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國外家具vi設(shè)計（國外家具設(shè)計網(wǎng)站）

發(fā)布時間：2023-05-10 21:21:24 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 53

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本文目錄:

VI設(shè)計指的是什么？
VI設(shè)計時必須遵循那些原則_vi設(shè)計的原則包括
VI設(shè)計的基本要素是什么
VI設(shè)計的歷史

國外家具vi設(shè)計（國外家具設(shè)計網(wǎng)站）

VI設(shè)計指的是什么？

分類: 電腦/網(wǎng)絡(luò)
解析:

一、VI的定義

VI即（Visual Identity），通譯為視覺識別，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面。

人們所感知的外部信息，有83%是通過視覺通道到達人們心智的。也就是說，視覺是人們接受外部信息的最重要和最主要的通道。企業(yè)形象的視覺識別，即是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進行最直接的傳播。

設(shè)計科學(xué)、實施有利的視覺識別，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。
二、VI應(yīng)用要素系統(tǒng)設(shè)計表

1. 待客用項目類

洽談會、會客廳、會議廳家具、煙灰缸、坐墊、招待餐飲具、客戶用文具。商品及包裝類

商品包裝設(shè)計、包裝紙、包裝箱、包裝盒、各種包裝用的徽章、封套、封緘、粘貼商標、膠帶、標簽等。

2. 符號類

公司名稱招牌、建筑物外觀、招牌、室外照明、霓虹燈、出入口指示、櫥窗展示、活動式招牌、路標、紀念性建筑、各種標示牌、經(jīng)銷商用各類業(yè)務(wù)招牌、標示。

3. 帳票類

訂單、貨單、帳單、委托單、各類帳單、申請表、通知書、確認信、契約書、支票、收據(jù)等。

4. 文具類

專用信箋、便條、信封、文件紙、文件袋、介紹信等。

5. 服裝類

男女職工工作服、制服、工作帽、領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)、手帕、領(lǐng)帶別針、傘、手提袋等出版

6.印刷類

股票、年度報告書、公司一覽表、調(diào)查報告、自辦報刊、公司簡歷、概況、獎狀等。

7. 大眾傳播類

報紙廣告、雜志廣告、電視廣告、廣播廣告、郵寄廣告等。

8. SP類

產(chǎn)品說明書、廣告?zhèn)鞑?、展示會布置、公關(guān)雜志、促銷宣傳物、視聽資料、季節(jié)問候卡、明信片、各種POP類。

9. 交通類

業(yè)務(wù)用車、宣傳廣告用車、貨車、員工通勤車等外觀識別。

10. 證件類

徽章、臂章、名片、識別證、公司旗幟

三、VI設(shè)計的基本原則

VI的設(shè)計不是機械的符號操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動表述。所以，VI設(shè)計應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營理念。

VI設(shè)計不是設(shè)計人員的異想天開而是要求具有較強的可實施性。如果在實施性上過于麻煩，或因成本昂貴而影響實施，再優(yōu)秀的VI也會由于難以落實而成為空中樓閣、紙上談兵。

①風格的統(tǒng)一性原則

②強化視覺沖擊的原則

③強調(diào)人性化的原則

④增強民族個性與尊重民族風俗的原則

⑤可實施性原則

⑥符合審美規(guī)律的原則

⑦嚴格管理的原則

VI系統(tǒng)千頭萬緒，因此，在積年累月的實施過程中，要充分注意各實施部門或人員的隨意性，嚴格按照VI手冊的規(guī)定執(zhí)行，保證不走樣。

四、VI設(shè)計的基本程序

VI的設(shè)計程序可大致分為以下四個階段：

①準備階段:

成立VI設(shè)計小組

理解消化MI，確定貫穿VI的基本形式

搜集相關(guān)咨訊，以利比較

VI設(shè)計的準備工作要從成立專門的工作小組開始，這一小組由各具所長的人士組成。人數(shù)不在與多，在于精干，重實效。一般說來，應(yīng)由企業(yè)的高層主要負責人擔任。因為該人士比一般的管理人士和設(shè)計人員對企業(yè)自身情況的了解更為透徹，宏觀把握能力更強。其他成員主要是各專門行業(yè)的人士，以美工人員為主體，以行銷人員、市場調(diào)研人員為輔。如果條件許可，還邀請美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人士參與部分設(shè)計工作。

