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日本vi設(shè)計(jì)發(fā)展（日本vi設(shè)計(jì)案例）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-08 09:58:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 101

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于日本vi設(shè)計(jì)發(fā)展的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

vi設(shè)計(jì)的一般流程是什么？
什么是企業(yè)vi設(shè)計(jì)呢？
VI設(shè)計(jì)是什么？
VI設(shè)計(jì)的歷史
VI發(fā)展的歷史？

日本vi設(shè)計(jì)發(fā)展（日本vi設(shè)計(jì)案例）

vi設(shè)計(jì)的一般流程是什么？

VI即（VisualIdentity），通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)合縱vi設(shè)計(jì)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。

在品牌營(yíng)銷的今天，沒(méi)有VI設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，就意味著它的形象將淹沒(méi)于商海之中，讓人辨別不清；就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器；就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它毫無(wú)眷戀；就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和低落的士氣。

VI設(shè)計(jì)一般包括基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分兩大內(nèi)容。一個(gè)優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)企業(yè)的作用應(yīng)在于：

A、在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開來(lái)的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性；明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位，屬企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分；

B、傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化，以形象的視覺(jué)形式宣傳企業(yè)；

C、以自己特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度；

D、提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提高企業(yè)士氣。

VI為企業(yè)CIS中的一部分，企業(yè)CI包含三個(gè)方面。分別為MI、BI、VI，三方面為企業(yè)理念識(shí)別，行為識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別。

VI全稱VisualIdentity，即[企業(yè)VI視覺(jué)設(shè)計(jì)]，是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化、工業(yè)化、自動(dòng)化的發(fā)展，加速了優(yōu)化組合的進(jìn)程，其規(guī)模不斷擴(kuò)大，組織機(jī)構(gòu)日趨繁雜，產(chǎn)品快速更新，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也變的更加激烈。另外，各種媒體的急速膨脹，傳播途徑不一而叢，受眾面對(duì)大量繁雜的信息，變的無(wú)所適從。企業(yè)比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的VI設(shè)計(jì)傳播，個(gè)性和身份的識(shí)別因此顯得由為重要。VI設(shè)計(jì)能夠使企業(yè)的形象高度統(tǒng)一，使企業(yè)的視覺(jué)傳播資源充分利用，達(dá)到最理想的品牌傳播效果。企業(yè)可以通過(guò)VI設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感，歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對(duì)外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過(guò)視覺(jué)符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同。

VI：視覺(jué)識(shí)別

VI：以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。在CI設(shè)計(jì)中，視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力，最容易被公眾接受，具有重要意義。

VI系統(tǒng)：

A.基本要素系統(tǒng)：如企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)造型、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口號(hào)等。

B.應(yīng)用系統(tǒng)：產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、公務(wù)禮品、陳列展示以及印刷出版物等。

一套VI設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容：

I．基本要素系統(tǒng)

B.標(biāo)準(zhǔn)字

C.標(biāo)準(zhǔn)色

D.標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的組合.

II．應(yīng)用系統(tǒng)

A.辦公用品：信封、信紙、便箋、名片、徽章、工作證、請(qǐng)柬、文件夾、介紹信、帳票、備忘錄、資料袋、公文表格等。

B.企業(yè)外部建筑環(huán)境：建筑造型、公司旗幟、企業(yè)門面、企業(yè)招牌、公共標(biāo)識(shí)牌、路標(biāo)指示牌、廣告塔、霓虹燈廣告、庭院美化等。

C.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境：企業(yè)內(nèi)部各部門標(biāo)識(shí)牌、常用標(biāo)識(shí)牌、樓層標(biāo)識(shí)牌、企業(yè)形象牌、旗幟、廣告牌、POP廣告、貨架標(biāo)牌等。

D.交通工具：轎車、面包車、大巴士、貨車、工具車、油罐車、輪船、飛機(jī)等。

E.服裝服飾：經(jīng)理制服、管理人員制服、員工制服、禮儀制服、文化衫、領(lǐng)帶、工作帽、紐扣、肩章、胸卡等。

F.廣告媒體：電視廣告、雜志廣告、報(bào)紙廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、路牌廣告、招貼廣告等。

G.產(chǎn)品包裝：紙盒包裝、紙袋包裝、木箱包裝、玻璃容器包裝、塑料袋包裝、金屬包裝、陶瓷包裝、包裝紙。

H.公務(wù)禮品：T恤衫、領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾、打火機(jī)、鑰匙牌、雨傘、紀(jì)念章、禮品袋等。

I.陳列展示：櫥窗展示、展覽展示、貨架商品展示、陳列商品展示等。

J.印刷品：企業(yè)簡(jiǎn)介、商品說(shuō)明書、產(chǎn)品簡(jiǎn)介、年歷等。

VI設(shè)計(jì)的一般原則

（一）有效傳達(dá)企業(yè)理念（MI）的原則

（二）同一性的原則

為了達(dá)成企業(yè)形象對(duì)外傳播的一致性與一貫性，應(yīng)該運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)和統(tǒng)一大眾傳播，用完美的視覺(jué)一體化設(shè)計(jì)，將信息與認(rèn)識(shí)個(gè)性化、明晰化、有序化，把各種形式傳播媒本上的形象統(tǒng)一，創(chuàng)造能儲(chǔ)存與傳播的統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺(jué)形象，這樣才能集中與強(qiáng)化企業(yè)形象，使信息傳播更為迅速有效，給社會(huì)大眾留下強(qiáng)烈的印象與影響力。

對(duì)企業(yè)識(shí)別的各種要素，從企業(yè)理念到視覺(jué)要素予以標(biāo)準(zhǔn)化，采同一的規(guī)范設(shè)計(jì)，對(duì)外傳播均采同一的模式，并堅(jiān)持長(zhǎng)期一貫的運(yùn)用，不輕易進(jìn)行變動(dòng)。

要達(dá)成同一性，實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，必須采用簡(jiǎn)化，統(tǒng)一、系列、組合、通用等手法對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。

①簡(jiǎn)化：對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行提煉，使組織系統(tǒng)在滿足推廣需要前提下盡可能條理清晰，層次簡(jiǎn)明，優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。如VI系統(tǒng)中，構(gòu)成元素的組合結(jié)構(gòu)必須化繁為簡(jiǎn)，有利于標(biāo)準(zhǔn)的施行。

②統(tǒng)一：為了使信息傳遞具有一致性和便于社會(huì)大眾接受，應(yīng)該把品牌和企業(yè)形象不統(tǒng)一的因素加以調(diào)整。品牌、企業(yè)名稱、商標(biāo)名稱應(yīng)盡可能地統(tǒng)一，給人以唯一的視聽印象。如北京牛欄山酒廠出品的華燈牌子北京醇酒，廠名、商標(biāo)、品名極不統(tǒng)一，在中央廣播電臺(tái)播出廣告時(shí)很難上人一下記住，如把三者統(tǒng)一，信息單純集中，其傳播效果會(huì)大大提升。

③系列：對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象組合要素的參數(shù)、形式、尺寸、結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的安排與規(guī)劃。如對(duì)企業(yè)形象戰(zhàn)略中的廣告、包裝系統(tǒng)等進(jìn)行系列化的處理，使其具有家族式的特征，鮮明的識(shí)別感。

④組合：將設(shè)計(jì)基本要素組合成通用較強(qiáng)的單元，如在VI基礎(chǔ)系統(tǒng)中將標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字或象征圖形、企業(yè)造型等組合成不同的形式單元，可靈活運(yùn)用于不同的應(yīng)用系統(tǒng)，也可以規(guī)定一些禁止組合規(guī)范，以保證傳播的同一性。

⑤通用：即指設(shè)計(jì)上必須具有良好的適合性。如標(biāo)志不會(huì)因縮小、放大產(chǎn)生視覺(jué)上的偏差，線條之間的比例必須適度，如果太密縮小后就會(huì)并為一片，要保證大到戶外廣告，小到名片均有良好的識(shí)別效果。

同一性原則的運(yùn)用能使社會(huì)大眾對(duì)特定的企業(yè)形象有一個(gè)統(tǒng)一完整的認(rèn)識(shí)，不會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)形象的識(shí)別要素的不統(tǒng)一而產(chǎn)生識(shí)別上的障礙，增強(qiáng)了形象的傳播力。

（三）差異性的原則

企業(yè)形象為了能獲得社會(huì)大眾的認(rèn)同，必須是個(gè)性化的、與眾不同的，因此差異性的原則十分重要。

差異性首先表現(xiàn)在不同行業(yè)的區(qū)分，因?yàn)?，在社?huì)性大眾心目中，不同行業(yè)的企業(yè)與機(jī)構(gòu)均有其行業(yè)的形象特征，如化妝品企業(yè)與機(jī)械工業(yè)企業(yè)的企業(yè)形象特征應(yīng)是截然不同的。在設(shè)計(jì)時(shí)必須突出行業(yè)特點(diǎn)，才能使其與其它它行業(yè)有不同的形象特征，有利于識(shí)別認(rèn)同。其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別，才能獨(dú)具風(fēng)采，脫穎而出。

