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蘇州中式景觀設(shè)計案例分享(蘇州中式景觀設(shè)計案例分享會)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于蘇州中式景觀設(shè)計案例分享的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、蘇州拙政園是典型的中式園林,有什么特色建筑?自由行該怎么做攻略?
蘇州拙政園是典型的中式園林建筑,這里四季皆可旅游,特色建筑包括低碳景區(qū)、四大名園、江南水韻特色、種植植物等。前去蘇州拙政園游玩,自由行應(yīng)該提前做好門票購買酒店的預(yù)訂,以及進了園區(qū)之后的路線安排,方可玩的盡興。
蘇州拙政園:典型中式園林
蘇州拙政園是典型的中式園林,這座園林歷史悠久,相傳距今已有500多年的歷史。拙政園一直是蘇州的熱門景點,始建于明正德四年,這里也是晉代文學(xué)家潘岳的居所。拙政園占地約78畝,呈現(xiàn)出南北窄,東西長的特點。這座園子有山有水,體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,各式建筑臨水而建,錯落有致,頗有韻味。全園精華部分包括蘭雪堂、遠香堂、廊橋小飛虹等。
拙政園的特色:低碳景區(qū)、分為三部分園林
拙政園是充分體現(xiàn)江南園林韻味的一座古色古香的園林,這里的特色之一在于低碳景區(qū)在拙政園中借助了水治理生態(tài)修復(fù)原則,在這座園林中,通過多樣化的水生種植物的養(yǎng)殖控制方式,使得水草,荷花,魚類等在同一園內(nèi)生長,并且形成了園林景觀的一部分,平衡了整個園林的生態(tài)。蘇州拙政園共分為三個部分,分別是東園,中園和西園??傮w布局以中原中心的水池為主,亭臺樓榭都是沿著水而建立起來的。
拙政園中的種植物十分考究,處處體現(xiàn)江南水韻特色
在拙政園中,種植物是非??季康?,有水芙蓉、修竹、楊柳、荷花,柑橘,美竹等,這些中植物依次分布在各個景點,游人可以繞著整個園林來查看這些特色的景物,特別適合拍照打卡。整個拙政園是以水作為中心的山水縈繞之間,盡顯樓臺之美。拙政園有著濃郁的江南水鄉(xiāng)特色,在拙政園的水井中,一一都能倒映出來。通過自然的溪池來打造狹長通聯(lián)的水面,讓整個園林連接,游覽起來更為方便。
拙政園自由行:可特色定制游園套餐、做好路線攻略
前去拙政園游玩,除了可以選擇跟團游之外,還可以選擇自由行。拙政園在蘇州的虎丘地區(qū),在園內(nèi)也是有專門的私人訂制游覽路線的??梢赃x擇觀光車游覽,早上七點開園之后立馬進園,先去享受不一樣的早茶供應(yīng)服務(wù),然后再去聽一聽評劇演出。在拙政園中,處處都有完備的路線圖,如果可以提前做好路線的規(guī)劃,以方便去到各個景點,當(dāng)然,在景點內(nèi)也都設(shè)置了個性化收費講解服務(wù),有需要的游客可選擇購買。
總而言之,蘇州拙政園是非常適合喜歡江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的游客前去打卡,一年四季都是可游覽的好時間,如若選擇自由行,可以在園區(qū)內(nèi)進行私人定制,享受包場游,當(dāng)然也可以自行規(guī)劃路線,園區(qū)內(nèi)購買特色講解,按照園區(qū)內(nèi)給出的路線圖,提前做好規(guī)劃,在每個景點確定好瀏覽的時間,同樣可以玩得盡興。
二、蘇州綠城桃花源的打造細節(jié)
如果你能夠來到綠城桃花源的施工現(xiàn)場,你會發(fā)現(xiàn)在烈日下、工棚里、林木間親自勞作的,每一位都是年齡45歲以上、擁有超過20年經(jīng)驗的資深匠人。在他們的雙手下,曾經(jīng)復(fù)原過蘇州十幾座園林、全國上百處古跡,他們打造的瓦作、假山、花街鋪地、油漆旋彩,全部被用在中國最頂級的中式酒店、會所、景點中。
然而,他們卻仍然不是綠城桃花源細節(jié)刻畫的最高把控者。他們的師傅,是有著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人”稱號的國寶級人物。而正是這些傳承中國千年文脈的老人們,在親自勾勒著桃花源的一石一瓦、一草一木。 在美人靠靠背的傳統(tǒng)工藝上,最高的規(guī)格為交叉圖案的曲欄靠背,其見諸于中國四大名園之中。然而綠城設(shè)計院找遍整個中國的園林施工方,卻發(fā)現(xiàn)這種美人靠的傳統(tǒng)工藝已經(jīng)失傳,因此要做到在彎曲的背面上進行每一道木欄交叉成圖,其曲面角度相同、木欄圖案規(guī)整,難度極大。
