫文鐘前往吳國(guó)，厚賄吳宰相伯豁，說(shuō)以利害，終于在伯豁的幫助下，說(shuō)動(dòng)吳王同意接受越國(guó)的投降，讓越王勾踐率妻子到吳國(guó)為奴。

三、秦漢吳地苑園

吳國(guó)滅亡之后，其地為越國(guó)所有，闔閭城喪失了作為一方政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的地位，城市衰落，宮苑荒蕪。不久越國(guó)又被楚國(guó)所滅，吳越大地都并歸楚國(guó)。公元前262年，楚考烈王即位，封春申君黃歇，公元前248年賜領(lǐng)江東吳國(guó)舊地，始對(duì)荒廢了200余年的吳城宮室重加修造。春申君父子在治吳期間，更對(duì)當(dāng)?shù)仡H多建樹(shù)，單興修水利方面，就對(duì)城中居民免遭水患作出了較大貢獻(xiàn)。此外還有“桃夏宮”、“吳市”、“吳諸里大閘”、“吳獄庭’’等營(yíng)建活動(dòng)。史書(shū)中有“春申君都吳宮，因加巧飾”之說(shuō)，但由于記載疏略，難以了解更多的詳細(xì)情況。秦始皇并吞六國(guó)后，分天下為三十六郡，于吳越之地置會(huì)稽郡，原吳城及周邊地區(qū)建為吳縣，故城成了郡治的所在地。不久劉邦借助農(nóng)民起義的力量，推翻了秦朝的統(tǒng)治，建立起了劉漢政權(quán)。起初江南及吳縣仍沿襲秦制，屬會(huì)稽郡。高祖六年(公元前210年)，吳地封與荊王劉賈，后又為吳王劉濞的封地。到景帝前元三年(公元前154年)劉濞反漢被殺，恢復(fù)會(huì)稽郡。東漢永建四年(公元129年)，分會(huì)稽郡，將浙江以西之地設(shè)吳郡，吳故城為吳郡治所。 秦漢時(shí)期，吳地地廣人稀，與當(dāng)時(shí)的北方中原地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)和文化都較落后，但因有春秋吳國(guó)宮苑的遺存，仍可看到這一時(shí)期不少有關(guān)造園活動(dòng)的記載。西漢劉濞居吳時(shí)，也曾對(duì)原來(lái)遺留的“長(zhǎng)洲苑”進(jìn)行了大規(guī)模的修葺，以致枚乘在《諫吳王濞書(shū)》中寫(xiě)道：“(武帝)修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長(zhǎng)洲之苑；游曲臺(tái)，臨上路，不如朝夕之池。”后來(lái)唐人孫逖的《長(zhǎng)洲吳苑校獵》詩(shī)也寫(xiě)道：“吳王初鼎時(shí)，羽獵騁雄才。輦道閶門(mén)出，軍容茂苑來(lái)。山從列陣轉(zhuǎn)，江自繞村還。劍騎緣汀人，旌門(mén)隔嶼開(kāi)。合離分若電，馳逐隘成雷。勝地虞人守，歸舟漢女陪?？蓱z夷漫處，猶在洞庭隈。山靜吟猿父，城空應(yīng)雉媒。戎行委喬木，馬跡盡黃埃。攬?zhí)閱?wèn)遺老，繁榮安在哉?”

四、“吳中第一”的六朝園林

自東漢末年起，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的動(dòng)蕩時(shí)期。起先是為鎮(zhèn)壓黃巾起義，而演成各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的形勢(shì)。繼而兼并為三國(guó)鼎立，相互間又時(shí)有攻伐。三國(guó)歸晉后，雖有一段短暫的平靜期，但不久西晉皇室中的爭(zhēng)權(quán)奪利又發(fā)展成“八王之亂”。此時(shí)，北方一些游牧部族乘機(jī)進(jìn)入中原，各自劃地建國(guó)，彼此間爭(zhēng)奪與混戰(zhàn)，又形成了“五胡十六國(guó)”的局面。直至公元581年隋朝建立，方使國(guó)家逐步統(tǒng)一，從而結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)近400年的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

