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中國酒肉十大排名（中國十大酒類）

發(fā)布時間：2023-05-15 19:21:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 228

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本文目錄:

1、為什么朱門酒肉臭的唐代會和漢朝一起稱為中國的兩大巔峰？
2、酒肉穿腸過佛祖心中留體現(xiàn)了中國哲學什么特點？
3、誰能列一個中國歷代皇帝功績排行榜!!
4、漢武帝賞賜的酒肉，霍去病為何寧愿丟棄，也不愿意給挨餓的士卒吃？

中國酒肉十大排名（中國十大酒類）

一、為什么朱門酒肉臭的唐代會和漢朝一起稱為中國的兩大巔峰？

【詩句解釋】朱門酒肉臭，路有凍死骨，出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

杜甫生活于中唐安史之亂時期，所以才寫出這首詩

這首詩展現(xiàn)的是唐朝的盛極而衰

【繁榮的唐朝】

其實，在唐高祖李淵，唐太宗李世民建立唐朝時，唐朝十分繁華，可以與漢朝媲美。

1、唐朝把隋朝當做前車之鑒，吸取了隋朝滅亡的經(jīng)驗教訓

2、唐太宗愛惜民力

3、唐朝外貿(mào)發(fā)達，經(jīng)常和波斯等國貿(mào)易來往

4、唐朝文化繁榮，出現(xiàn)了初唐四杰，還有詩仙李白

5、唐朝開拓邊疆，在突厥地區(qū)設(shè)置羈縻府州和安西都護府

大唐盛世

6、漢朝有文景之治，漢武盛世；唐朝有唐太宗李世民的貞觀之治；唐玄宗李隆基的開元盛世

拜托采納一下

二、酒肉穿腸過佛祖心中留體現(xiàn)了中國哲學什么特點？

酒肉穿腸過佛祖心中留體現(xiàn)了中國哲學（包容）的特點。

三、誰能列一個中國歷代皇帝功績排行榜!!

http://www.fubusi.com/2005/4-20/092246235.html

這里有一個，不過不清楚評判依據(jù)，僅供參考

個人意見：

1 李世民（唐太宗）

1 他不拘一格的用人，對人材的使用及領(lǐng)導達到了極高的境遇；

2 他獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問世，對大臣的各項進步之言豁達的予以采納；

3 不獨斷專行、初步確立了三權(quán)分立、互相監(jiān)督的政治管理制度，規(guī)定法令甚至包括自己（影響國家政策的那一部份）旨意需門下省審查副署后方可生效發(fā)布，保證了政策的可行性、及時發(fā)現(xiàn)并糾正。杜絕了不良政策對國家及人民的違害與影響；

4 認識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規(guī)定死刑需三復奏（外地五復奏）復審批準后方可行刑，這就不難認人們想起貞觀四年（630）全國判死刑才29人、貞觀六年（632）全國死刑犯290人，太宗審查時令全部290人回家團年、待來年秋收后回來復刑，結(jié)果290人均準時到來、無一人逃亡。

5 太宗朝武功之盛，除高麗戰(zhàn)爭上沒有取得戰(zhàn)略勝利外都取得了輝煌的勝利（突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮(zhèn)、漠北薛延陀等），這與當時的國力、軍隊戰(zhàn)斗力、整體戰(zhàn)略、用人選將與配合默契、過程協(xié)調(diào)一致等重要因素是分不開的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝占有相當?shù)谋壤?，在中華軍事史上，貞觀朝的戰(zhàn)例也多被引用；

6 氣吞天下的“天可汗”氣質(zhì)，李世民多次以少嚇多，經(jīng)典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬精騎，就對比宋真宗在寇準一在堅持和請求下才勉強在大軍護衛(wèi)下到達澶州南城，而又要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別??！

7 胸懷大局、四海一統(tǒng)的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內(nèi)只要知道中國的均努力內(nèi)附，以唐為榮，樂不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那思摩、執(zhí)思失力、契蓽何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了杰出貢獻，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現(xiàn)在的唐人、唐人街也正時那時繁榮富強、威甲四海、文禮之邦的生動寫照；

