荊門景觀設計（荊門景觀設計公司）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于荊門景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、誰有有關居住文化的資料

• 2、重慶園博園的景區(qū)概況

• 3、東方園林的下屬公司有家？都是哪些？

• 4、湖北潛江有什么好玩的地方

一、誰有有關居住文化的資料

先說說我自己的膚淺看法：

在中國，獨戶住宅很少見，大部分人居住在美國人所說的公寓街區(qū)中。這些住宅看起來好像比較陰暗，但在它們周圍形成的鄰里文化卻運轉得非常良好。盡管它們既不整潔也不美麗，但整體上說，這些公寓無時無刻不比美式住宅顯得更有生氣、更加安全、也更吸引人。它們十分成功，而大多美國的住宅工程則是災難。

為什么如此？一個原因是，中國人并沒有效仿美國式的隔離帶分區(qū)制。在中國，居民樓周圍通常都有配套商店，這是上千年傳統(tǒng)商業(yè)文化的遺留。

就拿我住的房子來說，從那里步行幾分鐘就能看到一條穿過幾個大型住宅工程的道路。在美國，這里會人煙稀少，甚至是危險地帶。但在中國，這里卻成了生機勃勃的社區(qū)中心：雜貨店和布店，五個面包店、一個鮮肉店、一個菜場、一個裁縫店、兩家銀行、幾個水果攤和藥店，再加上八九個美容店。此外還有近幾十個賣玩具、鞋帽和五金的小商店。十幾家餐館中既有街頭排檔也有寬敞的餐廳。各類商店中還穿插著自行車和摩托車修理店，商品和服務范圍如此廣泛。至于這里沒有的咖啡店和日本餐廳，在另一條街道上就能找到。

很多商店的面積還不如一個車庫大，彼此靠得很近，大多占了人行道。商店門口窄窄的路十分擁擠。盡管中國很難被形容為“行人友好型”國家，但在這樣的街區(qū)中，道路明顯是為行人和自行車而設的。這帶來了不分晝夜、門里門外隨處可見的社區(qū)文化。人們在路邊吃飯、打盹、燒烤、焊接、修建……這種景象會讓美國開發(fā)商感到驚愕。

這種“人行道”街區(qū)是中國城市的代表，從太陽升起到落山，總是熙熙攘攘。餐館和卡拉OK都人滿為患，沒人在乎時間早晚。也有很多人過著正常生活，沒人感到不安全。無論是舊時的弄堂還是現(xiàn)在的街區(qū)，“混亂”是西方人常用來形容中國城市的詞匯。但如果這是“混亂”，那美國城市應該多多體驗。

要說到居住文化方面的東西還真不少，因為地大物博，下面還有一編來自（http://www.tzjs.gov.cn/info/infomore.asp?id=1946）關于《當代中國居住文化的誤區(qū)與選擇》的文章：

城市建筑是“凝固的藝術”，它引領著人們的審美觀念。這種“藝術作品”一旦完成，就會至少保留50年～100年，它的美與丑將會自覺或不自覺地影響著整個城市居民的審美感官，左右著后代人的審美觀。

近日，我國著名的文化學者、作家、美學家余秋雨應武漢市房地產開發(fā)企業(yè)協(xié)會的特別邀請，在武漢做了一場“住宅與文化”的專題演講。余先生的演講可以說是站在歷史、文化、藝術和哲學的高度對我國的居住文化進行了一次全面、深入、精辟的剖析和解讀。為了能夠聽上這場報告，湖北省宜昌、襄樊、黃石、荊州、荊門、十堰、鄂州等市的行業(yè)主管領導、企業(yè)老總都趕到了武漢，在本報駐湖北記者站的協(xié)助下從武漢市房協(xié)拿到了入場券。武漢市房協(xié)原定可以容納400人的中型報告廳，由此被迫臨時改到了大型報告廳。

居住改變了當代中國人的集體形態(tài)和行為方式

隨著我國城市化進程的加速，住宅產業(yè)得到前所未有的發(fā)展，近幾年的表現(xiàn)更顯得格外迅猛和醒目。這些居住建筑、社區(qū)的形成與發(fā)展也極大地推動和改變了城市居民的集體生存形態(tài)。

正是城市居民生存形態(tài)的改變，促使居民居住觀念、理念的改變和提升，促使人們的某些行為方式發(fā)生改變。人們在對居住空間行使選擇權的同時不自覺地承擔著城市形態(tài)和形象的審美責任，時刻關注著生活環(huán)境的變化，關注著城市建筑的美與丑。建筑審美不僅僅是一個城市的“臉面”形象問題，更重要的是關系到城市居民甚至一個民族后代的審美教育問題。

走遍歐洲的每一個城市，你很難找出幾幢十分難看的城市建筑。什么原因呢？因為歐洲人的文化品位、審美水平天生比我們高？不是。這得益于16世紀意大利文藝復興時期著名藝術家們如米開朗基羅、達芬奇的天才創(chuàng)意，大膽創(chuàng)新并按他們的藝術思維修建了大量優(yōu)美建筑，正是這些“凝固藝術品”時刻教育著、影響著他們的后代。在這些城市大課堂里成長起來的一代又一代的后人，其建筑審美方面的藝術素養(yǎng)顯然要比我們“技高一籌”。

反觀國內大小城市，滿眼是“克隆”的歐陸建筑，最扎眼的當屬上世紀80年代到90年代急于解決居住“貧困”而匆忙建成的住宅建筑，缺乏文化品位，這對于我們的后代來說是一種遺憾。但是現(xiàn)在城市居民的居住觀念已經在改變，住宅空間選擇權的行使使我們的居住文化也在發(fā)展，而現(xiàn)在宏觀調控應該是我們提高居住文化等級的好時機。

人們對居住文化的幾種誤解

好在許多住宅開發(fā)企業(yè)均已清楚營造恰當?shù)纳鐓^(qū)文化能極大地帶動樓盤銷售的益處，明白了這個道理，企業(yè)自是不會錯過任何能促進項目銷售、提升樓盤品位的好“點子”。于是起個項目的好名字就成為每個企業(yè)的難題之一。名字起得好，不僅會給消費者留下深刻的印象，還會給小區(qū)提高“文化品位”，樓盤就暢銷。開發(fā)商誤以為這樣就是有所謂的“居住文化”。當然這只是目前住宅開發(fā)過程中企業(yè)尋求居住文化的誤解之一?？偨Y起來表現(xiàn)為以下幾點：

