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校園景觀設計描述(校園景觀設計描述簡短)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于校園景觀設計描述的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、國外校園景觀雕塑設計的分析與比較
大學是人才的搖籃,是科學、技術、知識的薈萃之地,其校園景觀就是它品格最直接的表達載體。由于在相當長的時間里,我國的高等教育推行的是專才教育,過分重視大學生狹窄的專業(yè)素質(zhì)教育而忽視綜合素質(zhì)教育,這種教育理念通過不斷的校園建設反映在校園面貌上則往往過于強調(diào)理性而缺乏人文氣息的體現(xiàn),過于強調(diào)人工的元素而缺乏自然生態(tài)的景觀,校園景觀單調(diào)刻板。
人與環(huán)境的認知整合作用是相輔相成的,雖然說校園規(guī)劃與景觀的好壞未必能直接導致學生的成才,但一座景色宜人、充滿自然與生態(tài)氣息的校園肯定可以給學生健康全面的成長提供正面的影響,本文正是探討雕塑這種藝術應用手法在大學校園景觀設計中的運用。
一、雕塑的概念
雕塑藝術是人類最古老的藝術活動之一?!掇o海雕塑條》是這樣給雕塑定義的:“雕塑以各種可塑(如粘土)或可雕可刻的(如金屬、石、木等)材料,制作出各具有實在體積的形象。” 人類最早的雕塑活動是把人自身的形象作為表現(xiàn)的中心。這種對于人的關注,一直貫穿于整個雕塑藝術的歷史,并在不同的時期里加入了各自豐富多彩的時代特征。
隨著表現(xiàn)手法的多樣化、材料的豐富化、空間意識的轉(zhuǎn)變以及技術的不斷發(fā)展,現(xiàn)代雕塑的內(nèi)涵和外延得到極大的擴展?,F(xiàn)代雕塑被給予了新的定義,即是用雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編制等手段制作三維空間形象的藝術,雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點綴,而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起,其本身就是一個嶄新的“景觀”。
景觀學的發(fā)展促使了雕塑必須與環(huán)境相融合,這種“文化景觀”“的發(fā)展使景觀雕塑也就應運而生。隨著大學校園景觀設計水平不斷的提高,景觀雕塑作為新的發(fā)展方向,在校園環(huán)境建設中起著越來越重要的作用。
二、大學校園景觀特點
建立在一定社會、經(jīng)濟、文化基礎上的大學校園,是通過外在物質(zhì)構(gòu)成要素的形態(tài)來反映這些因素之間的相互作用的,如社會、經(jīng)濟、民族宗教、文化、自然環(huán)境、工程技術水準以及不同時期藝術風格等。概括起來,這些影響因素可分為自然、人文和社會三大類。這三類影響因素中的各因子相互制約、相輔相成,最終決定了大學校園的環(huán)境景觀形態(tài)。
1、自然環(huán)境
對校園環(huán)境而言,除了學術性是各個校園的共同點之外,各大學都十分注重形成自己的校園特色。在制約校園景觀特色的諸多因素中,最重要的就是如何充分利用當?shù)鬲氂械淖匀粭l件,創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境。
談到自然條件,我們不難想到自然界中包含的四種基本物質(zhì):木、水、巖石和土壤,它們在一起能夠形成豐富多彩、變化萬千的合成物。這些合成物體的種類是如此之多,以至難以用言語來形容。對景觀設計師來說,復雜的自然條件是設計根基,無論做何種設計都必須考慮建筑及其環(huán)境、地形、方位、道路和植物之間的關系;同時還必須注意氣候強加給環(huán)境的諸多影響,以及土地、植被、水和建筑材料等等彼此間的聯(lián)系,只有這樣才能創(chuàng)造一個自然與人共相協(xié)調(diào)的校園環(huán)境景觀。
2、人文因素
