正文

傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計(jì)手繪（民俗文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-16 08:09:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 127

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計(jì)手繪的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等，官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

創(chuàng)意嶺專注品牌設(shè)計(jì)、策劃，為各大上市企業(yè)、個(gè)人提供一站式設(shè)計(jì)、策劃服務(wù)，服務(wù)客戶遍布全國，咨詢相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

一款vi設(shè)計(jì)需要注意什么?
餐廳手繪設(shè)計(jì)技巧和餐廳手繪設(shè)計(jì)要點(diǎn)
怎么學(xué)習(xí)logo和VI設(shè)計(jì)啊
海鮮品牌創(chuàng)意VI設(shè)計(jì)，如何去設(shè)計(jì)？
怎么設(shè)計(jì)關(guān)于中國民俗文化的海報(bào)_傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計(jì)手繪（民俗文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)）

一款vi設(shè)計(jì)需要注意什么?

中匯設(shè)計(jì)（專業(yè)VI設(shè)計(jì)公司）解答：

VI設(shè)計(jì)是指企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，它包括了企業(yè)在商業(yè)活動中使用的各種形象標(biāo)識、品牌標(biāo)志、文字字體、配色等一系列要素。下面是VI設(shè)計(jì)需要注意的幾個(gè)方面：

品牌定位：VI設(shè)計(jì)是企業(yè)品牌建設(shè)的重要組成部分，因此，在進(jìn)行VI設(shè)計(jì)之前，必須明確企業(yè)的品牌定位和定位目標(biāo)，以確定VI設(shè)計(jì)的風(fēng)格和方向。

獨(dú)特性：VI設(shè)計(jì)需要具有獨(dú)特性，以區(qū)別于其他企業(yè)的品牌標(biāo)識。因此，VI設(shè)計(jì)過程中需要注重創(chuàng)意和創(chuàng)新，不斷尋求獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素和表現(xiàn)方式。

視覺傳達(dá)：VI設(shè)計(jì)需要通過視覺效果來傳遞企業(yè)的信息和理念。因此，在設(shè)計(jì)過程中需要注重色彩、圖形、排版等方面的搭配和運(yùn)用，以達(dá)到視覺上的美感和吸引力。

一致性：VI設(shè)計(jì)需要保持一致性，即在所有的營銷渠道和場合中都能夠統(tǒng)一展現(xiàn)企業(yè)的品牌形象和價(jià)值觀。因此，在設(shè)計(jì)過程中需要注重細(xì)節(jié)，例如字體、顏色、標(biāo)志的比例等方面的統(tǒng)一。

可變性：VI設(shè)計(jì)需要具有一定的可變性，以適應(yīng)企業(yè)在不同場合和活動中的需求。例如，在不同的廣告宣傳中，可能需要調(diào)整標(biāo)志的大小、顏色或樣式等方面的要素。

餐廳手繪設(shè)計(jì)技巧和餐廳手繪設(shè)計(jì)要點(diǎn)

吃得好是一種精神狀態(tài)，當(dāng)你處于一種心態(tài)時(shí)，吃東西也是很好的，即使很難吃，因?yàn)檫@是一種好心情，餐廳手繪設(shè)計(jì)一些美麗一的風(fēng)景，說不好心境都會變美麗。

餐廳手繪是家裝飾的其中之一，傳統(tǒng)的涂鴉從外面搬到房間里，使以前的街頭藝術(shù)可以改變?yōu)榧揖訅Ρ谘b飾的新寵兒，也可以說，古代貴族官邸裝修的現(xiàn)代時(shí)代變得越來越獨(dú)立，拋棄了激進(jìn)的色彩。并選擇環(huán)保專業(yè)顏料，各式客廳的顏色和風(fēng)格，以及餐廳的手繪壁畫，用刷子搖動墻壁上各種風(fēng)和美麗的圖案，無論是新房還是老房子，餐廳手繪都會給你帶來意想不到的效果。

原來的餐廳墻壁是白色的，沒有特別好的中心，為了增加裝飾的效果，設(shè)計(jì)師都會建議業(yè)主在房間的整體風(fēng)格中增加一些餐廳手繪，設(shè)計(jì)師選擇中式餐廳的中式風(fēng)格和新的中式風(fēng)格，報(bào)紙不僅對意義很滿意，而且裝飾效果也很好。

在開放式餐廳里，整體的感覺很不好，但是加個(gè)餐廳手繪來說，墻壁看起來就不是那么單調(diào)了，餐廳手繪也有很多講究的，如果要用黑色的線條畫很多呢?斑馬現(xiàn)在在我面前。像緞帶一樣，身體在奔跑過程中迷失了，像《星際迷航》中的生活一樣，失去了一點(diǎn)點(diǎn)的損失，所以我會抓住禮物的。