誤解一：膚淺地認為文本文化就能代表居住文化。一些住宅開發(fā)商過分追求和放大“符號”性的“居住文化”，以為將項目的名字取的古樸、文雅，就代表著小區(qū)有文化品位；一些城市以為將某些古人、名人的故居保護起來就能成為古跡，就能提升城市的文化內涵。其實不然，居住文化實際上是一種集體生態(tài)文化，不是“只言片語”就能代表，更多地體現(xiàn)為居住環(huán)境、建筑細節(jié)對居民的一種人文關懷，從而形成一種集體的生活習慣、生存狀態(tài)，是空間、時間的某種累積。

誤解二：對東方文化內涵理解有誤區(qū)。在許多電影、電視劇中，人們經意或不經意之間，總能看到諸如：舞龍、舞獅或大紅燈籠高高掛的熱鬧場景，在影視藝術的影響和教育下很多人都誤以為這些就是我們的“東方神韻”“中國文化精髓”。這些能不能代表我們古老的中國文化？回答當然是能，但這絕不是全部。中國文化從根基上講是盛唐時期的樸素文化——樸素中見絢麗、精華、大氣，而這些大紅、大紫的絢麗審美觀是近代的產物。住宅建筑是代表和傳承著我們民族的文化和藝術審美水平，我們不能過分地去追求民族符號以及衰落時期的文化標識，而把過去的審美觀當成今天的審美標準?！扒f不要太美國！”—— 這是“有文化的羅馬對有文化的中國的友善提醒”，一個歐洲老人這樣告誡我們的城市建造者。

誤解三：對近代居住文化有誤解。這實質上是建筑在承載我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，該如何去認識和區(qū)分文化糟粕與精髓的問題。不管是小說還是相關影視作品，中國近代的城市生活好象均是一片繁華盛景，其中尤以當時的上海為盛。很多的鏡頭和描寫都會“瞄準”上海外灘，為什么？有人認為那能代表當時中國的繁華，能展現(xiàn)中國的建筑水平。久而久之就會影響和誤導人們的審美趨向。其實中國城市近代一直處于戰(zhàn)火混亂中，也一直沒有時間，也沒有合適的建筑師來建設城市，這一時期的相關建筑資源相對匱乏，現(xiàn)代建筑汲取過多必定會陷入誤區(qū)。

誤解四：對現(xiàn)代居住文化的認識存在誤區(qū)。城市的布局整齊劃一，呈幾何形狀的規(guī)劃設計，這些表面上很美觀的東西早已被歐美國家所擯棄，而我們的城市規(guī)劃者卻在普遍運用。這是一種嚴重的錯誤，是非人性化的、非自然化城市布局，是居住文明的倒退。

住宅建筑的文化選擇

在城市住宅建筑的建設和提升居住文化的過程中，我們首先要尊重自然生態(tài)。在對自然資源進行充分挖掘的同時注意保護自然，保護生態(tài)環(huán)境，讓人與自然和諧共生；其次，要遵循審美原則。建筑是時刻教育人們的審美“大課堂”，引領著人們的審美觀念。在城市地標性建筑的規(guī)劃設計上，要盡量實行招標機制，引入引進國際最新、最高水平的設計，以“造?！庇谖覀兊暮蟠坏谌?，要力求展現(xiàn)自我的獨特性。在建設過程中要尋求城市建筑的惟一性，我們的住宅、街道、城市都應該增強可辨識性，不要簡單地去“克隆”其他中外城市。第四，尊重各個不同人群的居住文化選擇。我們不得不承認：在城市的發(fā)展、成長過程中，人類正以居住場所的選擇方式在劃分階層，形成新的人居群落，且其趨勢越來越明顯。因為每個人都在行使個體的充分選擇權，尋找符合自己個性特征的社區(qū)，在不停地尋找自己“生命空間”的同時也在認識著“自己”。

自上世紀90年代起，我國城市住宅開始進行房改，隨之城市居民的集體生存形態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。首先是絕大多數(shù)的城市居民從無產者變?yōu)橛挟a者，真正意義上擁有了自己的不動產——住房；其次，近年來老百姓收入的劇增，人們改善自身居住環(huán)境、居住質量的愿望變得尤為強烈和迫切，帶來的是住宅產業(yè)的興起、商品房市場的興隆。正是這種住房需求推動著住宅產業(yè)的發(fā)展，推動著居住文明的發(fā)展，城市居民對其生存空間也有了充分的選擇權；其三，城市居民在改善自身生活質量、居住環(huán)境的同時也切身體驗到生命與空間的借貸和租賃關系，這一點從目前通過商品房的按揭貸款和租賃住房來改善自我居住狀態(tài)來看是顯而易見的；其四，每個居民可自由行使其居住空間的審美權利，也承擔起城市居住建筑的審美責任。

下面還有一編，我想是比較有說服力的一編文章：來自http://www.chinahouse.gov.cn/zjlt9/9346.htm（中國房地產及住宅研究會常務副會長 包宗華 ）

居住文化的基本概念

過去，人們把住宅單純地說成是居住和休憩的建筑物，屬于生活消費品性質。其實，住宅是人類為了更好地生存、生活于自然界的產物，它的功能是隨著社會、經濟和科學技術的發(fā)展而不斷發(fā)展的。目前，住宅不僅具有居住休憩這一主要功能，而且具有學習功能、工作功能和娛樂交往等功能。因此，住宅既是生活資料，又是享受資料，還是發(fā)展資料，是一種生產要素。

由于依賴住宅居住、休憩、學習、工作、娛樂、交往，使得人們一生中相當多的時間在住宅中度過，也就自然而然地把人們在特定歷史文化背景下的道德情操、風俗習慣，美學觀念、價值觀念、民族觀念、地域觀念、宗教倫理觀念以及世界觀，以不同形式的居住文化，在住宅、住區(qū)及其周邊環(huán)境上不同程度地體現(xiàn)出來，形成特有的居住文化。居住文化是人類物質文明和精神文明在居住方面的有機結合和體現(xiàn)，住宅發(fā)展的歷史，同時也是居住文化發(fā)展的歷史。居住文化是人們追求幸福居住生活不可缺少的組成部分，人類社會不斷向現(xiàn)代化發(fā)展的同時，居住文化也不斷向新的廣度和深度發(fā)展。

居住文化必然首先通過住宅予以體現(xiàn)。中國封建社會的住宅中，普通老百姓住的四合院，達官貴人和皇帝住的府邸和宮殿，就反映了不同經濟政治地位的人們，在居住水平和居住文化上的差異。在居住理念上，有的人追求樸實無華，有的人追求豪華和藝術享受。至于中國住宅刻畫在門、柱上的楹聯(lián)，許多既是獨具匠心的文學作品，又是蒼勁有力的書法作品，反映了相當高的文化水平。

