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中國鼓十大排名（中國鼓著名曲目）

發(fā)布時間：2023-05-16 02:01:18 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1039

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本文目錄:

1、京韻大鼓十大名曲
2、中國十大古典樂器
3、鼓有哪些種類？
4、中國四大鼓樂

中國鼓十大排名（中國鼓著名曲目）

一、京韻大鼓十大名曲

十大名曲分別是《黛玉焚稿》、《長坂坡》、《孟姜女》、《花木蘭》、《樊金定罵城》、《草詔敲牙》、《白帝城》、《連環(huán)計》、《愚公移山》、《單刀會》。

京韻大鼓，中國曲藝曲種之一。由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來，形成于京津兩地。河北木板大鼓傳入天津、北京后，劉寶全改以北京的語音聲調來吐字發(fā)音，吸收石韻書、馬頭調和京劇的一些唱法，創(chuàng)制新腔，專唱短篇曲目，稱京韻大鼓，屬于鼓詞類曲藝音樂。

京韻大鼓主要流行于包括北京、天津在內的華北及東北地區(qū)，是中國北方說唱音樂中藝術成就較高的曲種，同時在全國的說唱音樂曲種中也占有相當重要的地位。

流派名家

京韻大鼓的主要代表人物是被譽為“鼓界大王”的劉寶全，與劉寶全齊名的還有白云鵬和張小軒（張筱軒），并形成劉派、白派、張派三大流派。

劉寶全的學生白鳳鳴，早期師承劉寶全的唱法。其長兄白鳳巖曾任劉寶全的弦?guī)?，他根?jù)白鳳鳴嗓音較寬、較低的特點，吸收借鑒了白云鵬的演唱藝術，與白鳳鳴于二十世紀二十年代末共同創(chuàng)造了蒼涼悲壯“凡字腔”見長的“少白派”，并對后來天津“駱派”（駱玉笙）的形成產生了影響。

民國初年，專門教唱京韻大鼓的名教師王文瑞等培養(yǎng)了一批女演員，民國三年（1914）后，北京天橋建立有女演員演唱大鼓的書館，又名落子館。

民國五年（1916）后發(fā)展有環(huán)翠軒、藕香榭、振華園等近十家。最著名的演員（當時稱鼓姬）有馮鳳喜、于瑞鳳、良小樓、白銀寶、何金桂等。

二十世紀三十年代后在天橋德意軒、西城桃李園演唱的有李蘭舫、吳大平、汪淑貞等。二十世紀四十年代初北京培養(yǎng)成長的女演員小黑姑娘、小嵐云、小映霞、閻秋霞等紛紛去天津演出，有的成名后在當?shù)芈鋺簟?span style="display:none">c93創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司

在天津以唱大鼓而出名的女藝人，還有更姑娘、富貴卿、汪金蘭、林紅玉、趙寶翠、張金環(huán)、桑鴻林、小彩舞等。

二、中國十大古典樂器

國古代十大樂器一般是指琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、塤、笙和鼓這十種民族樂器。

中國古典樂器一般按“八音”分類?！鞍艘簟本褪俏覈钤绨礃菲鞯闹圃觳牧蟻韺菲鬟M行分類的方法，最早見于《周禮·春宮》，分為“金、石、土、革、絲、木、匏(pao)、竹”八類，按照“八音”，可將中國古代十大樂器如下分類：“金”類：鐘；“土”類：塤(xun)；“革”類：鼓；“絲”類：琴、瑟、二胡、琵琶等；“匏”類：笙；“竹”類：簫、笛等。

三、鼓有哪些種類？

鼓的種類有腰鼓，兩杖鼓，漁鼓，同鼓，花盆鼓。

1、腰鼓

腰鼓形似圓筒，兩端略細，中間稍粗，兩端蒙皮，鼓身有兩支鐵環(huán)，用帶子懸掛在腰間，兩手各執(zhí)一木槌敲打，腰鼓無固定音高，音響清亮，既可用作伴舞樂器，也可作為舞蹈道具，表現(xiàn)歡快熱鬧的情景，是腰鼓隊的主要樂器。