②設(shè)計開發(fā)階段

基本要素設(shè)計

應(yīng)用要素設(shè)計

VI設(shè)計小組成立后，首先要充分地理解、消化企業(yè)的經(jīng)營理念，把MI的精神吃透，并尋找與VI的結(jié)合點。這一工作有賴于VI設(shè)計人員與企業(yè)間的充分溝通。

在各項準備工作就緒之后，VI設(shè)計小組即可進入具體的設(shè)計階段。

③反饋修正階段

調(diào)研與修正反饋

修正并定型

在VI設(shè)計基本定型后，還要進行教大范圍的調(diào)研，以便通過一定數(shù)量、不同層次的調(diào)研對象的信息反饋來檢驗VI設(shè)計的各細部。

④編制VI手冊

編制VI手冊是VI設(shè)計的最后階段。

五、VI的基本要素設(shè)計-標志設(shè)計

標志分為企業(yè)標志和產(chǎn)品標志兩種。

企業(yè)標志

企業(yè)標志即從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的實體的標志，產(chǎn)品標志即企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品的標志，又叫商標。

企業(yè)標志的特點

獨特鮮明的識別性是企業(yè)標志的首要特點。

精神內(nèi)涵的象征性是企業(yè)標志的本質(zhì)特點。

符合審美造型性是企業(yè)標志的重要特點。

具有實施上的延展性是企業(yè)標志的必具特點

標志的應(yīng)用范圍極為廣泛，所以，標志設(shè)計應(yīng)考慮到平面，立體以及不同材質(zhì)上的表達效果。有的標志設(shè)計美咋美矣，但制作復(fù)雜，成本昂貴，必然限制標志應(yīng)用上的廣泛與便利。

企業(yè)標志應(yīng)具有時代色彩

在標志設(shè)計過程中，應(yīng)充分考慮時代色彩，并在以后的實施過程中隨機據(jù)情修訂。

企業(yè)標志的設(shè)計原則

從造型的角度來看，標志可以分為具象型、抽象型。具象抽象結(jié)合型三種。

具象型標志是在具體圖象（多為實物圖形）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各種修飾，如簡化、概括、夸張等設(shè)計而成的，其優(yōu)點在于直觀地表達具象特征，使人一目了然。

抽象型標志是有點、線、面、體等造型要素設(shè)計而成的標志，它突破了具象的束縛，在造型效果上有較大的發(fā)揮余地，可以產(chǎn)生強烈的視覺 *** ，但在理解上易于產(chǎn)生不確定性。如日本三菱公司的標志。

具象抽象結(jié)合型標志是最為常見的，由于它結(jié)合了具象型和抽象型兩種標志設(shè)計類型的長處，從而使其表達效果尤為突出。

無論是哪一種形式的標志設(shè)計都應(yīng)遵循以下原則

標志設(shè)計應(yīng)能集中反映企業(yè)的經(jīng)營理念，突出企業(yè)形象。

標志設(shè)計應(yīng)結(jié)合企業(yè)的行業(yè)特征和產(chǎn)品特征。

標志設(shè)計應(yīng)符合時代的審美特征。

六、VI的基本要素設(shè)計-標準字設(shè)計

標準字設(shè)計，即將企業(yè)（產(chǎn)品）的名稱，通過創(chuàng)意設(shè)計，形成風格獨特、個性突出的組合整體。

一、標準字的特征

識別性是標準字總的特征

由于標準字代表著特定的企業(yè)形象，所以，必須具備獨特的整體風格和鮮明的個性特征，以使它所代表的企業(yè)從眾多的可比較對象中脫穎而出，另人過目不忘。

易識性是標準字的基本特征

造型性是標準字的關(guān)鍵特征

系列性是標準字設(shè)計的應(yīng)用性特征即應(yīng)有一系列的相同風格的標準字，適用于各種場合。

二、標準字的設(shè)計步驟

確定總體風格

一個企業(yè)應(yīng)具有自己不同于其他企業(yè)的內(nèi)在風格，不同的字體造型和組合形式也具有其內(nèi)在的風格特征，找到二者間的有機聯(lián)系。

構(gòu)思基本造型

休整視覺誤差

常見的錯視與修正

漢字是方塊形的，但在實際的視覺效果中，略長些的的漢字看起來比規(guī)整的方塊形更為美觀。這是因為漢字的間架結(jié)構(gòu)上下頂格者多，左右只有部分筆畫支持，而且橫多豎少的筆畫也增強了漢字的高度感。因此按照同樣大小的方塊寫出來的字，看起來很可能是參差不齊、大小不一的。