馳名世界的中國蘇州園林，把住宅和園林做了高水平的藝術處理，園中的住宅、亭臺樓閣、畫廊小橋、春池秋水、楹聯(lián)石刻、樹木花草和婀娜多姿的太湖石，都是美不勝收的“藝術品”。而且經過精心布置，使之成為渾然一體的住宅園林藝術。人們站在不同的地位從不同的視角看出去，都能看到一幅不同的、美麗的圖畫。可以這樣說，蘇州園林達到了一個住宅藝術和居住文化的高峰。

中國古代的人們也已注意到住宅與其周圍環(huán)境的密切關系，并把它作為居住文化的一部分來看待。唐朝詩人筆下的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，就用渲染的詩句，反映了詩人對住宅依山傍水的贊美及其文化關聯(lián)。明朝文人則把晉唐名家的名句巧妙結合成一副住區(qū)對聯(lián)：“此地有崇山峻嶺、茂林修竹；士能讀三墳五典、八索九丘”（三墳五典、八索九丘系指一套很深奧的古書，久已失傳）。這副對聯(lián)不僅反映了作者對住區(qū)周圍自然環(huán)境的高要求，而且要求住在住區(qū)內的人要有很高的文化素養(yǎng)，其對住區(qū)文化及其與人的關系的高要求“躍然紙上”。

居住文化的繼承與發(fā)展

居住文化凝聚著人類文化發(fā)展的結晶，并在不斷地繼承、揚棄、創(chuàng)新、發(fā)展之中。

住宅首先是一種建筑物，而建筑物總是隨著社會經濟和科學技術的發(fā)展而發(fā)展的。當人類能夠大規(guī)模生產價格適當?shù)匿摬暮退嗪?，才有條件大量建設高層住宅；當人類能夠大規(guī)模生產電梯以后，建成的高層住宅才有人住。經濟和科技的發(fā)展，會促進住宅建設的發(fā)展和變化，不僅影響建筑造型，還會波及到人們的生活起居、社會交往和居住文化的發(fā)展和變化。例如，大量建設多層和高層住宅后，我國長期傳承的四合院和四合院文化受到了嚴重沖擊。又如，中國古代崇尚大家庭，而今我國城市居民主要是兩代同堂，三代同堂正在日益減少，也就不宜按大家庭的要求來安排住宅建設。

既要發(fā)展現(xiàn)代化的住宅建設，又要繼承優(yōu)良的居住文化，必須建立科學的繼承觀，即對優(yōu)良而仍然適用的加以繼承和發(fā)展，對于不適用的加以揚棄。

第一，在城市的改造和發(fā)展建設中，要注意保護住區(qū)文化遺產。適當?shù)匕岩慌哂袣v史價值的、居住文化有特色的住宅和住區(qū)予以保留和保護，使其在繼承傳統(tǒng)住宅和居住文化中發(fā)揮承上啟下的作用。

第二，在住宅建筑的造型上，注意把繼承傳統(tǒng)的住宅建筑風格與現(xiàn)代化的建筑技術結合起來，并在繼承和發(fā)展優(yōu)良傳統(tǒng)上狠下工夫，使之既是現(xiàn)代化建筑，又能適度地繼承傳統(tǒng)的“文脈”。

第三，在住區(qū)的規(guī)劃設計上，要十分注意現(xiàn)代化住區(qū)建設與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，堅持環(huán)境凈化。在住區(qū)內，要善于利用有限的空間，安排建筑物與綠化環(huán)境的巧妙結合，做到“滿窗美景如畫圖”。同時，要善于利用住區(qū)周圍的環(huán)境和景觀。雖然每個住區(qū)周圍不可能都有湖光山色的環(huán)境和景觀，但只要巧于觀察構思，就能利用周邊環(huán)境做出各有特點并有一定美感的景觀。

第四，人是住區(qū)文化的創(chuàng)造者，又是住區(qū)文化的享受者，始終處于主導地位。因此要對人的素質發(fā)展提出要求，即不斷地提高人的文化和道德等綜合水平，并有意識地把人的聰明才智溶于發(fā)展住區(qū)文化之中，充分發(fā)揮人在保護、繼承和發(fā)展住區(qū)文化中的主導作用。

第五，倡導建設親情住宅和住區(qū)。大力發(fā)揚家庭親情、鄰里親情和社會親情，并把它有機地溶入住宅和住區(qū)的規(guī)劃、建設、管理以及居民的生活與交往之中，使中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)得到發(fā)揚，為住區(qū)文化添彩。

第六，加強研究工作，對居住文化在住宅、住區(qū)以及周邊環(huán)境上的歷史、傳承和現(xiàn)實體現(xiàn)，予以收集、整理和分析，提出保護、繼承和發(fā)展的建議。

學習外國居住文化的反思

學習和汲取外國的居住文化，要注意以下幾點。

第一，必須以我為主。中國的居住文化，是中華民族5000年文明在住宅、住區(qū)及其周邊環(huán)境上的體現(xiàn)。它傳承了我國的悠久文化，具有強烈的民族特征和地域特征，為廣大人民所愛好。為此，必須以繼承和發(fā)展我國的居住文化傳統(tǒng)為主。

第二，善于取長補短。世界各國的住宅和住區(qū)，在規(guī)劃設計、建設技術以及體現(xiàn)居住文化等方面，都有其長處和短處。只有善于學人之長，補己之短，才能加快前進步伐。但要注意，外國的長處，是適應該國一定條件下的“天時、地利、人和”特點的長處，只有取其精華，并與我國現(xiàn)有條件下的“天時、地利、人和”的特點相結合，加以融會貫通，才能很好地為我所用。

第三，正確對待“拿來主義”。近些年來，在我國的住宅建設中，出現(xiàn)了一些照抄照搬外國的西式建筑，甚至有的住宅小區(qū)還取了一個外國名字。雖然在我國每年5億多平方米的城鎮(zhèn)住宅建設中，不應對建設少量的西式建筑加以反對，但要善于正確引導。這里要注意兩點：一是，在發(fā)展住宅建設和住區(qū)文化中，學習借鑒或“拿來”外國的，只能處于為輔的地位；二是，要善于把外來的與我國的實際相結合，使之溶入我國居住文化之中。這樣做，才能保證我國的居住文化博采眾長，健康發(fā)展。（本文為作者在日本奈良舉行的中日韓國際居住文化問題研討會上發(fā)表的論文）

如果您想看一些關于山東房產方面的資料話，可以到這個網站看看：http://www.whhouse.com.cn/whup/ztgh.asp?id=zg01

以上三大段內容互無關鏈，僅供參考，希望是你想要的。

二、重慶園博園的景區(qū)概況

位于園博園西南側、中心園林展區(qū)以南的山谷，面積44900㎡，布置15個展園。緊扣以皇家園林為代表的北方園林意境的精髓，突出皇家園林嚴謹?shù)囊曈X控制軸線以及對稱莊重的皇室氣魄，使園林顯得恢弘大氣。

