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VI設(shè)計(jì)的中世歷史（vi設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展以及趨向）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-06 11:53:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 59

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于VI設(shè)計(jì)的中世歷史的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

UI設(shè)計(jì)中VI設(shè)計(jì)是什么？
平面設(shè)計(jì)關(guān)于ＶＩ知識(shí)
VI發(fā)展的歷史？
VI設(shè)計(jì)的歷史

VI設(shè)計(jì)的中世歷史（vi設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展以及趨向）

UI設(shè)計(jì)中VI設(shè)計(jì)是什么？

VI即（Visual Identity）視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。在廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、刻畫(huà)企業(yè)形象的疾速快捷之途。
VI以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為中心展開(kāi)的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識(shí)別的形象符號(hào)，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。
兩種的區(qū)別如下：
UI設(shè)計(jì)和VI設(shè)計(jì)，兩種設(shè)計(jì)的工作屬性不同。
UI設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)工作只是其中的一小部分內(nèi)容，其設(shè)計(jì)工作的主體，還是在軟件交互性設(shè)計(jì)上，軟件交互性設(shè)計(jì)，上海vi設(shè)計(jì)公司主要是針對(duì)軟件操作流程提出最優(yōu)方案，屬于應(yīng)用工程設(shè)計(jì)，而非平面設(shè)計(jì)。而其中涉及到軟件圖標(biāo)、界面視覺(jué)布局等平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目，只是整個(gè)交互設(shè)計(jì)工作中的一項(xiàng)。其主要目的，是為用戶提供更具親和力的界面外觀。是服務(wù)于交互性設(shè)計(jì)工作的。
VI設(shè)計(jì)，則是完全的，且自成系統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)工作。其設(shè)計(jì)成果，直接應(yīng)用于客戶的機(jī)構(gòu)或品牌。其設(shè)計(jì)目的，是將所服務(wù)的機(jī)構(gòu)或品牌的相關(guān)視覺(jué)要素加以系統(tǒng)化與規(guī)范化，進(jìn)而強(qiáng)化其可識(shí)別性。

平面設(shè)計(jì)關(guān)于ＶＩ知識(shí)

企業(yè)的視覺(jué)形象識(shí)別（Visual Identity，下文簡(jiǎn)稱VI），是指在企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的指導(dǎo)下，利用平面設(shè)計(jì)等手法將企業(yè)的內(nèi)在氣質(zhì)和市場(chǎng)定位視覺(jué)化、形象化的結(jié)果；是企業(yè)作為獨(dú)立的法人的社會(huì)存在與其周圍的經(jīng)營(yíng)及生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相互區(qū)別、聯(lián)系和溝通的最直接和常用的信息平臺(tái)。
企業(yè)視覺(jué)形象（Corporate Visual Image）與企業(yè)視覺(jué)形象識(shí)別（VI）并不是一個(gè)概念。前者是企業(yè)與生俱來(lái)的客觀存在要素，也就是說(shuō)一個(gè)企業(yè)無(wú)論是否制定了它的VI，也無(wú)論其所制定的VI是否成功，該企業(yè)的企業(yè)視覺(jué)形象都是存在的，只不過(guò)是好壞的差異罷了，而優(yōu)秀的企業(yè)視覺(jué)形象則無(wú)疑是依賴于一套優(yōu)秀的企業(yè)VI設(shè)計(jì)。
一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)VI設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)企業(yè)的作用應(yīng)在于：
1、在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性；明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位，屬企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分；
2、傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化，以形象的視覺(jué)形式宣傳企業(yè)；
3、以自己特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度；
4、提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提高企業(yè)士氣。
因此，沒(méi)有VI對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，就意味著它的形象將消失在茫茫的商海之中，讓人辨別不清；就意味著它是一個(gè)沒(méi)有靈魂的賺錢機(jī)器；就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它若即若離；就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和低落的士氣。
英國(guó)的維京（Virgin）公司的業(yè)務(wù)范圍包括航空、旅游、音像零售、飲料、金融保險(xiǎn)等等，跨度之大近乎風(fēng)馬牛不相及，但是由于該公司很成功地在其各個(gè)商業(yè)領(lǐng)域里嚴(yán)格地實(shí)行了統(tǒng)一的VI系統(tǒng)，使其品牌形象得到了很好的延伸，你在華燈閃爍的紐約時(shí)代廣場(chǎng)的巨型Virgin音像商店享受到的良好服務(wù)經(jīng)驗(yàn)很可能促使你產(chǎn)生在美研明媚的夏威夷海灘上購(gòu)買一聽(tīng)Virgin牌口味怪異的冰涼飲料的沖動(dòng)。
