藝術創(chuàng)作景觀設計方法（藝術創(chuàng)作景觀設計方法論文）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于藝術創(chuàng)作景觀設計方法的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀設計在中國有多少年的歷史?美國,歐洲又有多少年的歷史?

• 2、園林石雕的分類與雕刻方式

• 3、園林景觀設計的地域文化優(yōu)秀論文

• 4、景觀建筑設計和園林園藝設計的區(qū)別？

一、景觀設計在中國有多少年的歷史?美國,歐洲又有多少年的歷史?

一、現代景觀設計

中國大陸的景觀設計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學設計學博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學景觀設計學研究院，并在北京大學創(chuàng)辦兩個碩士學位點：景觀設計學碩士和風景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設計研究院，目前已達350多人的國際知名設計院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設計項目；促成了景觀設計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設計學科在中國的確立。

早在1858年，美國景觀設計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設計（landscape architecture），而非當時普遍采用的landscape gardening（風景造園，或譯為風 景園林），從而為景觀設計專業(yè)和學科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。

19世紀60年Bliss夫人在Dumbarton Oaks開始她在景觀建筑學的計劃時，她打算吸引參與者去學習他們理論的歷史；當她發(fā)現他們沒有興趣時，她邀請了歷史學家參與這個計劃。歐洲和美國景觀建筑學很晚才開始漸漸了解現代主義自我意識方面的內容，較之一些其它藝術要晚很多?；蛟S在這個過期的現代主義熱誠的探索中，不混淆歷史知識與希望拋棄的歷史主義設計是很困難的。英國的美國現代主義景觀建筑學開始繁盛，但是——它完全不顧歷史嗎？——它不是，一個特殊的歷史時期是法國現代主義時期。法國現代主義與T.S. Eliot和Ezra的態(tài)度驚人的不相似，那些熱衷于法國現代詩的美國人改變了他們自己的觀念.

二、古代的相關問題

公元前1417~1379年,酷愛園林的埃及國王Amenhotop三世,為皇后在其家鄉(xiāng)Akhmim城附近挖的人工水景池,可以說是世界上最早的人工水景,比我國周文王的"靈沼"還早幾百年.

隨后伊斯蘭庭園的四方園水景開始出現并得到完善.

而從文藝復興時期開始,以噴泉為主的水景形式在歐洲園林營建中大行其道,其中以意大利的臺地園為代表,將建筑與雕塑演變成歐式水景的主要表現手段,水體如同當時的園林形式,講究黃金分割、規(guī)則對稱，圖案化與有序化，這都與中國園林“崇尚自然”、“應物象形”的處理方法有很大的區(qū)別。隨后的巴洛克時期，更進一步發(fā)展形成了裝飾華麗、充滿張力的雕塑水景的盛期，水的應用更具有技術性與藝術性，并出現了借助風力、水力而產生無能無力或者音響效果的水景形式，以滿足人們對水的把玩心態(tài)。這種風格在17、18世紀受到歐洲王室的熱衷和追捧，以教皇烏爾班八世、法王路易十四為代表的歐洲顯貴建造的水景及宮殿園林，無不著重體現著一種宏大的氣勢，并造就了舉世無雙的法國凡爾賽宮苑水主。這個時期的噴泉雕塑也被除數賦予了莊嚴肅穆、宏大精致的藝術特點，出現了許多藝術精品，如意大利許愿池由貝里尼設計的“海神”雕像，其雕像與水的結合已成為一代經典。稍后出現的羅可可藝術風潮使水景的應用也逞上了柔美、旖旎而有些造作的特征。這個時期的噴泉雕塑著重于女性、兒童、美人魚一類的形象，即使是河神或者英雄形象也失去了應有的氣概，水景的應用形式也顯和異常柔美。直到18世紀歐洲浪漫主義的興起，受東方園林的影響，首先在英國開始出現了一種全新的園林形式-----風景園，水景才開始回歸其自然的風貌。

二、園林石雕的分類與雕刻方式

從古代開始，園林石雕的文化就開始了。先哲與大儒、官商等都喜歡在自己庭院里面布置園林，而石雕則是其中一個不得不說的重要組成。園林石雕不僅讓整個庭院的裝飾變得更有趣味，而且更加富有人文藝術氣質，呈現出人與自然完整合一的風貌。下面土巴兔小編來介紹一下園林石雕的分類與材質。

　　園林石雕的分類

園林石雕的種類繁多，不同的園林石雕的用途與裝飾效果也不同，根據這種特性不同分為實用性、裝飾性、主題性園林石雕。

實用性園林石雕主要是為了庭院環(huán)境提供實用性效果的，常見的園林石雕包括長廊、回廊、涼亭、石桌、石凳、噴泉、風水球等，它們可以為大家提供休憩或觀賞的場所。

