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紅色文化廣場設計（紅色文化廣場設計方案）

發(fā)布時間：2023-03-10 00:43:53 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 119 問大家

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本文目錄:

1、紅色基因如何傳承和發(fā)展
2、廣場景觀設計的介紹
3、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用
4、東方紅廣場的介紹

紅色文化廣場設計（紅色文化廣場設計方案）

一、紅色基因如何傳承和發(fā)展

紅色文化旅游以其在愛國主義精神方面的教育意義，在旅游領域占據(jù)著獨特地位。但是近兩年，隨著紅色景區(qū)不斷擴大開發(fā)以及過度宣揚紅色文化等現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，紅色文化旅游的發(fā)展遇到了瓶頸。

我國當前的紅色文化旅游景區(qū)建設總體缺乏綜合性，只是單純突出景區(qū)的愛國主義教育功能，沒能對景區(qū)進行進一步的良性開發(fā)，景區(qū)建設缺乏活力。游客在景區(qū)內(nèi)只能接收到一些與紅色文化有關的旅游信息，相應的餐飲娛樂設施缺乏，無法彰顯景區(qū)深層次的旅游價值。紅色景區(qū)的建設雖然不應該過多滲入商業(yè)元素，但是在紅色景區(qū)的外延，建立一些供游客休閑娛樂的設施，可以有效優(yōu)化游客的游覽體驗。

另外，我國的紅色景區(qū)一般都坐落于偏僻的山村，這是由當時我國“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路所決定的。這就導致當前紅色景區(qū)地域環(huán)境較差，而且經(jīng)濟基礎薄弱，景區(qū)的開發(fā)和治理落后于其他紅色文化旅游地。

在一些把窯洞作為紅色文化標志的景區(qū)，由于窯洞在當?shù)氐钠毡榇嬖谛?，當?shù)卣⒕用駥τ诟G洞的保護工作有所懈怠，沒有定期對窯洞進行檢查與修復。窯洞遭到自然與人為的破壞，變得破敗不堪，參觀考察的價值消失，最重要的是隨著窯洞的逐漸衰敗，其本身負有的紅色文化象征意義也大打折扣。這種對紅色旅游資源不作為的保護方式，會嚴重影響紅色文化旅游景區(qū)的后續(xù)發(fā)展，很可能會使紅色旅游景區(qū)失去紅色文化載體，最終歸于普通。

對于紅色文化地區(qū)來說，要想得到快速發(fā)展，不能僅僅依靠國家的政策支持，最主要的是當?shù)叵嚓P部門能夠自行發(fā)現(xiàn)本地區(qū)的紅色文化旅游優(yōu)勢，進而依靠政府的帶領，通過對景區(qū)的開發(fā)建設、吸引資金投入以及相關宣傳等工作，拓寬本地區(qū)紅色文化旅游的發(fā)展格局，使紅色文化旅游朝著產(chǎn)業(yè)化和市場化發(fā)展。

英雄烈士陵園、紀念館也是各地紅色旅游的重要景區(qū)。某市革命烈士陵園由于管理不力，園區(qū)內(nèi)長期存在賭博等違法行為，還存在噪聲擾民、從事與瞻仰烈士無關的廣場舞等娛樂活動的現(xiàn)象，有損烈士陵園內(nèi)莊嚴、肅穆的氛圍。為此，該市民政局開展了專項整治活動，對園區(qū)內(nèi)秩序進行維護，禁止市民進入園區(qū)跳廣場舞。該市公安局對園區(qū)內(nèi)非法賭博行為進行打擊，對非法賭博人員做了行政拘留處罰。

對于紅色文化旅游景區(qū)的管理，各部門要明確紅色景區(qū)的基本屬性，明確自身的管理責任，制定相關管理條例與保護措施并嚴格執(zhí)行，依法對紅色景區(qū)進行管理。紅色景區(qū)各方面的管理工作應該責任到單位甚至個人，以防止在管理工作出現(xiàn)問題時各管理部門間相互扯皮推諉狀況的發(fā)生。紅色景區(qū)當?shù)卣惨Y(jié)合本地區(qū)的文化特色制定相適應的紅色景區(qū)管理條例，讓紅色景區(qū)的發(fā)展能夠有據(jù)可依，為景區(qū)的管理監(jiān)督工作提供重要的參考。

二、廣場景觀設計的介紹

廣場1是城市空間構(gòu)成的重要組成部分，首先它可以滿足城市空間構(gòu)圖的需要，更重要的是它在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活里能為市民提供了一個交往、娛樂、休閑和集會的場所。其次，城市廣場及其代表的文化是城市文明建設的一個縮影，它作為城市的客廳，可以集中體現(xiàn)城市風貌，文化內(nèi)涵和景觀特色，并能增強城市本身的凝聚力和對外吸引力，進而可以促進城市建設，完善城市服務體系。正是由于其諸多優(yōu)點，使廣場成為當前城市建設的一個熱點，在這股熱潮的推動下，各個城市紛紛建廣場。

紅色文化廣場設計（紅色文化廣場設計方案）

三、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風俗習慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設計的關系

園林景觀設計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內(nèi)容和獨一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當中的代表。園林景觀設計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中，開創(chuàng)多元化的景觀設計風潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎上，對傳統(tǒng)文化進行加工、運用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設計思想博大精深，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設計應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設計的獨特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓?。再如安徽滁州的文化廣場上，增設鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑，再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

運用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運用色彩

色彩被看作景觀設計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結(jié)合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩，以大紅色為主。

運用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦弧⑷伺c自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設計中包含了風景開合、空間對比、疊石觀水、引導與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設計中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關系，從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實貫穿到景觀設計中，比如將八卦圖運用到景觀設計中，其講究對稱和動靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設計中，寓意財運;這些景觀和虛實相結(jié)合的方式，使得景觀設計和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設計中，設計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設計的關系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，在設計風格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設計之間有一種互相補充，共同進步和發(fā)展的良好關系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設計中，將歷史的風韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設計師在創(chuàng)新的包裝與運用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設計應用

中國自古就有“天人合一”的哲學思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應關系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設計中，世博會中國館外形設計就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設計，它營造了濃郁的中國風情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設計中?，F(xiàn)代園林景觀設計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學的進步與時代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進人與社會的全面和諧發(fā)展，對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

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四、東方紅廣場的介紹

東方紅廣場坐落于湘潭城市中心區(qū)南北景觀軸上，東抱現(xiàn)代圓潤的湘潭大劇院，西擁高雅清秀的廣電中心，南接寬敞平直的芙蓉路，北依山清水秀的湖湘公園，地下有近5萬平米的綜合商城。廣場建設投資逾5億，歷時近3年。其狀內(nèi)圓外方，面積15公頃，東西長598米，南北寬248米。東方紅廣場是一個融紀念、集會與休閑諸功能于一體的綜合性文化廣場。

紅色文化廣場設計（紅色文化廣場設計方案）