青島園

青島園通過獨有的雕塑、小品，展現(xiàn)青島“品牌之都”、“帆船之都”、“音樂之島”和“影視之城”的風采，以山海、城、灣的特色景觀，彰顯激情昂揚、蓬勃發(fā)展的城市活力。

安陽園

以漢文字（以甲骨文為主）為主題，展示漢字文化發(fā)展歷程和文化內涵，彰顯安陽城市的自然與人文特色。

開封園

將涵蓋包公清廉文化、宋詞文化、菊文化在內的宋文化元素融入景觀意境，使五彩菊香花滿園,主體景觀與園林植物尺度宜人，相得益彰。

桂林園

圍繞“山水與文化并存”的主題，以融桂林山水、歷史、文化于一體的下沉式舞臺為主景,展示桂林旖旎的自然風光和濃厚的歷史文化內涵。

石家莊園

以石家莊境內的井陘秦皇古道遺跡為原型、太行山色為載體，展現(xiàn)古老滄桑的古驛文化，創(chuàng)造具有北方山林特色的園林景觀。

黑龍江園（佳木斯、七臺河、海林市）

以“黑土地生長的自然與文化”為設計理念，詮釋黑龍江的冰雪、森林、草原和濕地特色景觀印象，形成了一幅獨具特色的北國風景畫卷。

唐山園

以曹妃甸（海的開發(fā)）的發(fā)展建設為依托，園內的前景、中景和遠景三大特色景點展現(xiàn)唐山市的歷史、現(xiàn)代和未來。

威海園

引入“海上桃花源”的概念，以自然古樸、恬淡雅致的膠東生態(tài)人文景觀，展示威海的自然風貌、民俗風情和獨特的濱海城市魅力。

沈陽園

以歷史文脈串聯(lián)六大特色景點，將沈陽百年工業(yè)歷史融于中國傳統(tǒng)山水園林之中，彰顯沈陽“和諧、綠色、創(chuàng)新”的現(xiàn)代都市風采。

長春園

采用古典園林的設計手法，以亭、廊、軒、榭等傳統(tǒng)元素，構建長春園的主體框架，展現(xiàn)長春市特有的北方城市魅力及歷史文化內涵。

常州園

將常州兩大主題樂園“中華恐龍園”、“環(huán)球動漫嬉戲谷”的元素融合于園中的主景墻。“幸福常州，常樂之州”之感油然而生。

煙臺園（盛世煙臺）

以極具特色的漢白玉牌坊、古典的石雕影壁為主景觀，充分展示“山海仙境、葡萄酒城；宜居城市、休閑之都”的歷史文脈和人居環(huán)境。

洛陽園

以“洛神”雕塑、牡丹春色等園林元素，體現(xiàn)“千年帝都，牡丹花城”的主題，反映洛陽悠久的歷史文化和園林特色。

大連園

以大海、沙灘、半島為總體布局，通過主題廣場、水晶球等特色景觀元素傳達唯美、浪漫、時尚、自然、生態(tài)、開放的濱海之都—大連印象。

蘭州園

圍繞一本書、一條河、一座橋、一臺戲、一碗面五張“名片”構建景觀，表現(xiàn)蘭州人民在山水園林城市中的美好生活。 位于與東入口相鄰的山谷地帶，面積27400㎡，設置12個展園。采用江南園林理景手法，充分體現(xiàn)江南園林宜人的水鄉(xiāng)氛圍和淡雅柔美的景致。

南京園

以戲曲家、造園家李漁的芥子園為藍本，融地域文化特色及現(xiàn)代設計理念為一體，營造“一花一世界，一樹一菩提”的意境。

蕪湖園

以自然山水與徽派建筑為表現(xiàn)形式，融徽商文化與蕪湖地方文化為一體，彰顯出蕪湖半城山半城水的江南園林景色。

鎮(zhèn)江園

根據(jù)展園的用地條件，采用“以小見大”的手法，通過地形塑造，建筑、樹木、花卉、鋪地的組合，營造“水漫金山”的意境。

合肥園

按照徽派園林布局和徽州的風水理念，將徽派建筑、包公文化、徽州三雕、徽派盆景等融為一體，打造體現(xiàn)合肥地方特色的園林景觀。

靖江園

本園師法自然、天人合一，合理利用造園諸要素，濃縮地展示靖江山水盆景的巧奪天工，使之既有文化內涵，又不失自然野趣。

徐州園

以徐州漢代歷史文化為切入點，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結合起來，打造富有傳統(tǒng)韻味、具有徐州特色風貌的園林景觀。

揚州園

以揚州古典園林為主題，融入揚州悠久歷史文化和南秀北雄的園林風格，營造如詩如畫的城市居住環(huán)境，展現(xiàn)揚州園林的獨特魅力。

杭州園（茶人之家）以“龍井問茶”為藍本，擷取茶都景觀和文化精粹，綴連茶人、茶景和茶史，營造了一座山水茶園，在茶香桂雨中，感受杭州溫潤閑雅風情。

嘉興園(興園)

以“禾城水鄉(xiāng)”為主題，以菱香水榭、蠶桑園、棲鳳亭、入口照壁等景觀構建江南古典庭院，彰顯濃濃的江南水鄉(xiāng)風情。

無錫園（天下第二泉）

擷取無錫“天下第二泉”的景觀要素，構成“清泉石上流·明月水中映”的美景，展現(xiàn)了無錫園林和地域文化特色。

張家港園

以唐代高僧鑒真成功東渡為線索，以東渡亭、暨陽榭、梁豐亭等景點構建江南園林景觀，營造濃厚的園林文化和地域文化內涵。

南昌園

以八角樓、徽式牌坊、紅軍帽、軍旗為基本元素，突出“紅色回憶、綠色崛起”的主題，展示贛鄱大地的自然生態(tài)和人文氣息。 位于龍景書院景區(qū)旁的半山坡區(qū)域，面積16200㎡，展園 7 個。選取了嶺南園林構園的景觀元素，凸顯其濃厚的地方民間色彩。