校園環(huán)境景觀設計的根本目的是為人而用、為師生服務。這里的人文因素包括兩個方面,一方面是校園環(huán)境景觀的設計者,另一方面是校園環(huán)境景觀的使用者。人文因素可以說是對校園空間環(huán)境的塑造影響最大的方面。
大學是知識與文化傳播的殿堂,文化背景對校園環(huán)境景觀的影響是深遠而又含蓄的,不同的文化背景總會在世界各大學校園的環(huán)境景觀形態(tài)上留有痕跡。從中國古代傳統(tǒng)的“禮制”到近代美國對“自由、民主”的崇尚,從建國初期的“高、大、全”到當代的“開放、效率、集約”,在不同文化背景下形成的種種觀念成為了定位校園環(huán)境景觀形態(tài)的參照系,也為大學校園的景觀設計定下了基調(diào)。
3、社會因素
我國建國初期,大學校園建設受政治、經(jīng)濟影響仍然很大。校園規(guī)劃、建筑單體和環(huán)境景觀形態(tài)都有著清晰的時代烙印。前蘇聯(lián)曾是我國各行業(yè)發(fā)展的楷模,在校園建設方面也不例外,莫斯科大學成為了我國50年代興建的大學校園的范本。在那個特殊的歷史時期,許多大學校園環(huán)境景觀形態(tài)都十分雷同。
隨著國家中央權利的下放與分散,高校條塊分割的隸屬關系逐漸得到“松綁”,學校的自主權日益增大。因此校園規(guī)劃設計應具有更大的彈性。在校園環(huán)境景觀設計中,既要充分考慮用地性質(zhì)和景觀結(jié)構(gòu)的生長與變化,在景觀設計上又要具備適用性、靈活性和可持續(xù)發(fā)展性。
三、雕塑藝術手法的運用
雕塑及各類藝術小品是建筑外環(huán)境中的重要藝術景觀設施。對于點綴和烘托氣氛,增添場所的文化氣息和時代風格能起到重要的作用。校園中的雕塑,猶如玉盤上的珍珠,往往是校園中最豐富生氣的景點,重要的雕塑可以成為校園文化最凝練的標志,是大學校園中一道亮麗的風景線。雕塑常常作為某一空間環(huán)境的視覺中心,在一定范圍內(nèi)吸引人群休息,交往,在吸引的交往空間中它又常常作為教育的手段,增加校園文化韻味。雕塑在設計上從如下幾個方面主要方面入手:
1、選題
校園雕塑主題的選定是由多種因素決定的,主題的選擇須視設置的目的,環(huán)境的特點,校園的歷史及人們的審美習慣等因素綜合考慮。 雕塑內(nèi)容很多,它們功能簡明、體量小巧、造型新穎。既與廣大師生生活、學習密切相關,又對美化環(huán)境、提高校園景觀品質(zhì)有重要意義。它們一方面作為被觀賞的對象,另一方面又是人們觀賞景觀的所在。
設計校園雕塑的主題時,要考慮其自身的造型的藝術性;同時還要尊重校園的歷史文脈,反映出每個校園獨特的文化內(nèi)涵。除此之外,還應處理好它們與周圍環(huán)境的關系,與建筑的關系以及與植物的配置關系。只有這樣,才能更好地發(fā)揮它們在校園中“畫龍點睛”的作用,充分體現(xiàn)其藝術價值,形成美好的意境。在我國很多具有歷史傳統(tǒng)的老校都有獨特的景觀小品來體現(xiàn)其深厚的文化與悠久的歷史。例如:北京大學一些體現(xiàn)北大景觀風格的雕塑,使得北大景觀風格與北大人文精神珠聯(lián)璧合、相得益彰,營造出了一個具有深厚東方文化底蘊又具豐富現(xiàn)代感的生態(tài)校園;南京大學在逸夫樓前的空地上安置了“孺子牛”雕塑,激勵學生們努力學習知識,并懂得奉獻于人民的精神。一些新建的學校也很注重雕塑體現(xiàn)其獨特的校園文化,如中央美術學院把雕塑放置在教學建筑樓前既體現(xiàn)了一種時代精神,又使現(xiàn)代與歷史水乳交融。在這種藝術環(huán)境當中,各種景觀小品與建筑、庭院、綠地有機的融合在一起,營造出濃郁的藝術氣氛;真正地做到了使學生們的身心受到熏陶。
2、形式