企業(yè)形象的塑造與傳播應(yīng)該依據(jù)不同的民族文化，美、日等許多企業(yè)的崛起和成功，民族文化是其根本的驅(qū)動(dòng)力。美國(guó)企業(yè)文化研究專家秋爾和肯尼迪指出：“一個(gè)強(qiáng)大的文化幾乎是美國(guó)企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動(dòng)力?！瘪Y名于世的“麥當(dāng)勞”和“肯德基”獨(dú)具特色的企業(yè)形象，展現(xiàn)的就是美國(guó)生活方式的快餐文化。

塑造能躋身于世界之林的中國(guó)企業(yè)形象，必須弘揚(yáng)中華民族文化優(yōu)勢(shì)，燦爛的中華民族文化，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的源泉，有許多我們值得吸收的精華，有助于我們創(chuàng)造中華民族特色的企業(yè)形象。

（四）有效性的原則

有效性是指企業(yè)經(jīng)策劃與設(shè)計(jì)的VI計(jì)劃能得以有效地推行運(yùn)用，VI是解決問(wèn)題學(xué)，不是企業(yè)的裝扮物，因此能夠操作和便于操作，其可操作性是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。

（五）簡(jiǎn)潔明快的原則

CI.英語(yǔ)CorporateIdentity的縮寫。

CIS.英語(yǔ)CorporateIdentitySystem的縮寫。

前者意為企業(yè)識(shí)別，后者意為企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。Corporate為企業(yè)，Identity這個(gè)詞，在英語(yǔ)中至少包含有同一、一致，認(rèn)出、識(shí)別、個(gè)性、特征等意思。這里的識(shí)別，表達(dá)了一種自我同一性。也就是說(shuō)，自己認(rèn)識(shí)自己和別人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)趨于一致，達(dá)成共識(shí)。用在企業(yè)上就可以理解為：企業(yè)內(nèi)部對(duì)企業(yè)的自我識(shí)別與來(lái)自企業(yè)外部對(duì)企業(yè)特性的識(shí)別認(rèn)同一致、達(dá)成共識(shí)。

什么是CI設(shè)計(jì)？

具體地說(shuō)，就是指企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、文化素質(zhì)、經(jīng)營(yíng)方針、產(chǎn)品開發(fā)、商品流通等32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333332643235有關(guān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的所有因素。從信息這一觀點(diǎn)出發(fā)，從文化、形象、傳播的角度來(lái)進(jìn)行篩選，找出企業(yè)具有的潛在力，找出他的存在價(jià)值及美的價(jià)值，加以整合，使他在信息社會(huì)環(huán)境中轉(zhuǎn)換為有效的標(biāo)識(shí)。這種開發(fā)以及設(shè)計(jì)的行為就叫“CI”。

CIS,作為企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，理念識(shí)別(MnidIdentity)，簡(jiǎn)稱MI，行為識(shí)別(BehaviorIdentity)簡(jiǎn)稱BI和視覺(jué)識(shí)別(VisualIdentity)簡(jiǎn)稱VI。

企業(yè)理念識(shí)別(MI)

從理論上說(shuō)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神的集中表現(xiàn)。同時(shí)，也是整個(gè)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的核心和依據(jù)。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念要反映企業(yè)存在的社會(huì)價(jià)值、企業(yè)追求的目標(biāo)以及企業(yè)的經(jīng)營(yíng)這些內(nèi)容，通過(guò)盡可能用簡(jiǎn)明確切的、能為企業(yè)內(nèi)外樂(lè)意接受的、易懂易記的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。

企業(yè)行為識(shí)別(BI)

企業(yè)行為識(shí)別的要旨是企業(yè)在內(nèi)部協(xié)調(diào)和對(duì)外交往中應(yīng)該有一種規(guī)范性準(zhǔn)則。這種準(zhǔn)則具體體現(xiàn)在全體員工上下一致日常行為中。也就是說(shuō)，員工們的一招一式的行為舉動(dòng)都應(yīng)該是一種企業(yè)行為，能反映出企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值取向，而不是獨(dú)立的隨心所欲的個(gè)人行為。行為識(shí)別，則需要員工們?cè)诶斫馄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)理念的基礎(chǔ)上，把它變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行動(dòng)，只有這樣，才能使同一理念在不同的場(chǎng)合、不同的層面中具體落實(shí)到管理行為、銷售行為、服務(wù)行為和公共關(guān)系行為中去。企業(yè)的行為識(shí)別是企業(yè)處理、協(xié)調(diào)人、事、物的動(dòng)態(tài)動(dòng)作系統(tǒng)。行為識(shí)別的貫徹貫徹，對(duì)內(nèi)包括新產(chǎn)品開發(fā)、干部分配以及文明禮貌規(guī)范等對(duì)外包括市場(chǎng)調(diào)研及商品促進(jìn)、各種報(bào)務(wù)及公關(guān)準(zhǔn)則，與金融、上下游合作伙伴以及代理經(jīng)銷商的交往行為準(zhǔn)則。

企業(yè)視覺(jué)識(shí)別(VI)

任何一個(gè)企業(yè)想進(jìn)行宣傳并傳播給社會(huì)大眾，從而塑造可視的企業(yè)形象，都需要依賴傳播系統(tǒng)，傳播的成效大小完全依賴于在傳播系統(tǒng)模式中的符號(hào)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能否被社會(huì)大眾辨認(rèn)與接受，并給社會(huì)大眾留下深刻的印象。符號(hào)系統(tǒng)中基本要素都是傳播企業(yè)形象的載體，企業(yè)通過(guò)這些載體來(lái)反映企業(yè)形象，這種符號(hào)系統(tǒng)可稱作企業(yè)形象的符號(hào)系統(tǒng)。VI是一個(gè)嚴(yán)密而完整的符號(hào)系統(tǒng)，它的特點(diǎn)在于展示清晰的“視覺(jué)力”結(jié)構(gòu)，從而準(zhǔn)確地傳達(dá)獨(dú)特的企業(yè)形象，通過(guò)差異性面貌的展現(xiàn)，從而達(dá)成企業(yè)認(rèn)識(shí)、識(shí)別的目的。

企業(yè)CIS設(shè)計(jì)

企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)是英文"CorporateldentitySystem"的中文翻譯，簡(jiǎn)稱CIS，其理論的發(fā)源地一般認(rèn)為是在美國(guó)。50年代中期，美國(guó)IBM公司在其設(shè)計(jì)顧問(wèn)："透過(guò)一些設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)IBM的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，并使公司的設(shè)計(jì)在應(yīng)用統(tǒng)一化"的倡導(dǎo)下，首先推行了CI設(shè)計(jì)。60年代初美國(guó)一些大中型企業(yè)紛紛將能夠完整樹立和代表形象的具體要素是作為一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，并希望它成為企業(yè)形象傳播的有效手段。它包含了企業(yè)形象向各個(gè)領(lǐng)域滲透的整個(gè)宣傳策略與措施，這種完整的規(guī)劃與設(shè)計(jì)在經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間后被人們廣泛認(rèn)知并正式冠以企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的名稱。70年代CI理論引入日本，少數(shù)有遠(yuǎn)見的企業(yè)先行導(dǎo)入CI，并逐漸產(chǎn)生了功效。進(jìn)入80年代，中國(guó)南方一些企業(yè)也開始CI嘗試。廣東太陽(yáng)神集團(tuán)被認(rèn)為是中國(guó)最早導(dǎo)入CIS的企業(yè)，通過(guò)視覺(jué)元素的展現(xiàn)，較好的體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。

CIS包括三部分，即MI（理念識(shí)別）、BI（行為識(shí)別）、VI（視覺(jué)識(shí)別），其中核心是MI，它是整個(gè)CIS的最高決策層，給整個(gè)系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，并通過(guò)BI、VI表達(dá)出來(lái)。所有的行為活動(dòng)與視覺(jué)設(shè)計(jì)都是圍繞著MI這個(gè)中心展開的，成功的BI與VI就是將企業(yè)富有個(gè)性的獨(dú)特的精神準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。BI直接反映企業(yè)理念的個(gè)性和特殊性，包括對(duì)內(nèi)的組織管理和教育、對(duì)外的公共關(guān)系、促銷活動(dòng)、資助社會(huì)性的文化活動(dòng)等。VI是企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，包括基本要素（企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)造型等）和應(yīng)用要素（產(chǎn)品造型、辦公用品、服裝、招牌、交通工具等），通過(guò)具體符號(hào)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，直接進(jìn)入人腦，留下對(duì)企業(yè)的視覺(jué)影象。企業(yè)形象是企業(yè)自身的一項(xiàng)重要無(wú)形資產(chǎn)，因?yàn)樗碇髽I(yè)的信譽(yù)、產(chǎn)品質(zhì)量、人員素質(zhì)、股票的漲跌等。塑造企業(yè)形象雖然不一定馬上給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，但它能創(chuàng)造良好的社會(huì)效益，獲得社會(huì)的認(rèn)同感、價(jià)值觀，最終會(huì)收到由社會(huì)效益轉(zhuǎn)化來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。它是一筆重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的無(wú)形資產(chǎn)的投資。未來(lái)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是產(chǎn)品品質(zhì)、品種之戰(zhàn)，更重要的還是企業(yè)形象之戰(zhàn)，因此，塑造企業(yè)形象便逐漸成為有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。