8 完善科舉制度、大力興辦學校、重視教育活動、普及官吏選聘、當時的國子學、太學之盛、地方也有不少學校，如此才不難想起當時的教化呢，同時當時的科舉也規(guī)范化、考選公平，以進士科最為杰出，如此才有太宗見新科進士魚貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科舉為政治上提供優(yōu)秀人才同文化精髓——唐詩及經(jīng)濟發(fā)展做出杰出貢獻；

9 工書法、富文詞，太宗皇帝個人修養(yǎng)及天賦極高，在書法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚和鼓勵支持下，才有唐代書法、文學、藝術(shù)之盛；

10 倡導廉政、節(jié)儉、樸素、重視農(nóng)田水利，太宗朝在廉政建設(shè)方面是相當成功的，他并沒有像朱元璋一樣嚴懲貪官污吏，而是建立一個廉潔奉公、遵紀守法的中央領(lǐng)導班子、重視地方長官選舉，當時朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、于志寧、魏征、張玄素等等，再加上良好風氣的宣傳和行政監(jiān)督，及時預防了官員犯錯，因此當時的官員相當奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節(jié)儉，不濫用民力、注意與民休息，當時社會形成了一種樸素求實的作風；太宗皇帝也相當重視農(nóng)業(yè)，京官外巡回京太宗先問及此事，因太子冠禮與農(nóng)時違背而更改；

11 由于社會安定，商業(yè)經(jīng)濟得到發(fā)展，全國新興了許多商業(yè)城市，城市業(yè)有相當?shù)陌l(fā)展，廣州、杭州、揚州、成都、江陵、涼州等城市經(jīng)濟發(fā)展相當迅猛，長安同洛陽作為世界經(jīng)濟大都會就不言而喻了，這為封建經(jīng)濟登頂?shù)於藞詫嵉幕A(chǔ)；

12 對玄奘佛學的支持同西游的肯定，打通并維護河西走廊－絲綢之路及東聯(lián)新羅、日本，促進了中西文化交流與經(jīng)濟發(fā)展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會邁入封建社會，開發(fā)并促進了西藏的發(fā)展；

綜上所述，唐太宗李世民不愧為我國歷史上一位偉大的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、文學家、書法家、卓越的領(lǐng)袖、影響中華乃至世界進程的杰出人物，他為中華民族同人民做出了杰出貢獻，留下了輝耀千古的豐功偉業(yè)及精神財富，因此受到人們的崇敬；也正如筑東陽先生所說“他是繼孔子之后中國數(shù)一數(shù)二的偉人”。

參考資料：

http://baike.baidu.com/view/2541.htm#4

2 劉徹（漢武帝）

漢武帝即位之初，一方面政治形勢比較穩(wěn)定，國家經(jīng)濟狀況也相當好，另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在，潛在威脅還不小。所以，他在繼續(xù)推行景帝時各項政策的同時，采取了一系列強化專制主義中央集權(quán)的措施。

政治：在政治方面，采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，消弱漢初分封的諸侯國勢力，加強監(jiān)察制度等。漢武帝還變古創(chuàng)制，包括收相權(quán)、設(shè)刺史、立平準均輸?shù)戎卮蟾母锱c創(chuàng)制，建立了一套系統(tǒng)完整而且體現(xiàn)著法家之“以法治國，不避親貴”的政治制度。這種法制傳統(tǒng)，成為此后二千年間中華帝國制度的基本范式。

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軍事：對外友好：在軍事方面，主要是集中兵權(quán)，充實了中央的軍事力量；改革兵制。派衛(wèi)青，霍去病出擊匈奴，使北部邊郡得以安定，派張騫出使西域，開括了西北邊疆：開通了西漢聯(lián)系西域以至中亞給地通道

經(jīng)濟：在經(jīng)濟方面，整頓財政，頒布“算緡”、“告緡”令，征收商人資產(chǎn)稅，打擊富商大賈；又采取桑弘羊建議，將冶鐵、煮鹽收歸官營，禁止郡國鑄錢；設(shè)置平準官、均輸官，由官府經(jīng)營運輸和貿(mào)易，大大增強了國家經(jīng)濟實力。同時興修水利，移民西北屯田，實行“代田法”，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。在經(jīng)濟方面還有一條重要的舉措，就是將當時的貨幣進行統(tǒng)一。