綠城設(shè)計院并沒有因此放棄。既然現(xiàn)代的園林施工者難以實現(xiàn),那么傳統(tǒng)木質(zhì)家具的制作大師能不能將這個失傳的工藝再現(xiàn)呢?于是,綠城在走訪了全國數(shù)十個著名的木質(zhì)家具制作公司后,終于找到了能夠?qū)崿F(xiàn)這種工藝的匠人。只是由于每一道工序由于太過復(fù)雜,所以往常需要一個匠人的工作,現(xiàn)在則需要五個匠人才能完成。如此費工、費時、費力,只為了讓這最精美、最珍貴的工藝在綠城桃花源重現(xiàn)。
綠城桃花源的每一處假山,都是由假山傳統(tǒng)工藝名家袁榮福及其門下弟子親手勾畫堆砌。假山的堆砌需要考慮每一個角度的美感,與樹木、花窗、建筑的關(guān)系,需要做到“秀、縐、瘦、透”。在綠城桃花源,對假山的要求已然超越了蘇州園林的標準,每一座桃花源中的假山,都可以與紫禁城御花園相媲美。 長窗在現(xiàn)代被稱為落地長窗,其將門與窗結(jié)合為一,從而最大程度讓居室與院落融合為一。長窗在中國傳統(tǒng)住宅中占有重要的地位,幾乎所有古建都采用長窗形式。長窗的形式眾多,宮式、葵式、書條嵌凌式、井字嵌凌式、十字長方式……如何從其中挑選中最好的窗,讓綠城設(shè)計師們費勁了心思。最終,綠城制作了十余個木長窗,在園林建筑模型上一一安置實驗,每一道線條、每一塊曲面,都進行細致的比較,并最終選擇出了最適合綠城桃花源的長窗形式。
然而,在形式確定之后,制作上同樣出現(xiàn)了許多困難。首先,綠城桃花源所選選定的長窗形式完全遵循傳統(tǒng)制式,工藝復(fù)雜,各個生產(chǎn)廠商都沒有現(xiàn)成的工具。為此,生產(chǎn)廠商特意根據(jù)古籍記載,定制了數(shù)套專業(yè)刀具,而僅刀具的成本就達數(shù)萬元。
綠城桃花源的設(shè)計都為整木一體設(shè)計,格柵整體可拆卸,氣透性、隔音性都更好。但這樣的設(shè)計需要生產(chǎn)廠商重新開模,并需熟練的工匠再精細打磨。整個制作過程中,僅有三成左右的工序能夠以機械代替,其余七成工序全部都需要熟練的手工匠人一刀一刀切割出來。因此,這也是中國目前成本最高、規(guī)格最高的木質(zhì)長窗。
綠城桃花源的長窗擁有中國最高的2.5米高度,精致氣派,全國僅中南海有同等高度,堪稱中國別墅中的唯一。2.5米高度,并非數(shù)字上的擴展。門扇高度越大越影響其穩(wěn)定性。對工藝要求很高,需要重新研發(fā)產(chǎn)品節(jié)點,且加工困難大、時間周期長。要達到這種尺度,還需要更為堅固的木材與更為耐用的五金件。經(jīng)過對數(shù)種名貴木材的實驗,最終綠城設(shè)計院選擇了東北三大名貴樹種之一、與黑檀木齊名的頂級核桃楸木。這種木材硬度高、顏色悅目雅致,是能夠?qū)崿F(xiàn)這種尺度的長窗的最好材質(zhì)。而在五金件的選擇上,則選用了成本比一般高端五金件還要高30%左右的進口五金件,以保證長窗開合時的流暢性和耐久性。 在綠城桃花源的建筑上、園林里,無論是裝飾用的木材還是亭榭廊軒中的木構(gòu),都大量采用進口的金絲柚木材。木材是蘇州園林中使用最多的裝飾材料。然而傳統(tǒng)的蘇州園林大量用水杉做木構(gòu)。盡管綠城桃花源也可以選用水杉,但追求極致的態(tài)度使綠城桃花源最終選擇了更為昂貴的金絲柚木。頂級的金絲柚木在日曬、雨淋等干濕變化較大的情況下,仍然能保持不翹不裂,這點是水杉無法比擬的。尤其在多雨的江南,金絲柚木的耐水性更加明顯。
除此之外,金絲柚木不易燃燒,耐火性強。木質(zhì)本身的堅硬使其抗白蟻,極耐腐。金絲柚木有著細膩的紋理,在木質(zhì)上直接刷漆,其紋理自然精致。而水杉由于易開裂,傳統(tǒng)做法是在水杉木外包裹紗布后再上漆,自然紋理無法表現(xiàn)。金絲柚木同時干燥性能良好,膠粘、油漆、上蠟性能好,握釘力佳,可以說在各個方面均是建筑材料的上上之選。
那么,為什么只有少量皇家園林才選用金絲柚木呢?原來,金絲柚木內(nèi)含硅,極易鈍刀,故加工時切削難度很大,費工費時。即使不吝成本,許多園林主人或因難以找到合適的工匠,或因建筑周期的不便,所以很少選用這種名貴木材。因此,采用金絲柚木構(gòu)的建筑和園林可謂可遇而不可求。