CI是英文CorporateIdentity的英文縮寫，直譯為“企業(yè)形象規(guī)范體系”。這是指一個(gè)企業(yè)為了獲得社會(huì)的理解與信任，將其企業(yè)的宗旨和產(chǎn)品包含的文化內(nèi)涵傳達(dá)給公眾，而建立自己的視覺(jué)體系形象系統(tǒng)。[編輯本段]VI設(shè)計(jì)色彩VI設(shè)計(jì)色彩由于有了大自然的無(wú)私奉獻(xiàn)，人類才得以生存于這個(gè)色彩絢麗的世界之中。從每年的春夏秋冬到每天的朝霞余暉，人們飽覽和感受了各種不同的色彩變化。我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的美麗也是從色彩開始的，色彩不僅象征著自然的跡象，同時(shí)也象征著生命的活力，VI設(shè)計(jì)沒(méi)有色彩的世界是不可想像的?，F(xiàn)代的藝術(shù)家們正是從色彩的世界中得到了足夠的靈性而開始了他們富有特殊意義的藝術(shù)旅程。

現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的色彩研究正在隨著設(shè)計(jì)理念的不斷變化而快速發(fā)展，作為現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的重要組成部分，色彩在設(shè)計(jì)中的作用顯而易見。當(dāng)我們?cè)跒閂I設(shè)計(jì)作品中色彩的精彩表現(xiàn)而陶醉時(shí)，也不得不為VI設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)而感嘆。VI設(shè)計(jì)作品的色彩取向往往帶著濃郁的企業(yè)背景。而企業(yè)的變遷又往往依賴于社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等各方面的綜合發(fā)展。在VI設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，我們所說(shuō)的各個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)的時(shí)代特征通常都可以從設(shè)計(jì)作品及生產(chǎn)的產(chǎn)品色彩中找到答案，如服裝設(shè)計(jì)流行色彩的發(fā)布預(yù)示著著裝風(fēng)格及著裝文化的改變與流行；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也同樣有著流行色與裝修風(fēng)格的主流走向；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩變化同樣強(qiáng)調(diào)時(shí)代的鮮明性。如果我們能夠多加留意和觀察設(shè)計(jì)作品的色彩變化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的現(xiàn)象；人們?cè)诓粩嘧兓约旱姆b色彩，今年愛(ài)穿紅色和黑色，明年愛(ài)穿白色和棕色；家居的色彩也是一年一個(gè)樣；裝修的色彩風(fēng)格時(shí)而華麗，時(shí)而典雅，多少體現(xiàn)了人們對(duì)時(shí)代的進(jìn)步與變化的積極反應(yīng)以及對(duì)美好生活的強(qiáng)烈追求。在家電產(chǎn)品中，過(guò)去所提到的黑色家電指的是電視機(jī)，白色家電指的是冰箱、空調(diào)和洗衣機(jī)，但在今天的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為了更好地迎合人們不同的欣賞習(xí)慣及審美需求，家電的色彩設(shè)計(jì)已經(jīng)變得非常的豐富和多樣化，除了黑色和白色，我們還會(huì)看到灰色、藍(lán)色、綠色和紫色等多種色彩的家電產(chǎn)品，極大地豐富了人們的生活。沒(méi)有設(shè)計(jì)的中國(guó)已成歷史，沒(méi)有色彩的中國(guó)也已過(guò)去。現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)在中國(guó)雖然年輕，但充滿活力；設(shè)計(jì)色彩的研究和教育雖然起步較晚，但卻前程似錦。我們?cè)趪?guó)內(nèi)外眾多VI設(shè)計(jì)師及專家的色彩運(yùn)用和研究成果的基礎(chǔ)上，作了更進(jìn)一步的拓展與探索，從不同角度和視角分析了VI設(shè)計(jì)色彩的相關(guān)特征和風(fēng)格，使色彩研究更加全面和具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性。企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)即VI系統(tǒng)是CI整體戰(zhàn)略的重要組成部分，屬于國(guó)際通用化設(shè)計(jì)，一般包括基礎(chǔ)層面和應(yīng)用層面兩部分，體現(xiàn)企業(yè)形象，使社會(huì)公眾一目了然掌握企業(yè)希望傳達(dá)的信息。在選擇vi設(shè)計(jì)公司的時(shí)候最好是能看看該公司的現(xiàn)有作品。作品能直接體現(xiàn)該公司的設(shè)計(jì)水平。

什么是企業(yè)vi設(shè)計(jì)呢？

VI的全稱是Visual Identity，它是企業(yè)VI的視覺(jué)設(shè)計(jì)，被翻譯成視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)換為靜態(tài)視覺(jué)標(biāo)識(shí)?？茖W(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施是傳播經(jīng)營(yíng)理念，樹立企業(yè)聲譽(yù)，塑造企業(yè)形象的快捷方便方式。

通過(guò)VI設(shè)計(jì)，公司可以獲得員工的身份，歸屬感，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，通過(guò)以下方式建立企業(yè)整體形象，整合資源，控制企業(yè)信息。視覺(jué)代碼。加強(qiáng)觀眾的意識(shí)并獲得認(rèn)可。 VI是企業(yè)CIS的一部分，它有三個(gè)方面。分為BI，MI，VI，行為識(shí)別，企業(yè)身份識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別三個(gè)方面。

擴(kuò)展資料：

VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動(dòng)物在民族或國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語(yǔ)言習(xí)慣，使部落之間形成個(gè)性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無(wú)意識(shí)的形象識(shí)別。

奴隸社會(huì)的視覺(jué)符號(hào)是城邦家族通過(guò)族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對(duì)內(nèi)外的階級(jí)劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺(jué)識(shí)別是一些歐洲國(guó)家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識(shí)”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”。縱觀歷史的社會(huì)行為,都帶有明確的標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一的服裝、有特點(diǎn)的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。

近現(xiàn)代的VI是二戰(zhàn)后由于和平主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展以及資本主義的經(jīng)濟(jì)在渡過(guò)一次次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得到發(fā)展。日本，美國(guó)很快便發(fā)現(xiàn)了設(shè)計(jì)與管理兩股巨大威力。日本和美國(guó)全面推行視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，使VI走向成熟階段。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)從誕生至今已有五十多年的歷史了。