VI設(shè)計時必須遵循那些原則_vi設(shè)計的原則包括

在CI系統(tǒng)中，VI最具有傳播力和感染力。然而設(shè)計出的識別符號，能否起到刻劃企業(yè)個性、突出企業(yè)精神的作用，能否被社會公眾和企業(yè)員工所認同，這就要求設(shè)計師在進行VI設(shè)計時必須遵循一定的原則。

1、一體化設(shè)計原則

VI的設(shè)計目的是集中與強化企業(yè)形象，使信息傳播迅速有效，給合社會大眾留下強烈的印象與影響力。為了達到這個目標，設(shè)計師應(yīng)該有一體化設(shè)計思路，即統(tǒng)一設(shè)計和統(tǒng)一大眾傳播，對VI的各種要素，從交通運輸工具、公公事務(wù)用品到公關(guān)用品、旗幟等等都予以標準化，采取統(tǒng)一的規(guī)范設(shè)計，對外傳播均采統(tǒng)一的模式，使設(shè)計出的VI能集中體現(xiàn)與傳輸統(tǒng)一的企業(yè)理念。另外，要保持VI在企業(yè)對內(nèi)、對外長期一貫的運用，不輕易進行變動。

2、差異性設(shè)計原則

VI是社會大眾識別、認可一個企事業(yè)單位的視覺重點，因此VI的設(shè)計必須具有個性化、與眾不同的特點。首先必須突出行業(yè)特點，使其與其它它行業(yè)有不同的形象特征，有利于識別認同。這一點，我們很容易理解，而且也能比較容易的在實際設(shè)計中實現(xiàn)。譬如把化妝品行業(yè)和家具行業(yè)的VI設(shè)計的大同小異，估計是不懂VI的人做出的所謂VI設(shè)計。其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別，才能獨具風采，脫穎而出。享譽世界的名牌汽車企業(yè)：奔馳、寶馬、大眾、三菱、豐田，其企業(yè)形象均獨領(lǐng)風騷，有效地獲得了消費大眾的認同。

3、人性化設(shè)計原則

人性化設(shè)計是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的基本點，是衡量VI設(shè)計成功與否的一個重要指標。不難理解，充滿人性的理念、作品容易被消費者接納和認可，有使人感到被關(guān)心的親和力。

4、時代性設(shè)計原則

面對發(fā)展迅速的社會，日新月異的生活和意識形態(tài)，不斷的市場競爭形勢，現(xiàn)代企業(yè)的VI設(shè)計必須具有鮮明的時代特征，采取清新簡潔、明晰易記的設(shè)計形式。通常，標志形象的更新以十年以一期，它代表著企業(yè)求新求變、勇于創(chuàng)造、追求卓越的精神。

5、民族化設(shè)計原則

不同的民族文化背景有不一樣的民族思維模式，不同的民族文化會帶來審美、語言溝通上的差異。美國企業(yè)文化研究專家指出：“一個強大的文化幾乎是美國企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動力?！钡拇_，美國許多企業(yè)的崛起和成功，都根基于民族文化。馳名于世的“麥當勞”和“肯德基”獨具特色的企業(yè)形象，展現(xiàn)就是美國生活方式的快餐文化。所以應(yīng)該考慮帶有民族特色的設(shè)計。燦爛的中華民族文化，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的源泉，有許多我們值得吸引的精華。曾經(jīng)有位日本友人很尖銳地評價說；中國沒有設(shè)計。盡管說得有些片面（中國有注重民族文化的優(yōu)秀設(shè)計師，如余秉楠、靳埭強等），但這也是給眾多設(shè)計師敲的一個警鐘，設(shè)計師必須弘揚中華民族文化，VI設(shè)計必須有民族的特色。

6、合情合法性原則

設(shè)計要照顧到社會大眾的情感、心理因素。由于社會制度、宗教信仰、風俗習慣等的不同，在不同的區(qū)域有不同的圖案、色彩及數(shù)字禁忌，在設(shè)計標志、商標時應(yīng)特別留心。