創(chuàng)建于上個(gè)世紀(jì)七十年代，而發(fā)跡于九十年代的咖啡連鎖店星巴克（Starbucks）更是在其重新整合的VI設(shè)計(jì)風(fēng)格上獨(dú)樹(shù)一幟，其標(biāo)志設(shè)計(jì)中所使用的色彩和西文字體都與傳統(tǒng)的歐美的咖啡店迥然不同，結(jié)果是該公司在美國(guó)的經(jīng)營(yíng)一路凱歌，并且在本無(wú)咖啡文化的中國(guó)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
其實(shí)， VI設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)商業(yè)運(yùn)作的作用的最好例子也許表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)時(shí)裝行業(yè)：在很多情形下，一位消費(fèi)者是否決定購(gòu)買一套Nike或是Adidas的運(yùn)動(dòng)衣往往僅僅取決于他（她）是喜歡Nike的鉤子還是Adidas的三道杠！
從市場(chǎng)營(yíng)銷的角度來(lái)看，五、六十年代的商品的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在商品的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)；七、八十年代的商品競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在商品的質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)；而隨著科技的進(jìn)步和各個(gè)生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)手段的日益接近，使得聯(lián)想和金長(zhǎng)城的電腦在價(jià)格和質(zhì)量方面的差異都難分伯仲了，九十年代以后，商品的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，這里所說(shuō)"產(chǎn)品設(shè)計(jì)"包括產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店面促銷設(shè)計(jì)以及售后服務(wù)設(shè)計(jì)等，而這些所有的設(shè)計(jì)，事實(shí)上都是基于該企業(yè)的VI設(shè)計(jì)，或者說(shuō)都是VI設(shè)計(jì)的應(yīng)用或延伸。
但是，用一局時(shí)下流行的話來(lái)說(shuō)，VI是一把雙刃劍：優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)固然能幫助提升企業(yè)的形象、促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，而失敗的VI設(shè)計(jì)也一定會(huì)為企業(yè)形象帶來(lái)負(fù)面影響、妨礙企業(yè)更上層樓。
一個(gè) VI設(shè)計(jì)的失敗往往表現(xiàn)在：
1、對(duì)該企業(yè)的視覺(jué)定位模糊不清，讓人覺(jué)得似是而非或產(chǎn)生不正確的聯(lián)想；
2、視覺(jué)效果與企業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍和理念乃至企業(yè)文化的精髓相去甚遠(yuǎn)甚至背道而馳；
3、設(shè)計(jì)師的平面設(shè)計(jì)功力不足，作品缺乏內(nèi)在的邏輯性和外在的美感；
4、過(guò)于追求時(shí)尚，缺乏長(zhǎng)久的生命力；
5、復(fù)制別人和自我復(fù)制。
舉幾個(gè)例子。
有一次，一位剛剛來(lái)到中國(guó)的外國(guó)平面設(shè)計(jì)師朋友問(wèn)，是不是中國(guó)所有的銀行都是聯(lián)營(yíng)的，因?yàn)樗谥袊?guó)見(jiàn)到的幾家銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)中都有外圓內(nèi)方的影子！我們?cè)趯?duì)這位國(guó)外同行對(duì)形象的敏感表示佩服的同時(shí)也對(duì)我們的設(shè)計(jì)師的靈感匱乏而感到尷尬。
好不容易中國(guó)的銀行里出現(xiàn)了象“廣東發(fā)展銀行”這樣終于跳出了孔方兄的異類，可定睛一瞧，該銀行的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)“廣東發(fā)展銀行”六個(gè)字居然沒(méi)頭沒(méi)腦地使用了一般僅在正文排版時(shí)才使用的筆劃細(xì)細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)楷書(shū)！這不僅使得該標(biāo)志設(shè)計(jì)中的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)與其左邊的圓形標(biāo)識(shí)的關(guān)系嚴(yán)重失衡，而且令銀行應(yīng)該持有的那種可靠、穩(wěn)健、持重的形象蕩然無(wú)存！“泰康人壽”的標(biāo)志也存在類似的問(wèn)題：把一個(gè)本來(lái)非常穩(wěn)定的正方形旋轉(zhuǎn)45度后“立”了起來(lái)，制造出這樣不穩(wěn)定的意向難道對(duì)該公司所從事"保險(xiǎn)"業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)有任何積極的視覺(jué)幫助么？
如果就個(gè)案而言，“中國(guó)電信”、“中國(guó)移動(dòng)”和“中國(guó)郵政”的標(biāo)志都稱得上是上乘之作。但是，（或許是由于它們都是出于同一家設(shè)計(jì)公司之手）它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)、字體、甚至（前兩者的）顏色上的極其的相似性使得它們同時(shí)喪失了VI設(shè)計(jì)中最寶貴的品質(zhì)——個(gè)性。抄襲自我者有，抄襲他人者更是不乏：國(guó)內(nèi)有一個(gè)小有名氣的運(yùn)動(dòng)鞋品牌，其產(chǎn)品標(biāo)志簡(jiǎn)直就是干脆把Nike和Adidas兩家的標(biāo)志和二為一！
目前，雖然偶有一些高水平的作品的出現(xiàn)，但大量粗制濫造的作品的存在使得國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)從整體上來(lái)看仍是魚(yú)龍混雜，良莠不齊。造成這種局面有兩個(gè)方面的原因：企業(yè)決策者與設(shè)計(jì)師。