思想：在思想方面，采納董仲舒的建議．罷黜百家，獨尊儒術(shù)的建議，使儒學成為了中國社會的統(tǒng)治思想，大力推行儒學，在長安設(shè)太學。儒家學說成為中國封建統(tǒng)治正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、社會、文化產(chǎn)生了深遠的影響。

人事：漢武帝也非常注重人才的開發(fā)，他確立了察舉制度，是中國有系統(tǒng)選拔人才制度之濫觴，對后世影響很大。

綜觀上述，漢武帝開創(chuàng)了中國古代第一個大一統(tǒng)局面，震古爍今，但一生征戰(zhàn)頗多、勞民傷財，晚年大興土木，任用酷吏。故屈居第二。

參考資料：

http://baike.baidu.com/view/17163.htm#

3 嬴政（秦始皇）

歷史評價：

正面

秦始皇在位之時，吞并六國，并發(fā)兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”，“北擴千里”“秦王掃六合”，按戰(zhàn)國地圖看，領(lǐng)土幾乎比戰(zhàn)國七雄控制范圍擴大了一倍。而且秦始皇“設(shè)置郡縣”，對征服后的土地注重統(tǒng)治和制度建設(shè)，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重制度建設(shè)；因此使統(tǒng)一的土地統(tǒng)治穩(wěn)固，這才為中國現(xiàn)在的版圖奠定了基礎(chǔ)。后人認為，“功莫大過秦皇漢武”。意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。至今，英語中對中國的稱呼China，也是從羅馬語Chin（秦）演變過來的，這在一個側(cè)面上表現(xiàn)了秦帝國的影響力。

秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統(tǒng)，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆“若與其同游，則無恨矣”。對將領(lǐng)賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖專制，認為“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治國。陳勝、吳廣起義，其理由也是“秦法嚴苛”，其罪當死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般因嚴重腐敗，而官逼民反。后世儒家倡導人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風，馬屁之風猶在。

秦始皇首創(chuàng)驛站制度，并修驛道。為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權(quán)國家奠定了技術(shù)基礎(chǔ)?！靶摅A道，設(shè)郡縣”，這是中國能夠采用郡縣制這種先進制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。同時期的羅馬不能有效控制占領(lǐng)區(qū)，只能設(shè)權(quán)利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權(quán)，都是貴族，基層組織都依靠當?shù)氐脑薪M織），仍舊類似于分封制，這是羅馬帝國后來分裂的一個很重要的原因?？たh制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調(diào)動，這就導致了職業(yè)官僚和職業(yè)軍人的出現(xiàn)。職業(yè)官僚和職業(yè)軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權(quán)利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依軍功政績才出將入相），相比分封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進步?，F(xiàn)代國家的文官制度和軍隊制度就是起源于此。

秦始皇建立的秦帝國為之后近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進于西方，從而比西方發(fā)達奠定了基礎(chǔ)。所謂“漢承秦制”，“自秦以來，其制未變”，“百代猶行秦法政”。兩千年的皇權(quán)時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。

李白的詩《古風》：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」桑弘羊的論著中肯定秦始皇統(tǒng)一中國的功績。清代的章太炎在1913年撰寫的秦政記也贊揚秦始皇。

負面

因為秦始皇推行“以法治國”的法家學說，而其后中國歷代統(tǒng)治者都推行以仁愛，中庸為核心的儒家學說。因此，秦始皇常作為負面典型出現(xiàn)在各種散文、史籍中。如賈誼的《過秦論》等。

《史記·秦始皇本紀》秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。

賈誼《過秦論》：一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。

秦始皇被很多史學家看作是一個暴君，為了權(quán)力可以不擇手段。

萬里長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規(guī)模均極為龐大，勞動舉國的人口興修，不少文獻均斥責在工程進行時造成不少人命死傷，但另一方面卻使各地的交通進一步發(fā)展，有助日后交通、經(jīng)貿(mào)、以及各民族之融合。故此，一直成為史學家對于秦始皇功大還是過大的爭論點。