參考資料：百度百科-VI

VI設(shè)計(jì)是什么？

是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。在品牌營(yíng)銷的今天，沒(méi)有VI設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，就意味著它的形象將淹沒(méi)于商海之中，讓人辨別不清；就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器；就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它毫無(wú)眷戀；就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和低落的士氣。VI設(shè)計(jì)一般包括基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分兩大內(nèi)容。其中，基礎(chǔ)部分一般包括：企業(yè)的名稱、標(biāo)志設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形、標(biāo)準(zhǔn)印刷字體、禁用規(guī)則等等；而應(yīng)用部分則一般包括：標(biāo)牌旗幟、辦公用品、公關(guān)用品、環(huán)境設(shè)計(jì)、辦公服裝、專用車輛等等。一個(gè)優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)企業(yè)的作用應(yīng)在于：A、在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開來(lái)的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性；明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位，屬企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分； B、傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化，以形象的視覺(jué)形式宣傳企業(yè)； C、以自己特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度； D、提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提高企業(yè)士氣。VI設(shè)計(jì)的基本原則：VI的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，VI設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。A、風(fēng)格的統(tǒng)一性原則 B、強(qiáng)化視覺(jué)沖擊的原則 C、強(qiáng)調(diào)人性化的原則 D、增強(qiáng)民族個(gè)性與尊重民族風(fēng)俗的原則 E、可實(shí)施性原則：VI設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師的異想天開而是要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性。如果在實(shí)施性上過(guò)于麻煩，或因成本昂貴而影響實(shí)施，再優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)也會(huì)由于難以落實(shí)而成為空中樓閣、紙上談兵。 F、符合審美規(guī)律的原則G、嚴(yán)格管理的原則VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)千頭萬(wàn)緒，因此，在積年累月的實(shí)施過(guò)程中，要充分注意各實(shí)施部門或人員的隨意性，嚴(yán)格按照VI設(shè)計(jì)手冊(cè)的規(guī)定執(zhí)行，保證不走樣。 VI設(shè)計(jì)的基本程序可大致分為以下四個(gè)階段： A、準(zhǔn)備階段：成立VI設(shè)計(jì)小組，理解消化MI，確定貫穿VI設(shè)計(jì)的基本形式，搜集相關(guān)咨訊，以利比較。VI設(shè)計(jì)小組由各具所長(zhǎng)的人士組成。人數(shù)不在與多，在于精干，重實(shí)效。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)由企業(yè)的高層主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任。因?yàn)樵撊耸勘纫话愕墓芾砣耸亢驮O(shè)計(jì)師對(duì)企業(yè)自身情況的了解更為透徹，宏觀把握能力更強(qiáng)。其他成員主要是各專門行業(yè)的人士，以美工人員為主體，以行銷人員、市場(chǎng)調(diào)研人員為輔。如果條件許可，還邀請(qǐng)美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人士參與部分設(shè)計(jì)工作。 B、設(shè)計(jì)開發(fā)階段：基本要素設(shè)計(jì) 應(yīng)用要素設(shè)計(jì)VI設(shè)計(jì)小組成立后，首先要充分地理解、消化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，把MI的精神吃透，并尋找與VI的結(jié)合點(diǎn)。這一工作有賴于VI設(shè)計(jì)人員與企業(yè)間的充分溝通。在各項(xiàng)準(zhǔn)備工作就緒之后，VI設(shè)計(jì)小組即可進(jìn)入具體的設(shè)計(jì)階段。 C、反饋修正階段 D、調(diào)研與修正反饋 E、修正并定型在VI設(shè)計(jì)基本定型后，還要進(jìn)行較大范圍的調(diào)研，以便通過(guò)一定數(shù)量、不同層次的調(diào)研對(duì)象的信息反饋來(lái)檢驗(yàn)VI設(shè)計(jì)的各細(xì)部。 F、編制VI設(shè)計(jì)手冊(cè) 企業(yè)為什么需要注重VI設(shè)計(jì) 企業(yè)的視覺(jué)形象識(shí)別（Visual Identity，下文簡(jiǎn)稱VI），是指在企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的指導(dǎo)下，利用平面設(shè)計(jì)等手法將企業(yè)的內(nèi)在氣質(zhì)和市場(chǎng)定位視覺(jué)化、形象化的結(jié)果；是企業(yè)作為獨(dú)立的法人的社會(huì)存在與其周圍的經(jīng)營(yíng)及生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相互區(qū)別、聯(lián)系和溝通的最直接和常用的信息平臺(tái)。企業(yè)視覺(jué)形象（Corporate Visual Image）與企業(yè)視覺(jué)形象識(shí)別（VI）并不是一個(gè)概念。前者是企業(yè)與生俱來(lái)的客觀存在要素，也就是說(shuō)一個(gè)企業(yè)無(wú)論是否制定了它的VI，也無(wú)論其所制定的VI是否成功，該企業(yè)的企業(yè)視覺(jué)形象都是存在的，只不過(guò)是好壞的差異罷了，而優(yōu)秀的企業(yè)視覺(jué)形象則無(wú)疑是依賴于一套優(yōu)秀的企業(yè)VI設(shè)計(jì)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)VI設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)企業(yè)的作用應(yīng)在于： 1、在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開來(lái)的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性；明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位，屬企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分； 2、傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化，以形象的視覺(jué)形式宣傳企業(yè)； 3、以自己特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度； 4、提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提高企業(yè)士氣。因此，沒(méi)有VI對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，就意味著它的形象將消失在茫茫的商海之中，讓人辨別不清；就意味著它是一個(gè)沒(méi)有靈魂的賺錢機(jī)器；就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它若即若離；就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和低落的士氣。英國(guó)的維京（Virgin）公司的業(yè)務(wù)范圍包括航空、旅游、音像零售、飲料、金融保險(xiǎn)等等，跨度之大近乎風(fēng)馬牛不相及，但是由于該公司很成功地在其各個(gè)商業(yè)領(lǐng)域里嚴(yán)格地實(shí)行了統(tǒng)一的VI系統(tǒng)，使其品牌形象得到了很好的延伸，你在華燈閃爍的紐約時(shí)代廣場(chǎng)的巨型Virgin音像商店享受到的良好服務(wù)經(jīng)驗(yàn)很可能促使你產(chǎn)生在美研明媚的夏威夷海灘上購(gòu)買一聽Virgin牌口味怪異的冰涼飲料的沖動(dòng)。創(chuàng)建于上個(gè)世紀(jì)七十年代，而發(fā)跡于九十年代的咖啡連鎖店星巴克（Starbucks）更是在其重新整合的VI設(shè)計(jì)風(fēng)格上獨(dú)樹一幟，其標(biāo)志設(shè)計(jì)中所使用的色彩和西文字體都與傳統(tǒng)的歐美的咖啡店迥然不同，結(jié)果是該公司在美國(guó)的經(jīng)營(yíng)一路凱歌，并且在本無(wú)咖啡文化的中國(guó)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。其實(shí)， VI設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)商業(yè)運(yùn)作的作用的最好例子也許表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)時(shí)裝行業(yè)：在很多情形下，一位消費(fèi)者是否決定購(gòu)買一套Nike或是Adidas的運(yùn)動(dòng)衣往往僅僅取決于他（她）是喜歡Nike的鉤子還是Adidas的三道杠！從市場(chǎng)營(yíng)銷的角度來(lái)看，五、六十年代的商品的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在商品的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)；七、八十年代的商品競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在商品的質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)；而隨著科技的進(jìn)步和各個(gè)生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)手段的日益接近，使得聯(lián)想和金長(zhǎng)城的電腦在價(jià)格和質(zhì)量方面的差異都難分伯仲了，九十年代以后，商品的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，這里所說(shuō)產(chǎn)品設(shè)計(jì)包括產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店面促銷設(shè)計(jì)以及售后服務(wù)設(shè)計(jì)等，而這些所有的設(shè)計(jì)，事實(shí)上都是基于該企業(yè)的VI設(shè)計(jì)，或者說(shuō)都是VI設(shè)計(jì)的應(yīng)用或延伸。但是，用一局時(shí)下流行的話來(lái)說(shuō)，VI是一把雙刃劍：優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)固然能幫助提升企業(yè)的形象、促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，而失敗的VI設(shè)計(jì)也一定會(huì)為企業(yè)形象帶來(lái)負(fù)面影響、妨礙企業(yè)更上層樓。一個(gè)VI設(shè)計(jì)的失敗往往表現(xiàn)在： 1、對(duì)該企業(yè)的視覺(jué)定位模糊不清，讓人覺(jué)得似是而非或產(chǎn)生不正確的聯(lián)想； 2、視覺(jué)效果與企業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍和理念乃至企業(yè)文化的精髓相去甚遠(yuǎn)甚至背道而馳； 3、設(shè)計(jì)師的平面設(shè)計(jì)功力不足，作品缺乏內(nèi)在的邏輯性和外在的美感； 4、過(guò)于追求時(shí)尚，缺乏長(zhǎng)久的生命力； 5、復(fù)制別人和自我復(fù)制。舉幾個(gè)例子。有一次，一位剛剛來(lái)到中國(guó)的外國(guó)平面設(shè)計(jì)師朋友問(wèn)，是不是中國(guó)所有的銀行都是聯(lián)營(yíng)的，因?yàn)樗谥袊?guó)見到的幾家銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)中都有外圓內(nèi)方的影子！我們?cè)趯?duì)這位國(guó)外同行對(duì)形象的敏感表示佩服的同時(shí)也對(duì)我們的設(shè)計(jì)師的靈感匱乏而感到尷尬。好不容易中國(guó)的銀行里出現(xiàn)了象“廣東發(fā)展銀行”這樣終于跳出了孔方兄的異類，可定睛一瞧，該銀行的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)“廣東發(fā)展銀行”六個(gè)字居然沒(méi)頭沒(méi)腦地使用了一般僅在正文排版時(shí)才使用的筆劃細(xì)細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)楷書！