從企業(yè)的決策者這方面來(lái)看，由于對(duì)VI設(shè)計(jì)缺乏專業(yè)的認(rèn)識(shí)，不少企業(yè)的決策者們?cè)诓邉澓痛_定企業(yè)的VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)時(shí)不是把它作為一項(xiàng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的地位的系統(tǒng)工程，而是匆忙上馬、敷衍了事，或是完全憑借個(gè)人品味和好惡，對(duì)設(shè)計(jì)師的提案給予過(guò)分“指導(dǎo)”和干涉（在大部分情形下，設(shè)計(jì)師為了確保設(shè)計(jì)項(xiàng)目不流失而無(wú)原則地屈從于這種"指導(dǎo)"和干涉），因此導(dǎo)致了非常不具專業(yè)水準(zhǔn)的甚至是失敗的VI的產(chǎn)生，從而對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)品的營(yíng)銷都產(chǎn)生了極其負(fù)面（潛在）的影響。必須承認(rèn)，這種影響在我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)尚不未育完全的情況下似乎表現(xiàn)得尚不明顯（在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中，存在著大量的知名甚至是成功的企業(yè)和產(chǎn)品擁有著差強(qiáng)人意的VI系統(tǒng)的現(xiàn)象，如"亞都"加濕器和"王力"防盜門），但是，在進(jìn)入WTO以后的中國(guó)市場(chǎng)，在面對(duì)一個(gè)個(gè)打扮得光鮮亮麗的國(guó)外同行時(shí)，又會(huì)是一個(gè)什么樣的局面呢？
不能否認(rèn)，企業(yè)家們作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者或創(chuàng)始人比設(shè)計(jì)師們更加準(zhǔn)確地把握著企業(yè)的理念。然而在企業(yè)的決策者的頭腦中，這些理念都是以文本或是模糊的文本的格式存在的。企業(yè)的決策者之所以要請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，無(wú)非是要將文本格式的企業(yè)理念視覺(jué)化。設(shè)計(jì)師工作極具專業(yè)性。企業(yè)家們一般不會(huì)對(duì)一個(gè)技術(shù)專家提出的技術(shù)方案指手畫(huà)腳，因?yàn)榕缓玫脑挄?huì)貽笑大方；那為什么要對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)方案品頭論足呢？
我認(rèn)一個(gè)成熟的企業(yè)家應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到： VI的設(shè)計(jì)絕不是可有可無(wú)或是為企業(yè)涂脂抹粉、裝點(diǎn)門面，它的意義在于將文本格式的企業(yè)理念，最準(zhǔn)確有效的轉(zhuǎn)化成易于被人們識(shí)別、記憶并接受的一種視覺(jué)上的符號(hào)系統(tǒng)；與文本格式的系統(tǒng)中存在有語(yǔ)法、修辭、等規(guī)則一樣，在視覺(jué)格式的系統(tǒng)里，也有著自己的獨(dú)立的法則和規(guī)范，不是任何未經(jīng)訓(xùn)練的專業(yè)人士都可以玩的簡(jiǎn)單游戲。
“設(shè)計(jì)是生活中一件美好的事情”。但是，望著窗外北京那些從五六七十年代留下來(lái)的一幢幢毫無(wú)生氣的、毫無(wú)風(fēng)格的、毫無(wú)個(gè)性的、同時(shí)也毫無(wú)使用功效可言的那些灰色的、紅色的建筑時(shí)，我又想到，失敗的設(shè)計(jì)絕不是美好的；失敗的設(shè)計(jì)甚至還不如沒(méi)有設(shè)計(jì)：一個(gè)即使是失敗的建筑設(shè)計(jì)，由于它所負(fù)載的相當(dāng)巨大的財(cái)富價(jià)值，人們也不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)將它推倒重建，丑陋的設(shè)計(jì)將以其丑陋伴隨人們一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，污染著人們的視覺(jué)，損害著人們的心靈。因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)壞的建筑設(shè)計(jì)，就是一次在社會(huì)財(cái)富和文化方面的失誤甚至犯罪！而失敗的平面設(shè)計(jì)由于其載體的相對(duì)低廉和影響時(shí)效的相對(duì)短暫，似乎可以逃過(guò)這一罪名。但是對(duì)于一個(gè)追求永續(xù)發(fā)展的企業(yè)來(lái)講，VI系統(tǒng)的確立無(wú)疑是該企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)一個(gè)重要的組成部分，對(duì)這一家企業(yè)而言也可稱得上是百年大計(jì)，不可動(dòng)輒改弦更張的。因此一個(gè)不成功的或是糟糕的VI設(shè)計(jì)，對(duì)于這個(gè)企業(yè)、服務(wù)于這個(gè)企業(yè)的職工、這個(gè)企業(yè)的股東、這個(gè)企業(yè)的客戶或是消費(fèi)者來(lái)說(shuō)也同樣是一種犯罪。
這絕不是危言聳聽(tīng)，而是任何一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子都應(yīng)該進(jìn)行的嚴(yán)肅的思考：讓我們都遠(yuǎn)離失誤和犯罪；讓我們的企業(yè)家和設(shè)計(jì)師在追求利益的同時(shí)還能保持職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，讓專業(yè)人員去做專業(yè)的事情。
VI設(shè)計(jì)——企業(yè)視覺(jué)形象識(shí)別，必須嚴(yán)肅面對(duì)的問(wèn)題。

VI設(shè)計(jì)的中世歷史（vi設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展以及趨向）

VI發(fā)展的歷史？

VI的發(fā)展情況及誤區(qū)
　　[摘要]CIS(企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng))作為一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和技法、運(yùn)用與企業(yè)，始于何時(shí)何地，有著不同的說(shuō)法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國(guó)的設(shè)計(jì)家來(lái)蒙特于1930年左右提出。從上世紀(jì)30年代美國(guó)正式提出了CI的概念直到上世紀(jì)80年代我國(guó)引入CIS以來(lái)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的道路，有得有失。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來(lái)工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。造成了標(biāo)志的孤立，更割裂了vi各個(gè)要素的相互作用。我主要是通過(guò)對(duì)vi的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，針對(duì)目前狀況提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行一些討論?！　關(guān)鍵詞]　VI設(shè)計(jì)，CI，起源，發(fā)展情況，誤區(qū)

第一章幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題
一、關(guān)于VI設(shè)計(jì)