五、隋唐五代時(shí)期的姑蘇園林

經(jīng)歷了近400年的戰(zhàn)亂、分裂之后，北周到武帝時(shí)已逐步統(tǒng)一了我國(guó)北方大部地區(qū)。其時(shí)，隋國(guó)公楊堅(jiān)及其父楊忠，因戰(zhàn)功顯赫而逐漸控制了北周的軍政大權(quán)。北周大定元年(公元581年)，楊堅(jiān)逼迫靜帝禪位，建立隋朝，稱(chēng)文帝，當(dāng)年改元為開(kāi)皇元年。楊堅(jiān)稱(chēng)帝后，一方面在北方施行均田、租調(diào)，統(tǒng)一北朝時(shí)期混亂的貨幣制度，以及改革朝廷和地方行政制度，以鞏固其統(tǒng)治，同時(shí)積極準(zhǔn)備向江南進(jìn)軍。經(jīng)過(guò)了幾年的恢復(fù)之后，隋朝已國(guó)力大增。開(kāi)皇八年(公元588年)冬，楊堅(jiān)之子晉王楊廣，率兵五路臨江，次年一舉渡江滅陳，不久即平定了南方所有州縣，統(tǒng)一了全國(guó)。文帝時(shí)期，由于采取了一系列的鞏固措施和經(jīng)濟(jì)政策。使國(guó)家日漸繁榮，呈現(xiàn)出“強(qiáng)宗富室、家道有余”的景象，“中外倉(cāng)庫(kù)，無(wú)不盈積”。各地還出現(xiàn)了許多“重樓延閣相互臨映，招致商旅，珍奇山積”的商業(yè)集散地。(《隋書(shū)·食貨志》)繼文帝之后，煬帝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央政權(quán)對(duì)地方的控制，并為便利漕運(yùn)及軍事運(yùn)輸，利用南北天然河流及舊有渠道，開(kāi)鑿自余杭直通洛陽(yáng)的大運(yùn)河，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的商貿(mào)發(fā)展。然而，隋朝的強(qiáng)盛也是建立在迫使百姓承擔(dān)繁重徭役和兵役之上的。文帝建仁壽宮的工程浩大，役使嚴(yán)急，丁夫死者成萬(wàn)。煬帝營(yíng)洛陽(yáng)、鑿運(yùn)河，更是“年常役百萬(wàn)人”，而文帝，煬帝數(shù)次征伐遼東，又都是勞而無(wú)功。煬帝每年遠(yuǎn)出巡幸，更是需要沿途郡縣強(qiáng)迫農(nóng)民預(yù)交數(shù)年的租調(diào)，于是山東、河北自大業(yè)七年(公元611年)起，開(kāi)始暴發(fā)農(nóng)民起義。到大業(yè)十三年(公元619年)，各路義軍實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，隋王朝已陷于土崩瓦解。大業(yè)十四年(公元620年)，禁軍首領(lǐng)宇文化及終于在江都縊死了煬帝，隋朝滅亡。

六、兩宋年間的平江園林

經(jīng)歷了唐末五代的動(dòng)亂之后，趙匡胤在原后周的基礎(chǔ)上，利用兵變奪得政權(quán)，建立了趙宋王朝。不久，對(duì)國(guó)內(nèi)各割據(jù)勢(shì)力用兵，在軍事打擊與政治壓力之下，各割據(jù)政權(quán)相繼覆亡，終于完成了全國(guó)的統(tǒng)一。鑒于唐末以來(lái)的藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，宋朝建國(guó)之初，就采取了削減州郡長(zhǎng)官權(quán)力、改任文人的做法。同時(shí)又收奪各高級(jí)將領(lǐng)兵權(quán)，且經(jīng)常更換軍隊(duì)駐屯地區(qū)，從而大大削弱了宋朝的軍事力量，形成所謂“偃武修文”的政治制度。其結(jié)果，雖使國(guó)家倍受北方少數(shù)民族的軍事威脅，但因政府對(duì)文人的優(yōu)厚待遇，以及隋唐以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使宋代的文化較以前又有更進(jìn)一步的發(fā)展。蘇州經(jīng)過(guò)隋唐五代的發(fā)展之后，到北宋時(shí)期，其繁盛之狀超過(guò)以往。朱長(zhǎng)文在《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》中說(shuō)：“錢(qián)氏有吳越，稍免干戈之難。自乾寧至太平興國(guó)三年錢(qián)傲納土，凡七十八年。自錢(qián)鍛納土至今元豐七年，百有七年矣。當(dāng)此百年之間，井邑之富，過(guò)于唐世，郛郭填溢，樓閣相望，飛杠如虹，櫛比棋布，遠(yuǎn)郊隘巷，悉甕以甓。冠蓋之多，人物之盛，為東南冠，實(shí)太平盛世也?！痹谠靾@方面，高堂廣宅式的府宅園林仍在流行。如祥符進(jìn)士、兩守蘇州的蔣堂“隱圃”，內(nèi)建“巖扃”、“煙蘿亭”、“風(fēng)篁亭”、“香巖峰”、“古井”、“貪山”諸景，又有溪池、“水月庵”、“南湖臺(tái)”等，甚至蔣堂還將溪池風(fēng)光比作“采香徑：’和“明月彎”

七、元朝的蘇州園林

蒙古部族，原為世居塞外的古老游牧部族之一，在唐稱(chēng)“蒙兀室韋”。宋金對(duì)峙之際，蒙古諸部隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而逐漸強(qiáng)盛。13世紀(jì)初，蒙古孛兒只斤部在其首領(lǐng)鐵木真的率領(lǐng)下，已先后臣服周?chē)T部，統(tǒng)一了大漠南北。宋開(kāi)禧二年(公元1206年)，鐵木真大會(huì)各部于斡難河，被尊為“成吉思汗”(后尊為元太祖)，創(chuàng)立了蒙古汗國(guó)，并開(kāi)始大規(guī)模的西征和南侵。世祖至元八年(公元1271年)，取《易經(jīng)》乾元之義定國(guó)號(hào)為大元。至元十六年(公元1279年)亡宋，統(tǒng)一全國(guó)。蒙古勢(shì)力在剛進(jìn)中原時(shí)，曾將北方大量民田占為牧場(chǎng)，為征用車(chē)馬，還強(qiáng)令百姓不得將馬用于拽碾耕作，使北方經(jīng)濟(jì)遭受?chē)?yán)重破壞。統(tǒng)一全國(guó)之后，為削弱漢人的反抗，還將境內(nèi)之民分為4等，漢人被置于社會(huì)的最底層，這又制約了我國(guó)文化的發(fā)展。直至平息了國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)的反抗后，受中原及江南高度發(fā)展的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響，元朝統(tǒng)現(xiàn)。尤其是一些文人，因不屈于外族的統(tǒng)治，常將山水作為平撫胸中憤懣的良方，從而使園林興建有所發(fā)展。