功過是非后人評，考慮到“千古一帝”的特殊身份，排在第3

參考資料：

http://baike.baidu.com/view/2389.htm#5

4 孛兒只斤鐵木真（元太祖）【成吉思汗】

成吉思汗是古今中外著名的歷史人物，同時又是最有爭議的人物。七八百年來，中外各國的政治家、軍事家和名人學者從不同角度研究和探討這位偉大人物。

馬克思在談到成吉思汗時曾說：“成吉思汗戎馬倥傯，征戰(zhàn)終生，統(tǒng)一了蒙古，為中國統(tǒng)一而戰(zhàn)，祖孫三代鏖戰(zhàn)六七十年，其后征服民族多至720部?！痹凇恶R克思印度史編年稿》一書中，馬克思寫道，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古的過程中組建了一支軍隊，他“依靠這支軍隊征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區(qū)，即不花剌、花剌子模和波斯，并且還侵入印度。他的帝國的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后這個帝國分為欽察汗國、伊兒汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和元朝；前四部分由汗分別統(tǒng)治；最后一部分作為帝國的主要部分，由大汗直接統(tǒng)治”。

孫中山先生說：“亞洲早期最強大的民族之中元朝蒙古人居首位。”“元朝時期幾乎整個歐洲被元朝所占領(lǐng)，遠比中國最強盛的時期更強大了”。

毛澤東同志將成吉思汗親切地稱為“一代天驕”，將他與中國歷史上著名的帝王秦皇、漢武、唐宗、宋祖相提并論。

東方戰(zhàn)神——世界歷史上最偉大的軍事統(tǒng)帥成吉思汗及其繼承者，不僅組建了一支當時天下無敵的強大騎兵，出色地解決了軍隊給養(yǎng)、后勤供應(yīng)，還創(chuàng)造性地運用了一系列符合騎兵作戰(zhàn)特點的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了一個又一個勝利。

印度前總理尼赫魯在《怎樣對待世界歷史》一書中說：“蒙古人在戰(zhàn)場上取得如此偉大的勝利，這并不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴謹?shù)募o律、制度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自于成吉思汗的指揮藝術(shù)?！彼浅Ｙ澇衫?加特的說法：“蒙古人所進行的征戰(zhàn)，就其規(guī)模和藝術(shù)、突然性和靈活性、包圍的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)而言，是史無前例的?！薄俺杉己辜词共皇鞘澜缟衔┮坏?、最偉大的統(tǒng)帥，無疑也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一”。

美國五星上將麥克阿瑟說：“如果有關(guān)戰(zhàn)爭的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰(zhàn)斗情況的詳細記載，且被保存得很好，那么軍人將仍然擁有無窮無盡的財富。從那些記載中，軍人可以獲得有用的知識，塑造一支用于未來戰(zhàn)爭的軍隊。那位令人驚異的領(lǐng)袖（成吉思汗）的成功使歷史上大多數(shù)指揮官的成就黯然失色?！薄八山?、翻高山，攻克城池，滅亡國家，摧毀整個文明。在戰(zhàn)場上，他的部隊運用得如此迅速和巧妙，橫掃千軍如卷席，無數(shù)次打敗了數(shù)量上占壓倒優(yōu)勢的敵人”。“雖然他毀滅一切，殘酷無情，野蠻兇猛，但他清楚地懂得戰(zhàn)爭的種種不變的要求”。

俄國將軍以葛那吉夫說：“橫覽宇內(nèi)，歷年之少，而開拓疆土之廣大，如成吉思汗者，千古所未嘗見也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之戶數(shù)約一萬三千而已（約3萬），其后征服民族之數(shù)凡七百二十部之多，其言語信仰，大抵異類。其子孫蒙業(yè)開拓，所奄有之全版圖，包括今之清帝國，印度之北部，韓國半島，中央亞西亞之全域，俄羅斯帝國之大半，底格里斯與幼發(fā)拉底兩河間之南部，兵刃之所斬刈，馬足之所蹂躪，由東達西，成一直線，徑長六千英里（約當中國1萬6千里），其間列國數(shù)十，成吉思汗及其子孫才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大蓋世之雄，果如何而崛起者耶？”

俄國軍事家柯列金也說：“通觀世界歷史，用很少兵力（拉施德丁說12萬，小林高四郎說20萬），在很短時間內(nèi)（1207年到1227年共20年），攻略廣大土地（歐亞兩洲的大部），統(tǒng)治眾多人口（中小路彰說6億人口，我認為有些夸大），除成吉思汗時代的韃靼人和帖木兒時代的中亞細亞人之外，開天辟地以來從未有過?！?