VIS設(shè)計(jì)的英文全稱為Visual Identity System,中文全稱為：企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。它是通過(guò)有形的，具體化的視覺(jué)傳播符號(hào)將無(wú)形的企業(yè)觀念系統(tǒng)傳播給社會(huì)，以達(dá)到樹(shù)立企業(yè)形象的目的。VIS設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容包含基本要素和應(yīng)用要素兩個(gè)部分。基本要素包括企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)專用印刷字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)象征造型圖形、企業(yè)宣傳標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、基本要素組合中的組合規(guī)定、基本要素組織系統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)、附屬要素諸如專用字體、象征圖形應(yīng)用、廣告版面編排形式、企業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、基本要素制圖、標(biāo)準(zhǔn)色的標(biāo)準(zhǔn)法實(shí)施以及禁止組合的規(guī)定等。應(yīng)用要素包括企業(yè)產(chǎn)品、事物用品、辦公器具、設(shè)備、招牌、旗幟、標(biāo)識(shí)牌、建筑外觀、交通工具、衣著制服、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品展示、廣告?zhèn)鞑サ?。企業(yè)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的工作流程可分為：基本要素設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、基本要素組織系統(tǒng)設(shè)計(jì)、應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、實(shí)施設(shè)計(jì)和實(shí)施系統(tǒng)開(kāi)發(fā)等各個(gè)階段。
二、關(guān)于CI和VI的關(guān)系問(wèn)題
CI作為一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和技法、運(yùn)用與企業(yè)，始于何時(shí)何地，有著不同的說(shuō)法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國(guó)的設(shè)計(jì)家來(lái)蒙特于1930年左右提出。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在世界一直處于領(lǐng)先地位，企業(yè)重視工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品的視覺(jué)設(shè)計(jì)。由于美國(guó)型的CI設(shè)計(jì)引入日本以后，被日本設(shè)計(jì)界擴(kuò)大并有所發(fā)展,稱之為CIS，原本意義上的CI設(shè)計(jì)成為CIS設(shè)計(jì)的一個(gè)部分，被稱作VI設(shè)計(jì)。此后的VI是隨著CIS的引入和發(fā)展而發(fā)展的。VI設(shè)計(jì)是在CI發(fā)展的背景下進(jìn)行的，因此在文中涉及到VI發(fā)展和基本情況時(shí)會(huì)提到CI的發(fā)展情況作為背景?，F(xiàn)在我們一般認(rèn)為VI是CI的一個(gè)重要組成部分。CI由MI(理念識(shí)別系統(tǒng))、BI(行為識(shí)別系統(tǒng))、VI(視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng))三部分組成。
三、課題研究目的和意義
長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來(lái)工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。造成了標(biāo)志的孤立更割裂了vi各個(gè)要素的相互作用。我主要是通過(guò)對(duì)vi的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，針對(duì)目前狀況提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行一些討論。
vi設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，有著重要的地位。同時(shí)，它作為CI設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)企業(yè)形象的塑造有著極其重要的作用。因此對(duì)它的研究和探索就顯得尤為必要。
第二章VI設(shè)計(jì)的產(chǎn)生發(fā)展
隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多具有吸引力的牌號(hào)、標(biāo)記。從刻在產(chǎn)品上的標(biāo)記，發(fā)展到專門用紙印制商標(biāo)，這是歷史發(fā)展的第一個(gè)階段。商品標(biāo)記由簡(jiǎn)單的豎、橫、三角等符號(hào)，發(fā)展到工匠商標(biāo)名稱、行鋪名稱，再演變成圖形、文字或圖文并茂的標(biāo)記，形成了完整的商標(biāo)。我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早較為完整的商標(biāo)是北宋時(shí)期(公元960～1127年)山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)佀玫摹鞍淄谩鄙虡?biāo)，由中國(guó)國(guó)家博物館珍藏。這是我國(guó)早期比較完整的一個(gè)商標(biāo)，比歐洲商標(biāo)的產(chǎn)生至少早一個(gè)世紀(jì)。在歐洲，當(dāng)十三世紀(jì)行會(huì)盛行的時(shí)候，有些行會(huì)如呢絨織造、珠寶玉器等，都有自己特定的印章，作為商品的標(biāo)記。以后便由此逐漸演變?yōu)楦鞣N圖形商標(biāo)。
現(xiàn)代商標(biāo)始于歐洲工業(yè)革命以后，時(shí)間是在十九世紀(jì)下半葉，它是隨著資本主義國(guó)家的商品生產(chǎn)得到極大發(fā)展，國(guó)內(nèi)和國(guó)際貿(mào)易也得到極大發(fā)展，即商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高級(jí)階段和資本主義制度逐漸形成時(shí)出現(xiàn)的。我國(guó)現(xiàn)代商標(biāo)的出現(xiàn)，是隨著民族工商業(yè)的興起，交易規(guī)模擴(kuò)大、使用商標(biāo)廣泛開(kāi)始的。我國(guó)現(xiàn)代商標(biāo)普遍出現(xiàn)，還受國(guó)際博覽會(huì)的影響。1901年(光緒二十七年)，我國(guó)參加英國(guó)格拉斯哥博覽會(huì)，該會(huì)規(guī)定所有參展貨物包裹須在兩邊畫(huà)上特殊的標(biāo)志G.I.E.1901。參展商姓名、地址和場(chǎng)地分配號(hào)碼也必須寫(xiě)上。此標(biāo)簽由執(zhí)行委員會(huì)提供給每位參展商。來(lái)自外國(guó)的包裹必須同樣在兩邊畫(huà)上特殊的標(biāo)記G.I.E.1901格拉斯哥