八、閑適典雅的明代園林及造園著述

元代末年，各地的抗元斗爭(zhēng)蜂起云涌，不久南方形成了陳友諒、張世誠(chéng)、方國(guó)珍、朱元璋等多處武裝割據(jù)。元至正二十八年(公元1368年)，朱元璋在削平南方各割據(jù)勢(shì)力后稱(chēng)帝，建立了明王朝。與此同時(shí)，其北伐大軍也迅速推進(jìn)，子同年八月攻克大都，將元順帝逐出中原。

由于經(jīng)歷了元代短暫而殘暴的統(tǒng)治，以及元末抗元戰(zhàn)爭(zhēng)和割據(jù)勢(shì)力的相互攻伐，我國(guó)大部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化受到了較嚴(yán)重的摧殘，明初便采用“寬政”，以“安養(yǎng)生息”為治國(guó)方針，經(jīng)濟(jì)上則采取移民墾荒、實(shí)行軍屯、減輕賦稅及興修水利等措施，同時(shí)遏止奢侈，提倡節(jié)儉，從而促使農(nóng)業(yè)、商業(yè)及手工業(yè)都在短期內(nèi)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

由于吳地在元末曾是張世誠(chéng)的勢(shì)力范圍，并將蘇州建為都城，因而朱元璋在平滅張世誠(chéng)時(shí)，也殃及當(dāng)?shù)匕傩眨粌H焚毀了張氏王宮，而且將吳地大量富戶(hù)遷徙到鳳陽(yáng)，又沉重打擊了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，滯后了這里的經(jīng)濟(jì)和文化的恢復(fù)。所以明代前期，蘇州地區(qū)的造園活動(dòng)未有太大的發(fā)展。到明代中葉，社會(huì)情況發(fā)生了顯著的變化，在經(jīng)歷了一段較長(zhǎng)時(shí)期的休養(yǎng)生息之后，再度出現(xiàn)繁榮。但有鑒于對(duì)明初以來(lái)政治上黨獄株連的恐懼，對(duì)文化上程朱理學(xué)的厭倦，在江南地區(qū)出現(xiàn)了一批不思仕進(jìn)，專(zhuān)事享樂(lè)的“有閑階層”。當(dāng)然，所謂“閑”，并非無(wú)所事事，而是將絕大部分精力，用在對(duì)衣食生活的追求，對(duì)生活中諸多事宜的深究和考證之上。因而推動(dòng)了這一時(shí)期造園活動(dòng)向縱深發(fā)展，還出現(xiàn)了許多討論園林規(guī)劃和設(shè)計(jì)的雜論、專(zhuān)著。這就使蘇州乃至整個(gè)江南地區(qū)的園林發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)前所未有的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了下述著名園林：

九、清代的“半城園亭”

明清鼎革，雖然也曾造成經(jīng)濟(jì)的破壞和文化的衰退，但由于清朝的統(tǒng)治者能夠吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在南下進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)之際，就有意識(shí)地拉攏漢族的士大夫階層，并在全國(guó)趨于安定之時(shí)，改變了人關(guān)后一味燒殺劫掠的政策，采取措施以恢復(fù)生產(chǎn)和緩社會(huì)矛盾。因此，到康熙初期，就已初見(jiàn)繁榮。江南因自古繁華，所以不僅醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的時(shí)間更短，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)更早，而且還有繼續(xù)向上發(fā)展的勢(shì)頭。到康熙中葉以后，蘇州閶門(mén)內(nèi)外已是“居貨山積，行人水流。列肆招牌，璨若云錦。語(yǔ)其繁華，都門(mén)不逮”。(孫嘉淦《南游記》)有了發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，然會(huì)帶動(dòng)百業(yè)興旺，文化昌盛，造園之風(fēng)也日益茲長(zhǎng)。清末詩(shī)人袁學(xué)瀾在《蘇臺(tái)攬勝詞》中寫(xiě)道：“茲自承平日久，閭井繁富。豪門(mén)右族，爭(zhēng)飾池館相娛樂(lè)?；蛞蚧騽?chuàng)，窮汰極侈?！睋?jù)清同治《蘇州府志》統(tǒng)計(jì)，直至當(dāng)時(shí)，清代的府宅園林就不下130余處，而僅以花木峰石稍加點(diǎn)綴的小型庭院，更是遍布街巷，多不勝數(shù)，故有“城中半園亭”之譽(yù)，雄稱(chēng)天下。至清代中后期，盡管?chē)?guó)勢(shì)日衰，但對(duì)蘇州的影響并不太大，園林興建仍時(shí)有所聞，只是人清后隨著造園活動(dòng)的普及，造成了園林風(fēng)貌的雷同和程式化。