掛落是蘇式園林建筑中一個非常重要的裝飾元素,為木條鑲搭成之流空花紋,懸掛于廊柱間枋之下。掛落樣式有藤莖、萬川之分,萬川則分宮式、葵式,又可再分為冰裂紋、卍字紋、等,細節(jié)上各有不同。綠城的設(shè)計團隊拜訪了幾十個蘇式名園,對每一個掛落的樣式進行一一對比,并邀請手工匠人將其分別打造出來,裝于園林實景模型里。
在眾多的掛落中,到底哪一種才最符合蘇州園林的風(fēng)格,最純粹、最原汁原味呢?經(jīng)過數(shù)輪的討論和研究,最終選擇了卍字紋掛落,這是古代名門大宅常常選用的紋路。然而僅僅選出了掛落樣式還不夠,綠城需要根據(jù)每一棟建筑的寬度、高度,重新調(diào)整掛落每一根木條的長寬高,使其在視覺上最幽雅美觀。 花街鋪地是最能體現(xiàn)一座園林是否達到極致的地方。在蘇州園林里,花街鋪地是一個非常講究、非常費工夫的工序。需要對鋪地鵝卵石的圖案、顏色、布局進行細膩的設(shè)計。但在當(dāng)代,許多新中式項目都忽視了花街鋪地的細節(jié)。對于綠城來說,正是像花街鋪地這樣一般人會忽視的地方,才更能體現(xiàn)中式別墅的意境與韻味,才更能彰顯中式別墅的文化魅力。
因此,綠城桃花源不僅邀請中國著名的花街鋪地工藝名家顧偉華親自規(guī)劃設(shè)計花街鋪地的規(guī)格、樣式,更對每一道工序精益求精。在綠城桃花源,每顆鵝卵石長度都要在8-10公分,寬度在2-3公分,從而形成規(guī)整的視覺效果。而考慮到傳統(tǒng)蘇州園林地面都是用青磚鋪裝,縫隙較大且易開裂,時間長了還會有苔蘚,不適宜現(xiàn)代人對居住的需求,因此決定采用價格更加昂貴的仿磚大理石鋪裝地面,從而讓視覺效果更加完美。
除此之外,綠城桃花源園林內(nèi)的各類石構(gòu)件經(jīng)設(shè)計師的精挑細琢,選用最具中式風(fēng)格的中國灰做為主色調(diào)。經(jīng)蘇州傳統(tǒng)石作工藝手工打造而成。在社區(qū)主干道上,綠城桃花源用中國黑、青石等花崗巖鋪設(shè)地面,花崗巖厚度為5公分,超越一般項目常見的2公分。每塊花崗巖大小一樣,以最精致工藝鋪裝,接縫無誤差,沒有半磚。而無論是墻角,還是門窗套,綠城桃花源都不計成本的選擇使用了價格更為昂貴的全石材,保證不會出現(xiàn)傳統(tǒng)用磚砌的“缺角”現(xiàn)象,大大增加了建筑的品質(zhì)感和傳承感。 為了能夠更好的施工,創(chuàng)造出更適宜現(xiàn)代建筑特點、更高使用壽命的建筑,綠城的設(shè)計院對大量傳統(tǒng)工藝,在保證其外在表現(xiàn)原汁原味的基礎(chǔ)上進行了新的研發(fā)。傳統(tǒng)的工藝跨越千年的時間,自然擁有最純粹、最本質(zhì)的文化傳承。然而受限于時代性,許多傳統(tǒng)工藝還有提升的空間。為此,綠城承擔(dān)了拯救文化、發(fā)揚傳統(tǒng)的責(zé)任,對許多幾近失傳的工藝進行了系統(tǒng)的整理和改進。
在瓦作雕花的工藝上,傳統(tǒng)的手工匠人通常都是憑借經(jīng)驗、不畫圖紙,直接在原料上進行雕刻。然而這樣的工序無法保證施工的系統(tǒng)性,對瓦作雕花的品質(zhì)也無法統(tǒng)計衡量。為此,綠城設(shè)計師們專門與老匠人進行探討研究,經(jīng)過數(shù)次討論,最終花費高昂成本,將所有雕花都繪制成圖,以保證每一塊瓦作的精致統(tǒng)一。
在建筑立面上,傳統(tǒng)的建筑本體是完全用木材打造的。然而這樣的建筑卻有著許多缺陷:建筑壽命短,抗震性差,易發(fā)生蟲蛀與腐蝕,易生火災(zāi)。如何能夠即保留傳統(tǒng)木質(zhì)建筑的中式神韻,又增加建筑本身的傳世性呢?綠城通過數(shù)十輪的方案調(diào)整,確立了以混凝土為內(nèi)部材質(zhì)、原木為外部材質(zhì)的方式。這其中最困難的是要通過對原木的運用,讓建筑從外觀上完全符合傳統(tǒng)古建的造型,而又要避免木質(zhì)建筑的弊端。而每一次方案調(diào)整,設(shè)計師都要花費數(shù)周時間,經(jīng)常徹夜不眠。 入口櫸樹:兩棵櫸樹胸徑均在625px以上,樹形、樹狀都對稱相似,樹齡80年,極為稀有,綠城桃花源先后8趟走遍全國才以高價購得。
進口黑松:分布于會客廳的黑松,從日本進口而來,日常養(yǎng)護成本極高,唯有綠城桃花源才方能匹配。
古樁紫薇:在盆景的選擇上,綠城桃花源走訪全國各大盆景中心,最終挑選到最符合中式園林的古樁紫薇做為庭院內(nèi)的重要觀賞樹。