外國(guó)，也須以同樣方式清楚地表明參展商的姓名和國(guó)家及場(chǎng)地分配號(hào)。
但是，這些早期活動(dòng)是分散的、沒(méi)有系統(tǒng)而不完整，也沒(méi)有科學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)律和原則。
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)在美國(guó)及歐洲的發(fā)展
CIS作為一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和技法、運(yùn)用與企業(yè)，始于何時(shí)何地，有著不同的說(shuō)法。有人認(rèn)為它起源于1907德國(guó)AEG電器公司，其系列性的電器產(chǎn)品首先采用設(shè)計(jì)師彼德·貝漢斯所設(shè)計(jì)的商標(biāo)，成為統(tǒng)一視覺(jué)形象的企業(yè)形象策劃的雛形。1947年，意大利平面設(shè)計(jì)家平托里為歐洲另外一家生產(chǎn)奧利陪帝牌打字機(jī)的大型企業(yè)設(shè)計(jì)了新的企業(yè)標(biāo)志。該公司從打字機(jī)到微型計(jì)算機(jī)，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這不只是各個(gè)分散的設(shè)計(jì)行為，而是在一個(gè)主題之下，將企業(yè)各個(gè)領(lǐng)域綜合起來(lái)開(kāi)展的有機(jī)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。這是繼AEG之后，西歐設(shè)計(jì)出的最完整和最具有視覺(jué)效果的一個(gè)杰出企業(yè)形象系統(tǒng)。
在CI設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中，美國(guó)的平面設(shè)計(jì)界具有非常突出的成就，美國(guó)的一些主要設(shè)計(jì)家奠定了現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。對(duì)于美國(guó)設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)主要是視覺(jué)系統(tǒng)，包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色彩，以及這些因素的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用規(guī)范，稱之為“視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)”簡(jiǎn)稱CI。那時(shí)候的設(shè)計(jì)項(xiàng)目主要有哥倫比亞廣播系統(tǒng)，1965年的IBM公司，美國(guó)廣播公司。這個(gè)時(shí)期是企業(yè)形象設(shè)計(jì)迅速完善和成熟的時(shí)期。
第二次世界大戰(zhàn)使世界上主要工業(yè)國(guó)家特別是歐洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重摧殘，而美國(guó)則因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍工業(yè)急劇發(fā)展而大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。通過(guò)戰(zhàn)時(shí)的高速發(fā)展，美國(guó)的企業(yè)規(guī)模和生產(chǎn)規(guī)模都達(dá)到空前的地步，戰(zhàn)后美國(guó)擁有世界上最多的大型企業(yè)，其實(shí)力和經(jīng)濟(jì)活力都是無(wú)與倫比的。它們?cè)趹?zhàn)后需要急劇向海外擴(kuò)展，使企業(yè)形象設(shè)計(jì)在這種背景下很快在美國(guó)成熟起來(lái)。20世紀(jì)50年代，作為戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)中心的瑞典在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上也開(kāi)始發(fā)展和完善，同一時(shí)期，瑞士設(shè)計(jì)家創(chuàng)造了“瑞士版面風(fēng)格’，，很快成為流行世界的“國(guó)際平面主義設(shè)計(jì)風(fēng)格”，這種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸成為聯(lián)邦德國(guó)平面設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格，對(duì)這個(gè)國(guó)家的企業(yè)形象設(shè)計(jì)起到了很大的影響力。而歐洲其他國(guó)家的企業(yè)形象設(shè)計(jì)也在這個(gè)時(shí)期逐漸完善和成熟。
二、企業(yè)形象設(shè)計(jì)在日本的發(fā)展
上世紀(jì)70年代，美國(guó)設(shè)計(jì)界發(fā)展出來(lái)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)被引入日本。日本民族是一個(gè)善于將外來(lái)文化同自身優(yōu)勢(shì)結(jié)合的民族。日本從美國(guó)引入CI理論后，結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)和需要將其進(jìn)一步完善發(fā)展，形成了具有日本特色的企業(yè)策劃理論—CIS戰(zhàn)略，日本較早實(shí)施CI的公司，如MAZDA、大榮百貨、松田等大企業(yè)最初都受到美國(guó)式CI的影響，在企業(yè)標(biāo)識(shí)上下功夫，以標(biāo)準(zhǔn)字、商標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)色的視覺(jué)統(tǒng)一和美化作為CI策劃的核心。但是，日本企業(yè)在實(shí)施CI的過(guò)程中逐漸意識(shí)到這種偏重于市場(chǎng)營(yíng)銷的視覺(jué)識(shí)別傳達(dá)不是最適合日本的。他們認(rèn)為，企業(yè)要想在公眾中樹(shù)立良好形象，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅要擴(kuò)大企業(yè)的認(rèn)知度，更重要的是要讓公眾對(duì)企業(yè)產(chǎn)生好感和信賴。因此，企業(yè)必須樹(shù)立正確的經(jīng)營(yíng)理念，開(kāi)展具有整體性和獨(dú)創(chuàng)性的多種識(shí)別活動(dòng)并提供良好的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能產(chǎn)生效果。從70年代初以來(lái)，日本企業(yè)在導(dǎo)入CI的過(guò)程中就在嘗試如何在重視視覺(jué)信息傳遞的同時(shí)，探索企業(yè)深層次的東西。
