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vi設(shè)計苗族銀飾（苗族銀飾設(shè)計理念）

發(fā)布時間：2023-05-05 05:02:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 77

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本文目錄:

苗族銀飾有著怎樣的藝術(shù)特征？
苗族的銀飾品種有哪些代表了怎樣的意義？
苗族銀飾到底有何奧秘？為何幾千年來都能備受苗人的喜愛？

vi設(shè)計苗族銀飾（苗族銀飾設(shè)計理念）

苗族銀飾有著怎樣的藝術(shù)特征？

苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現(xiàn)出巍峨之美；水大為海，呈現(xiàn)出浩渺之美。

苗族婦女自幼穿耳后，即用漸次加粗的圓棍擴(kuò)大穿孔，以確保能戴上當(dāng)?shù)亓餍械膱A輪形耳環(huán)，利用耳環(huán)的重量拉長耳垂。耳環(huán)單只最重達(dá)200克，而簍花銀排圈也講究越重越好，重者逾4000克。

苗族銀飾上呈現(xiàn)出的“多”的藝術(shù)特征，也是十分驚人的。很多苗族地區(qū)佩戴銀飾講究以多為美。

耳環(huán)掛三四只，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額；腑飾、腰飾傾其所有，悉數(shù)佩戴，呈現(xiàn)出一種重疊繁復(fù)之美。

苗族銀頭飾上的響鈴

vi設(shè)計苗族銀飾（苗族銀飾設(shè)計理念）

苗族的銀飾品種有哪些代表了怎樣的意義？

苗族的銀飾由于口傳文化一代又一代的傳承，漫長的遷徙和征戰(zhàn)的歷程在已經(jīng)定居多年的苗族生活中依然刻下不可磨滅的烙印，他們依然銘記著祖先遷徙和征戰(zhàn)的千難萬險，回憶著遷徙途中的風(fēng)物，崇拜著祖先的勇敢頑強(qiáng)。

所以，他們銀飾上對苗族長期的征戰(zhàn)、遷徙歷程、遷徙文化多有反映。

比如在苗族的銀花頭圍上，都有武士執(zhí)刀棍騎馬奔馳的造型，還有一種制作精細(xì)的銀馬圍帕，中間是珠寶嵌鏡面，左右兩邊各7名剽悍的男子頭挽高髻手執(zhí)兵器立于馬背之上，相向而馳，造型生動。

這都是先祖?zhèn)凂Y騁疆場不斷西遷的征戰(zhàn)場面，表現(xiàn)了苗族人民對先祖的緬懷紀(jì)念。

苗族婦女的衣背飾物銀衣片上，也有男子騎馬的紋樣，還有一種兵器銀吊飾，將各種刀、劍、挖耳勺等掛在婦女的腰間，這都是當(dāng)年征戰(zhàn)遷徙的印痕。

另外，獅子這種猛獸和牡丹花卉在苗族地區(qū)從未有過，但婦女胸飾掛牌、鏤刻有獅子和牡丹花的銀衣片、刻有牡丹獅紋的銀手鐲；小孩銀帽，未婚女子佩戴的銀鎖胸飾，雙龍雙獅銀飾吊牌……都離不了獅子。

　銀飾中也常有牡丹花紋，這可以看做是苗族先民在中原地區(qū)生活，并吸納了漢文化因子的寫照。

苗族遷徙以后，不僅在水田里養(yǎng)魚延續(xù)了在東方吃魚的習(xí)慣，而且在銀飾上有充分的反映，魚是苗族從頭到腳各種銀飾少不了的紋樣和造型。

苗族銀飾中還有一種獨特的飾物是響鈴，不論是項圈還是掛牌、吊牌、圍腰吊飾，都常常佩有響鈴，這也是一種遷徙的遺風(fēng)。在響鈴聲中，人們走過了一道道山水，前呼后應(yīng)，永不失散。

苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型和精巧的工藝，不僅向人們呈現(xiàn)了一個瑰麗多彩的藝術(shù)世界，而且也展示出一個有著豐富內(nèi)涵的精神世界。

苗族銀飾的種類較多，從頭到腳，無處不飾。除頭飾、胸頸飾、首飾、衣飾、背飾、腰墜飾外，個別地方還有腳飾。

苗族銀雀發(fā)簪

苗族銀飾到底有何奧秘？為何幾千年來都能備受苗人的喜愛？

苗族銀飾造型豐富，以大、多、重為美，作為一種文化美學(xué)在歷史上被許多民族所青睞，成為多元文化交流的載體之一。

苗族銀飾從古代飾物中沿襲了 "步搖"，融合了來自南方少數(shù)民族的"耳檔"，設(shè)計上還使用了"五兵佩"和中國傳統(tǒng)的龍、鳳、鱗等紋樣。

以大為美

苗族大銀角幾乎是佩戴者身高的一半，堆大為山，呈現(xiàn)出大山的巍峨之美；水大為海，呈現(xiàn)出大海的浩渺之美，這種以大為美的獨特審美，以美學(xué)的觀點來看也是很有道理的，而且銀飾的大小還體現(xiàn)了家庭富裕的程度，并顯示著苗家姑娘的大氣。

以重為美

貴州施洞的苗族婦女自幼會穿耳孔，然后用漸次加粗的圓棍進(jìn)行擴(kuò)大，確保能戴上當(dāng)?shù)亓餍械膱A輪形耳環(huán)，利用耳環(huán)的重量拉長耳垂，甚至有一些婦女因耳環(huán)過重，導(dǎo)致耳垂被拉豁，當(dāng)?shù)囟h(huán)單只最重的達(dá)到了200克，黎平苗族婦女的簍花銀排圈同樣講究越重越好，最重者足足有八斤。

以多為美

苗族地區(qū)佩戴銀飾講究以多為美，例如，耳環(huán)掛三四只，項圈戴三四件，腹飾、腰飾全都佩戴在身上，特別是清水江流域的銀衣，組合的部件有數(shù)百種之多，重疊繁復(fù)，展現(xiàn)出一種繁縛之美，當(dāng)然，其中也隱隱蘊含著一種炫耀意識。

苗族的圖騰文化，是銀飾的重要造型，即與苗族有血緣關(guān)系的幾種圖像，在苗族古歌中，傳唱楓木生出了蝴蝶媽，蝴蝶媽媽生下了十二個蛋，由鵲宇鳥孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。

苗族銀飾的加工，都是以家庭為作坊手工制作完成，銀匠會先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，然后利用壓、寥、刻、鏤等工藝，制做出精美的紋樣，然后再焊接或編織完成。

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