2、兩杖鼓

兩杖鼓流行于福州地區(qū)。源于古代細腰鼓類樂器。鼓身木制，全長約70厘米左右，中部細小，兩端粗大而中空，兩面蒙牛皮或蟒皮，鼓面直徑30厘米左右，鼓皮裝于金屬圓環(huán)上，由繩索穿系繃緊。用木棰敲擊或用手拍擊發(fā)音，是“福州十番”的主要樂器之一，也用于閩劇伴奏。

3、漁鼓

漁鼓又稱“竹琴”或“道筒”，南宋時已有這種樂器。現(xiàn)代使用的漁鼓，是在長65～100厘米、直徑13厘米左右的竹筒上，一端蒙以豬皮或羊皮而成，演奏時，左手堅抱漁鼓，右手拍擊，是民間曲藝“道情”、“漁鼓”和“竹琴”的主要伴奏樂器。

在中國的發(fā)展

中國與美索不達米亞、古埃及、古印度，同為世界上鼓的最早發(fā)源地。歷史上，中國鼓傳至鄰國，如朝鮮、日本，同時也吸收了許多外來鼓。中原地區(qū)以中國傳統(tǒng)鼓為主流，邊疆少數(shù)民族的鼓既受中原傳統(tǒng)鼓影響，也受外來鼓特別是阿拉伯與印度鼓的影響。

中國傳統(tǒng)的鼓多源于中原，秦漢前已有20余種。雖大小高矮不同，但幾乎都是粗腰筒狀。當時已用于詩、樂、舞以及勞動、祭祀、戰(zhàn)爭和慶典之中。

以上內容參考百度百科-鼓

四、中國四大鼓樂

中國四大鼓樂

泉州南音與西安城隍廟鼓樂、山西五臺山青黃廟音樂、北京智化寺音樂一起并稱為“中國四大古樂體系”。

泉州南音

南音，又稱弦管、錦曲、南管，是源遠流長的中原文化的古老樂種，被當今世界公稱為“中國音樂的活化石”。

泉州南音具有悠久的音樂歷史，多元的文化特征，是中國乃至全世界最古老的音樂之一。南音孕育于晉唐，形成于唐宋，發(fā)展至明清兩代已是非常繁榮。史書記載，公元四世紀西晉永嘉之亂，大批晉人逃避戰(zhàn)亂從中原進入福建，在南安沿江一帶而居，晉江由此得名。而后歷經南北朝、隋唐以至南宋朝代幾次大規(guī)模的“衣冠南渡”，中原文化（包括語言和音樂等藝術）由此隨之源源不斷地流入福建泉州，其中就包括了南音前身的藝術形式。

南音薈萃晉唐以來中原古樂之遺韻，并與閩南民間音樂交相融會而自成一格，樂曲韻味曲雅，旋律優(yōu)美。宋元時期，泉州在歷史上曾是對外通商港口，正值海上“絲綢之路”興盛之時，各種文化交流頻繁、促使各種藝術形式相互影響、滲透，南音在泉州得到了進一步的完善與發(fā)展，并廣泛流行于福建泉州、廈門及漳州等地區(qū)。明清以來，泉州南音傳播進一步擴大到臺灣地區(qū)，并隨著閩南華僑華人的足跡而流傳于東南亞，以及影響波及歐洲等國。

康熙年間，泉州南音藝術家先后兩次赴京入朝獻演，備受贊賞，得厚賜而歸。英國女王伊麗莎白二世登基大曲時，新加坡派南音樂團前往演奏，獲鍍金皇冠嘉獎。美、加、英、法、日、韓等國音樂家聞南音之盛名，也先后到泉州考察。泉州樂團曾多次到西歐、日韓等國演奏。

1982年臺灣臺南南音國樂社應邀訪法，法國國家廣播電臺實況轉播在巴黎的南音演奏，約有300萬之眾收聽。東方妙曲，一度傾倒巴黎。演奏會被稱為“歐洲音樂史上最長的一次音樂會”，譽滿歐洲。近幾年來，泉州南音樂團頻頻出國訪問演出，更是深受海外僑胞的歡迎和贊美。南音已有成熟的清唱散曲，套曲和器樂演奏譜，并一直流傳到今天。