十、近代花園

早在明代中后期，西方思想就開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)，并逐漸傳播。進(jìn)入近代社會(huì)，帝國(guó)主義列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了我國(guó)的國(guó)門(mén)后，西方文化的沖擊更是異常強(qiáng)烈。一方面，是眾多有識(shí)之士有感于國(guó)家積弱不振，倍受外族欺凌，希望借助國(guó)外的民主思想來(lái)振興祖國(guó)，抵御侵略；另一方面，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)帝國(guó)主義列強(qiáng)在我國(guó)許多城市設(shè)立租界，開(kāi)辦洋行、工廠，更直接地將西方的生產(chǎn)和生活模式帶人中國(guó)，從而動(dòng)搖了千百年來(lái)的固有傳統(tǒng)。蘇州雖屬傳統(tǒng)文化積淀深厚的消費(fèi)型城市，但普遍的社會(huì)傾向自然也會(huì)在人們的生活追求中有所顯現(xiàn)，尤其是地近上海這樣一個(gè)被稱(chēng)之為“帝國(guó)主義冒險(xiǎn)家樂(lè)園”的國(guó)際化都市，受其影響更為強(qiáng)烈。因此，除個(gè)別園宅由于自身的承傳關(guān)系和一定的社會(huì)條件，而繼續(xù)出現(xiàn)外，固有造園傳統(tǒng)的總趨勢(shì)已日漸式微。而受西方生活方式的影響，園宅建設(shè)中也有西洋因素的引進(jìn)，出現(xiàn)了所謂“中西合璧”風(fēng)格。這種園林形式的優(yōu)劣姑且不論，卻是為發(fā)展了2000多年的傳統(tǒng)園林藝術(shù)注入了活力，給人以“新異”之感，只是因?yàn)闀r(shí)局所限，而未有更進(jìn)一步的發(fā)展。此外，在“民主”和“民族”思想的影響下，我國(guó)的公園漸次在上海、北京、南京等地出現(xiàn)。蘇州也因經(jīng)濟(jì)和文化都較為發(fā)達(dá)，所以繼上海之后，各城鎮(zhèn)也開(kāi)始營(yíng)建或改建公園。于是，蘇州近代的造園，可分傳統(tǒng)花園、新式花園和公園這三個(gè)方面來(lái)介紹。

近代傳統(tǒng)園林

(一)春在樓——是這一時(shí)期為數(shù)不多的按傳統(tǒng)方法營(yíng)建的宅園之一。位于洞庭東山，為金錫之兄弟所建。金錫之早年受雇于上海某企業(yè)家，后人贅為婿。由于經(jīng)營(yíng)有方，且又繼承了岳丈的大筆遺產(chǎn)，遂成巨富。發(fā)跡之后，令其弟金植之在家鄉(xiāng)東山鎮(zhèn)附近，營(yíng)建了這座豪宅，以光宗耀祖。

園宅占地約5000平方米，居宅建筑，坐西朝東按傳統(tǒng)軸線布置。由于大門(mén)東向，故取“向陽(yáng)門(mén)第春常在”、“春天永在，萬(wàn)年長(zhǎng)青”之意，題名為“春在樓”。大門(mén)之前是開(kāi)闊的庭院和高大的照墻，入門(mén)依次為前樓、中樓、后樓和附房雜屋。樓廳之間用廂樓相連，并樓面前后溝通，形成了所謂的“跑馬樓”。整組建筑大面積使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的磚雕、石雕和木雕，俗稱(chēng)“雕花大樓”。門(mén)前庭院之南，為始建于明代的

老屋“親德堂”?！按涸跇恰北苯ㄓ谢▓@。

“春在樓”花園面積近300平方米，東西狹長(zhǎng)。內(nèi)有假山、水池、回廊、曲橋。磴道蜿蜒，洞壑幽深。四時(shí)花木，參差布置。為擴(kuò)大景深，利用了傳統(tǒng)的借景方法，在北樓加廊，亭上建閣，使建筑高下錯(cuò)落；在起伏的云墻上，辟有13方漏窗，令園內(nèi)外的景色相互關(guān)聯(lián)。

(二)樸園——位于蘇州城北高長(zhǎng)橋，是又一座采用傳統(tǒng)方式營(yíng)建的園林。園主汪某是上海商人，1932年到蘇州購(gòu)地建園。園林雖然仍以假山、水池為主，但作為主體建筑的四面廳及花廳等，已能看到近代上海仿古建筑的影響，體量小巧，不拘成法。園中花木也品種繁多，變幻豐富，使園景在蔭郁幽邃中增添了某種清新。

(三)啟園——位于洞庭東山。建于20世紀(jì)30年代后期，大體也是傳統(tǒng)風(fēng)格的園林。園址原為瀕臨太湖的魚(yú)塘洼地，東山商人席啟遜在此購(gòu)地10余畝，又向太湖要地。填擴(kuò)至40余畝。建園之初，由著名畫(huà)家蔡銑、范少云、朱竹云等，仿明代王鏊的名作《招隱圖》的畫(huà)境予以設(shè)計(jì)，寓意“臨三萬(wàn)六千頃波濤，歷七十二峰之蒼翠”。園林的主體建筑，是兩層四面廳“鏡湖廳”，四周空曠開(kāi)闊，能極目遠(yuǎn)眺，收湖光山色于眼底。東面疊湖石“五老峰”，置“真竹假筍”。園中設(shè)有復(fù)廊，這不僅豐富了原來(lái)較為空廓的園景層次，而且使人在任何氣候條件下，都能觀覽游憩，所以俗稱(chēng)“避陽(yáng)弄”。如此種種，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)手法的繼承?！扮R湖廳”前，繞有大池，名“轉(zhuǎn)湖”。沿湖駁岸用疏密相間的湖石擬動(dòng)物造型，這種趣味在當(dāng)時(shí)較流行。“轉(zhuǎn)湖”外臨太湖處，有小河長(zhǎng)堤，堤中留有缺口，上架拱橋，這不僅將河水與太湖貫通，在當(dāng)年又是園主坐汽船由太湖開(kāi)來(lái)的人口。小河的一端通往“新樓”，即居宅。由此可見(jiàn)新的生活方式所產(chǎn)生的影響。整座園林在建筑、山水、花木的規(guī)劃上，構(gòu)圖均衡呼應(yīng)，配置和諧，而且疏朗明快，可以說(shuō)是民國(guó)期間最為優(yōu)秀的作品。