有人曾經(jīng)統(tǒng)計過，成吉思汗一生共進行了60多次戰(zhàn)爭，除十三翼之戰(zhàn)因?qū)嵙沂庵鲃映吠送猓瑳]有一次失敗過。因此中國學者劉樂土先生在其《成吉思汗》一書中說：“成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭奇才。他逢敵必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝的神奇，將人類的軍事天賦窮盡到了極點?！薄八庀碌蔫F騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了羅斯、阿富汗及印度北部。在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經(jīng)成了戰(zhàn)無不勝的神，對手無不聞風喪膽，屈服于腳下”?！笆裁慈瞬拍芊Q得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!”

縱觀中國古代數(shù)千帝王，唯成吉思汗堪稱“天之驕子”，與亞歷山大大帝不相上下，猶在拿破侖、漢武帝之上，奈其殺戮過重，血流漂杵、積尸成山，實乃罪孽，故居于第4

參考資料：

http://baike.baidu.com/view/126636.htm#5

5 愛新覺羅玄燁（清圣祖）【康熙】

這是中國歷史上在位最長的皇帝，達61年。他智擒敖拜,三征準噶爾,平定三藩,打擊沙俄侵略,收復臺灣,蠲免賦稅,為后來的康乾盛世奠定了基礎(chǔ)。平生沒有明顯缺憾，考慮到是封建晚期的帝王，沒有認清時事開放國門（其實真不是他的錯），屈居第5

參考資料：

http://baike.baidu.com/view/2682.htm

6 楊堅（隋文帝）

隋朝建立初期，是一個百廢待興、百亂待治的局面。隋文帝一登上金鑾寶座，就施展他的雄才大略。對政治制度進行了一系列重大改革。

（一）確立三省六部制：

中央設(shè)尚書、門下、內(nèi)史三省，以尚書令、納言、內(nèi)史令為長官，行使宰相職能，輔助皇帝處理全國事務(wù)。內(nèi)史省和門下省是機要之司，內(nèi)史省負責起草并宣行皇帝的制詔；門下省負責審查內(nèi)史省起草的制詔和尚書省擬制的奏抄；尚書省是國家最高行政機關(guān)。其下設(shè)吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部六部。每部設(shè)尚書為長官。尚書令下有尚書左、右仆射各一，左仆射判吏、禮、兵三部事，右仆射判度支、都官、工部三部事。尚書令與左、右仆射及六部尚書合稱「八座」。開皇三年（583），改度支為民部；都官為刑部。除三省外，又設(shè)秘書和內(nèi)侍二省，負責圖書修撰及宮內(nèi)供奉等事。另設(shè)御、都水二臺，負責監(jiān)察和水利。記這樣不僅加強了中央集權(quán)，而且開創(chuàng)了中國封建社會政治體制的新階段。

（二）簡化地方官制：

隋初，楊堅在確立了三省六部制的中央機構(gòu)后，又對地方機構(gòu)進行了改革。南北朝以來，由于郡縣設(shè)置過漤，形成了「民少官多，十羊九牧」的局面。隋初沿北齊、北周制設(shè)州、郡、縣三級地方機構(gòu)，開皇三年，楊堅從河南道行臺兵尚書楊尚希的建議，廢郡，改為州、縣二級制。州設(shè)刺史，縣設(shè)縣令。

（三）修訂「開皇律」：

修訂「開皇律」。對前代八十一條死罪、一五零條流罪、千馀條徒、杖等酷刑以及滅族等都一概廢止。同時，又減輕了許多法律的內(nèi)容，如「流役六年，改為五載；刑徒五歲，變從三祀；其馀以輕代重、化死為生?！箤Ψ溉颂幹貌扇徤鲬B(tài)度，而不是草菅人命，有效地防止了冤案的發(fā)生。文帝對法律的改革，使法律減輕了殘酷和野蠻性，在中國法制上具有劃時代的意義。為了使隋朝早日繁榮富庶，隋文帝大力發(fā)展社會經(jīng)濟。