形式有抽象與具象之分,具象的雕塑較易為人們所接受理解,而抽象的雕塑常常會比具象的雕塑寓意更為深刻,更能激發(fā)人們的聯(lián)想,啟發(fā)人們的思維,成功的雕塑往往與環(huán)境或是協(xié)調(diào)或是對比,或是呼應,除了自身比例關系,色調(diào)關系,材質(zhì)工藝關系的協(xié)調(diào)外,應力求與校園環(huán)境統(tǒng)一和諧,力求與大學的歷史和未來聯(lián)系,力求與校園環(huán)境的主流精神的所有者溝通,并為之服務。一方面在形式上應避免單一和空泛,在表現(xiàn)手法上力求創(chuàng)新,在空間處理上應保持與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一,在風格上應應體現(xiàn)各校特色。另一方面,校園雕塑的坐落位置也要有選擇,使之適得其所,尤其要慎重考慮校慶紀念物的性質(zhì),位置,不能見縫插針,否則,會流于淺薄,庸俗。
總之,雕塑與其他環(huán)境藝術品一樣,與環(huán)境的關系不能只著眼于個別作品的美,必須充分考慮這個環(huán)境層面中所有建筑和物品的空間形式,隨著主體的活動在時間序列展開構(gòu)成的總的形象和節(jié)奉,創(chuàng)造整體環(huán)境的美。
3、材料
歷史每次對材料的變化和新材料的應用都將雕塑的發(fā)展向前推進一大步。當前由于人文主義對人與人、人與自然的重新認識,新的觀點得以顯出,布朗庫西的雕塑創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)了材質(zhì)美的獨立的審美內(nèi)涵,為現(xiàn)代雕塑開辟了一個新的環(huán)境,特別是受海德格爾哲學的影響,塑雕家更加重視雕塑的“物”的意義,在傳統(tǒng)雕塑中、題材、形式?jīng)Q定材料的選擇。在現(xiàn)代景觀雕塑中,材質(zhì)肌理誘導形式的產(chǎn)生。材質(zhì)可以作為表現(xiàn)的主題,材質(zhì)是激發(fā)雕塑家靈感的契機,隨著雕塑家對材質(zhì)表現(xiàn)可能性的探索不斷深化,材質(zhì)表現(xiàn)也具有了豐富的審美內(nèi)涵,如果說傳統(tǒng)藝術的美感來源于造型和色彩的表現(xiàn),那么現(xiàn)代雕塑的美感更多的源于材質(zhì)的表現(xiàn)。從最原始的石材、木頭、陶瓷等硬質(zhì)材料,到現(xiàn)在各種金屬、玻璃等各種高科技材料,無不體現(xiàn)了雕塑水平的提高和審美的變化。大學校園作為社會思想的前沿,針對不同院校的特點,創(chuàng)新性的運用材料,往往會起到事半工倍的效果。
4、照明
隨著社會的開放發(fā)展,大學校園的夜生活日益活躍,夜間的大學景觀己成為校園面貌的重要組成方面。景觀雕塑的風采如何能從白晝延伸到夜晚,便是景觀雕塑照明所要解決的問題。對雕塑來說,不能要求每個部分都平均照亮,而要對正、側(cè)、背面,分別為主光和輔助光的不同亮度,分出體面的立體感。如能有附近的高層建筑上的投射光,以側(cè)頂光為主光最好,對人物雕塑尤為如些,浮雕作品的照明最忌正面投射。需用斜側(cè)光,才能強調(diào)出起伏的體積感。
景觀雕塑的不同材質(zhì)和色澤,需要用不同的照射方法和不同的光源。不銹鋼或欽合金材質(zhì)有強烈的反光性能,更多地是反射出環(huán)境的光線和色澤,可隨季節(jié)和時辰的變化而變化。如用強烈燈光從四面直接投射,到處都是輝點而顯得凌亂,又容易暴露表面的任何微小疵點和不平整。應在環(huán)境照明的基礎上,有重點的投射。對于灰褐色的材質(zhì)如砂巖、花崗巖等,宜用橙黃調(diào)的高壓鈉燈。而用于紅藍綠色系的銅、著色鋼則必須用顯色性好的復金屬燈。某些特定情況下,也可以把背景墻面照亮,使雕塑顯出剪影輪廓的裝飾效果。
四、結(jié)語
綜上所述,大學校園景觀設計中雕塑運用可以提高大學校園本身的育人環(huán)境和文化品味,也可以提高大學所在城市的景觀品質(zhì)和文化內(nèi)涵,培養(yǎng)大學生對大學校園形成歸屬感、認同感、自豪感和責任感。
我們應敏感地意識到,雕塑是如此緊緊地把校園環(huán)境與建設、文化、藝術結(jié)合在一起,因此如何利用雕塑來記錄大學的人文歷史和塑造環(huán)境,來反映當代文明的成果,來展示美好的理想,就成為我們每一個景觀設計者必須認真思考的問題和應承擔的重任。
二、什么是文化景觀設計?怎么給學校文化景觀設計?小學生急求!