近代新式花園

(一)天香小筑——受西洋建筑文化的影響，蘇州此時(shí)出現(xiàn)了一些所謂“中西合璧”的新式花園，“天香小筑”就是其中較著名的一座。天香小筑位于蘇州城內(nèi)人民路，為東山商人席啟遜于1933年所建。園宅占地共3畝6分。其西為住宅，平面作“回”字形布置。南面作“鴛鴦廳”，其后為天香小筑“品”字形排列的3幢2層樓房。主要建筑間用廊相連，圍合成院。屋角墻隅綴以花石。宅東花園占地約1畝5分，內(nèi)堆土山，繞以長(zhǎng)池。池周有曲廊、花徑、湖石、樹(shù)木。因山頂六角亭側(cè)，散列無(wú)數(shù)狀如各種動(dòng)物的太湖峰石，所以當(dāng)?shù)厝藨蚍Q(chēng)其為“百獸園”。

(二)紫羅蘭小筑——位于蘇州城東甫橋西街，又名“周家花園”是著名作家、盆景藝術(shù)家周瘦鵑的宅園。其前身為書(shū)法家何子貞的“默園”?！熬乓话恕笔伦兒螅苁甍N從上海返回故里，用長(zhǎng)年的稿酬積蓄購(gòu)得，欲從此放棄文筆生涯，以侍弄花木盆景自?shī)省?946年翻建舊屋，改造花園，新建了平房6間。中為“愛(ài)蓮堂”，是接待賓客之所。其西“且．住”陳列古玩。又有“寒香閣”。廂房“紫羅蘭庵”雜陳奇石。

堂東的“含英咀華之室”是主人的居室，1955年又在其上加蓋樓層，用作書(shū)房。還有六邊形的廂房“鳳來(lái)儀室”。園地以“愛(ài)蓮堂”為界，中分為東西兩區(qū)。

近代公園

自1868年上海在黃浦江與蘇州河的交匯處，興建了被人稱(chēng)作“公家花園”的外灘公園以后，就揭開(kāi)了我國(guó)近代公園營(yíng)建的序幕。然而這座公園只向外國(guó)人開(kāi)放，華人不得人內(nèi)。

(一)蘇州公園——俗稱(chēng)“大公園”，占地64畝。其址相傳是春秋吳城的子城，之后為歷代郡守衙署。元末張士誠(chéng)稱(chēng)王，在此建王府。后來(lái)朱元璋滅張士誠(chéng)，將此焚毀，故又被叫作“皇廢基”。辛亥革命后，人們倡議在此建造公園，題名為“皇廢基公園”。

三、蘇州園林的拙政園簡(jiǎn)介

拙政園是蘇州園林一日游必去的的景點(diǎn)，也是蘇州四大園林之首，拙政園的歷史悠久，發(fā)生的了許多文人墨客的故事，下面由我為大家整理的蘇州園林的拙政園簡(jiǎn)介，希望對(duì)大家有幫助!

蘇州園林的拙政園簡(jiǎn)介

拙政園位于古城蘇州東北隅(東北街178號(hào))，是蘇州現(xiàn)存最大的古典園林，占地78畝。拙政園始建于明正德初年(16世紀(jì)初)，距今已有500多年歷史，是江南古典園林的代表作品。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，充滿詩(shī)情畫(huà)意，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色。花園分為東、中、西三部分，東花園開(kāi)闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建筑精美，各具特色。1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與同時(shí)公布的北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國(guó)四大名園。1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年被國(guó)家旅游局評(píng)為首批AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

蘇州園林的拙政園景點(diǎn)簡(jiǎn)介

蘇州拙政園是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周?chē)溟g有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫(huà)面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。1509年，明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后，聘著名畫(huà)家、吳門(mén)畫(huà)派的代表人物文征明參與設(shè)計(jì)藍(lán)圖，歷時(shí)16年建成。園的名字暗喻自己把澆園種菜作為自己(拙者)的“政”事。

拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年(1860)拙政園成為太平天國(guó)忠王府花園時(shí)重建，至清末形成東、中、西三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小園。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。東部原稱(chēng)“歸田園居”，布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之母”。

蘇州園林的拙政園園林特點(diǎn)

以水見(jiàn)長(zhǎng)

拙政園據(jù)《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載，園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之。”充分反映出拙政園利用園地多積水的優(yōu)勢(shì)，疏浚為池;望若湖泊，形成晃漾渺彌的個(gè)性和特色。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺(tái)榭，皆因水為面勢(shì)”，用大面積水面造成園林空間的開(kāi)朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。

早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建筑十分稀疏，僅“堂一、樓一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日?qǐng)@林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡(jiǎn)樸素雅，一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點(diǎn)綴幾座亭榭小筑，景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風(fēng)范。[2]

庭院錯(cuò)落

拙政園的園林建筑。早期多為單體，到晚清時(shí)期發(fā)生了很大變化。首先表現(xiàn)在廳堂亭榭、游廊畫(huà)舫等園林建筑明顯地增加。中部的建筑密度達(dá)到了16.3%。其次是建筑趨向群體組合，庭院空間變幻曲折。如小滄浪，從文征明拙政園圖中可以看出，僅為水邊小亭一座。而八旗奉直會(huì)館時(shí)期，這里已是一組水院。由小飛虹、得真亭、志清意遠(yuǎn)、小滄浪、聽(tīng)松風(fēng)處等軒亭廊橋依水圍合而成，獨(dú)具特色。水庭之東還有一組庭園，即枇杷園，由海棠春塢、聽(tīng)雨軒、嘉實(shí)亭三組院落組合而成，主要建筑為玲瓏館。在園林山水和住宅之間，穿插了這兩組庭院，較好地解決了住宅與園林之間的過(guò)渡。同時(shí)，對(duì)山水景觀而言，由于這些大小不等的院落空間的對(duì)比襯托，主體空間顯得更加疏朗、開(kāi)闊。