同美國(guó)式CI相比，日本式CIS體系涵蓋了更為豐富的內(nèi)容。這些內(nèi)容包括三大基本要素:理念識(shí)別(Mind Identity)，簡(jiǎn)稱MI;行為識(shí)別(BehaviorIdentity)，簡(jiǎn)稱BI;視覺(jué)識(shí)別(Visual Identity)，簡(jiǎn)稱VI. MI意指企業(yè)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，包括經(jīng)營(yíng)宗旨、原則、方針、
規(guī)則、制度、責(zé)任等的確立。BI意指企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所有具體的執(zhí)行行為在操作過(guò)程中的規(guī)范化和協(xié)調(diào)化，其包括規(guī)范和協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的組織、管理、教育，以及企業(yè)及其成員對(duì)外的一切活動(dòng)。vi意指企業(yè)運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)的方法，使用一系列識(shí)別符號(hào)，以刻畫(huà)企業(yè)的個(gè)性、突出企業(yè)精神、凸現(xiàn)企業(yè)特征，其包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等等。MI, BI, VI三者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成CIS體系。在CIS中，MI體現(xiàn)的是企業(yè)的基本精神，它是整個(gè)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的根本依據(jù)和核心，是CIS的原動(dòng)力。BI和VI的設(shè)計(jì)必須充分體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，才能形成統(tǒng)一且具有鮮明個(gè)性的企業(yè)形象特征。BI作為企業(yè)的運(yùn)行制度，一方面體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，另一方面其本身又是一種形象力而具有識(shí)別作用。VI則通過(guò)各種視覺(jué)符號(hào)將企業(yè)理念傳達(dá)給公眾，并以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)在公眾中留下關(guān)于企業(yè)的強(qiáng)烈的感性形象。在這三要素中，MI居于中心地位，它統(tǒng)攝并指導(dǎo)BI和VI, BI和VI的相互配合體現(xiàn)MI并向外傳遞相應(yīng)信息。自此CI有了更深的含義:它指運(yùn)用視覺(jué)設(shè)計(jì)手段，通過(guò)標(biāo)志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法、使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、銷售準(zhǔn)則與策略形成一種整體形象。同對(duì)將企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色等統(tǒng)一規(guī)范化之后，由內(nèi)至外進(jìn)行企業(yè)與社會(huì)之間的信息交流和傳播、以最快的速度、最深的印象，讓社會(huì)和公眾注意自己、認(rèn)識(shí)自己、了解自己、從而塑造出企業(yè)的最佳形象。日本模式的CIS與美國(guó)模式的CI相比，主要在于擴(kuò)大了視覺(jué)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，把設(shè)計(jì)內(nèi)容擴(kuò)大
到企業(yè)營(yíng)銷管理上來(lái)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)成了一個(gè)龐大的系統(tǒng)。
由于世界各國(guó)及各行各業(yè)是在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素影響下，從各自的立場(chǎng)和實(shí)際出發(fā)運(yùn)作C I計(jì)劃的，目前從全世界范圍來(lái)看大致形成了以下幾種主要的C I理論:(一)圍繞產(chǎn)品、偏重V I計(jì)劃的美國(guó)式C I策略;(二)偏重MI、以攻心為上的日本式CI策略。(三)偏重PI(產(chǎn)品形象識(shí)別Product Identity)的德國(guó)式CI策略。
三、企業(yè)形象設(shè)計(jì)中國(guó)的發(fā)展
如果說(shuō)上世紀(jì)50,60年代是美國(guó)的CI潮，70年代是日本的CI潮，到了80年代的末期，處于我國(guó)改革開(kāi)放前沿的沿海一些地區(qū)首先接觸到了CI這個(gè)嶄新的概念。我國(guó)最早接觸CI的是美術(shù)設(shè)計(jì)人員。廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系于1987年成立了廣東省集美廣告有限公司，開(kāi)始實(shí)踐CI策劃。同年，一批由廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生組建了廣東省白馬廣告有限公司，隨后新境界廣告有限公司、黑馬廣告有限公司、天朗企業(yè)形象設(shè)計(jì)廣告公司相繼成立。他們先后為廣東太陽(yáng)神集團(tuán)有限公司、李寧運(yùn)動(dòng)服裝有限公司、碧浪公司、科龍公司等企業(yè)進(jìn)行CI設(shè)計(jì)和推廣工作。隨著一些先導(dǎo)入CI企業(yè)的成功，不少內(nèi)地企業(yè)也設(shè)計(jì)并導(dǎo)入了CI。在較短的時(shí)間內(nèi)，從事CI業(yè)務(wù)的廣告公司、設(shè)計(jì)公司不斷增多。很快，CI大潮由南方向內(nèi)地滲透。大大小小的廣告公司、設(shè)計(jì)公司、企業(yè)、媒體也給予CI十足的關(guān)注;中央黨校和國(guó)家體改委以及其他相關(guān)部門也成立了相關(guān)的組織及召開(kāi)相關(guān)的研討會(huì);各種CI戰(zhàn)略研討班遍地開(kāi)花。1988年廣州新境界廣告公司為廣東太陽(yáng)神集團(tuán)導(dǎo)入了新標(biāo)識(shí)，使太陽(yáng)神集團(tuán)公司的產(chǎn)值從520萬(wàn)元很快增至1994年的12億元。它引起了學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、廣告界對(duì)CI強(qiáng)烈的關(guān)注，令企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者重新審視“企業(yè)文化”，策劃企業(yè)形象被作為中國(guó)企業(yè)走向市場(chǎng)，迎接市場(chǎng)挑戰(zhàn)的重要發(fā)展方略。