VI設(shè)計主要面對社會公眾，因而設(shè)計必須符合法律法規(guī)，有悖于法律法規(guī)的VI設(shè)計注定只是失敗的徒勞行為。

7、可實施性原則

VI設(shè)計要求具有較強的可實施性，不是設(shè)計人員的異想天開。如果在實施性上過于麻煩，或因成本昂貴而影響實施，再優(yōu)秀的VI也會由于難以落實而成空中樓閣、紙上談兵。

VI設(shè)計的基本要素是什么

VI設(shè)計的基本要素

B.標準字

C.標準色

D.標志和標準字的組合

VI即(VisualIdentity)，通譯為視覺識別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。

是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進行最直接的傳播。

設(shè)計到位、實施科學(xué)的視覺識別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。vi的設(shè)計內(nèi)容分為基本要素和應(yīng)用要素兩大部分：·vi基本要素包括標志、標準字、標準色、標準組合等基礎(chǔ)設(shè)計項目，這些項目是企業(yè)形象的核心部分，只有嚴格執(zhí)行設(shè)計標準，才可能在日后不斷完善形象，實現(xiàn)傳播的一致性。標志是一個組織的象征與識別符號，是vi的核心；標志應(yīng)具有高度的國際性和極富內(nèi)涵的藝術(shù)性，同時避免雷同或抄襲。·vi應(yīng)用要素這包括所有視覺所及的傳達物，是一個龐大的系統(tǒng)，一般包括如下10個方面：辦公事物系統(tǒng)這一部分，嚴格規(guī)定了辦公用品的版式、規(guī)格、材料及制作工藝，形成了辦公事物特有的嚴肅、完整和精確度，同時也展示了現(xiàn)代辦公的高度集中化和強大的企業(yè)文化向各個領(lǐng)域滲透傳播的攻勢。其主要項目有"信封、信紙、便箋、公函、名牌、胸卡、憑單、公文封、公文夾，合同、卡片、請柬、工作證、備忘錄、票據(jù)品牌vi與企業(yè)vi的不同品牌vi與企業(yè)vi，首先是針對的對象由很大的不同：企業(yè)vi針對的主要是與企業(yè)直接打交道的小眾群體，比如經(jīng)銷商、供應(yīng)商、政府機關(guān)等；而品牌vi針對的主要對象是消費者、是大眾。更主要的是接觸的有效半徑不同：企業(yè)vi、ci要解決核心課題的首先是直接的小眾接觸，關(guān)系更緊密、但面對面為主的接觸面畢竟有限；品牌vi、ci要解決核心課題的是間接的大眾接觸，關(guān)系更松散、但效應(yīng)更廣泛。品牌vi與企業(yè)vi，“有效半徑”大不相同，擔負的市場職能也有很大的不同。企業(yè)vi的相關(guān)應(yīng)用，比如名片、辦公用品、辦公環(huán)境，只有關(guān)聯(lián)單位才會接觸到，除了個別消費者與周邊人群，最大多數(shù)的消費者幾乎永遠都沒有機會接觸到企業(yè)內(nèi)部環(huán)境?；▓@一樣的廠區(qū)也好，家庭作坊式的廠區(qū)也好，消費者不可能一一接觸到，消費者更重視是品牌形象與強勢品牌帶來的品質(zhì)保障，比如nike品牌委托全球各地的企業(yè)在加工，消費者認的是耐克這個品牌，而非加工企業(yè)。所以我們講究企業(yè)形象同時，還要講究品牌形象，除了導(dǎo)入企業(yè)ci、vi，還要導(dǎo)入品牌ci、vi。聽到這里，有人心里也許會唧咕，“永遠都有做不完的事！”是的，做企業(yè)、做營銷就是很“煩瑣”，似乎有“成千上萬”件事情等著你去做，而且少哪個多不成。品牌與企業(yè)不同，但并不意味著品牌與企業(yè)沒有任何關(guān)系。事實上企業(yè)是品牌存在的內(nèi)環(huán)境，企業(yè)的vi裝潢，仿佛家具的室內(nèi)裝潢；品牌仿佛是這個家庭走出的成員，代表他個人形象的是他的穿著打扮。出門在外的人，人們根本沒有機會接觸他的居所。打個夸張一點的比方，僅僅做了企業(yè)vi而沒有做品牌vi，仿佛一個居室裝潢豪華精致的人，衣著邋遢的走在大街上，甚至象流浪漢一樣蓬頭垢面。品牌vi設(shè)計要點企業(yè)形象的視覺識別核心是標志，而品牌形象的視覺識別系統(tǒng)的核心元素是品牌符號，這是品牌vi與企業(yè)vi在設(shè)計表達上的不同。對市場敏感的人，標志往往是高度抽象、高度凝煉的，經(jīng)常是多重意義的復(fù)合，解釋起來意義豐厚無比，若沒有解釋員，則晦澀難懂、不知所云。這責任并不在設(shè)計標志的設(shè)計師。因為標志只是一個點狀的視覺符號，高度凝煉或高度片面是標志與生俱來的屬性。人類的信息主要是通過視覺輸入的，“讓視覺說話！”是全球范圍內(nèi)品牌傳播策劃設(shè)計者共同的努力。如果畫面視覺沒有表達任何實質(zhì)的信息，廣告中視覺部分的投資就在不知不覺中被浪費了。事實上，幾十年來，視覺營銷一直在國際上大行其道，只是部分國家、部分企業(yè)、部分從業(yè)人員尚未意識到視覺在品牌營銷中扮演的角色。品牌推廣除了標志之外，還需要另外一個符號，表意更明確、個性更強烈的符號——無需解釋就可以解讀的符號（如果含糊不清，也是有策略的含糊，達到諸如品牌記憶出位，或者品牌杰出聯(lián)想的目的）。

