新中式古典園林設(shè)計(jì)（新中式古典園林設(shè)計(jì)平面圖）

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本文目錄:

• 1、中式與新中式的區(qū)別在哪里

• 2、中式園林景觀有什么特點(diǎn)

• 3、中國古典園林設(shè)計(jì)思想有哪些

• 4、現(xiàn)代中式園林風(fēng)格特點(diǎn)是什么？

一、中式與新中式的區(qū)別在哪里

1、用材不同

以前材料只有實(shí)木、石材，沒有現(xiàn)在說的拋光磚，微晶石等材料，而對(duì)于新中式風(fēng)格來說，可用到的材料就多了，比如除了實(shí)木及石材外，還可以墻紙、乳膠漆、瓷磚等。

2、色調(diào)不同

傳統(tǒng)中式，說它傳統(tǒng)就是因?yàn)樗梢杂玫降牟馁|(zhì)不多，所以也就被材質(zhì)的色彩所決定，它沒有玻璃、沒有不銹鋼等材料，有的只是木頭和石頭，因此呈現(xiàn)出來的效果也是比較深沉。

除了深沉外，其實(shí)還有一個(gè)詞可以形容：高檔，因?yàn)橹袊颂瞬黄鹆?，如果只是一塊木頭或則石頭裝飾固然太乏味單調(diào)，所以古人就會(huì)在石頭或則木頭上面雕刻各種圖案，看起來就更加精致，而新中式風(fēng)格則更多的是刪減了這些元素，而且用的材質(zhì)多了，色調(diào)也更加明亮。

3、燈具不同

傳統(tǒng)中式，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒發(fā)明燈，只有蠟燭及燈籠，所以那時(shí)候的燈營造出來的是一個(gè)暖暖的色調(diào)，現(xiàn)如今有各式各樣的燈，所以呈現(xiàn)出的燈光也是有黃色有白色。

4、家具不同

傳統(tǒng)中式普遍是以紅木家具、花梨木家具等一些明清家具為主，且都是純實(shí)木的，所以非常重，比較出名的如羅漢床、官帽椅、圈椅等，而現(xiàn)代家具則可能會(huì)是實(shí)木+布藝的形式，用起來更加舒適。

5、吊頂?shù)牟煌?/p>

在中式風(fēng)格和新中中式風(fēng)格吊頂也是有很大的不同的，像傳統(tǒng)的中式風(fēng)格在建筑形態(tài)上屬于木結(jié)構(gòu)房屋，因此屋頂必然是櫞木、橫梁，雖排列整齊，根根分明，但吊頂材料安裝的高度一般較低，會(huì)產(chǎn)生一定的空間壓迫感。

而新中式風(fēng)格運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素打造色調(diào)明快、簡潔有力的現(xiàn)代吊頂，配以中式字畫、多寶格等傳統(tǒng)元素點(diǎn)綴墻壁，或選用中式風(fēng)格的吊燈、吸頂燈等燈飾，凸顯中式風(fēng)味，呈現(xiàn)出的空間更加寬闊，采光的效果也更佳。

6、成本不同

中國的傳統(tǒng)觀念就是將房子一代傳一代居住，所以在傳統(tǒng)中式裝修里，就會(huì)將建設(shè)以及家居布置方面自然作為重中之重，在裝修方面就會(huì)極其用心，極其考究，布置要精心設(shè)計(jì)，符合陰陽五行，風(fēng)水要好，要美觀，要及物見景等等，因而所花費(fèi)的成本之高昂，是無法想象的，有時(shí)一棟精美絕倫的宅邸會(huì)是幾代人修繕的成果。

而新中式的家裝，追求的簡潔舒適，基調(diào)明快，所用的裝修材料也并不是都需要極其昂貴的，再加上現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，建筑材料層出不窮，想要打造出一個(gè)滿意的新中式家居，選擇合適的家具與室內(nèi)裝飾后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)中式相比，成本不會(huì)特別高昂。

中式風(fēng)格：

新中式風(fēng)格：

擴(kuò)展資料：

新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)思想：

中國古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。

1、宜設(shè)而設(shè)，精在體宜

在明清時(shí)代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)專家對(duì)其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。 ( 《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視野》 ) ”

文震亨在《長物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì)：“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物；設(shè)小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜?！?/p>

2、刪繁去奢，繪事后素

刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會(huì)起到負(fù)效果。

“繪事后素”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。

3、因景互借

去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。

因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。

參考資料：

百度百科-新中式

二、中式園林景觀有什么特點(diǎn)

1、無水不活。因此，園林一定要鑿池引水。古代園林的理水方法，一般有掩，隔，破三種。掩就是以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。隔是或筑堤橫斷于水面，或有隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石。