（四）領(lǐng)均田令：

隋初，在北齊、北周均田制的基礎(chǔ)上，繼續(xù)實行均田制，均田令規(guī)定：丁男、中男受露田（種植五榖）80畝，永業(yè)田20畝，婦女受露田40畝。奴婢5口給1畝。永業(yè)田不歸還，露田在受田者死后歸還。對一般農(nóng)民，采取輕徭薄賦鼓勵農(nóng)桑的政策，對于豪犟貴族兼并土地的行為則給予打擊，以保證農(nóng)民的正常生產(chǎn)。從而提高了農(nóng)民勞動生產(chǎn)的積極性。均田制實行后，國家可以控制更多的勞動力，增加賦稅收入。

（五）設(shè)置糧倉：

文帝時所設(shè)的倉，可分兩種，即官倉和義倉。官倉的糧儲，用以供養(yǎng)軍公人員。設(shè)置官倉的目的，即是在增加關(guān)東漕運的效率；也就是把原來關(guān)東各州對京師個別直接的輸糧辦法，改為集中和分段運\輸?shù)霓k法。并在黃河沿岸設(shè)置米倉，先把關(guān)東各州的食糧集中在這些倉里，然后利用黃河及廣通渠運到京師。因此時間及人力物力，都節(jié)省不少。據(jù)唐人的估計，文帝末年諸倉所存的食糧，已可供政府五六十年之用。義倉又稱社倉，設(shè)置于鄉(xiāng)間，其儲糧由人民捐納，以備饑荒時賑濟災民。百姓軍人，捐出的糧食，存入當?shù)氐纳鐐}里由「社司」專管賑目和儲存等事宜。如遇某地收成不好發(fā)生饑饉之時，便以某地社倉中的儲糧賑濟饑民。并規(guī)定民戶捐糧于社倉的標準：「上戶不過一石，中戶不過七斗，下戶不過四斗?！沽x倉之設(shè)，對人民的生活來說，自是一項有力的保障。

結(jié)束了數(shù)百年的分裂，創(chuàng)三省六部制、科舉制，功蓋寰宇，排在第6位

參考資料：

http://baike.baidu.com/view/5817.htm#4

7 趙匡胤（宋太祖）

歷朝歷代的政變事件屢見不鮮。“陳橋兵變，黃袍加身”便是由后周禁軍最高統(tǒng)帥趙匡胤發(fā)起的一次成功的政變。趙匡胤兵不血刃登上帝位，不僅統(tǒng)一了大半個中國，而且治國有方。宋朝的經(jīng)濟和文化之所以能夠達到我國歷史上的又一個高峰，與趙匡胤的治國之道有密切的關(guān)系。

歷史證明，趙匡胤是一位推動歷史發(fā)展的杰出人物。他對待權(quán)臣剛?cè)岵?，懷柔安撫，很好的解決了天下統(tǒng)一后的軍權(quán)問題，這是前無古人的。永不消逝的英雄--趙匡胤。

鑒于歷史功績與前6人相較略低，故排第7

參考資料：

http://baike.baidu.com/view/23700.htm

除去上述7位無可非議（秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，再加上隋文帝和康熙，沒有異議吧？），余下的不太好排名了（不好比較），根據(jù)個人意見，只擬排名，不列原因。

1 李世民（唐太宗）

2 劉徹（漢武帝）

3 嬴政（秦始皇）

4 孛兒只斤鐵木真（元太祖）【成吉思汗】

5 愛新覺羅玄燁（清圣祖）【康熙】

6 楊堅（隋文帝）

7 趙匡胤（宋太祖）

8 李隆基（唐玄宗）

9 漢文帝、漢景帝并列

10 忽必烈

11 朱元璋（明太祖）

12 朱棣（明成祖）

13 愛新覺羅弘歷（清英宗）【乾隆】

14 武則天

15 楊廣（隋煬帝）【“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”】

四、漢武帝賞賜的酒肉，霍去病為何寧愿丟棄，也不愿意給挨餓的士卒吃？

根據(jù)《史記》的記載，霍去病是一個不體恤士卒的將領(lǐng)：

《史記衛(wèi)將軍驃騎列傳》：然少而侍中，貴，不省士。其從軍，天子為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車馀棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類。大將軍為人仁善退讓，以和柔自媚於上，然天下未有稱也。

