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- 優(yōu)秀的VI設(shè)計的方法,你都知道嗎?
- 什么是"好的設(shè)計",案例舉例分析
- 百味鹵菜坊logo怎么設(shè)計
- 如何評價一個企業(yè)VI設(shè)計是否成功
- 做得好的VI設(shè)計案例有哪些?
成功vi設(shè)計案例分析(vi設(shè)計的成功案例)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于成功vi設(shè)計案例分析的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
優(yōu)秀的VI設(shè)計的方法,你都知道嗎?
優(yōu)秀VI設(shè)計是一種使品牌在消費者心目中留下深刻印象的設(shè)計風格。以下是中匯設(shè)計總結(jié)的一些優(yōu)秀VI設(shè)計的方法:1.研究品牌:VI設(shè)計必須與品牌完全契合,因此在進行VI設(shè)計之前,需要深入了解品牌和其核心價值。
2.創(chuàng)建統(tǒng)一的視覺風格:VI設(shè)計需要一個能夠識別和識別品牌的視覺語言,包括顏色、字體、圖形等元素,并確保在所有品牌材料上保持一致。
3.注重細節(jié):VI設(shè)計需要注意細節(jié),從字體大小到線條粗細,都需要考慮到品牌的整體風格。
4.簡潔明了:VI設(shè)計應(yīng)該簡單明了,易于理解和記憶,并且不應(yīng)該過于復(fù)雜或過分裝飾。
5.展示品牌的個性:VI設(shè)計應(yīng)該突出品牌的獨特性,以便消費者可以輕松地將其與其他品牌區(qū)分開來。
6.多樣化的應(yīng)用:VI設(shè)計需要能夠適應(yīng)各種媒介和平臺,包括傳統(tǒng)媒體如印刷品和廣告牌,也包括數(shù)字渠道,如網(wǎng)站和社交媒體。
以上是中匯設(shè)計(北京中匯大道咨詢有限公司)的解答,希望對大家有所幫助。
什么是"好的設(shè)計",案例舉例分析
什么樣的標志才是好的呢?2008奧申標志這么好,為什么還要重新設(shè)計呢?標志設(shè)計的好壞如何才能評價?簡單的標志好呢?還是復(fù)雜的標志好呢?下面有兩個標志,一簡一繁,但都是2000北京國際商標標志雙年獎獲獎作品??梢姡焙喪遣荒茉u價一個標志好壞的。到底怎么樣才能評價一個標志的好壞呢?決定標志好壞的關(guān)鍵因素是什么呢?圖1楊夏惠 臺灣形象策略聯(lián)盟
圖2陳清文 宜蘭國際觀光年
在此,筆者對標志設(shè)計的評價標準,做一些初淺探討,希望同行指正。
1、審美標準
優(yōu)秀的標志它必須是美的。一般來說,藝術(shù)性強的標志更能吸引和感染人,給人以強烈和深刻的印象。標志的高度藝術(shù)化是時代和文明進步的需要,是人們越來越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。
其包括形象美和意象美。
形象美,就是指標志的圖形符合形式法則和造型規(guī)律,即在形象、尺度、比例、色彩、質(zhì)感等方面按多樣與統(tǒng)一,對比與調(diào)和,平衡與均衡,條理與反復(fù),動感與靜感等形式法則進行處理,使之高度簡潔達意。使之具有藝術(shù)感染和視覺沖擊的力量。
意象美,是指能準確的反映設(shè)計對象的特征、性質(zhì)等。如原本是籃球聯(lián)賽的標志讓人感覺是足球聯(lián)賽的標志,能說此標志成功嗎?顯然答案是否定的。
有些標志設(shè)計師,為了迎合領(lǐng)導(dǎo)意念,在進行標志設(shè)計時,就過分追求內(nèi)涵的充分表達。而在標志的形式美感方面做的努力不夠,設(shè)計出來的“作品”也就可想而知了,膚淺的內(nèi)容繁多,形式死板、陳舊、缺乏美感,根本談不上有什么意象美和形式美。而有些設(shè)計師,為了追求圖形的藝術(shù)性,將設(shè)計對象的行業(yè)特征、企業(yè)理念、市場策略等置之不顧,致使標志缺少一定的內(nèi)涵,不利于品牌競爭力的提升。
優(yōu)秀的標志,還應(yīng)處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系。
“‘以意造形、以形表意’是內(nèi)容和形式的關(guān)系。一個好的標志,總是具備美的形式,不論它起的作用是直接的還是間接,總是表達某種特定的內(nèi)容,否則也就失去了美的價值?!雹?