關(guān)于CIS的導(dǎo)入，在我國(guó)的中小型企業(yè)或機(jī)構(gòu)中，存在問(wèn)題比較多。有的企業(yè)把CI神秘化，認(rèn)為單憑CI就可以把一個(gè)企業(yè)盤活。有的希望通過(guò)“CI一下”即刻就盈利的心態(tài)。而有的企業(yè)只是趕時(shí)髦，看著別人都CI了，自己也要CI一下。不明就里，不知道CI到底該怎么貫徹怎么執(zhí)行。也不看是否有實(shí)際效果。更多的小型或不成熟行業(yè)的企業(yè)把CI就等同于VI，由幾個(gè)設(shè)計(jì)師做完就完，不和其他專家交流，也不和決策層溝通。當(dāng)然，最終的后果往往使他們失望，又轉(zhuǎn)為對(duì)CI的不信任態(tài)度。但是，對(duì)于在本土發(fā)展的較好的大企業(yè)或機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)比較充分的認(rèn)識(shí)到CI設(shè)計(jì)的重要性，到現(xiàn)在為止執(zhí)行并比較好的貫徹了CI設(shè)計(jì)，比如中國(guó)銀行，建設(shè)銀行，海爾集團(tuán)，聯(lián)想集團(tuán)等。這部分企業(yè)在對(duì)待CI的態(tài)度和執(zhí)行上正確、認(rèn)真，因此CI的效果也比較顯著。
但是就總體來(lái)看，中國(guó)在引進(jìn)CI的過(guò)程中也存在著誤區(qū)。首先，我國(guó)的C I是伴隨著改革開(kāi)放而來(lái)的，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)式的日趨激烈，一些覺(jué)醒的企業(yè)意識(shí)到千百年來(lái)那句“酒好不怕巷子深”的古語(yǔ)已經(jīng)不再實(shí)用。一批有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者開(kāi)始為企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)入CI。這時(shí)的CI主要是以vi為中心的。在MI, BI兩個(gè)層面上的設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單的多。但由于先行者先獲利，這些企業(yè)導(dǎo)入了CI之后不僅擴(kuò)大了銷售，拓展了市場(chǎng)，而且提升了形象，在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)了有利的位置。這種以VI為中心的C I戰(zhàn)略的成功及不適當(dāng)?shù)男麄?，使一些人錯(cuò)誤的以為C I就是給企業(yè)設(shè)計(jì)一個(gè)具有特色、醒目的視覺(jué)系統(tǒng)。一些企業(yè)為謀求表層效果的盡快實(shí)現(xiàn)，不惜花巨資投入到視覺(jué)要素的設(shè)計(jì)上，甚至有些企業(yè)不顧自身的承受能力和將來(lái)的發(fā)展。當(dāng)然這也是受到現(xiàn)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理體制一定的限制。其次，我國(guó)現(xiàn)行體制對(duì)C I深層效果的產(chǎn)生有一定的制約性。C I深層效果的產(chǎn)生是一個(gè)費(fèi)用較高，時(shí)間較長(zhǎng)，連續(xù)性較強(qiáng)的系統(tǒng)工程。但我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的任職年限一般只有幾年，其穩(wěn)定性和連續(xù)性很差。因此，謀求C I的表層效果與近期效果構(gòu)成了多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者導(dǎo)入C I的主要目的。再次是操作上的誤區(qū)。C I的操作應(yīng)以企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)專設(shè)的“C I實(shí)施委員會(huì)”為核心，在企業(yè)全體職工的直接參與下，在相關(guān)的CI策劃公司或?qū)＜覚C(jī)構(gòu)的輔助下，全面開(kāi)展。導(dǎo)入CI的企業(yè)是操作的主體，相關(guān)的策劃公司與專家機(jī)構(gòu)是操作的客體。然而在很多企業(yè)的CI操作中，主體與客體的顛倒，主體與客體的脫節(jié)，以及受主客體顛倒影響，CI操作重心發(fā)生偏離等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。第四，C I策劃?rùn)C(jī)構(gòu)與從業(yè)人員的水平有限。CI進(jìn)入我國(guó)不過(guò)十幾年，目前仍處于上升和發(fā)展階段。從C I策劃和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)來(lái)看，其業(yè)務(wù)范圍大都局限在vI的設(shè)計(jì)上，真正滲透到企業(yè)內(nèi)部，完成MI、B I、vI三個(gè)層次策劃的不多。從從業(yè)人員來(lái)看，一大部分學(xué)藝術(shù)和設(shè)計(jì)出身，一些是以學(xué)管理、營(yíng)銷、心理等為主。兩類人員各有所長(zhǎng)，又各有不足，藝術(shù)和設(shè)計(jì)人員在把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上有明顯欠缺，管理和營(yíng)銷人員的設(shè)計(jì)能力又普遍不強(qiáng)。這些都直接制約了我國(guó)的C I不能在一個(gè)比較高的水平上運(yùn)行，同時(shí)也是很難保證取得良好的效果原因。
　　

VI設(shè)計(jì)的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時(shí)的設(shè)計(jì)或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識(shí)取代了對(duì)未來(lái)的美好使懼，形成了一個(gè)特殊觀點(diǎn)：如果機(jī)械失控會(huì)屠殺人類自身。這是人類第一次對(duì)大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)很不安定的狀況下，社會(huì)民主思想開(kāi)始逐漸移入一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會(huì)，提出“設(shè)計(jì)是為大眾”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。德國(guó)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)就是受社會(huì)工程和社會(huì)工作立場(chǎng)影響的，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長(zhǎng)、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)要讓德國(guó)公民的每個(gè)家庭都能享受6個(gè)小時(shí)的日照。”