景觀設計 1 關于景觀的含義
景觀(landscape),無論在西方還是在中國,都是一個美麗而難以說清的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞,定義為一種地表景象,或綜合自然地理區(qū),或呈一種類型單位的通稱,如城市景觀、草原景觀、森林景觀等;藝術家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象,等同于風景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景;生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng);旅游學家把景觀當作資源;而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面,霓虹燈,房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示,能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象?!钡呐率峭痪跋螅瑢Σ煌娜艘矔泻懿煌睦斫?,正如meinig所說“同一景象的十個版本”(ten versions of the same scene,1976):景觀是人所向往的自然,景觀是人類的棲居地,景觀是人造的工藝品,景觀是需要科學分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng),景觀是有待解決的問題,景觀是可以帶來財富的資源,景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài),景觀是歷史,景觀是美。
作為景觀設計的對象,景觀(landscape)是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印,可被理解和表現(xiàn)為:
風景:視覺審美過程的對象;
棲居地:人類和其他生物生活的空間和環(huán)境;
生態(tài)系統(tǒng):一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng);
符號:一種記載人類過去、表達希望與理想,賴以認同和寄托的語言和精神空間。
2 關于景觀設計學
景觀設計學(landscape architecture)是關于景觀的分析、規(guī)劃布局、設計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術。
景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調(diào)土地的設計,即:通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析,設計問題的解決方案和解決途徑,并監(jiān)理設計的實現(xiàn)。
根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同,景觀設計學包含兩個專業(yè)方向,即景觀規(guī)劃(landscape planning)和景觀設計(landscape design),前者是指在較大尺度范圍內(nèi),基于對自然和人文過程的認識,協(xié)調(diào)人與自然關系的過程,具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設計就是景觀設計。
景觀設計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯(lián)系,而景觀設計學所關注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設計學是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設計,包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設計,而城市規(guī)劃更主要關注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設計,那是因為中國景觀設計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為,只有同時掌握關于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關系的景觀設計師,才有可能設計人地關系和諧的城市。
與市政工程設計不同,景觀設計學更善于綜合地、多目標地解決問題,而不是單一目標地解決工程問題,當然,綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設計專業(yè)的參與。
與環(huán)境藝術(甚至大地藝術)的主要區(qū)別:景觀設計學的關注點在于用綜合的途徑解決問題,關注一個物質(zhì)空間的整體設計,解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎上的,而不僅僅依賴設計師的藝術靈感和藝術創(chuàng)造。
3 關于景觀設計專業(yè)的發(fā)展
與建筑學一樣,景觀設計職業(yè)先于景觀設計學的形成,在大量景觀設計師的實踐基礎上,發(fā)展和完善了景觀設計的理論和方法,這便是景觀設計學。
農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術,前科學時代的地理思想和占地術(在中國稱為風水),農(nóng)業(yè)及園藝技術,不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗,風景審美藝術,居住及城市營建技術和思想等等,是寶貴的技術與文化的遺產(chǎn),它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設計學的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設計學決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術,或園林藝術,也不能等同于風景園林藝術(landscape gardening)。
正如算術之干數(shù)學,中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學,不能同日而語一樣,任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學或技藝,都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學技術和理論方法進行脫胎換骨的過程,才能更好地解決大工業(yè)時代的問題,特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關系問題。早在1858年,美國景觀設計之父奧姆斯特德就認識到了這一點,而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設計(landscape architecture),而非當時普遍采用的landscape gardening(風景造園,或譯為風 景園林),從而為景觀設計專業(yè)和學科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間,綿延100多年。