中式餐廳的新風(fēng)格是黑色和白色的，但正如我在圖片中看到的一樣。白墻漆成黑色涂料，形成直立的竹子，樹枝的葉子是敞開的，就好像風(fēng)像風(fēng)一樣生長，風(fēng)也是突出的。

在房屋的田園風(fēng)格中，餐廳手繪墻也是不允許的，而餐廳手繪在田園式家居裝飾中的應(yīng)用不可能是一個(gè)大面積，因?yàn)樘飯@風(fēng)格突出，所以大面積的手繪選擇會破壞整個(gè)家居服裝的氛圍。"但是用手繪的墻壁，它就不一樣了，白色的墻，一棵小樹的樹枝，靜靜地插在墻上，吃飯時(shí)看到如此景象，心情是會好很多的，這就是餐廳手繪的重要性。

怎么學(xué)習(xí)logo和VI設(shè)計(jì)啊

LOGO是VI的一部分。

1：具備一定的美術(shù)功底。比如速寫，素描等等。

2：具備一定的理論知識，比如廣告學(xué)，視覺傳達(dá)，營銷學(xué)等等。

3：會一些軟件，VI設(shè)計(jì)的主流軟件是AI和COREL，PS也可以的。

4：平時(shí)多看多積累。

如果你已經(jīng)畢業(yè)了，沒有任何基礎(chǔ)，半道出家想學(xué)這個(gè)的話，按照這個(gè)思路走吧。

1：找個(gè)藝術(shù)班，不是那種高考班啊，是面對成年人的。學(xué)個(gè)兩三個(gè)月，只需要扎下基本功就可以，以后就自己拼命的練習(xí)速寫，不間斷的，每天十副。就是當(dāng)天地震了，這十副也堅(jiān)持畫了。然后平時(shí)多去一些美術(shù)學(xué)院蹭課聽，聽一些美術(shù)史了什么的，提高下審美。

2：買一些營銷和廣告學(xué)方面的書籍，每天看堅(jiān)持看2個(gè)小時(shí)的書，不懂得全紀(jì)下來，寫讀書筆記，找生活中懂的人問。

3：軟件最容易的實(shí)現(xiàn)的一項(xiàng)，千萬別去什么補(bǔ)習(xí)班，聽他們的學(xué)了軟件什么的都會的屁話。自己買本書，突擊一周就OK了。

4：積累，這個(gè)需要時(shí)間了，平時(shí)多看，多觀察。實(shí)際上您可以嘗試把您所要呈現(xiàn)的感覺，萃取出其中的元素"色彩、中英文名稱、圖型等...

重新組合排列，排列出一個(gè)新的"簡單"的圖型~~~

Logo的主要功能在於它的識別性，藉用一個(gè)小小的圖型，讓人了解你想表達(dá)的涵意(實(shí)際上這就是一種視覺傳達(dá))，像是企業(yè)、公司而言可做為識別設(shè)計(jì)的元素也相當(dāng)多，舉例來說:

企業(yè)的名稱、企業(yè)相關(guān)的產(chǎn)品、企業(yè)的理念及企業(yè)的背景..等，這些方向則可以概分為兩大類，就是以圖形來進(jìn)行設(shè)計(jì)、或是以文字做為設(shè)計(jì)。

總之logo盡量用簡單且能表現(xiàn)要表達(dá)的意像便是最好的設(shè)計(jì)，最基本的方式是利用點(diǎn)、線、面、體的方式去建構(gòu)，或是將幾種畫出來的圖形重新"相互搭配"，點(diǎn)構(gòu)成滴logo

mid=3792&prev=3849&next=3731&l=f&fid=7

線構(gòu)成logo

mid=3849&next=3792&l=f&fid=7

點(diǎn)線面體綜合運(yùn)用的logo設(shè)計(jì)

mid=4236&prev=4489&next=4208&l=f&fid=7

光是這樣就能創(chuàng)作出相當(dāng)具有美感及無限多種的logo組合了；

又或是一般公司logo設(shè)計(jì)方式用英文字排列成一個(gè)圖案的設(shè)計(jì)，例:用自己名字中的萃取出的元素設(shè)計(jì)一個(gè)一個(gè)屬於自己風(fēng)格的Logo，mid=3731&prev=3792&next=3436&l=f&fid=7

當(dāng)然以上點(diǎn)、線、面、體、或用名稱元素來作設(shè)計(jì)，這都是其中的一種方式，也可以將圖形搭配你設(shè)計(jì)的主題圖形來構(gòu)成圖形喔！