這話的意思是說：霍去病從少年時代開始，就在宮中侍候皇帝而得到顯貴，從來不知道體恤士卒，他出兵打仗時，天子派遣官員贈送聳幾十車食物，等到他打仗回來時，輜重車上丟棄了許多剩余的米和肉。

而他的士卒還有忍饑耐餓的，他在塞外打仗時，士卒缺糧，有的人餓得站不起來，而驃騎將軍還在畫球場玩踢球游戲，他的事大多就是這樣。而大將軍衛(wèi)青的為人卻是仁愛善良，有謙讓的精神，以寬容柔順取悅皇帝，但是天下的人沒有稱贊他的。

司馬遷在《史記》說了霍去病對待士卒的態(tài)度，然后還用衛(wèi)青來做了一個比較，霍去病不體恤士卒，衛(wèi)青對待士卒仁愛善良，這是兩種完全不同的領(lǐng)導風格，以對匈奴作戰(zhàn)的成就來說，霍去病的成就超過了衛(wèi)青。

司馬遷喜歡拿衛(wèi)青跟霍去病來比對待士卒的態(tài)度，那我們就拿衛(wèi)青與霍去病來比一比各自取得的戰(zhàn)績，就從史記記載兩人的功績來說，衛(wèi)青出擊攻打匈奴合計有七次，一共斬獲敵人5萬余人，同匈奴單于單獨作戰(zhàn)一次，收復了黃河以南的地區(qū)，衛(wèi)青本人受封11800戶，他的三個未成年兒子合計受封3900戶。

霍去病出擊攻打匈奴合計有六次，一共斬獲敵人11萬多人，同時迫降匈奴渾邪王及手下民從幾百萬人，開拓了河西和酒泉之地，霍去病一共獲得食邑15100戶。

從這里可以看出，霍去病盡管比衛(wèi)青出擊匈奴的次數(shù)少了一次，但是戰(zhàn)績卻是衛(wèi)青的2倍多，所以霍去病對待士卒的態(tài)度并不影響戰(zhàn)爭的勝負，這只是領(lǐng)導風格不同，并不能指責霍去病的領(lǐng)導風格不對，打仗要的是結(jié)果，一將無能，累死三軍。

李廣就是司馬遷筆下非常體恤士卒的將領(lǐng)，但是李廣打仗的十次有七次是敗仗，還有一次是迷路，另外剩下的兩次就是不勝不敗，可是體恤士卒有什么用呢？連仗都不能打贏的將軍，只會讓自己士卒無端地死去，李廣非常體恤士卒，可是終其一生，沒有建立功勞，連個侯爵也封不了。

看看跟隨霍去病一起作戰(zhàn)的副將和校尉，有六人因為有功勞而被分封，有兩人升官為將軍，其中路博德和趙破奴兩人，既被封侯，又升遷為將軍，所以跟隨霍去病一起征戰(zhàn)的將領(lǐng)，因為霍去病的正確領(lǐng)導而建立了功勞，才能得到高遷，反觀跟隨李廣一起作戰(zhàn)的士卒校尉們，連打敗仗，連命都保不住，再體恤士卒又有何用？

另外，司馬遷在評價衛(wèi)青時還說過一句話，說衛(wèi)青雖然仁愛善良、謙讓、寬容柔順，但是天下的人沒有稱贊他的，尤其是最后一句話，衛(wèi)青都建立了這么大的功勞，為什么天下人不稱贊他？

我覺得這是司馬遷的偏心和看不起人了，衛(wèi)青與霍去病兩人是整個兩漢王朝打擊匈奴取得功績最大的將領(lǐng)，別說西漢一朝，就是放在整個中國歷史上，那也是響當當?shù)娜宋?，后面無數(shù)的仁人志士都用詩歌來稱贊衛(wèi)青與霍去病，怎么會沒有人稱贊呢？