長沙園

以湘繡文化為全園的基托，將湘繡的傳統(tǒng)工藝和手法運用于造園藝術之中，展示湖湘園林的獨特魅力，彰顯燦爛的楚漢文明。

汕頭園

融入海洋文化、華僑文化和潮商文化等內涵，以山海景觀輝映、綠地城池交融來展現(xiàn)亞熱帶海濱園林城市特色和生態(tài)文明建設成果。

東莞園

以山水景觀為載體，在傳統(tǒng)嶺南園林中融入東莞特有的歷史人文、工業(yè)文明和城市建設等元素，展現(xiàn)莞邑大地的風采神韻。

南寧園

以“那”文化為造園主題，巧妙布設具有濃郁地域特色的朱槿構架、五象雕塑等景點，展現(xiàn)南寧“中國綠城”、“中國水城”獨特魅力。

茂名園

在獨具特色的嶺南園林中實現(xiàn)時空跨越：昨天—以冼夫人為代表的傳統(tǒng)文化；今天—現(xiàn)代化建設的時代精神；明天—對未來的美好展望。

韶關園

以“風采樓”和丹霞風光為中心，構造坐擁三江、懷抱六岸，江、城相融的韶城,展示獨具魅力的自然風光和歷史人文風情。

清遠園

以具有清遠特色的福地牌坊、龍型溪流、鳳型英石等元素構建景觀，展現(xiàn)清遠的文化底蘊和“福地清遠、“宜居名城”的風采。 位于東南側山谷尾部靠近隧道出口處，面積13000㎡，設有 3個展園。有機植入武夷山、阿里山、日月潭、客家土樓等極具閩臺地域特征的元素，形成獨具閩臺特色的休閑旅游之地。

福州園

利用基址天然的地形優(yōu)勢，將花田、古城、茶園、江灘濃縮其中。茉莉花開，滿園飄香。漫步其中，定能品味這千年茶香，千年城韻。

廈門園

融廈門獨有的海洋文化和閩南建筑于一體，打造一座傳承與創(chuàng)新的廈門園林，詮釋博采眾長與勇于進取的廈門精神。

臺灣彰化園

以園藝花卉與特色農產品為形象主題，展現(xiàn)彰化地域、產業(yè)及景觀特色，彰顯科技化、國際化、生活化、藝術化、生態(tài)化等現(xiàn)代理念。 位于臥龍石景區(qū)以西、比鄰國際展園，面積43600㎡，布置16個展園。通過簡潔理性的現(xiàn)代園林設計手法，營造多種空間感受。

連云港園（山海連云）

以水簾洞天、揚帆出海兩個景點為創(chuàng)作元素，體現(xiàn)連云港西游勝境、山海相擁的自然風貌和承前啟后、繼往開來的人文精神。

鄭州園（天地之中）

以登封申遺成功的“天地之中”歷史建筑群為背景，展現(xiàn)鄭州文化遺產保護與當今城市園林建設和諧互融相生的優(yōu)美畫卷。

畢節(jié)園（畢節(jié)試驗區(qū)園）

突出“洞天湖地、花海鶴鄉(xiāng)、避暑天堂”的特色, 展示畢節(jié)絢麗多彩的自然風光、多姿多彩的民族風情和深遠厚重的歷史文化。

巴中園

以特定人文、自然內涵為靈魂，以園林景觀為載體,展現(xiàn)巴中的綠脈（山水畫廊）、紅脈（紅色文化）和文脈（以晏陽初為代表的文化教育）。

溫州園(甌園)

從溫州地域風格中汲取靈感，從溫州“山、江、島、梯田”等元素中展現(xiàn)具有溫州地域風格的深層次庭園空間。

湛江園

以“相約-啟航”為主題，以多層次的景觀設計為載體，反映海上絲綢之路湛江城的時代特色、地域特色和文化特色。

武漢園(思園 )

以廢舊材料為造園的主要材料，彰顯“節(jié)約型園林”理念,引起人們對“節(jié)約資源、保護環(huán)境”及“兩型社會”示范區(qū)建設的探索與思考。

內江園

以“人文內江、書畫內江、科技內江”為主題，以中軸線上的院中院、展示墻的趣味空間、立體繪畫藝術和張大千創(chuàng)作室展示山水院落的文化內涵。

喀什園

以“大漠綠洲、神秘喀什”為主題，在景區(qū)中融入綠洲、沙漠、高臺民居和民俗文化等元素，展示南疆的異樣風情。

荊州園

以“記憶荊州”為主題，融楚文化、三國文化、水鄉(xiāng)文化及歷史文化名城風貌于現(xiàn)代園林之中，使其既體現(xiàn)時代氣息又充滿自然野趣。

三亞園（美麗三亞）

通過熱帶元素--陽光、沙灘、海韻、椰風的綠色展示，傳達熱帶濱海休閑度假城市的地域性文化信息和浪漫風情。

?？趫@（南國風情園）

將富有特色的熱帶雨林景觀與?？隍T樓建筑融為一體，充分體現(xiàn)?？诘臍v史文化底蘊，展示南國的自然環(huán)境和優(yōu)雅風韻。

淮安園（梅韻荷風）

以“一品梅”畫屏、“荷葉”亭和跌水小溪等元素構建展園，寓示淮安人民繼承周恩來總理遺志，努力創(chuàng)建廉政和諧、生態(tài)安康新淮安的精神風貌。

柳州園

圍繞“奇石之都，風情柳州”的主題，通過吊腳樓、侗亭、水車、景墻等小品和自然山水的結合，表達人與自然和諧發(fā)展的理念。

中山園（博愛園）

以中山盛名的菊花汲取靈感，以嶺南清代的園林飾件為符號，表現(xiàn)博愛、菊花、嶺南三大文化特色，彰顯中山歷史文脈。

西昌園(“月城之星”)

運用現(xiàn)代構成手法和自然生態(tài)理念，以“月城之星”花卉展廳、濕地景觀等元素展現(xiàn)生態(tài)月城、航天城，突出“節(jié)約環(huán)保、生態(tài)和諧”主題。 位于園區(qū)中部較為獨立的山體區(qū)位,面積65000㎡，設有9個城市展園。利用多種傳統(tǒng)園林手法和多樣園林景觀要素，打造以傳統(tǒng)園林為核心的景觀園，突出園博園的中心思想。

寧波園（憶明州）

用傳統(tǒng)造園手法，將寧波的縮影以寧靜、恬美的水墨江南畫卷展現(xiàn)在“東海之濱”,讓游人享受自然景觀和文化傳承的雙重美景。

北京園

以頤和園中的“畫中游”及瞑山閣為主景，背靠墨綠群巒,面水而建，體現(xiàn)了北京的深厚人文傳統(tǒng)和皇家園林的恢弘大氣。

太原園

選擇“晉祠”作為取材源泉，提煉山西古典園林建筑、植物造景、磚雕中最具代表性的元素，營造具有太原特色的園林意境。

紹興園（魯迅故鄉(xiāng)園）

以具有紹興風格的園林為載體，展示魯迅故鄉(xiāng)的園林景觀、建筑及民俗，彰顯紹興深厚的歷史文化積淀和鮮明的山水園林特色。

上海園

充分運用地形特點集中配置專類植物，形成巖石、雨水、花之谷、觀賞草、能源植物五大專類園，展示現(xiàn)代造園技術和上海園林發(fā)展成就。

深圳園（綠道與自然）

依山就勢，形成一景兩廊，將傳統(tǒng)的嶺南景觀發(fā)揮得淋漓盡致，充分體現(xiàn)深圳所倡導的都市綠色、低碳理念，實現(xiàn)人與自然的和諧。

蘇州園（吳韻山居）

運用蘇州園林傳統(tǒng)造園手法，因地制宜營造榭、舫、橋、徑諸景，自然配置花木，達到“雖由人作、宛自天開”的藝術境界。

天津園

以“一樓擁三庭，一徑通帆臺”的空間布局和景觀語言，體現(xiàn)天津作為曲藝之鄉(xiāng)以及傳統(tǒng)戲劇碼頭所具有的地域文化特色。

濟南園(泉水魂)