如果缺乏意象內(nèi)容美,沒有詩意般的境界,不能令人悠然神往;缺乏形式美,沒有條理化的組織秩序,不能令人悅目舒暢,毫無疑問,意象美是內(nèi)在的,提供了普遍性的現(xiàn)實意義;形式美則是形象性的,提供了視覺的形式感和具體特征,兩者是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。②
綜上所述一件優(yōu)秀的標志應(yīng)該達到內(nèi)容意象和形式的完美統(tǒng)一。如果標志沒有一個很好的形式感,哪怕設(shè)計人員賦予更“完美”的標志釋義,恐怕都只能是文字上的一種美麗說法。如果標志沒有內(nèi)涵和韻味,只是形式主義符號圖案,也只會曇花一現(xiàn)。
當然,正如人們對美的感覺有差異一樣,標志的審美標準由于國家和時代的不同而存在著差異。不同的群體所生活的環(huán)境不同,形成相應(yīng)的社會文化觀念,對標志會有不同的感受和評價。
那么,是不是有了標志的形式美和意象美就夠了呢?還不行。還需符合實用標準。
2、實用標準
標志的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的標志雖然具有觀賞價值,但標志主要不是為了供人觀賞,而是為了實用。標志有為人類共用的,如公共場所標志、交通標志、安全標志、指示性標志等;有為國家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的,如國徽、區(qū)徽、市徽等標志;有為社會團體、企業(yè)、仁義、活動專用的,如會徽、會標、廠標、社標等;有為某種商品產(chǎn)品專用的,如商標;還有為集體或個人所屬物品專用的,如圖章、簽名、花押、落款、烙印等。它們都各自具有不可替代的獨特功能,有的是為了區(qū)別同類產(chǎn)品的不同企業(yè)與經(jīng)營部門;有的是為了區(qū)別同類產(chǎn)品的不同質(zhì)量;那些具有法律效力的標志尤其兼有維護權(quán)益的特殊使命。如果指示性標志起不了指示功能,即使是再好看,也失去了其存在的意義。
“現(xiàn)代商標設(shè)計的另一特點,不僅要求適應(yīng)商品本身的裝潢,還要密切配合商業(yè)活動——電腦、霓虹燈、交通工具和各種廣告宣傳的技術(shù)措施。創(chuàng)造一種光彩奪目的視覺傳遞信息,霎時間取得印象深刻的藝術(shù)效果?!雹?