四季異景 五層垂直綠化體系:綠城桃花源在綠植打造上,營造大喬木-小喬木-灌木-花卉-草坪五重垂直綠化體系,將常綠樹種與色葉樹種相結(jié)合。不同樹種的花卉分時綻放,春、夏、秋、冬都將呈現(xiàn)截然不同的異色景觀。 商周以來,中國已經(jīng)形成了圍合庭院的文化。在隋唐時期,由于田園文化的興起與大量的文人賢士退隱山林,使得其庭院部分得到極大的發(fā)展,正式確立了中國園林的美學(xué)思想和文化氣息。庭院是中國建筑的精髓。這個由屋宇、圍墻、亭廊圍合而成的獨我空間,能營造出寧靜、安逸、隔絕的生活環(huán)境,為居室主人帶來安全感于私密感??梢哉f,只有在別墅的院子之中,才能尋得別墅生活的真諦。
綠城桃花源在合院與居室的關(guān)系上,大量運用灰空間的處理手法,形成庭院與外界空間的自然過渡。每一棟別墅不同的院落間相互對比、延續(xù)、滲透,通過人的參與,產(chǎn)生不同尋常的空間感受。私家庭院同樣采用“巧于因借”的手法,特制的門窗猶如畫框,將院中的景色引入室內(nèi)。
當(dāng)經(jīng)過門石鼓,推開大門,走過連廊,進入有池、有山、有亭、有樹的合院時,那一刻你會突然變得溫和平靜,無論多少世俗之事都難再打攪你的心靈,一種“家”的感覺油然而生。這種強烈的“家”的歸屬感,正是中式合院無可代替的方面,也是江南文化最讓人眷戀的地方。
三、中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?中式庭院景觀設(shè)計理念
中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?中式庭院景觀設(shè)計理念包括哪些?家居裝修風(fēng)格是體現(xiàn)業(yè)主個人品味的一個重要場所,所以人們對于家居裝修都格外的重視。而現(xiàn)在很多人都喜歡中式的風(fēng)格的家居,尤其是別墅業(yè)主,一般別墅都帶有一個庭院,庭院裝修也很重要。下面我們就一起來看看中式庭院景觀設(shè)計方面的知識。
中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?中式庭院景觀設(shè)計理念包括哪些? 家居裝修 風(fēng)格是體現(xiàn) 業(yè)主 個人品味的一個重要場所,所以人們對于家居裝修都格外的重視。而現(xiàn)在很多人都喜歡中式的風(fēng)格的家居,尤其是 別墅 業(yè)主,一般別墅都帶有一個庭院,庭院裝修也很重要。下面我們就一起來看看中式庭院景觀設(shè)計方面的知識。
中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?
1、中式別墅庭院景觀設(shè)計的必備元素:假山、流水、翠竹
2、“崇尚自然,師法自然”是中國別墅庭院景觀設(shè)計所遵循的一條不可動搖的原則,在這種思想的影響下,中國庭院景觀把建筑、山水、植物有機地融合為一體,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,經(jīng)過加工提煉,把自然美與人工美統(tǒng)一起來,創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。
3、另一方面,我國的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。
4、值得一提的是,中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計具代表性的植物之一,除了竹子以外,人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>
5、庭院景觀是園林的延伸和微縮,它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個共同的特點:即在一定的 地段 范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。
中式庭院景觀設(shè)計理念包括哪些?
中式別墅庭院景觀設(shè)計理念:中國傳統(tǒng)的庭院景觀規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響,甚至有“繪畫乃造園之母”的理論,具參考性的是明清兩代的 江南 私家庭院景觀。此時期私家庭院景觀受到文人畫的直接影響,更重詩話情趣,意境創(chuàng)造,貴于含蓄蘊藉,其審美多傾向于清新高雅的 格調(diào) 。此時期的庭院景觀設(shè)計代表作品可推無錫寄暢園、蘇州拙政園、揚州影園,其審美特點是“接近自然”。庭院景觀的主體是自然風(fēng)光,亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯,這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想,在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神,蒼涼廓落、 古樸 清曠是其美的特征。