由此可見(jiàn)，他們進(jìn)行的是“社會(huì)工程活動(dòng)”，即對(duì)社會(huì)進(jìn)行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果，而是解決問(wèn)題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會(huì)民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價(jià)的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤?？梢哉f(shuō)，從德國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。烏爾姆的教育體系對(duì)了戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)榈聡?guó)設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國(guó)的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時(shí)缺乏對(duì)設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國(guó)家所處的緯度偏高．冬天的日照時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí)，人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動(dòng)，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國(guó)人的理性主義道路，而不用德國(guó)人的簡(jiǎn)單的幾何外形。他們的設(shè)計(jì)采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計(jì)上。
美國(guó)的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入，然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國(guó)，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來(lái)使以往沒(méi)有理論基礎(chǔ)的美國(guó)設(shè)計(jì)有了主心骨——設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。這些都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)地位的美國(guó)的社會(huì)環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮沒(méi)了。但美國(guó)提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國(guó)際主義風(fēng)格誕生了，它是美國(guó)的商潮同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分，美國(guó)人以之為賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。由于日本是一個(gè)島國(guó)，自然資源相對(duì)貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此時(shí)，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時(shí)間推至90年代，設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì)。在此之前，各行業(yè)的界限相對(duì)比較清晰，分工明確。進(jìn)入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問(wèn)題不能按照產(chǎn)品的類別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí)，他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。如設(shè)計(jì)杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場(chǎng)合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問(wèn)題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。
電腦沖擊
對(duì)設(shè)計(jì)而言，另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的，從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上，在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)可非議的，因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊。原先用畫(huà)筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺(tái)硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素，它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題。
國(guó)際主義風(fēng)格
首先是國(guó)際主義帶來(lái)的刻板面貌。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價(jià)格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性、個(gè)性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)渡階段，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中牢地占有一席之地。在設(shè)計(jì)中，從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個(gè)性的關(guān)系已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問(wèn)題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計(jì)了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說(shuō)：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號(hào)，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過(guò)多調(diào)侃便傷害了許多受過(guò)高等教育、對(duì)古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級(jí)，而他們偏偏是最大的買主。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

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