這不僅使得該標(biāo)志設(shè)計(jì)中的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)與其左邊的圓形標(biāo)識(shí)的關(guān)系嚴(yán)重失衡，而且令銀行應(yīng)該持有的那種可靠、穩(wěn)健、持重的形象蕩然無(wú)存！“泰康人壽”的標(biāo)志也存在類似的問(wèn)題：把一個(gè)本來(lái)非常穩(wěn)定的正方形旋轉(zhuǎn)45度后“立”了起來(lái)，制造出這樣不穩(wěn)定的意向難道對(duì)該公司所從事保險(xiǎn)業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)有任何積極的視覺(jué)幫助么？如果就個(gè)案而言，“中國(guó)電信”、“中國(guó)移動(dòng)”和“中國(guó)郵政”的標(biāo)志都稱得上是上乘之作。但是，（或許是由于它們都是出于同一家設(shè)計(jì)公司之手）它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)、字體、甚至（前兩者的）顏色上的極其的相似性使得它們同時(shí)喪失了VI設(shè)計(jì)中最寶貴的品質(zhì)——個(gè)性。抄襲自我者有，抄襲他人者更是不乏：國(guó)內(nèi)有一個(gè)小有名氣的運(yùn)動(dòng)鞋品牌，其產(chǎn)品標(biāo)志簡(jiǎn)直就是干脆把Nike和Adidas兩家的標(biāo)志和二為一！目前，雖然偶有一些高水平的作品的出現(xiàn)，但大量粗制濫造的作品的存在使得國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)從整體上來(lái)看仍是魚龍混雜，良莠不齊。造成這種局面有兩個(gè)方面的原因：企業(yè)決策者與設(shè)計(jì)師。從企業(yè)的決策者這方面來(lái)看，由于對(duì)VI設(shè)計(jì)缺乏專業(yè)的認(rèn)識(shí)，不少企業(yè)的決策者們?cè)诓邉澓痛_定企業(yè)的VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)時(shí)不是把它作為一項(xiàng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的地位的系統(tǒng)工程，而是匆忙上馬、敷衍了事，或是完全憑借個(gè)人品味和好惡，對(duì)設(shè)計(jì)師的提案給予過(guò)分“指導(dǎo)”和干涉（在大部分情形下，設(shè)計(jì)師為了確保設(shè)計(jì)項(xiàng)目不流失而無(wú)原則地屈從于這種指導(dǎo)和干涉），因此導(dǎo)致了非常不具專業(yè)水準(zhǔn)的甚至是失敗的VI的產(chǎn)生，從而對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)品的營(yíng)銷都產(chǎn)生了極其負(fù)面（潛在）的影響。必須承認(rèn)，這種影響在我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)尚不未育完全的情況下似乎表現(xiàn)得尚不明顯（在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中，存在著大量的知名甚至是成功的企業(yè)和產(chǎn)品擁有著差強(qiáng)人意的VI系統(tǒng)的現(xiàn)象，如亞都加濕器和王力防盜門），但是，在進(jìn)入WTO以后的中國(guó)市場(chǎng)，在面對(duì)一個(gè)個(gè)打扮得光鮮亮麗的國(guó)外同行時(shí)，又會(huì)是一個(gè)什么樣的局面呢？不能否認(rèn)，企業(yè)家們作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者或創(chuàng)始人比設(shè)計(jì)師們更加準(zhǔn)確地把握著企業(yè)的理念。然而在企業(yè)的決策者的頭腦中，這些理念都是以文本或是模糊的文本的格式存在的。企業(yè)的決策者之所以要請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，無(wú)非是要將文本格式的企業(yè)理念視覺(jué)化。設(shè)計(jì)師工作極具專業(yè)性。企業(yè)家們一般不會(huì)對(duì)一個(gè)技術(shù)專家提出的技術(shù)方案指手畫腳，因?yàn)榕缓玫脑挄?huì)貽笑大方；那為什么要對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)方案品頭論足呢？我認(rèn)一個(gè)成熟的企業(yè)家應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到： VI的設(shè)計(jì)絕不是可有可無(wú)或是為企業(yè)涂脂抹粉、裝點(diǎn)門面，它的意義在于將文本格式的企業(yè)理念，最準(zhǔn)確有效的轉(zhuǎn)化成易于被人們識(shí)別、記憶并接受的一種視覺(jué)上的符號(hào)系統(tǒng)；與文本格式的系統(tǒng)中存在有語(yǔ)法、修辭、等規(guī)則一樣，在視覺(jué)格式的系統(tǒng)里，也有著自己的獨(dú)立的法則和規(guī)范，不是任何未經(jīng)訓(xùn)練的專業(yè)人士都可以玩的簡(jiǎn)單游戲。 “設(shè)計(jì)是生活中一件美好的事情”。但是，望著窗外北京那些從五六七十年代留下來(lái)的一幢幢毫無(wú)生氣的、毫無(wú)風(fēng)格的、毫無(wú)個(gè)性的、同時(shí)也毫無(wú)使用功效可言的那些灰色的、紅色的建筑時(shí)，我又想到，失敗的設(shè)計(jì)絕不是美好的；失敗的設(shè)計(jì)甚至還不如沒(méi)有設(shè)計(jì)：一個(gè)即使是失敗的建筑設(shè)計(jì)，由于它所負(fù)載的相當(dāng)巨大的財(cái)富價(jià)值，人們也不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)將它推倒重建，丑陋的設(shè)計(jì)將以其丑陋伴隨人們一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，污染著人們的視覺(jué)，損害著人們的心靈。因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)壞的建筑設(shè)計(jì)，就是一次在社會(huì)財(cái)富和文化方面的失誤甚至犯罪！而失敗的平面設(shè)計(jì)由于其載體的相對(duì)低廉和影響時(shí)效的相對(duì)短暫，似乎可以逃過(guò)這一罪名。但是對(duì)于一個(gè)追求永續(xù)發(fā)展的企業(yè)來(lái)講，VI系統(tǒng)的確立無(wú)疑是該企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)一個(gè)重要的組成部分，對(duì)這一家企業(yè)而言也可稱得上是百年大計(jì)，不可動(dòng)輒改弦更張的。因此一個(gè)不成功的或是糟糕的VI設(shè)計(jì)，對(duì)于這個(gè)企業(yè)、服務(wù)于這個(gè)企業(yè)的職工、這個(gè)企業(yè)的股東、這個(gè)企業(yè)的客戶或是消費(fèi)者來(lái)說(shuō)也同樣是一種犯罪。這絕不是危言聳聽，而是任何一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子都應(yīng)該進(jìn)行的嚴(yán)肅的思考：讓我們都遠(yuǎn)離失誤和犯罪；讓我們的企業(yè)家和設(shè)計(jì)師在追求利益的同時(shí)還能保持職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，讓專業(yè)人員去做專業(yè)的事情。 VI設(shè)計(jì)——企業(yè)視覺(jué)形象識(shí)別，必須嚴(yán)肅面對(duì)的問(wèn)題。企業(yè)VI設(shè)計(jì)如何入手實(shí)施VI戰(zhàn)略是企業(yè)信息傳播的系統(tǒng)工程。企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)將企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀，通過(guò)靜態(tài)的、具體化的，視覺(jué)化的傳播系統(tǒng)，有組織、有計(jì)劃和正確、準(zhǔn)確、快捷地傳達(dá)出去，并貫穿在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為之中，使企業(yè)的精神、思想、經(jīng)營(yíng)方針、經(jīng)營(yíng)策略等主體性的內(nèi)容，通過(guò)視覺(jué)麥達(dá)的方式得以外星化。使社會(huì)公眾能一目了然地掌握企業(yè)的信息，產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)識(shí)別的目的。企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)應(yīng)以建立企業(yè)的理念識(shí)別為基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，視覺(jué)識(shí)別的內(nèi)容，必須反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方針、價(jià)值觀念和文化特征，并廣泛應(yīng)在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行統(tǒng)一的傳播，與企業(yè)的行為相輔相成。因此，企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的首要問(wèn)題是企業(yè)必須從識(shí)別和發(fā)展的角度，從社會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)的角度，對(duì)自己進(jìn)行定位，并以此為依據(jù)，認(rèn)真整理、分析、審視和確認(rèn)自己的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)方針、企業(yè)使命、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)文化、運(yùn)行機(jī)制、企業(yè)特點(diǎn)以及未來(lái)發(fā)展方向，使之演繹為視覺(jué)的符號(hào)或符號(hào)系統(tǒng)。其次，是將具有抽象特征的視覺(jué)符號(hào)或符號(hào)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)成視覺(jué)傳達(dá)的基本要素，統(tǒng)一地、有控制地應(yīng)用在企業(yè)行為的方方面面，達(dá)到建立企業(yè)形象之目的。在設(shè)計(jì)開發(fā)過(guò)程中，從形象概念到設(shè)計(jì)概念，再?gòu)脑O(shè)計(jì)概念到視覺(jué)符號(hào)，是兩個(gè)關(guān)鍵的階段。這兩個(gè)階段把握好了，企業(yè)視覺(jué)傳播的基礎(chǔ)就具備了。就VI設(shè)計(jì)開發(fā)的程序而言，可依以下步驟進(jìn)行： 1．制作設(shè)計(jì)開發(fā)委托書，委托設(shè)計(jì)公司，明確VI設(shè)計(jì)的開發(fā)目標(biāo)、主旨、要點(diǎn)等； 2．說(shuō)明設(shè)計(jì)開發(fā)要領(lǐng)，依調(diào)查結(jié)果訂立新方針； 3．探討企業(yè)標(biāo)志要素概念與草圖，即探討擬定標(biāo)志設(shè)計(jì)概念，再?gòu)臉?gòu)想出來(lái)的多數(shù)設(shè)計(jì)方案中，挑選幾個(gè)代表性的標(biāo)志圖案； 4．企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)圖案展現(xiàn)； 5．選擇設(shè)計(jì)及測(cè)試設(shè)計(jì)方案，包括對(duì)外界主要關(guān)系者，公司內(nèi)部職員進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的意見調(diào)查，進(jìn)而選定造型優(yōu)美反映良好的作品； 6．企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)要素精致化。對(duì)選定的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案，進(jìn)行精致化作業(yè)，造型上的潤(rùn)肺，應(yīng)用上的審視，以利于開發(fā)設(shè)計(jì)； 7．展現(xiàn)基本要素和系統(tǒng)的提案。其它基本要素的開發(fā)可和標(biāo)志要素精致化同時(shí)進(jìn)行，將標(biāo)志，要素同其它基本設(shè)計(jì)要素之間的關(guān)系、用法、規(guī)定提出企劃案； 8．編輯基本設(shè)計(jì)要素和系統(tǒng)手冊(cè)； 9．企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用系統(tǒng)項(xiàng)目的提案。進(jìn)行展開應(yīng)用設(shè)計(jì)，包括名片、文具類、招牌、事務(wù)用名等，在此階段建立應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)； 10．一般應(yīng)用項(xiàng)目的設(shè)計(jì)開發(fā)。在上述階段所開發(fā)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目之外，按照開發(fā)應(yīng)用計(jì)劃，進(jìn)行一股的應(yīng)用設(shè)計(jì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)開發(fā)； 11．進(jìn)行測(cè)試、打樣； 12．開始新設(shè)計(jì)的應(yīng)用； 13．編輯設(shè)計(jì)應(yīng)用手冊(cè)。下面，我們以日本加藤邦宏先生《VI推進(jìn)手冊(cè)》中提出的“設(shè)計(jì)開發(fā)流程”表加以說(shuō)明：就視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)開發(fā)的內(nèi)容而言，主要是基本要素和應(yīng)用要素兩大類?；疽卦O(shè)計(jì)主要包括：企業(yè)品牌標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、精神標(biāo)語(yǔ)、企業(yè)造型、象征圖案及基本要素的組合設(shè)計(jì)。