以水景為主線，疊山理水，亭廊軒榭，配以花木，曲徑通幽，形成環(huán)形集錦式園林景觀，體現(xiàn)濟南泉城魅力及濟南文化底蘊。 位于凌云橋以西較為平坦區(qū)域,面積4000㎡，分為3個展園。重點展示園林新興技術、新理念、新材料在園林景觀的應用。

佛山園（有為園）

以新古典主義手法營造嶺南園林，將傳統(tǒng)人文、工業(yè)文明和造園藝術融入自然山水，詮釋康有為家鄉(xiāng)的新變革、新風貌。

廣州園

以廣東音樂“步步高”為意境，展示嶺南園林兼容并收，自然野趣，低碳環(huán)保的風情。

珠海園

圍繞石溪、花廳、珠海漁女像、望海亭等標志性園林景觀，種植熱帶棕櫚科植物等華南特色植物，彰顯珠海人文歷史和城市特色。 位于南面中央山谷區(qū)域，面積34800㎡，布置17個展園。按照地域特征分布形成西部各民族地區(qū)的風格序列,綜合展現(xiàn)中國西部地域園林的特色魅力。

南充園

以漢唐風格建筑和多種植物構成的園林景觀，展現(xiàn)川東北地區(qū)民生風貌,突出三國文化以及南充市轄各區(qū)縣民俗文化特色。

包頭園

園內以“蒼茫原野”、“金戈鐵馬”、“水旱碼頭”、“草原鋼城”四個節(jié)點，展示包頭的歷史民族文化、現(xiàn)代生活和自然景觀。

達州園（達州風情園）

園林景觀中融入達州漢闕、巴人白虎圖騰、梅花、烏木、“元九”登高等文化元素，展現(xiàn)達州深厚的巴人歷史文化。

廣安園

以“偉人故里，紅色廣安”為主題，以小平故居中六棵小平手植樹為主線，連接各景觀要素，展現(xiàn)廣安的人文景觀和自然景觀。

銀川園（銀川星月園）

融合回族文化及本地文化元素，構建具有地方民族生活特色的園林院落，反映銀川的自然生態(tài)、民族文化與社會和諧理念。

西寧園

以河湟文化為主題，以地域特色、民族文化和高原自然景觀為元素，展示西寧的歷史、文化、民族、生態(tài)、人文和自然景觀特色。

遵義園(紅城綠洲)

巧妙運用申遺成功的中國（赤水）獨特的丹霞風貌和本地的山水生態(tài)環(huán)境，表達具有長征精髓的遵義紅色文化與綠色生命。

拉薩園（拉薩風情園）

將富有西藏莊園風格的建筑與自然清曠的園林景觀相結合，反映高原屋脊獨特的自然條件下人與自然和諧相處的生態(tài)西藏。

西安園

以唐代園林—自雨亭為主景，打造一處歷史文化韻味濃厚的園林景觀,展現(xiàn)唐長安皇家園林的磅礴氣勢與唐詩的浪漫主義色彩。

貴陽園（夜郎園）

以古夜郎文化和儺文化為主題，通過多種造景手法，旨在體現(xiàn)貴陽黔水秀石的自然景觀和古老、神秘的歷史文化景觀。

烏魯木齊園

以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)方式相結合，營造獨特的沙漠綠洲景觀，展示烏魯木齊秀美的山水、多元的文化和獨特的民族風情。

遂寧園

利用“觀音故里”、“遂興康寧”兩條主線，將遂寧的城市文化與園林景觀相融合，再現(xiàn)遂寧一系列代表性景觀，彰顯遂寧獨特的觀音文化。

昆明園

以昆明民居“一顆印”、“云南陸軍講武堂牌坊”及昆明本土人文特質的元素匯集成的園林景點，展示春融萬物,包容、開放的春城形象。

荊門園(名楚園)

重點打造“一門一書一湖一臺”，盡顯名楚園玲瓏秀美、清新典雅的意境，展現(xiàn)楚文化發(fā)源地濃厚的歷史文化和地域特色。

綿陽園（綿州山水園）

采用富有川北風貌的西蜀飛瀑、涪水曉寒、富樂涵月、憑欄觀魚等景觀，濃縮綿州景觀風致，展現(xiàn)綿州特色人文。

宜賓園（酒都宜賓）

將酒樽、竹海、石海、《宜賓賦》竹簡等元素和諧地融為一體，充分展現(xiàn)宜賓悠久綿長的酒文化底蘊和優(yōu)美的自然景觀風貌。

成都園(感恩園)

以成都崇州地區(qū)（災后重慶對口援建地）唐代歷史名園“罨畫池”為表現(xiàn)形式，再現(xiàn)悠久的蜀文化和自然美景，寓意對重慶人民無私援助的感恩之情。 位于西側龍景書院下山谷中，面積4150㎡，設置2個展園。展現(xiàn)香港、澳門獨具的園林特色和回歸祖國之后欣欣向榮的繁榮景象。

澳門園

以澳門八景中的“媽閣紫煙”和“龍環(huán)葡韻”為主景，配之以不同植物和水景,別具一番情趣，展現(xiàn)澳門中西文化交融的特色。

香港園

以“香港-亞洲國際都會”為主題，以象徵香港文化中心的植物墻和香港特有的植物花卉等元素，凸顯香港多元文化。 位于園博園北部，靠近主入口主展館。面積23800㎡,整個展區(qū)共有30個展園。按照國際園林通行的簡約設計手法,展現(xiàn)亞洲、歐洲、美洲、非洲、澳洲各國異彩紛呈的城市園林風格。

韓國釜山廣域市園

構建代表釜山蓬勃生氣的兒童游樂設施、象征釜山自然要素的水空間和山型游樂設施，展示釜山靚麗的自然景觀和創(chuàng)造力。

澳大利亞布里斯班園

通過亞熱帶植物景觀和可持續(xù)的當代設計，展現(xiàn)布里斯班作為一個現(xiàn)代都市以及亞熱帶城市的特點，以及當?shù)鼐用竦膽敉馍罘绞健?/p>