比如隋朝的詩人、軍事家楊素的這首《出塞漠南胡未空》，其中有一句是：冠軍臨瀚海，長平翼大風。霍去病是冠軍侯，這里的冠軍就是指霍去病，衛(wèi)青是長平侯，這里的長平就是指衛(wèi)青，這就是稱贊霍去病與衛(wèi)青的詩句。

諸如此類的詩句非常多，并非沒有，司馬遷這樣說衛(wèi)青是不對的，之所以如此，是因為衛(wèi)青與霍去病的出身低賤，衛(wèi)青是奴隸出身，霍去病是私生子+奴隸出身，兩人都是因為衛(wèi)子夫受寵而受到重用，在一個重視出身的年代，士族出身的司馬遷是看不起衛(wèi)青與霍去病這樣出身的人的，即使他們因為功勞身居高位，仍然如此。

再回到霍去病不體恤士卒的問題上，如果司馬遷所說是真的，說明這就是霍去病的領(lǐng)導風格，霍去病與衛(wèi)青在軍事方面有一個非常大的區(qū)別，衛(wèi)青沉穩(wěn)低調(diào)，行事謹慎穩(wěn)重，霍去病年輕氣盛，擅長閃電作戰(zhàn)。

只要了解霍去病的作戰(zhàn)風格就會知道，他常常是長途跋涉數(shù)千公里，以出其不意的速度和意志，放棄輜重與補給，率領(lǐng)手下擅長騎射的士卒以閃電般的速度突然襲擊敵人，常常能取得非常大的戰(zhàn)績，也就是這個原因，霍去病要求他的士卒身體強壯、意志堅定、行動迅速，這是一種高強度的行軍，以匈奴人的騎射方式來對付匈奴。

在軍隊中來說，最重要的如何是用軍功和獎賞來調(diào)動士卒的積極性，而不是體恤，體恤是很難換來積極性，歷史上對于士卒比較著名的激勵，都是用獎賞來達到的，比如秦國的軍功爵位制，魏國的魏武卒，都是靠豐厚的獎賞來調(diào)動士卒勇猛作戰(zhàn)的積極性，這在管理學上也是一種管理手法，激勵手下用獎賞的方式，遠比體恤管用。

任何一支軍隊中，都有良莠不齊的人，而且人性是本惡的，如果一視同仁地體恤士卒，就會讓優(yōu)秀的士卒得不到獎賞，而讓平庸的士卒甘于平庸，好的制度可以讓底層的被管理者不斷地進步，這對于軍隊的戰(zhàn)斗力是有提高的。

看待霍去病的行為，不能用司馬遷文人的眼光，司馬遷并不懂軍事，他只知道霍去病沒有把多余的食物分給手下忍受饑餓的士卒，但他并不知道這個過程是如何的，或者這也是霍去病激勵手下士卒的一種處罰手段呢？優(yōu)秀的士卒有肉吃，平庸的士卒就得挨餓，只有這樣殘酷的競爭，才能最大程度地激發(fā)士卒的戰(zhàn)斗力，滿足霍去病那種高強度的突襲戰(zhàn)爭。

不能以今天的眼光來看待兩千多年前的漢朝，也許霍去病不體恤士卒有著他自己的原因，我們并不知曉罷了，況且這也是司馬遷的一面之辭，但是就算霍去病真這么做了，他又沒有虐待士卒，這是漢武帝賞賜給霍去病的，如果他手下的士卒都忍受饑餓的話，如何才能打勝仗？所以這并非普遍情況，而是偶爾存在的情況，也不代表霍去病有虐待士卒的行為。

最后一點，霍去病的戰(zhàn)爭大多是長途奔襲，所需要的補給，一部分是自己隨馬攜帶，另一部分是靠搶奪匈奴人的食物，想要生存下來，就必須得表現(xiàn)比匈奴人還要勇猛，如果不能從匈奴人手中搶來食物，估計就是要挨餓了，也許這也是部分士兵挨餓的一個原因吧。

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