裝飾性園林石雕主要是為了裝飾效果而打造的，比如園林中的壁畫、花窗等，一方面裝飾性園林石雕能夠自成一景，一方面可以與整個環(huán)境和諧搭配。

主題性園林石雕是為了表達某個主題而打造的園林雕塑，比如李白、白居易等詩人的雕塑，是為了宣傳我國的古代文化，展現它們的文學才華。

園林石雕的雕刻形式也各不相同，分為圓雕、浮雕、鏤空雕刻等。圓雕是最常見的一種雕刻形式。浮雕主要應用于園林壁畫等場面雕塑中。鏤空雕刻主要用于花窗、園林擺件等。

園林石雕的材質

園林石雕在庭院綠化裝置藝術中的使用非常廣泛，因為它非常堅固耐用，一年四季都能夠保持形態(tài)完整。園林石雕的材質主要有青石、花崗巖、漢白玉、河南黃等。

河南黃是一種大理石材質，它通過與典雅大氣的建筑相搭配，塑造出高貴、穩(wěn)重的氣質。

花崗巖作為常用的石雕材料，它最具有自然的氣息與藝術感染力，能夠與園林自然而然的搭配在一起。

漢白玉是一種貴氣的石材，它的質地細膩，特別適合雕塑，可以打造出獨特的美感與藝術效果。

青石本身感覺古樸、素雅，適合打造古代人物，能夠傳神的表現出歷史的滄桑之感。

園林景觀雕塑的意義

園林景觀雕塑是環(huán)境景觀設計手法之一，古今中外許多著名的環(huán)境景觀都是采用園林景觀雕塑設計手法。有許多環(huán)境景觀主體就是園林景觀雕塑，并且又用園林景觀雕塑來定名這個環(huán)境，所以園林景觀雕塑在環(huán)境景觀設計中起著特殊而積極的作用。

黑格爾把雕塑藝術分成二大類，有些雕刻作品本身是獨立的。有些雕刻作品是為了點綴建筑空間服務的，前一種的環(huán)境由雕刻藝術本身所設置的一個地點。而后一種的環(huán)境只是由雕刻和它所點綴的建筑物的關系，這個關系不僅決定著雕刻作品的形式，而且在絕大多數情 下還要決定他們的內容。借用黑格爾的美學語言來概括，前者是獨立美，后者是依附美。

園林景觀雕塑實質上就是這兩種不同類型的美，環(huán)境雕塑是一種公共藝術，應該與它所在的環(huán)境緊密地形成一個有機整體，根據相應的特定環(huán)境中的空間結構、性質 功能、情調氣氛及尺度比例，追求布置在特定環(huán)境中的藝術效果。雕塑的位置選擇、環(huán)境空間、的物質因素是其重要的方面，以構成特定的思想情感氛圍和園林景觀的觀賞條件。

現代園林是在有限的空間內創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術是一種文化形態(tài)，它能賦予人們以人文內涵與藝術熏陶。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族，開發(fā)與運用傳統(tǒng)文化資源促進中國現代園林景觀雕塑藝術的發(fā)展是極為重要的。

景觀的觀賞性與裝飾性是人們在滿足審美需要時進行的一種創(chuàng)造性地探索。這種探索實踐是建立在，具有改造客觀事物的能力之上的，它是人們對視覺審美愉悅的一種追求。人類對美的認知來自于長期的自我意識覺醒之中，從進化中總結有利于自身存在的形式到發(fā)現探討自然和意識中的規(guī)律，美是從意識的建立當中逐漸確立的，美也由單純的本能轉化為思想的探究。當人們在減災和改變自己的環(huán)境時，總是希望滿足對審美的精神要求，不管這種意識是本能的還是思考的，都是存在于人們所創(chuàng)造的一切環(huán)境之中。

總之，園林石雕作為一種裝飾藝術，不管是造型設計與空間塑造上，都能夠給人以藝術享受。在物質發(fā)達而精神空虛生活的當下，城市園林景致的打造，就像是沙漠中的一股清泉，給人以精神上的舒暢，讓人們重新獲得生活的激情。

以上就是有關園林石雕的相關內容，希望能對大家有所幫助！

三、園林景觀設計的地域文化優(yōu)秀論文

園林景觀設計的地域文化優(yōu)秀論文

摘要 :本文對園林景觀設計中的地域文化進行了解析，園林景觀設計要與當地環(huán)境相協(xié)調，要體現地域特色，因此在設計中要融入地域文化。園林景觀設計要以地域文化為素材，并進一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設計在表現地域文化時要遵循獨特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場景解析。

關鍵詞 :園林景觀設計;地域文化

地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響，并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨樹一幟、歷史悠久。園林景觀設計是指運用園林和工程的技術方法，結合區(qū)域的地形、植被、建筑等進行計劃性、人為的改造。使城市景觀設計趨于合理，園林景觀能保護生態(tài)環(huán)境，有觀賞價值，又能為人們的日常生活提供服務。地域文化與園林景觀有緊密的聯系，地域文化為園林景觀設計提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價值和藝術價值，地域文化得以繼承和發(fā)展。

1園林景觀設計與地域文化的聯系

1．1園林景觀設計創(chuàng)作的來源是地域文化

園林景觀設計包括人文藝術和自然環(huán)境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設計提供獨具特色的素材，地域的變化也會影響著園林景觀的設計，使其呈現地域特色。在進行園林景觀設計時，可以對地域文化進行篩選和挖掘，從中尋找設計靈感，再結合當地的風土人情和自然地理現象，使園林景觀呈現地域文化的魅力，獨樹一幟。