這種園中園式的庭院空間的出現(xiàn)和變化，究其原因除了使用方面的理由外，恐怕與園林面積縮小有關(guān)。光緒年間的拙政園，僅剩下了1.2公頃園地。與蘇州其他園林一樣，占地較小，因而造園活動(dòng)首要解決的課題是在不大的空間范圍內(nèi)，能夠營(yíng)造出自然山水的無(wú)限風(fēng)光。這種園中園、多空間的庭院組合以及空間的分割滲透”、對(duì)比襯托;空間的隱顯結(jié)合、虛實(shí)相間空間的蜿蜒曲折、藏露掩映;空間的欲放先收、欲揚(yáng)先抑等等手法，其目的是要突破空間的局限，收到小中見(jiàn)大的效果，從而取得豐富的園林景觀。這種處理手法，在蘇州園林中帶有普遍意義，也是蘇州園林共同的特征。

花木為勝

拙政園向以“林木絕勝”著稱(chēng)。數(shù)百年來(lái)一脈相承，沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中，三分之二景觀取自植物題材，如桃花片，“夾岸植桃，花時(shí)望若紅霞”;竹澗，“夾澗美竹千挺”，“境特幽回”;瑤圃百本，花時(shí)燦若瑤華。”歸田園居也是叢桂參差，垂柳拂地，“林木茂密，石蘚然”。每至春日，山茶如火，玉蘭如雪。杏花盛開(kāi)，“遮映落霞迷澗壑”。夏日之荷。秋日之木芙蓉，如錦帳重疊。冬日老梅偃仰屈曲，獨(dú)傲冰霜。有泛紅軒、至梅亭、竹香廊、竹郵、紫藤塢、奪花漳澗等景觀。截至2014年，拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng)，荷花、山茶、杜鵑為著名的三大特色花卉。僅中部二十三處景觀，百分之八十是以植物為主景的景觀。如遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭的荷(“香遠(yuǎn)益清”，“荷風(fēng)來(lái)四面”);倚玉軒、玲瓏館的竹(“倚楹碧玉萬(wàn)竿長(zhǎng)”，“月光穿竹翠玲瓏”);待霜亭的桔(“洞庭須待滿林霜”);聽(tīng)雨軒的竹、荷、芭蕉(“聽(tīng)雨入秋竹”，“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”);玉蘭堂的玉蘭(“此生當(dāng)如玉蘭潔”);雪香云蔚亭的梅(“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”);聽(tīng)松風(fēng)處的松(“風(fēng)入寒松聲自古”)，以及海棠春塢的海棠，柳蔭路曲的柳，枇杷園、嘉實(shí)亭的枇杷，得真亭的松、竹、柏等等。

四、蘇州園林拙政園介紹？

拙政園位于古城蘇州東北隅***東北街178號(hào)***，是蘇州現(xiàn)存最大的古典園林，占地78畝。下面由我為大家整理的，希望對(duì)大家有幫助!

1景點(diǎn)簡(jiǎn)介

蘇州拙政園是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周?chē)溟g有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫(huà)面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。1509年，明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后，聘著名畫(huà)家、吳門(mén)畫(huà)派的代表人物文征明參與設(shè)計(jì)藍(lán)圖，歷時(shí)16年建成。園的名字暗喻自己把澆園種菜作為自己***拙者***的“政”事。

拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年***1860***拙政園成為太平天國(guó)忠王府花園時(shí)重建，至清末形成東、中、西三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小園。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。東部原稱(chēng)“歸田園居”，布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之母”。

2主要景點(diǎn)

東花園區(qū)域

秫香館：秫香，指稻谷飄香。此處以前墻外皆為農(nóng)田，豐收季節(jié)，秋風(fēng)送來(lái)一陣陣稻谷的清香，令人心醉，館亦因此得名。秫香館為東部的主體建筑，面水隔山，室內(nèi)寬敞明 亮，長(zhǎng)窗裙板上的黃楊木雕，共有 48幅，雕鏤精細(xì)，層次豐富，栩栩如生。落地長(zhǎng)窗加上精致的裙板木雕，把秫香館妝點(diǎn)得古樸雅致，別有情趣。

涵青亭：園林建筑，以亭的變化為多。亭是一種只有屋頂而沒(méi)有墻的小屋，玲瓏輕巧，一般由屋頂、柱身和臺(tái)基三部分組成。在園林中可點(diǎn)景、觀景，又可供人小憩、納涼、 避雨。涵青亭居于一隅，空間范圍比較逼仄。整座亭子猶如一只展翅欲飛的鳳凰，給本來(lái)平直、單調(diào)的墻體增添了飛舞的動(dòng)勢(shì)。斜倚亭邊美人靠小坐，天光云影，水 間錦鯉遨游，荷蓮輕蕩。

天泉亭：是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成回廊，莊重質(zhì)樸，圍柱間有坐檻。四周草坪環(huán)繞，花木扶疏。亭北平崗小坡，林木蔥郁。亭子之所以取“天泉”這個(gè)名字，是因?yàn)橥?nèi)有口古井，相傳為元代大巨集寺遺物。此井終年不涸，水質(zhì)甘甜，因而被稱(chēng)為“天泉”。