日本vi設(shè)計(jì)發(fā)展（日本vi設(shè)計(jì)案例）

VI設(shè)計(jì)的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時(shí)的設(shè)計(jì)或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識(shí)取代了對(duì)未來(lái)的美好使懼，形成了一個(gè)特殊觀點(diǎn)：如果機(jī)械失控會(huì)屠殺人類自身。這是人類第一次對(duì)大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)很不安定的狀況下，社會(huì)民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會(huì)，提出“設(shè)計(jì)是為大眾”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。德國(guó)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)就是受社會(huì)工程和社會(huì)工作立場(chǎng)影響的，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長(zhǎng)、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)要讓德國(guó)公民的每個(gè)家庭都能享受6個(gè)小時(shí)的日照?！庇纱丝梢?，他們進(jìn)行的是“社會(huì)工程活動(dòng)”，即對(duì)社會(huì)進(jìn)行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果，而是解決問(wèn)題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會(huì)民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價(jià)的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤?？梢哉f(shuō)，從德國(guó)開始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。烏爾姆的教育體系對(duì)了戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)榈聡?guó)設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國(guó)的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時(shí)缺乏對(duì)設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國(guó)家所處的緯度偏高．冬天的日照時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí)，人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動(dòng)，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國(guó)人的理性主義道路，而不用德國(guó)人的簡(jiǎn)單的幾何外形。他們的設(shè)計(jì)采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計(jì)上。
美國(guó)的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入，然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國(guó)，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來(lái)使以往沒(méi)有理論基礎(chǔ)的美國(guó)設(shè)計(jì)有了主心骨——設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。這些都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)地位的美國(guó)的社會(huì)環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮沒(méi)了。但美國(guó)提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國(guó)際主義風(fēng)格誕生了，它是美國(guó)的商潮同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分，美國(guó)人以之為賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。由于日本是一個(gè)島國(guó)，自然資源相對(duì)貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此時(shí)，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時(shí)間推至90年代，設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì)。在此之前，各行業(yè)的界限相對(duì)比較清晰，分工明確。進(jìn)入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問(wèn)題不能按照產(chǎn)品的類別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí)，他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。如設(shè)計(jì)杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場(chǎng)合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問(wèn)題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。
電腦沖擊
對(duì)設(shè)計(jì)而言，另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的，從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上，在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)可非議的，因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺(tái)硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素，它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題。
國(guó)際主義風(fēng)格
首先是國(guó)際主義帶來(lái)的刻板面貌。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價(jià)格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性、個(gè)性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)渡階段，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中牢地占有一席之地。在設(shè)計(jì)中，從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個(gè)性的關(guān)系已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問(wèn)題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計(jì)了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說(shuō)：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號(hào)，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過(guò)多調(diào)侃便傷害了許多受過(guò)高等教育、對(duì)古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級(jí)，而他們偏偏是最大的買主。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子。看著被稱為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

VI發(fā)展的歷史？

VI的發(fā)展情況及誤區(qū)
　　[摘要]CIS(企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng))作為一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和技法、運(yùn)用與企業(yè)，始于何時(shí)何地，有著不同的說(shuō)法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國(guó)的設(shè)計(jì)家來(lái)蒙特于1930年左右提出。從上世紀(jì)30年代美國(guó)正式提出了CI的概念直到上世紀(jì)80年代我國(guó)引入CIS以來(lái)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的道路，有得有失。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來(lái)工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。造成了標(biāo)志的孤立，更割裂了vi各個(gè)要素的相互作用。我主要是通過(guò)對(duì)vi的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，針對(duì)目前狀況提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行一些討論。　　[關(guān)鍵詞]　VI設(shè)計(jì)，CI，起源，發(fā)展情況，誤區(qū)