關(guān)于中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?中式庭院景觀設(shè)計理念包括哪些?就給大家介紹到這里。中式別墅庭院景觀設(shè)計一定要結(jié)合整個家居的 裝修風(fēng)格 ,不能顯得太突兀了,而且在庭院中種植花草就很不錯,不僅可以起到裝飾的效果,而且還能夠陶冶人的情操。希望我的介紹能夠幫到大家。
四、蘇州古典園林景觀在中國園林選景藝術(shù)上的偉大成就有哪些
蘇州園林中的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊,于1997年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標準C(Ⅰ)(Ⅱ)(Ⅲ)(Ⅳ)(Ⅴ)列入《世界遺產(chǎn)名錄》,2000年滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園也擴展進入《世界遺產(chǎn)名錄》世界遺產(chǎn)委員會評價:沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設(shè)計的理想品質(zhì),咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林被公認是實現(xiàn)這一設(shè)計思想的典范。這些建造于11~19世紀的園林,以其精雕細琢的設(shè)計,折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。 其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋(公元960~1278年)、元(公元1271~1368年)、明(公元1368~1644年)、清(公元1644~1911年)四個朝代的藝術(shù)風(fēng)格,被稱為蘇州“四大名園”,網(wǎng)師園也頗負盛名。
這些古典園林,其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格,都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法,將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起,在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色。
選景之妙借清溪: 滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi),是蘇州最古老的一所園林。占地面積10800平方米。園內(nèi)有一泓清水貫穿,波光倒影,景象萬千。滄浪亭主要景區(qū)以山林為核心,四周環(huán)列建筑,亭及依山起伏的長廊又利用園外的水畫,通過復(fù)廊上的漏窗滲透作用,溝通園內(nèi)、外的山、水,使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。園中山上石徑盤旋,古樹蔥蘢,箬竹被覆,藤蘿蔓掛,野卉叢生,樸素自然,景色蒼潤如真山野林。一池綠水繞于園外,臨水山石嶙峋,復(fù)廊蜿蜒如帶,廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水融為一體。園內(nèi)以山石為主景,山上古木參天,山下鑿有水池,山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連。滄浪亭外臨清池,曲欄回廊,古樹蒼蒼,壘疊湖石。人稱“千古滄浪水一涯,滄浪亭者,水之亭園也”。