還有,目前有很多公司在VI設(shè)計中設(shè)計標志時,他們往往只追求標志本身的美感,而忽略了同實際的聯(lián)系,在后面的應(yīng)用中出現(xiàn)很多問題,無法深入。比如,有些標志在適當?shù)某叽缦卤容^好看,但當放大或縮小后,由于標志的陰陽、黑白面積比例發(fā)生變化,使標志的視覺形象發(fā)生改變。甚至可能丟失部分信息。
故設(shè)計標志時須充分考慮其實現(xiàn)的可行性。針對其應(yīng)用形式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計手段。同時還要顧及應(yīng)用于其它視覺傳播方式(如印刷、廣告、映像、網(wǎng)絡(luò)等)和放大、縮小時的視覺效果。
3、市場標準
標志的設(shè)計和其它的設(shè)計項目一樣,從來都不可能存在于真空中;不可能脫離它所運作的社會,文化及商業(yè)環(huán)境。
在這一方面企業(yè)的標志比較多。 隨著企業(yè)市場的占有率的上升,市場定位的改變,企業(yè)的標志也將作相應(yīng)的調(diào)整。如寧波雅戈爾,從1991年起前后三次更新企業(yè)與商標標識,2001年10月又推出新設(shè)計的“龍馬”標識。此次更新設(shè)計的標識,摒棄傳統(tǒng)的漸進模式(即保留原有標識部分影材形式,以兼顧公眾對企業(yè)品牌的認同感和依賴感),而采取突進式(為掌握新的時代精神,領(lǐng)導(dǎo)潮流),毅然決定放棄原有標識,設(shè)計新標識。這是雅戈爾積極應(yīng)對入世挑戰(zhàn),實施國際化戰(zhàn)略的重要一步。
在這一方面奧運會的標志也并不例外。由陳紹華先生等人設(shè)計的中國奧申標志,無論從“形式”,還是從“內(nèi)容”等角度來評價,無可厚非是上乘之佳作。就連陳先生本人也曾說過,假如要他重新設(shè)計奧運標志,超過此標志恐怕很難。這么優(yōu)秀的標志,為什么我國2008奧運會組委會又要重新征集一個新的主辦標志呢?該項決定的理由是什么呢?我想,撇開其他因素不談,此舉與市場推廣方面的策略有很大的關(guān)系。奧申標志使用至今已有很長的一段時間,具有很高的“曝光度”。而從市場學角度來看,雖然隨著高“曝光度”而來的正面效果是知名度和認可度,“曝光度”過度則有可能會帶來受眾的麻木反映及市場冷落感的種種負面效果。悉尼2000年奧申標志也曾有此“遭遇”。
筆者認為重新設(shè)計標志是讓一個原本已無新聞價值的產(chǎn)品重新定位包裝,使之耳目一新的正確決策。不過話說回來,有些標志也有可能存在其他方面的問題,如中國電信的標志在標志所有權(quán)與使用權(quán)方面出現(xiàn)問題,導(dǎo)致重新設(shè)計標志。
當然標志的評價標準不是一成不變的。隨著社會的發(fā)展進步,人們的消費心理與審美情趣也隨之發(fā)生變化,我們對標志的評價標準也應(yīng)做相應(yīng)的調(diào)整。標志的評價標準也不僅僅只有以上三個。當評價的對象和角度不一樣,其評價的標準也不一樣。不能死套以上三個標準。
參考資料:http://www.xvx.cn/newshow.asp?id=363
百味鹵菜坊logo怎么設(shè)計
百味鹵菜坊logo怎么設(shè)計。百事可樂的第一次vi設(shè)計分析。百事可樂的第一次vi設(shè)計分析百事可樂的第一次vi設(shè)計分析從百事可樂的vi設(shè)計中我們可以看出百事可樂將自己的品牌logo融入到品牌理念中。品牌理念包括三個要素:品牌logo、命名、logo設(shè)計,以及vi設(shè)計。因為這三個要素是不一樣的,所以百事可樂的品牌理念差別很大。今天小編給大家介紹的是百事可樂第一次vi設(shè)計分析的案例。這家新加坡公司的vi設(shè)計分析logo設(shè)計與品牌理念相一致,整個vi設(shè)計非常統(tǒng)一。這個品牌非常獨特。它很有視覺沖擊。很多客戶通常有自己的目的,比如為一款音樂的類別制作一個logo。每個品牌的產(chǎn)品或服務(wù)有特別的名稱或特殊的圖形或多個圖形的組。
如何評價一個企業(yè)VI設(shè)計是否成功