西安鼓樂

西安鼓樂，也叫陜西鼓樂，是流行在西安一帶的大型吹打音樂，是迄今為止在我國境內發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂種之一，脫胎于唐代燕樂，后融于宮廷音樂，安史之亂期間隨宮廷樂師的流亡而流入民間。追溯其歷史淵源，從結構、樂譜、曲名、使用樂器等方面分析，與唐代燕樂中的大曲有著千絲萬縷的聯(lián)系，根據(jù)資料的分析考察，西安鼓樂有可能源于唐，起于宋而興于元、明，盛于清，經過幾千年的實踐與發(fā)展，特別是明、清以來戲曲音樂的影響，逐漸形成了一套完整的大型民族古典音樂形式。

西安鼓樂是以打擊樂和吹奏樂混合演奏的一種大型樂種，內容豐富、樂隊龐大、曲目眾多、結構復雜，是中國古代音樂乃至世界民間音樂發(fā)展史中的奇跡。長安鼓樂分僧、道、俗三個流派，各派有著不同的風格。明清時期，鼓樂社甚為活躍。那時西安有廟上百座，而每個廟幾乎都有圍繞其活動的鼓樂社。廟會一個接一個，鼓樂聲則在長安古城內不絕于耳。目前尚保留有長安鼓樂樂譜約百冊，曲目3000余首以上，曲名、曲牌有一千二百多個，套曲40多部，包含有極為豐富的民歌、戲曲、說唱以及宮廷和宗教的音樂。

西安鼓樂以竹笛為主奏樂器，分為“坐樂”和“行樂”兩種演奏形式，“坐樂”是室內樂，吹奏樂器有笛、笙、管，擊奏樂器則有坐鼓、戰(zhàn)鼓、樂鼓、獨鼓、及大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、引鑼、鉸子、大梆子、手梆子等擊奏樂器，有時還加上云鑼。西安鼓樂多在每年夏秋之際（農歷五月底至七月底），為了慶賀豐收在各地舉行的鄉(xiāng)會、廟會上演奏，演奏者為各村、鎮(zhèn)組織的“鼓樂社”以及大寺院、大廟宇的鼓樂樂隊。由于現(xiàn)代強勢文化的侵蝕，原西安鼓樂賴以生存的民間人文環(huán)境如民間廟會等正在逐步消亡，其生存土壤正在消失，加之老藝人相繼謝世，后繼乏人，西安鼓樂瀕臨滅絕，亟待搶救和保護。

五臺山青黃廟音樂

五臺山位于山西省忻州地區(qū)東北部，被稱為“華北屋脊”，是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。五臺山是佛教文殊菩薩的道場，為中國四大佛教圣地之一。

佛國五臺山，既有黃廟（黃教廟，僧人戴黃帽，穿黃衣，即喇嘛居?。钟星鄰R（僧人穿朝三暮四傅色，又叫和尚廟）。原先五臺山各廟都有樂隊。青廟隊以笙為主，以管、笛輔助；黃廟隊則以管為主，笙、笛為輔助。青黃廟因為奏樂器不同，音調有異，樂曲的音色風格便有不同的效果。廟堂音樂有多種功能，一是伴經，一是伴舞，一是器樂合奏。

北京智化寺音樂

位于北京市祿米倉胡同的智化寺，因其保留了流傳近500年的京音樂，而成為中國古老音樂的傳播中心之一。

智化寺建于1446年，原是明英宗的弄權太監(jiān)王振的家廟。王振篤信佛教，將明朝的宮廷音樂帶出宮院高墻，并汲取了當時民間音樂精華，聘請了大量在音樂方面造詣很深的藝僧在寺廟中彈奏演唱，逐步演化成京音樂這種古老又獨特的音樂形式。智化寺音樂作為中國古老的音樂形式，至今仍使用傳統(tǒng)的工尺譜來教習傳唱，所使用的樂器包括九云鑼、管子、笙、笛、鼓等。

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