選景之山石之美: 獅子林平面呈長方形,面積約10000平方米,是蘇州古典園林的代表之一,擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群,有假山王國之美譽。獅子林內(nèi)的湖石假山多且精美,建筑分布錯落有致,園中最高峰為“獅子峰”,另有“含暉”、“吐月”等名峰?!—{子林主題明確,景深豐富,個性分明,假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨具,一草一木別有風(fēng)韻,園內(nèi)長廊四面貫通,廊壁上嵌有書條石刻,皆為名家書法佳作。
選景之畫境得真: 拙政園位于蘇州市婁門內(nèi)東北街178號,是江南園林的代表,也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林,現(xiàn)列為全國重點文物保護單位。蘇州園林本就于吳門煙水密不可分,拙政園更是有著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍圖,歷時16年方成。拙政園的布局疏密自然,其特點是以水為主,水面廣闊,景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心,樓閣軒榭建在池的周圍,其間有漏窗、回廊相連,園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉,構(gòu)成了一幅幽遠寧靜的畫面,代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū),把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中,富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長,曲岸灣頭,來去無盡的流水,蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝;通過平橋小徑為其脈絡(luò),長廊逶迤填虛空,島嶼山石映其左右,使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面,加上木映花承,在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣,如夏日蕉廊,冬日梅影雪月,春日繁花麗日,秋日紅蓼蘆塘,無不四時宜人,創(chuàng)造出處處有情,面面生詩,含蓄曲折,余味無盡,不愧為江南園林的典型代表。拙政園,這一大觀園式的古典豪華園林,以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣,被勝譽為“天下園林之母”。
選景之分景成趣: 留園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠,廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理,充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色?!×魣@全園分為四個部分,在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色:中部以水景見長,是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝,園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒,院內(nèi)池后立有三座石峰,居中者為名石冠云峰,兩旁為瑞云,岫云兩峰;北部具農(nóng)村風(fēng)光,并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園最高處,有野趣,以假山為奇,土石相間,堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。
選景之花草諧趣: 藝圃位于蘇州閶門內(nèi),建于明代。原為藥圃,清初改現(xiàn)名,又稱敬亭山房。藥圃為住宅花園,面積不大,在蘇州諸園中,以園景開闊、自然質(zhì)樸稱勝。其中的植物配置合理得當(dāng),種類豐富,有山林野趣,堪受盛贊。
中國古典園林以私家園林藝術(shù)水平為最高格,與其選景、用景、造景的藝術(shù)密切相關(guān),蘇州園林大小眾多,實難盡述,今暫論若此,以為參考,中國古典園林的精華,還需自己細細品味,方能得其真諦。
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