成功的企業(yè)VI設(shè)計在符號、色彩、版面、輔助圖形、系統(tǒng)方面強調(diào)視覺的變化,用有張力的組織結(jié)構(gòu)來貫穿整個視覺設(shè)計的各個表達媒介,使每個媒介的表現(xiàn)都存在豐富而獨立的面貌,而不是以前的僅僅強調(diào)統(tǒng)一性,卻抹殺了整個VI設(shè)計語言的豐富性。這種活力也反映為一些元素的活力釋放,比如標志色彩的可變性,版面的靈活組織關(guān)系,輔助圖形的多元化鏈接,圖片、文字的積極參與等。
能夠深入品牌VI設(shè)計延伸活力。好的VI設(shè)計應(yīng)該是能夠?qū)悠放圃V求、創(chuàng)造品牌活力,深入延展,系統(tǒng)的控制與界定,以及系統(tǒng)創(chuàng)新化表達是考驗設(shè)計團隊的關(guān)鍵。優(yōu)秀的企業(yè)品牌VI設(shè)計要根據(jù)品牌需要,在相關(guān)重點的延展設(shè)計應(yīng)用中,深入到能執(zhí)行、施工,然后再回來編輯VI設(shè)計手冊。
成功VI設(shè)計體現(xiàn)出了規(guī)范性。VI設(shè)計的規(guī)范性體現(xiàn)在基礎(chǔ)部分,基礎(chǔ)部分是對企業(yè)標志的規(guī)范和約束,從組合形式、結(jié)構(gòu)特種、比例大小、標準顏色、輔助圖形、輔助顏色、印刷字體、吉祥物等進行明確規(guī)范?;A(chǔ)部分的設(shè)計應(yīng)該注重嚴謹,對標志形成可控化的應(yīng)用規(guī)范。
普通性(易于識別和記憶)。 普通的企業(yè)VI設(shè)計具有公眾認同面廣、親切感強等特點。一般的VI首先要有一個通俗、響亮、好聽的商標名稱,以此為基礎(chǔ),綜合考慮商標的特點,選擇最佳VI設(shè)計方案,再進行具體的VI圖形設(shè)計,盡量使VI具有易于傳達的特點。
文化性(體現(xiàn)企業(yè)文化)。文化性是VI設(shè)計本身固有的屬性,是指通過標志顯現(xiàn)出民族傳統(tǒng)、時代特點、社會風尚、企業(yè)或團體理念等精神信息。標志形象中的這些文化屬性,又是由VI設(shè)計師自覺或不自覺地以自己對事物的理解和構(gòu)思,自然而然的融入標志的內(nèi)容與形式之中。
避免類似,突出自身特色。企業(yè)要樹立自己的企業(yè)形象和品牌,就要不斷提高知名度,超越競爭對手。別致的的標識會使消費者對企業(yè)形象清楚明白。
藝術(shù)性(符合現(xiàn)代審美)。 VI形象設(shè)計中要求使用新穎別致的造型,鮮艷奪目的色彩,美觀精巧的圖案,并且與企業(yè)文化和品牌相結(jié)合。凡是VI設(shè)計佳作,必然具有內(nèi)容與形式相統(tǒng)一、個性突出、形象鮮明、引人注目、簡潔、美觀、嚴謹、大方、便于識別和記憶等基本特征。
做得好的VI設(shè)計案例有哪些?
案例如下:
1、設(shè)計師以魔術(shù)師常變的把戲:帽子里變出兔子的元素作為設(shè)計的視覺,標志中有兔子、魔術(shù)師的帽子及花朵,搭配著精致優(yōu)雅的英文字母設(shè)計,豐富了商標的的細節(jié)。
2、標志中環(huán)繞試管為核心,手輕托試管,管中有花,象征品牌創(chuàng)新研發(fā)精神。Nnn的品牌色彩以帶有日式風格的配色膚色及藍色為主色調(diào),膚色代表了肌膚,藍色則象征純粹天然,雙色相襯出品牌獨特的美感及風格。
簡介:
設(shè)計,是一個漢語詞語,指“把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的計劃、通過各種方式表達出來的過程”。人類通過勞動改造世界,創(chuàng)造文明,創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富,而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是造物活動進行預(yù)先的計劃,可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計。
以上就是關(guān)于成功vi設(shè)計案例分析相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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