同樣的理由,奧姆斯特德給這個專業(yè)和學科定義的空間決不應是景觀設計學科當今發(fā)展的界限。早在20世紀60年代,另一位美國景觀設計學科的領袖人物麥克哈格(mcharg)就是針對當時景觀設計學科無能應對城市問題和土地利用及環(huán)境問題,而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗,使景觀設計學科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。
又有半個世紀過去了,城鎮(zhèn)化的深入和蔓延,信息與網(wǎng)絡技術帶來的生活方式的改變,全球化趨勢,都將提出新的問題和挑戰(zhàn),都將要求重新定義景觀設計學科的內(nèi)涵和外延??沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學、信息技術、現(xiàn)代藝術理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒,更不應該用老瓶子去裝新醋。
但無論學科如何發(fā)展,景觀設計學科的一些根本的東西是不變的,那就是熱愛土地與自然的倫理(天地)、人文的關懷(人)和對待地方文化與歷史的尊重,對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同(神)。
4 中國的景觀設計發(fā)展
中國大陸的景觀設計起步較晚,但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學設計學博士,1997年回國創(chuàng)辦北京大學景觀設計學研究院,并在北京大學創(chuàng)辦兩個碩士學位點:景觀設計學碩士和風景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設計研究院,目前已達350多人的國際知名設計院。出版著作15部,并完成大量城市與景觀的設計項目;促成了景觀設計師成為國家正式認定的職業(yè),并推動了景觀設計學科在中國的確立。
5 關于景觀設計師
景觀設計師(landscape architect)是以景觀的規(guī)劃設計為職業(yè)的專業(yè)人員,他的最終目標是使人的一切活動與生命的地球和諧相處”。
景觀設計師的稱謂由美國景觀設計之父奧姆斯特德(olmsted)于1858年非正式使用,1863年被正式作為職業(yè)稱號[8],奧姆斯特德堅持用景觀設計師,而不用在當時盛行的風景花園師(或曰風景園林師,landscape gardener),這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新,而且是對該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。
景觀設計師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁(gardener,對應于gardening)、風景花園師(或稱風景園林師,landscape gardener,對應于landscape gardening)的根本之處在于:景觀設計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物,是在現(xiàn)代科學與技術(而不僅僅是經(jīng)驗)基礎上發(fā)展出來的;景觀設計師所要處理的對象是土地綜合體的復雜的綜合問題,絕不是某個層面的(如視覺審美章義上的風景問題)。景觀設計師的所面臨的問題是土地、人類、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義,以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義,來監(jiān)護、合理地利用、設計腳下的土地及土地上的空間和物體。
[編輯本段]景觀設計包括那些內(nèi)容
景觀設計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設計,街道景觀設計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素.我通常接觸到的, 在規(guī)劃及設計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,
景觀設計師的主要職業(yè)范圍:
城市規(guī)劃
居住區(qū)規(guī)劃設計
城市公園設計
城市廣場和步行街設計
濱水區(qū)設計
校園、社會機構(gòu)和企業(yè)園的規(guī)劃與設計
旅游和休閑地設計
國家公園的設計與管理
景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建
墓園設計
三、校園人工湖景觀設計
1、要注意設計的層次感,即近景、中景、遠景的配合。如果有條件可以借景,這樣的遠景效果更加突出。
2、空間的設計。無論是建筑、城市規(guī)劃、景觀園林的設計都是在做空間。要將空間做得有趣味性,引導性,吸引性等。
3、輔助設施的搭配。
4、適當做些構(gòu)筑物的配合。
5、突出主題。
四、校園景觀如何體現(xiàn)校園文化
、校園物質(zhì)文化建設。
在校園文化建設中,精神文化是目的,物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體,是推進學校文化建設的必要前提;物質(zhì)文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化,屬于校園文化的硬件,是看得見摸的著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個實體,以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關系,無不反映了某種教育價值觀。
完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地,使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所,在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所,將使人心曠神怡、賞心悅目,將有助于陶冶校園人的情操,將塑造校園人的美好心靈,將激發(fā)校園人的開拓進取精神,將約束校園人的不良風氣和行為,將促進校園人的身心健康發(fā)展。
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