美國弗吉尼亞園

遵循美國傳統(tǒng)園林風格，提取華盛頓和麥迪遜兩位總統(tǒng)花園環(huán)境元素，充分體現(xiàn)美國園林規(guī)整、簡潔、開敞、宏大的特色。

美國休斯頓園

以天然及人工材料還原休斯頓海灣和樹形頂蓋，使人陶醉于大地、水源和天空的完美結合之中，重新詮釋人與自然和諧的普世價值。

美國西雅圖園（翡翠城之花園）

本展園展示了水從山巒流動到海灣、綠色植物在夜間發(fā)出翡翠色的光的場景，突出“水維系著翡翠城”的設計主題，彰顯翡翠城的自然景觀和人文景觀。

美國韋恩園

通過濕地橋、主廣場和主建筑等景觀，展示韋恩郡通力合作、資源共享、堅毅決心三個創(chuàng)新元素，顯示其自然、文化和工業(yè)特色。

加拿大魁北克園（負舟之行）

通過對兩個區(qū)域場景的堆砌塑造, 融入魁北克經典文化元素。小舟和稻田的應用,意在展現(xiàn)魁北克港口城市建設的文化意象。

日本廣島園

以溝渠、平舞臺及樟樹、山茶花等園林景觀，表現(xiàn)廣島豐富的自然與其孕育出的文化庭園,以及廣島市和重慶市的長存友誼。

日本福岡園（里山園）

融合水流、里山人工植被、金印圖章花紋、博多墻等元素，體現(xiàn)人與自然和諧共存的真諦以及福岡文化的獨特韻味。

德國杜塞爾多夫園

以“相互協(xié)調，相得益彰”為前提的園林景觀，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合,彰顯現(xiàn)代而又充滿活力的杜塞爾多夫特色。

泰國清邁府（清邁藝術園）

由獨特的自然景觀、手工藝品和蘭納風格谷倉組成的園林，展示清邁厚重的傳統(tǒng)文化積淀和清邁人簡單、隨性的生活方式。

加拿大滑鐵盧園

通過英式花圃植物 、 維多利亞露臺、維多利亞式的燈柱等園林建筑和景觀,展現(xiàn)維多利亞時代風情及其經典、浪漫的生活方式。

英國威爾士園（天成之美, 玲瓏于苑）

用威爾士普利斯里山上的巨石、綠樹和花朵展現(xiàn)威爾士錯落有致的自然風光和歷史文化。天成之美, 玲瓏于苑。

比利時安特衛(wèi)普園

讓富有特色的主通道、郁金香亭、鏡像、紅墻和虎尾蘭等元素裝點花園，體現(xiàn)了安特衛(wèi)普花園風格和環(huán)境風貌。

法國圖盧茲園

以陶土紅磚、加隆河卵石、本地石材、紫羅蘭等景觀元素，彰顯中世紀圖盧茲風格，見證圖盧茲歷史與文化的厚重底蘊。

埃塞俄比亞亞的斯亞貝巴園(原始味道——埃塞部落)

以強烈非洲特色、埃塞特色的園林綠化元素，展現(xiàn)非洲的原始風味和狂野,讓自然走進城市，讓人類回歸自然本源。

韓國全羅南道順天市園

韓國濟州道園

韓國仁川市園

斐濟勞托卡城園

埃及阿斯旺省園

肯尼亞納羅克市園

俄羅斯沃羅涅日園

烏克蘭切爾卡瑟市園

匈牙利佩斯州園

匈牙利德布勒岑市園

美國太空郡園

美國舊金山市園

阿根廷科爾多瓦市園

越南下龍灣市園 德中同行園（德國德中同行協(xié)會）

以竹亭為載體，將中國古老的傳統(tǒng)建筑材料與歐洲風格的設計理念融為一體，探索城市建筑和城市發(fā)展的可持續(xù)性。

古巴何塞-馬蒂文化協(xié)會園 （由世界500強公司高層組成的重慶市市長國際經濟顧問團建設）

以低碳的人工景觀與自然景觀兩大元素構建園林景觀，展示世界500強企業(yè)的精神風貌，培養(yǎng)重慶生活更深層次的歸屬感。 晨靜園 (韓國東國大學造景學科教授吳泰昊)

采用傳統(tǒng)的皇家園林藝術,再現(xiàn)韓國皇家園林代表之一的昌德宮中秘院，展示安靜的空間構成形式等韓國傳統(tǒng)園林特征。

英國皇家園林協(xié)會副主席Michael園。 20元/人，60歲以上老人10元/人，70歲以上老人免費

小孩、70歲以上老人免票

從2011年11月19日至2012年5月30日期間，園博園臨時門票價格最終確定為40元/人，比原定價格降了20元，觀光電瓶車臨時票價核定為10元/人。

而對身高1.20米（含1.20米）以下的兒童，實行免票；學生團體門票費減半。60周歲以上、70周歲以下的老年人門票費減半收取，而現(xiàn)役軍人、烈屬、革命傷殘軍人、軍隊離退休干部、殘疾人以及70周歲以上老年人，如持有有效證件則免收門票。

重慶園博會閉幕后，每人只需20元，夜場票每人5元，市民生日當天還可免費入園

70歲以上老人、身高1.20米以下兒童等實行免票

學生憑學生證可減半門票

2016年4月，園博園現(xiàn)行票價每人每票20元，夜場票每人5元。還首次推出300元年票與180元半年票。 與此同時，80歲以上老人、身高1.20米以下兒童等實行免票，學生憑學生證可減半門票。

另外，電瓶車票價為10元乘4次，市民在主入口與東入口就可乘車。游覽線路從港澳展園出發(fā)，隨后進入西部展園、北方展園，環(huán)湖游覽經過薈萃園、大壩廊橋、現(xiàn)代展園與國際展園，期間還可進入部分展園游玩。

凡市民生日當天前往園博園，只要憑有效證件就可免費入園，同時享受生日套餐服務，包括免費乘船游湖等項目。另外，6點以后夜間入園吃飯的市民，還將免門票與停車費。

即日起，園中候鳥濕地景區(qū)將面向市民開放垂釣項目，湖中魚類采用環(huán)保方式喂養(yǎng)，沒有使用飼料，全部來自龍景湖，有鯉魚、草魚、鯽魚等種類。

今后還將推出自行車游覽項目，市民可在園中租到雙人或多人自行車，同時不受線路限制，屆時將根據(jù)游客需求合理設置服務點，預計在三個入口以及展園內布置5個服務點，今年還有望舉行自行車賽。

針對127個展園，其中27個展園可用于展示地方民族文化和特色，如今已有杭州、紹興、三亞、柳州4個展園敲定方案，在杭州展園內你能品龍井茶，在紹興展園可吃茴香豆。 2-3天