第一章幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題
一、關(guān)于VI設(shè)計(jì)
VIS設(shè)計(jì)的英文全稱為Visual Identity System,中文全稱為：企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。它是通過(guò)有形的，具體化的視覺(jué)傳播符號(hào)將無(wú)形的企業(yè)觀念系統(tǒng)傳播給社會(huì)，以達(dá)到樹立企業(yè)形象的目的。VIS設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容包含基本要素和應(yīng)用要素兩個(gè)部分?；疽匕ㄆ髽I(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)專用印刷字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)象征造型圖形、企業(yè)宣傳標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、基本要素組合中的組合規(guī)定、基本要素組織系統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)、附屬要素諸如專用字體、象征圖形應(yīng)用、廣告版面編排形式、企業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、基本要素制圖、標(biāo)準(zhǔn)色的標(biāo)準(zhǔn)法實(shí)施以及禁止組合的規(guī)定等。應(yīng)用要素包括企業(yè)產(chǎn)品、事物用品、辦公器具、設(shè)備、招牌、旗幟、標(biāo)識(shí)牌、建筑外觀、交通工具、衣著制服、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品展示、廣告?zhèn)鞑サ?。企業(yè)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的工作流程可分為：基本要素設(shè)計(jì)開發(fā)、基本要素組織系統(tǒng)設(shè)計(jì)、應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)開發(fā)、實(shí)施設(shè)計(jì)和實(shí)施系統(tǒng)開發(fā)等各個(gè)階段。
二、關(guān)于CI和VI的關(guān)系問(wèn)題
CI作為一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和技法、運(yùn)用與企業(yè)，始于何時(shí)何地，有著不同的說(shuō)法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國(guó)的設(shè)計(jì)家來(lái)蒙特于1930年左右提出。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在世界一直處于領(lǐng)先地位，企業(yè)重視工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品的視覺(jué)設(shè)計(jì)。由于美國(guó)型的CI設(shè)計(jì)引入日本以后，被日本設(shè)計(jì)界擴(kuò)大并有所發(fā)展,稱之為CIS，原本意義上的CI設(shè)計(jì)成為CIS設(shè)計(jì)的一個(gè)部分，被稱作VI設(shè)計(jì)。此后的VI是隨著CIS的引入和發(fā)展而發(fā)展的。VI設(shè)計(jì)是在CI發(fā)展的背景下進(jìn)行的，因此在文中涉及到VI發(fā)展和基本情況時(shí)會(huì)提到CI的發(fā)展情況作為背景?，F(xiàn)在我們一般認(rèn)為VI是CI的一個(gè)重要組成部分。CI由MI(理念識(shí)別系統(tǒng))、BI(行為識(shí)別系統(tǒng))、VI(視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng))三部分組成。
三、課題研究目的和意義
長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來(lái)工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。造成了標(biāo)志的孤立更割裂了vi各個(gè)要素的相互作用。我主要是通過(guò)對(duì)vi的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，針對(duì)目前狀況提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行一些討論。
vi設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，有著重要的地位。同時(shí)，它作為CI設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)企業(yè)形象的塑造有著極其重要的作用。因此對(duì)它的研究和探索就顯得尤為必要。
第二章VI設(shè)計(jì)的產(chǎn)生發(fā)展
隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多具有吸引力的牌號(hào)、標(biāo)記。從刻在產(chǎn)品上的標(biāo)記，發(fā)展到專門用紙印制商標(biāo)，這是歷史發(fā)展的第一個(gè)階段。商品標(biāo)記由簡(jiǎn)單的豎、橫、三角等符號(hào)，發(fā)展到工匠商標(biāo)名稱、行鋪名稱，再演變成圖形、文字或圖文并茂的標(biāo)記，形成了完整的商標(biāo)。我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早較為完整的商標(biāo)是北宋時(shí)期(公元960～1127年)山東濟(jì)南劉家功夫針鋪所用的“白兔”商標(biāo)，由中國(guó)國(guó)家博物館珍藏。這是我國(guó)早期比較完整的一個(gè)商標(biāo)，比歐洲商標(biāo)的產(chǎn)生至少早一個(gè)世紀(jì)。在歐洲，當(dāng)十三世紀(jì)行會(huì)盛行的時(shí)候，有些行會(huì)如呢絨織造、珠寶玉器等，都有自己特定的印章，作為商品的標(biāo)記。以后便由此逐漸演變?yōu)楦鞣N圖形商標(biāo)。
現(xiàn)代商標(biāo)始于歐洲工業(yè)革命以后，時(shí)間是在十九世紀(jì)下半葉，它是隨著資本主義國(guó)家的商品生產(chǎn)得到極大發(fā)展，國(guó)內(nèi)和國(guó)際貿(mào)易也得到極大發(fā)展，即商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高級(jí)階段和資本主義制度逐漸形成時(shí)出現(xiàn)的。我國(guó)現(xiàn)代商標(biāo)的出現(xiàn)，是隨著民族工商業(yè)的興起，交易規(guī)模擴(kuò)大、使用商標(biāo)廣泛開始的。我國(guó)現(xiàn)代商標(biāo)普遍出現(xiàn)，還受國(guó)際博覽會(huì)的影響。1901年(光緒二十七年)，我國(guó)參加英國(guó)格拉斯哥博覽會(huì)，該會(huì)規(guī)定所有參展貨物包裹須在兩邊畫上特殊的標(biāo)志G.I.E.1901。參展商姓名、地址和場(chǎng)地分配號(hào)碼也必須寫上。此標(biāo)簽由執(zhí)行委員會(huì)提供給每位參展商。來(lái)自外國(guó)的包裹必須同樣在兩邊畫上特殊的標(biāo)記G.I.E.1901格拉斯哥
外國(guó)，也須以同樣方式清楚地表明參展商的姓名和國(guó)家及場(chǎng)地分配號(hào)。
但是，這些早期活動(dòng)是分散的、沒(méi)有系統(tǒng)而不完整，也沒(méi)有科學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)律和原則。
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)在美國(guó)及歐洲的發(fā)展
CIS作為一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和技法、運(yùn)用與企業(yè)，始于何時(shí)何地，有著不同的說(shuō)法。有人認(rèn)為它起源于1907德國(guó)AEG電器公司，其系列性的電器產(chǎn)品首先采用設(shè)計(jì)師彼德·貝漢斯所設(shè)計(jì)的商標(biāo)，成為統(tǒng)一視覺(jué)形象的企業(yè)形象策劃的雛形。1947年，意大利平面設(shè)計(jì)家平托里為歐洲另外一家生產(chǎn)奧利陪帝牌打字機(jī)的大型企業(yè)設(shè)計(jì)了新的企業(yè)標(biāo)志。該公司從打字機(jī)到微型計(jì)算機(jī)，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這不只是各個(gè)分散的設(shè)計(jì)行為，而是在一個(gè)主題之下，將企業(yè)各個(gè)領(lǐng)域綜合起來(lái)開展的有機(jī)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。這是繼AEG之后，西歐設(shè)計(jì)出的最完整和最具有視覺(jué)效果的一個(gè)杰出企業(yè)形象系統(tǒng)。
在CI設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中，美國(guó)的平面設(shè)計(jì)界具有非常突出的成就，美國(guó)的一些主要設(shè)計(jì)家奠定了現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。對(duì)于美國(guó)設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)主要是視覺(jué)系統(tǒng)，包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色彩，以及這些因素的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用規(guī)范，稱之為“視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)”簡(jiǎn)稱CI。那時(shí)候的設(shè)計(jì)項(xiàng)目主要有哥倫比亞廣播系統(tǒng)，1965年的IBM公司，美國(guó)廣播公司。這個(gè)時(shí)期是企業(yè)形象設(shè)計(jì)迅速完善和成熟的時(shí)期。
第二次世界大戰(zhàn)使世界上主要工業(yè)國(guó)家特別是歐洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重摧殘，而美國(guó)則因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍工業(yè)急劇發(fā)展而大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。通過(guò)戰(zhàn)時(shí)的高速發(fā)展，美國(guó)的企業(yè)規(guī)模和生產(chǎn)規(guī)模都達(dá)到空前的地步，戰(zhàn)后美國(guó)擁有世界上最多的大型企業(yè)，其實(shí)力和經(jīng)濟(jì)活力都是無(wú)與倫比的。它們?cè)趹?zhàn)后需要急劇向海外擴(kuò)展，使企業(yè)形象設(shè)計(jì)在這種背景下很快在美國(guó)成熟起來(lái)。20世紀(jì)50年代，作為戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)中心的瑞典在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上也開始發(fā)展和完善，同一時(shí)期，瑞士設(shè)計(jì)家創(chuàng)造了“瑞士版面風(fēng)格’，，很快成為流行世界的“國(guó)際平面主義設(shè)計(jì)風(fēng)格”，這種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸成為聯(lián)邦德國(guó)平面設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格，對(duì)這個(gè)國(guó)家的企業(yè)形象設(shè)計(jì)起到了很大的影響力。而歐洲其他國(guó)家的企業(yè)形象設(shè)計(jì)也在這個(gè)時(shí)期逐漸完善和成熟。
二、企業(yè)形象設(shè)計(jì)在日本的發(fā)展
上世紀(jì)70年代，美國(guó)設(shè)計(jì)界發(fā)展出來(lái)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)被引入日本。日本民族是一個(gè)善于將外來(lái)文化同自身優(yōu)勢(shì)結(jié)合的民族。日本從美國(guó)引入CI理論后，結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)和需要將其進(jìn)一步完善發(fā)展，形成了具有日本特色的企業(yè)策劃理論—CIS戰(zhàn)略，日本較早實(shí)施CI的公司，如MAZDA、大榮百貨、松田等大企業(yè)最初都受到美國(guó)式CI的影響，在企業(yè)標(biāo)識(shí)上下功夫，以標(biāo)準(zhǔn)字、商標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)色的視覺(jué)統(tǒng)一和美化作為CI策劃的核心。但是，日本企業(yè)在實(shí)施CI的過(guò)程中逐漸意識(shí)到這種偏重于市場(chǎng)營(yíng)銷的視覺(jué)識(shí)別傳達(dá)不是最適合日本的。他們認(rèn)為，企業(yè)要想在公眾中樹立良好形象，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅要擴(kuò)大企業(yè)的認(rèn)知度，更重要的是要讓公眾對(duì)企業(yè)產(chǎn)生好感和信賴。因此，企業(yè)必須樹立正確的經(jīng)營(yíng)理念，開展具有整體性和獨(dú)創(chuàng)性的多種識(shí)別活動(dòng)并提供良好的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能產(chǎn)生效果。從70年代初以來(lái)，日本企業(yè)在導(dǎo)入CI的過(guò)程中就在嘗試如何在重視視覺(jué)信息傳遞的同時(shí)，探索企業(yè)深層次的東西。