2、植物繁多?；居腥缟綆n之發(fā)，水景如果離開了花木也沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)也很嚴(yán)格。一講姿美，樹冠的形態(tài)，樹枝的疏密曲直，樹皮的質(zhì)感，都追求自然美。

二講色美，紅色的楓葉，青翠的竹葉，斑駁的狼榆，白色的廣玉蘭，紫色的紫薇等，力求一年四季，園中自然之色，不衰不減；三講味香，要求植物淡雅清幽，不可過濃，有嬌柔之嫌；也不可過淡，有意猶難盡之妨。四講境界，花木對(duì)園林山石景觀的襯托作用，往往和園主的精神境界有關(guān)。

3、各種建筑的運(yùn)用。如漏窗的運(yùn)用，讓空間既不是一望無垠，又不妨礙視覺流暢。在漏窗里看，玲瓏剔透的花飾，豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值；透過漏窗，青竹迷離搖曳，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)空白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

園林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有樓有臺(tái)。人工的石洞，石階，都顯示自然的美色。所有建筑，其形與神都與天空大地等自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分相接，以使園林體現(xiàn)自然，淡泊，恬靜，含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景，漸入佳境，小中見大等觀賞效果。

擴(kuò)展資料：

我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。

由于各民族、各地區(qū)人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。歸結(jié)起來，世界上的園林可分為三個(gè)系統(tǒng)——?dú)W洲園林、西亞園林和中國園林。

我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹一幟，享有很高的地位。

參考資料來源：百度百科-中國園林 （中國的園林）

參考資料來源：百度百科-中國古典園林

三、中國古典園林設(shè)計(jì)思想有哪些

中國古典園林設(shè)計(jì)思想：

一、自然觀——“系統(tǒng)化、人情化自然”的設(shè)計(jì)思想

概括起來有兩大方面：一是系統(tǒng)化的自然環(huán)境，二是人情化的自然環(huán)境。

二、儒家哲學(xué)思想——“建立秩序”的設(shè)計(jì)思想

儒家思想是關(guān)于修身、齊家、治國、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國古典園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)準(zhǔn)則，即系具有嚴(yán)格空間秩序。

一方面借題寓意超凡出世，另一方對(duì)園林景觀卻有特殊的要求。園林設(shè)計(jì)還寓含著深厚的社會(huì)意義。因此，儒家思想為園林設(shè)計(jì)建造提供了一個(gè)完全理性的理論基礎(chǔ)。

三、禪宗哲學(xué)思想——“有聲更覺靜”的設(shè)計(jì)思想

禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達(dá)到一種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是無常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡單。

為解決現(xiàn)實(shí)與信仰的矛盾，他們或游山玩水、或種花造園，通過感受自然來抵達(dá)生活的真諦。古典園林為他們提供了尋求寂靜冥思的場所。而古典園林中“有聲更覺靜”的氛圍，也恰好表達(dá)了佛教的虛空和靜寂，給園林渲染了禪的氣氛，引起人的禪思。因此在這樣的古典園林設(shè)計(jì)中，要求達(dá)到既能獲得心靈上的平靜，又有助于接近“空”的境界。既求得了精神的解放，又達(dá)到了歸依佛教之目的。

四、道家哲學(xué)思想——“天人合一、道法自然”的設(shè)計(jì)思想

中國傳統(tǒng)造園思想是由道家思想決定的?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰艺軐W(xué)的核心，道家的思想方法和對(duì)世界本質(zhì)的理解，正是建立在“道法自然”這一觀念之上。古典園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)，就是將個(gè)人的情感以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)，在超越世俗的水平上享受自然之美。這一審美方式反映了道家思想的精髓，即對(duì)世界萬物給予應(yīng)有的尊重。

綜上所述，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對(duì)佛國世界的向往和對(duì)平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)中國古典園林設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。才能使中國古典園林達(dá)到享受自然之風(fēng)致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統(tǒng)一。

四、現(xiàn)代中式園林風(fēng)格特點(diǎn)是什么？

現(xiàn)代中式園林風(fēng)格特點(diǎn)：現(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次多品種植物混植，而現(xiàn)代中式景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少?，F(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于歐式景觀植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，歐式景觀植物種植多采用修剪整齊色彩鮮艷的植物作主基調(diào)，而現(xiàn)代中式則主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，色彩以綠色為主色調(diào)，是中國古典園林與歐式園林種植設(shè)計(jì)手法的結(jié)合，營造現(xiàn)代、簡潔的植物空間的同時(shí)又具有濃厚的中國氣息。植物選擇枝桿修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。

以上就是小編對(duì)于新中式古典園林設(shè)計(jì)（新中式古典園林設(shè)計(jì)平面圖）問題和相關(guān)問題的解答了，新中式古典園林設(shè)計(jì)（新中式古典園林設(shè)計(jì)平面圖）的問題希望對(duì)你有用！

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