芙蓉榭：榭是我國(guó)古代一種很美的建筑形式，憑借周?chē)L(fēng)景而構(gòu)成，形式靈活多變。芙蓉榭一半建在岸上，一半伸向水面，靈空架于水波上，佇立水邊、秀美倩巧。此榭面臨廣池，是夏日賞荷的好地方。

綴云峰：蘭雪堂北，山峰高聳在綠樹(shù)竹蔭中，山西北雙峰并立，取名“聯(lián)璧”。綴云峰、聯(lián)壁峰為歸園田居的園中景點(diǎn)。綴云峰的形態(tài)自下而上逐漸壯大，其巔尤偉，如云狀，巋然獨(dú)立，旁無(wú)支撐，此峰苔蘚斑駁，藤蔓紛披，不乏古意。

中花園區(qū)域

香洲：為“舫”式結(jié)構(gòu)，有兩層樓艙，通體高雅而灑脫，其身姿倒映水中，更顯得纖麗而雅潔。香洲寄托了文人的理想與情操。

雪香云蔚亭：雪香，指梅花。云蔚，指花木繁盛。此亭適宜早春賞梅，亭旁植梅，暗香浮動(dòng)。又稱(chēng)冬亭。

梧竹幽居：建筑風(fēng)格獨(dú)特，構(gòu)思巧妙別致的梧竹幽居是一座亭，為中部池東的觀賞主景。此亭背靠長(zhǎng)廊，面對(duì)廣池，旁有梧桐遮蔭、翠竹生情。亭的絕妙之處還在于四周白墻開(kāi)了四個(gè)圓形洞門(mén)，洞環(huán)洞，洞套洞，在不同的角度可看到重疊交錯(cuò)的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。 “梧竹幽居”匾額為文征明題。

松風(fēng)水閣：松、竹、梅在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被稱(chēng)作“歲寒三友”。松樹(shù)經(jīng)寒不凋，四季常青，古人將之喻有高尚的道德情操者。松之蒼勁古拙的姿態(tài)常被畫(huà)入圖中，是中國(guó)園林的主要樹(shù)種之一。松風(fēng)水閣又名“聽(tīng)松風(fēng)處”，是看松聽(tīng)濤之處。

小飛虹：是蘇州園林中極為少見(jiàn)的廊橋。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，故以為名。古人以虹喻橋，用意絕妙。它不僅是連線水面和陸地的通道，而且構(gòu)成了以橋?yàn)橹行牡莫?dú)特景觀，是拙政園的經(jīng)典景觀。

遠(yuǎn)香堂：遠(yuǎn)香堂為四面廳，是拙政園中部的主體建筑，建于原若墅堂的舊址上。堂北平臺(tái)寬敞，池水曠朗清澈。堂名因荷而得。夏日池中荷葉田田，荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷的佳處。

海棠春塢：玲瓏館東側(cè)花墻分隔的獨(dú)立小院是海棠春塢。造型別致的書(shū)卷式磚額，嵌于院之南墻。院內(nèi)海棠兩株。庭院鋪地用青紅白三色鵝卵石鑲嵌而成海棠花紋。與海棠花相呼應(yīng)。

聽(tīng)雨軒：在嘉實(shí)亭之東，與周?chē)ㄖ们认嘟印＼幥耙汇逅?，植有荷?池邊有芭蕉、翠竹，軒后也種植一叢芭蕉，前后相映。雨點(diǎn)落在不同的植物上，加上聽(tīng)雨人的心態(tài)各異，就能聽(tīng)到各具情趣的雨聲，境界絕妙。

玉蘭堂：是一處獨(dú)立封閉的幽靜庭院，玉蘭堂高大寬敞，院落小巧精致。南墻高聳，好似畫(huà)紙，墻上藤草作畫(huà)，墻下筑有花壇，植天竺和竹叢，配湖石數(shù)峰，玉蘭和桂花，色、香宜人。

西花園區(qū)域

笠亭：在扇亭后的土山上還有一小亭，稱(chēng)“笠亭”。“笠”即箬帽，亭作 *** 形，頂部坡度較平緩，恰如一頂箬帽，掩映于枝繁葉茂的草樹(shù)中。

宜兩亭：在別有洞天靠左，疊有假山一座。沿假山上石徑，有一座六角形的亭子位于山頂，這就是“宜兩亭”。

卅六鴛鴦館***十八曼陀羅花館***：為西花園的主體建筑，南部稱(chēng)“十八曼陀羅花館”，北部名“卅六鴛鴦館”，這是古建筑中的一種鴛鴦廳形式。 南廳是十八曼陀羅花館，曼陀羅花即山茶花。北廳因臨池曾養(yǎng)三十六對(duì)鴛鴦而得名。卅六鴛鴦館內(nèi)頂棚采用拱型狀，既彎曲美觀，遮掩頂上梁架，又利用這弧形屋頂來(lái)反射聲音，增強(qiáng)音響效果，使得余音嫋嫋，繞梁縈回。

倒影樓***夜景***：倒影樓以觀賞水中倒影為主。樓分兩層，樓下是“拜文揖沈之齋”，文是指文征明，沈是指沈周，這兩位均是蘇州著名的畫(huà)家，沈周還是文征明的老師。當(dāng)年，西園園主張履謙為表達(dá)自己的景仰之情，于光緒二十年***1894***特建此樓以資紀(jì)念。倒影如畫(huà)景色絕佳。

留聽(tīng)閣：為單層閣，體型輕巧，四周開(kāi)窗，閣前置平臺(tái)，是賞秋荷聽(tīng)雨的絕佳處。閣內(nèi)最值得一看的是清代銀杏木立體雕刻松、竹、梅、鵲飛罩，刀法嫻熟，技藝高超，構(gòu)思巧妙，將“歲寒三友”和“喜鵲登梅”兩種圖案柔和在一起，是園林飛罩中不可多得的精品.