同美國(guó)式CI相比，日本式CIS體系涵蓋了更為豐富的內(nèi)容。這些內(nèi)容包括三大基本要素:理念識(shí)別(Mind Identity)，簡(jiǎn)稱MI;行為識(shí)別(BehaviorIdentity)，簡(jiǎn)稱BI;視覺(jué)識(shí)別(Visual Identity)，簡(jiǎn)稱VI. MI意指企業(yè)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，包括經(jīng)營(yíng)宗旨、原則、方針、
規(guī)則、制度、責(zé)任等的確立。BI意指企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所有具體的執(zhí)行行為在操作過(guò)程中的規(guī)范化和協(xié)調(diào)化，其包括規(guī)范和協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的組織、管理、教育，以及企業(yè)及其成員對(duì)外的一切活動(dòng)。vi意指企業(yè)運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)的方法，使用一系列識(shí)別符號(hào)，以刻畫企業(yè)的個(gè)性、突出企業(yè)精神、凸現(xiàn)企業(yè)特征，其包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等等。MI, BI, VI三者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成CIS體系。在CIS中，MI體現(xiàn)的是企業(yè)的基本精神，它是整個(gè)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的根本依據(jù)和核心，是CIS的原動(dòng)力。BI和VI的設(shè)計(jì)必須充分體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，才能形成統(tǒng)一且具有鮮明個(gè)性的企業(yè)形象特征。BI作為企業(yè)的運(yùn)行制度，一方面體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，另一方面其本身又是一種形象力而具有識(shí)別作用。VI則通過(guò)各種視覺(jué)符號(hào)將企業(yè)理念傳達(dá)給公眾，并以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)在公眾中留下關(guān)于企業(yè)的強(qiáng)烈的感性形象。在這三要素中，MI居于中心地位，它統(tǒng)攝并指導(dǎo)BI和VI, BI和VI的相互配合體現(xiàn)MI并向外傳遞相應(yīng)信息。自此CI有了更深的含義:它指運(yùn)用視覺(jué)設(shè)計(jì)手段，通過(guò)標(biāo)志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法、使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、銷售準(zhǔn)則與策略形成一種整體形象。同對(duì)將企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色等統(tǒng)一規(guī)范化之后，由內(nèi)至外進(jìn)行企業(yè)與社會(huì)之間的信息交流和傳播、以最快的速度、最深的印象，讓社會(huì)和公眾注意自己、認(rèn)識(shí)自己、了解自己、從而塑造出企業(yè)的最佳形象。日本模式的CIS與美國(guó)模式的CI相比，主要在于擴(kuò)大了視覺(jué)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，把設(shè)計(jì)內(nèi)容擴(kuò)大
到企業(yè)營(yíng)銷管理上來(lái)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)成了一個(gè)龐大的系統(tǒng)。
由于世界各國(guó)及各行各業(yè)是在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素影響下，從各自的立場(chǎng)和實(shí)際出發(fā)運(yùn)作C I計(jì)劃的，目前從全世界范圍來(lái)看大致形成了以下幾種主要的C I理論:(一)圍繞產(chǎn)品、偏重V I計(jì)劃的美國(guó)式C I策略;(二)偏重MI、以攻心為上的日本式CI策略。(三)偏重PI(產(chǎn)品形象識(shí)別Product Identity)的德國(guó)式CI策略。
三、企業(yè)形象設(shè)計(jì)中國(guó)的發(fā)展
如果說(shuō)上世紀(jì)50,60年代是美國(guó)的CI潮，70年代是日本的CI潮，到了80年代的末期，處于我國(guó)改革開放前沿的沿海一些地區(qū)首先接觸到了CI這個(gè)嶄新的概念。我國(guó)最早接觸CI的是美術(shù)設(shè)計(jì)人員。廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系于1987年成立了廣東省集美廣告有限公司，開始實(shí)踐CI策劃。同年，一批由廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生組建了廣東省白馬廣告有限公司，隨后新境界廣告有限公司、黑馬廣告有限公司、天朗企業(yè)形象設(shè)計(jì)廣告公司相繼成立。他們先后為廣東太陽(yáng)神集團(tuán)有限公司、李寧運(yùn)動(dòng)服裝有限公司、碧浪公司、科龍公司等企業(yè)進(jìn)行CI設(shè)計(jì)和推廣工作。隨著一些先導(dǎo)入CI企業(yè)的成功，不少內(nèi)地企業(yè)也設(shè)計(jì)并導(dǎo)入了CI。在較短的時(shí)間內(nèi)，從事CI業(yè)務(wù)的廣告公司、設(shè)計(jì)公司不斷增多。很快，CI大潮由南方向內(nèi)地滲透。大大小小的廣告公司、設(shè)計(jì)公司、企業(yè)、媒體也給予CI十足的關(guān)注;中央黨校和國(guó)家體改委以及其他相關(guān)部門也成立了相關(guān)的組織及召開相關(guān)的研討會(huì);各種CI戰(zhàn)略研討班遍地開花。1988年廣州新境界廣告公司為廣東太陽(yáng)神集團(tuán)導(dǎo)入了新標(biāo)識(shí)，使太陽(yáng)神集團(tuán)公司的產(chǎn)值從520萬(wàn)元很快增至1994年的12億元。它引起了學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、廣告界對(duì)CI強(qiáng)烈的關(guān)注，令企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者重新審視“企業(yè)文化”，策劃企業(yè)形象被作為中國(guó)企業(yè)走向市場(chǎng)，迎接市場(chǎng)挑戰(zhàn)的重要發(fā)展方略。
關(guān)于CIS的導(dǎo)入，在我國(guó)的中小型企業(yè)或機(jī)構(gòu)中，存在問(wèn)題比較多。有的企業(yè)把CI神秘化，認(rèn)為單憑CI就可以把一個(gè)企業(yè)盤活。有的希望通過(guò)“CI一下”即刻就盈利的心態(tài)。而有的企業(yè)只是趕時(shí)髦，看著別人都CI了，自己也要CI一下。不明就里，不知道CI到底該怎么貫徹怎么執(zhí)行。也不看是否有實(shí)際效果。更多的小型或不成熟行業(yè)的企業(yè)把CI就等同于VI，由幾個(gè)設(shè)計(jì)師做完就完，不和其他專家交流，也不和決策層溝通。當(dāng)然，最終的后果往往使他們失望，又轉(zhuǎn)為對(duì)CI的不信任態(tài)度。但是，對(duì)于在本土發(fā)展的較好的大企業(yè)或機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)比較充分的認(rèn)識(shí)到CI設(shè)計(jì)的重要性，到現(xiàn)在為止執(zhí)行并比較好的貫徹了CI設(shè)計(jì)，比如中國(guó)銀行，建設(shè)銀行，海爾集團(tuán)，聯(lián)想集團(tuán)等。這部分企業(yè)在對(duì)待CI的態(tài)度和執(zhí)行上正確、認(rèn)真，因此CI的效果也比較顯著。
但是就總體來(lái)看，中國(guó)在引進(jìn)CI的過(guò)程中也存在著誤區(qū)。首先，我國(guó)的C I是伴隨著改革開放而來(lái)的，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)式的日趨激烈，一些覺(jué)醒的企業(yè)意識(shí)到千百年來(lái)那句“酒好不怕巷子深”的古語(yǔ)已經(jīng)不再實(shí)用。一批有遠(yuǎn)見的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者開始為企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)入CI。這時(shí)的CI主要是以vi為中心的。在MI, BI兩個(gè)層面上的設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單的多。但由于先行者先獲利，這些企業(yè)導(dǎo)入了CI之后不僅擴(kuò)大了銷售，拓展了市場(chǎng)，而且提升了形象，在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)了有利的位置。這種以VI為中心的C I戰(zhàn)略的成功及不適當(dāng)?shù)男麄?，使一些人錯(cuò)誤的以為C I就是給企業(yè)設(shè)計(jì)一個(gè)具有特色、醒目的視覺(jué)系統(tǒng)。一些企業(yè)為謀求表層效果的盡快實(shí)現(xiàn)，不惜花巨資投入到視覺(jué)要素的設(shè)計(jì)上，甚至有些企業(yè)不顧自身的承受能力和將來(lái)的發(fā)展。當(dāng)然這也是受到現(xiàn)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理體制一定的限制。其次，我國(guó)現(xiàn)行體制對(duì)C I深層效果的產(chǎn)生有一定的制約性。C I深層效果的產(chǎn)生是一個(gè)費(fèi)用較高，時(shí)間較長(zhǎng)，連續(xù)性較強(qiáng)的系統(tǒng)工程。但我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的任職年限一般只有幾年，其穩(wěn)定性和連續(xù)性很差。因此，謀求C I的表層效果與近期效果構(gòu)成了多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者導(dǎo)入C I的主要目的。再次是操作上的誤區(qū)。C I的操作應(yīng)以企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)專設(shè)的“C I實(shí)施委員會(huì)”為核心，在企業(yè)全體職工的直接參與下，在相關(guān)的CI策劃公司或?qū)＜覚C(jī)構(gòu)的輔助下，全面開展。導(dǎo)入CI的企業(yè)是操作的主體，相關(guān)的策劃公司與專家機(jī)構(gòu)是操作的客體。然而在很多企業(yè)的CI操作中，主體與客體的顛倒，主體與客體的脫節(jié)，以及受主客體顛倒影響，CI操作重心發(fā)生偏離等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。第四，C I策劃?rùn)C(jī)構(gòu)與從業(yè)人員的水平有限。CI進(jìn)入我國(guó)不過(guò)十幾年，目前仍處于上升和發(fā)展階段。從C I策劃和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)來(lái)看，其業(yè)務(wù)范圍大都局限在vI的設(shè)計(jì)上，真正滲透到企業(yè)內(nèi)部，完成MI、B I、vI三個(gè)層次策劃的不多。從從業(yè)人員來(lái)看，一大部分學(xué)藝術(shù)和設(shè)計(jì)出身，一些是以學(xué)管理、營(yíng)銷、心理等為主。兩類人員各有所長(zhǎng)，又各有不足，藝術(shù)和設(shè)計(jì)人員在把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上有明顯欠缺，管理和營(yíng)銷人員的設(shè)計(jì)能力又普遍不強(qiáng)。這些都直接制約了我國(guó)的C I不能在一個(gè)比較高的水平上運(yùn)行，同時(shí)也是很難保證取得良好的效果原因。
　　

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