三、東方園林的下屬公司有家？都是哪些？

何巧女 董事長、總經理 北京東方利禾景觀設計有限公司 董事 全資子公司

大連東方盛景園林有限公司 執(zhí)行董事、總經理 全資子公司

北京易地斯埃東方環(huán)境景觀設計研究院有限公司 董事長 控股公司

北京東方艾地景觀設計有限公司 董事 參股公司

東聯(lián)（上海）創(chuàng)意設計發(fā)展有限公司 董事長 控股公司

北京東方城置地股份有限公司 董事長 同一實際控制人

四、湖北潛江有什么好玩的地方

潛江最值得去的景點TOP10_潛江旅游必去景點推薦：

潛江有什么好玩的地方，潛江市里面游玩主要去哪里？潛江周邊游玩景點推薦：祿秀農莊、曹禺紀念館、窯嶺村、潛江金臺寺、曹禺祖居博物館、龍灣遺址、潛江市世博湖北館、潛江森林公園、返灣湖旅游風景區(qū)、龍灣遺址展示園。

潛江最值得去的景點TOP1_潛江旅游必去景點推薦：祿秀農莊

“祿秀農莊”特色農業(yè)風情園,座落在離潛江市城區(qū)4公里，新修的火車站不到2公里，占地面積260畝?！暗撔戕r莊”特色農業(yè)風情園，旨在成為生態(tài)農業(yè)觀光園、都市農業(yè)發(fā)展園、農耕文化展示園、農家生活體驗園、甲魚養(yǎng)殖繁殖基地、淡水特色魚養(yǎng)殖基地、珍稀特種養(yǎng)殖繁殖培訓基地。

潛江最值得去的景點TOP2_潛江旅游必去景點推薦：曹禺紀念館

曹禺故居紀念館是曹禺幼年和青少年時期生活居住的地方，為前后兩座共計600 余平方米的意式小洋樓。館內擁有大量歷史資料和近3000張館藏照片。其中展出的照片有500余張，恢復性擺陳家具50余件，物件40余件。

潛江最值得去的景點TOP3_潛江旅游必去景點推薦：窯嶺村

窯嶺村位于潛江市高石碑鎮(zhèn)西北部的漢江邊，南水北調中線漢江興隆水利樞紐和引江濟漢兩大國家重點工程在此交匯，給村里旅游業(yè)發(fā)展帶來千載難逢的機遇。 窯嶺村區(qū)位條件優(yōu)越。南面是潛江市區(qū)、江漢石油管理局，西靠荊州、沙洋，東臨天門，北接荊門。周邊這一區(qū)域是省內人口最稠密、經濟較發(fā)達的地區(qū)，距離窯嶺村車程均在兩小時以內。 潛江市政府規(guī)劃在窯嶺村建設興隆水利樞紐工程及引江濟漢工程景區(qū)的服務區(qū)，第一期建設面積1平方公里，其中核心區(qū)0.5平方公里。

潛江最值得去的景點TOP4_潛江旅游必去景點推薦：潛江金臺寺

金臺禪寺位于享有『湖北省十強城鎮(zhèn)』之譽的潛江市張金鎮(zhèn)，這里物華天寶，人杰地靈，民風淳樸，佛法興盛。多少年來，一代又一代勤勞、善良、智慧的張金兒女在這塊土地上耕耘勞作，繁衍生息，他們把這塊土地作為軀體自我故鄉(xiāng)的同時，也把建筑在這塊土地上的金臺寺作為他們心靈自然本性的回歸之所在，并藉以憩養(yǎng)自己的身心和慧命。

潛江最值得去的景點TOP5_潛江旅游必去景點推薦：曹禺祖居博物館

曹禺祖居博物館坐落在曹禺祖居所在地的馬昌湖畔，大型旅游休閑公園梅苑內。建成于2010年10月。館舍按《萬氏家譜·祖居》所描述的景況而建，建筑面積3065平方米，結構和布局與民國初年的曹禺祖居大體一致。

潛江最值得去的景點TOP6_潛江旅游必去景點推薦：龍灣遺址

東周時期遺址。位于湖北省潛江市西南角，跨龍灣、張金兩鎮(zhèn)，西北距楚故都紀南城遺址55公里。新石器時代遺址1處，西周遺址1處，東周遺址22處（其中2處迭壓在新石器時代地層之上）、墓群3處，西漢至宋代遺址8處。以馮家湖為界，分為東、西兩區(qū)：東區(qū)為章華臺遺址。

潛江最值得去的景點TOP7_潛江旅游必去景點推薦：潛江市世博湖北館

潛江市世博湖北館是我市重點文化旅游項目，湖北館主題是“江湖連通、城市公園”。外形以古篆書“水”字為原型，以水流動的形狀軌跡作為造型主線，外觀設計元素選擇湖北特有的符號——楚風云翔。

潛江最值得去的景點TOP8_潛江旅游必去景點推薦：潛江森林公園

潛江森林公園座落于中國明星市──湖北省潛江市的南城區(qū)，地處美麗富饒的江漢平原腹地，是1991年林業(yè)部批建的國家森林公園。潛江森林公園總面積100公頃。經過40多年的繁殖和野生訓化，培育了種類崐繁多的地下植被，現(xiàn)有植物1500多種，珍稀物種275種，其中被譽為“活化石”的珍貴樹種水杉就有1000余畝。

潛江最值得去的景點TOP9_潛江旅游必去景點推薦：返灣湖旅游風景區(qū)

返灣湖旅游風景區(qū)位于潛江市中部，后湖管理區(qū)境內。是集旅游、度假、休閑、垂釣、觀賞于一體的具有水鄉(xiāng)園林特色的旅游風景區(qū)。 返灣湖旅游風景區(qū)面積2萬余畝。其中最具特色的景觀是1萬余畝的天然湖泊(名返灣湖)。

潛江最值得去的景點TOP10_潛江旅游必去景點推薦：龍灣遺址展示園

國家“十一五”大遺址保護項目。位于潛江龍灣，距宜昌—黃石高速公路“后湖入口處”僅8公里。是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的東周楚文化遺址群，其中放鷹臺1號基址，已出土大量文物，在楚文化考古上具有極為重要的價值。

以上就是小編對于荊門景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

荊門眾創(chuàng)空間是干什么的（荊門眾創(chuàng)空間是干什么的企業(yè)）

湖北荊門景觀設計快題（荊門市園林設計院）

荊門公共品牌策劃怎么收費(公共品牌設計)

奉賢庭院景觀設計公司（奉賢庭院景觀設計公司排名）

喜姐炸串加盟費多少費用（正新雞排加盟條件及費用明細）