浮翠閣：為八角形雙層建筑，高大氣派，煞是引人注目。山上林木茂密，綠草如茵，建筑好像浮動(dòng)于一片翠綠濃蔭之上，因而得名“浮翠閣”。

塔影亭：在留聽(tīng)閣，回頭望塔影亭，頓覺(jué)美妙致至。攢尖的八角亭映入水中，宛如寶塔，端莊怡然，不失為西部花園中一個(gè)別致的景觀。

與誰(shuí)同坐軒：小亭非常別致，修成折扇狀。蘇東坡有詞“與誰(shuí)同坐?明月、清風(fēng)、我”，故名“與誰(shuí)同坐軒”。軒依水而建，平面形狀為扇形，屋面、軒門(mén)、窗洞、石桌、石凳及軒頂、燈罩、墻上匾額、半欄均成扇面狀，故又稱(chēng)作“扇亭”。

波形廊：在西花園與中花園交界處的一道水廊，是別處少見(jiàn)的佳構(gòu)。從平面上看，水廊呈“L”形環(huán)池布局，分成兩段，臨水而筑，南段從別有洞天***，到卅六鴛鴦館止;北段止于倒影樓，懸空于水上。

園林博物館

蘇州園林博物館是中國(guó)第一座園林專(zhuān)題博物館，始建于1992年。2007年12月4日，園林博物館新館建成并對(duì)外開(kāi)放。新館緊鄰拙政園，占地面積3205平方米，建筑面積3390平方米，園林博物館設(shè)有序廳、園林歷史、園林藝術(shù)、園林文化、園林傳承等五大展廳，以蘇州歷代名園為例，向游人展示蘇州古典園林的豐厚內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。博物館以造園工具、陳設(shè)家俱、建筑構(gòu)建等實(shí)物為主要載體展示園林的傳統(tǒng)造園工藝，并運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段展示古典園林的藝術(shù)魅力。

中國(guó)私家園林特點(diǎn)

1.規(guī)模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是"小中見(jiàn)大"，即在有限的范圍內(nèi)運(yùn)用含蓄、揚(yáng)抑、曲折、暗示等手法來(lái)啟動(dòng)人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴(kuò)大人們對(duì)于實(shí)際空間的感受;

2.大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個(gè)個(gè)景點(diǎn)，幾個(gè)景點(diǎn)圍合而成景區(qū);

3.以修身養(yǎng)性，閑適自?shī)蕿閳@林主要功能;

4.園主多是文人學(xué)士出身，能詩(shī)會(huì)畫(huà)，善于品評(píng)，園林風(fēng)格以清高風(fēng)雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書(shū)卷氣。

5.在布局上采用靈活多變的手法;善于仿造自然山水的形象;十分講究園林的細(xì)部處理。

拙政園的旅游指南

特色活動(dòng)

杜鵑花節(jié)：每年春季，拙政園都要隆重舉辦一年一度的“杜鵑花節(jié)”?！岸霹N花節(jié)”既是拙政園的一項(xiàng)傳統(tǒng)特色專(zhuān)案，也是被蘇州市 *** 列入“蘇州旅游節(jié)”的重點(diǎn)專(zhuān)案之一。杜鵑花展期間，將有數(shù)百種名貴杜鵑花展出。屆時(shí)，拙政園內(nèi)是鶯歌燕舞，萬(wàn)紫千紅，滿目妖嬈。不僅讓游客在濃濃春意中領(lǐng)略游園的意趣，也讓游客在山花爛漫中感受到拙政園這座城市山林的詩(shī)情畫(huà)意。

荷花節(jié)：每年夏季，拙政園都將舉辦蘇州園林的傳統(tǒng)特色專(zhuān)案“荷花節(jié)”?！昂苫ü?jié)”依托于拙政園寬闊的荷塘，以數(shù)百個(gè)品種的缸荷、碗蓮及多種水生植物造景，渲染荷花香遠(yuǎn)益清的感官效果，營(yíng)造夏日江南水鄉(xiāng)的清涼意境。此時(shí)的拙政園內(nèi)，到處是‘青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮’的景象。在河堤綠蔭下，在習(xí)習(xí)涼風(fēng)中，拙政園成為游客賞荷的最佳去處，在拙政園觀賞荷花展已成為蘇州市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，成為了一種“新民俗”。

反季菊花展：每年秋季，拙政園都將以菊花為主題舉辦反季菊花展。菊花展中，如彩球，似花燈，像禮花，團(tuán)團(tuán)簇簇、千姿百態(tài)的菊花，展示著超凡脫俗，孤標(biāo)亮節(jié)，高雅傲霜的自然特質(zhì)。游客在以疏朗自然的風(fēng)格著稱(chēng)的拙政園中賞菊，別有一番“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山”的閑情逸趣。

園林票價(jià)

淡季 50元/位 10.31-4.15

旺季 70元/位 4.16-10.30

以上就是小編對(duì)于蘇州花園景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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