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VI設(shè)計的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時的設(shè)計或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點：如果機械失控會屠殺人類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計著手改良社會，提出“設(shè)計是為大眾”的觀點，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計的核心。德國的設(shè)計立場就是受社會工程和社會工作立場影響的，它強調(diào)設(shè)計怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說：“我的設(shè)計要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時的日照?！庇纱丝梢?，他們進行的是“社會工程活動”，即對社會進行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計形式不是對形式考慮的結(jié)果，而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻是系統(tǒng)設(shè)計和設(shè)計院校同企業(yè)掛鉤?？梢哉f，從德國開始現(xiàn)代設(shè)計以來．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設(shè)計教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因為德國設(shè)計師更多考慮的是設(shè)計和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國的設(shè)計是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時缺乏對設(shè)計和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時間只有兩三個小時，人們更多的時間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設(shè)計采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機功能主義”。南歐的設(shè)計，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計當作一種文化來看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計的優(yōu)勢，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計上。
美國的設(shè)計體系與歐洲設(shè)計體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計先由理念切入，然后有明確的設(shè)計目標。美國則是做完設(shè)計之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計完全不同。美國的設(shè)計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經(jīng)濟動物，它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國設(shè)計有了主心骨——設(shè)計的倫理、思想意識、教學(xué)體系。這些都為美國設(shè)計的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導(dǎo)地位的美國的社會環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強大的經(jīng)濟支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認為包裝設(shè)計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認為設(shè)計是民族生存的手段。由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟來源。此時，設(shè)計的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟命脈，以致日本設(shè)計受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時間推至90年代，設(shè)計又面臨新的形勢。在此之前，各行業(yè)的界限相對比較清晰，分工明確。進入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進行硬性分割。在設(shè)計時，他們必須注意設(shè)計對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計對象的設(shè)計范圍來考慮問題。如設(shè)計杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標準，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計師考慮的設(shè)計范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計的重要趨勢。
電腦沖擊
對設(shè)計而言，另一個強力沖擊來自電腦。由于最早的設(shè)計院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來的，也就是說設(shè)計教育是從美術(shù)教育中衍生出來的，從而使設(shè)計教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時間花費在技法上，在當時的條件下是無可非議的，因為那時的設(shè)計圖紙只能用手工的方式進行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個人電腦的普及給設(shè)計帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費的時間縮短一半以上，并且圖樣美觀準確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時間來考慮設(shè)計的細節(jié)問題，這對設(shè)計及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對當今的設(shè)計是積極因素，它們將促進設(shè)計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當然，現(xiàn)代設(shè)計也存在一些問題。
國際主義風格
首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段，從長遠利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設(shè)計中，從國家、地區(qū)的實際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計的某些因素結(jié)合起來，形成獨特的設(shè)計體系，是設(shè)計的一個發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系已經(jīng)成為各個國家的設(shè)計師共同面臨的棘手問題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計造成的負面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號，調(diào)侃適度才能達到很好效果，但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級，而他們偏偏是最大的買主。此外，因為許多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計雖然流行時間不長，但對嚴肅的現(xiàn)代設(shè)計的負面沖擊卻是難以估量的。

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