1．2園林景觀設計是展現地域文化的媒介

好的園林景觀在設計時，應該結合現代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時代特點又有歷史韻味。游客在觀賞過程中，既能體會到獨特的地域文化，又能體會到當地歷史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產生活方式。

2地域文化在園林設計中所體現的意義

隨著我國城市化進程的不斷推進，很多城市盲目追求現代化，而忽視了自身地域特色，出現了“千城一面”的現象。園林景觀是一個城市形象的重要組成部分，因此在設計時要突出地域文化，使其變得靈動、絢麗?，F代文明、外來文化的不斷發(fā)展，給傳統(tǒng)地域文化帶來了嚴重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現代的園林景觀中，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機與活力，實現傳承和發(fā)展。也能使園林景觀具有歷史感、時代感和創(chuàng)新感，豐富了其內涵，提高了其藝術價值，因此園林設計體現地域文化既是建設特色城市的要求，也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。

3園林景觀設計中地域文化表達的原則

3．1獨特性原則

園林景觀設計要體現地域特色，就要對地域文化進行深入挖掘。在景觀設計中體現其獨特的建筑風格、歷史文化、風土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內涵，使其營造出地域性的文化氛圍。

3．2整體性原則

文化的形成與當地的環(huán)境有密切聯系，地域環(huán)境主要包括當地的自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境，它們構成一個整體，密不可分。園林景觀的設計要遵循整體性原則，要融入當地環(huán)境中，呈現協(xié)調性、一致性。

3．3可持續(xù)發(fā)展原則

園林景觀的設計在充分利用當地各種資源，體現地域文化的同時，不能破壞當地的自然環(huán)境、生態(tài)資源，且要與當地自然、人文環(huán)境相協(xié)調?？沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設計要從全局出發(fā)，要合理規(guī)劃利用當地的生態(tài)資源，保護當地的生態(tài)系統(tǒng)。注重對當地歷史遺跡的保護和開發(fā)，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展。

4園林景觀設計中的地域文化解析

4．1文化元素解析

不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設計中的應用能使其呈現獨特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認真挑選、規(guī)劃，使其與園林景觀充分結合，相得益彰，既能呈現傳統(tǒng)地域文化，又能提高園林景觀的藝術價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設計在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應用于海南的園林景觀設計中，呈現出濃厚的南國風情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這里的園林景觀處處都有蘇軾的'詩詞，體現了當地濃厚的文化底蘊。

4．2文化特色抽象事物解析

除了把地域文化因素直接設計到園林景觀中，也可以把這些文化因素進行抽象、簡單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設計使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價值、藝術特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，并沒有詳細刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡單的造型、展開的翅膀在展現海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術價值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標識秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受。

4．3歷史場景解析

當地的歷史也是一種地域文化，因此在進行園林景觀設計時，也應該融入歷史元素、歷史場景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場景，園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術形式表現出來，使觀賞者者聯想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時，也會體會到園林景觀深刻的文化內涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現歷史場景。這些歷史場景的融入設計，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當地人歷史文化認同，吸引游客的點睛之筆。

5結束語

園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設計中對地域文化的解析，既能增強園林景觀的內涵和藝術價值，使其具有獨特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號，用現代手法把它們融入到園林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值、藝術特色，又展現出濃厚的地域文化特色。

參考文獻

［1］翟梁，梁春飛．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．江西建材，2016(10):213－217．

［2］王博．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．農技服務，2016(05):246．

［3］周曉萌．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．吉林農業(yè)．2015(02):107．

［4］杭慧．園林景觀設計中的地域文化應用［J］．工程技術:引文版，2016(7):316.

作者:吳富榮 單位:廈門貝臻景觀工程有限公司

四、景觀建筑設計和園林園藝設計的區(qū)別？

景觀建筑設計和園林園藝設計是相互獨立又相互協(xié)同的。

景觀建筑設計是建筑學科的一種，而園林設計是針對一個區(qū)域的總體景觀設計。

景觀建筑設計是一門新興學科，設計領域的多學科交叉共榮已成其必然趨勢。景觀建筑學是以建筑、園林、規(guī)劃為研究理論支撐骨架，探索多學科交叉的設計領域。景觀建筑一般是指在風景區(qū)、公園、廣場等景觀場所中出現的抑或本身具有景觀標識作用的建筑，其具有景觀與觀景的雙重身份。景觀建筑和一般建筑相比，有著與環(huán)境、文化結合緊密，生態(tài)節(jié)能，造型優(yōu)美，注重觀景與景觀和諧等多種特征。由于其設計制約因素復雜而廣泛，因此較一般建筑敏感，需豐富的建筑、規(guī)劃、景觀設計等多方面知識結構的良好結合。景觀建筑的設計及其理論正是研究有關景觀建筑設計的一般理論、方法、應用、歷史以及發(fā)展方向的專門學科。

園林設計就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水），種植樹木、花草，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。

以上就是小編對于藝術創(chuàng)作景觀設計方法問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信。

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