像是市面上看到的胡須張的設(shè)計(jì)便是以色塊借用人臉的意象來表現(xiàn)，logo的構(gòu)成實(shí)際上有各種不同表現(xiàn)的手法，重要的仍是呈現(xiàn)風(fēng)格，創(chuàng)意，還有盡量不要在書房或教室里苦想，除非你有一堆翻不完的資料，四處走走到外面看看外面不同的圖案，相信會有不同的創(chuàng)意侵襲你腦中的！

多看圖案的設(shè)計(jì)相信會讓你產(chǎn)生創(chuàng)意的，我相信這個(gè)網(wǎng)站絕對有您要的種類的類似Logo，因?yàn)槊咳崭?，里面的logo相當(dāng)完整有許多可以讓你做參考喔!

logooftheday

mid=3699&prev=3736&next=3556&l=f&fid=96學(xué)習(xí)logo設(shè)計(jì)

第一你要會軟件，手繪等。

軟件最常用的就是CORELDRAW或者AI，必須學(xué)會其中一個(gè)。

第二、你可以多欣賞大公司的設(shè)計(jì)方案，多看圖片，提高你的審美觀。

第三、你可以實(shí)踐了，去威客網(wǎng)站做做任務(wù)，不僅可以提供你的水平、而且還可以賺一份收入。

企業(yè)logo設(shè)計(jì)、網(wǎng)站logo設(shè)計(jì)等有需要的可以上“too0設(shè)計(jì)網(wǎng)”看下，他們設(shè)計(jì)得很不錯(cuò)，物美價(jià)廉、并提供多個(gè)方案供選擇、不限修改次數(shù)，滿意為止。

傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計(jì)手繪（民俗文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)）

海鮮品牌創(chuàng)意VI設(shè)計(jì)，如何去設(shè)計(jì)？

海鮮品牌創(chuàng)意VI設(shè)計(jì)，如何去設(shè)計(jì)？

隨著季節(jié)的到來，海鮮產(chǎn)品及品牌開始火爆起來，下面分享幾款海鮮品牌VI設(shè)計(jì)。

嗨食客品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì)嗨食客并不是主打海鮮產(chǎn)品的海鮮餐廳而是主打海鮮餃子與面食的餐館因此，

LOGO設(shè)計(jì)以抽象化的面跟餃子為識別圖形。輔助圖形設(shè)計(jì)采用大量的海鮮產(chǎn)品作為創(chuàng)作圖案，色彩厚實(shí)有趣味性。

插畫場景設(shè)計(jì)進(jìn)行了延展深化設(shè)計(jì)，便于在不同情況下運(yùn)用。

品牌VI設(shè)計(jì)部分

蝦巡小記餐飲VI

設(shè)計(jì)蝦巡小記字體采用了傳統(tǒng)的毛筆字設(shè)計(jì)，形象載體運(yùn)用了帶有武俠／

俠客情節(jié)的視覺設(shè)計(jì)，讓整個(gè)視覺比較場景化。采用工筆畫／浮世繪的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行了插畫創(chuàng)作。

不同的圖形形象，

豐富了視覺的應(yīng)用。

蝦巡小記品牌創(chuàng)意VI視覺應(yīng)用設(shè)計(jì)

小賴毛蒜蓉蝦館采用厚實(shí)的色彩來及粗獷的視覺方式表現(xiàn)海鮮的鮮與兇猛大膽的紅白黑撞色，

從而在視覺端來引起消費(fèi)者的食欲。手繪圖案+兇猛小龍蝦造型，

手繪風(fēng)與寫實(shí)風(fēng)相結(jié)合帶來強(qiáng)烈的視覺效果。多元素細(xì)膩的表現(xiàn)在視覺應(yīng)用端。

主視覺海報(bào)帶有一些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格及味道，在文案上則偏年輕流行范。

這樣的海鮮連鎖品牌覺得如何？謝謝大家支持?記得點(diǎn)贊給予鼓勵(lì)?

怎么設(shè)計(jì)關(guān)于中國民俗文化的海報(bào)_傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)

一、文化的差異性與同一性

文化不是一個(gè)固化的概念，文化的形態(tài)繁復(fù)多變，各民族的文化也各具特色，并且隨著內(nèi)外因的作用不斷產(chǎn)生變化，盡管如此，我們?nèi)匀豢梢詮募姺睆?fù)雜的文化現(xiàn)象、文化形態(tài)入手，把握各民族、各時(shí)代文化間的聯(lián)系點(diǎn)和共同性。文化是共享的，是某個(gè)特定群體成員共享的理想、價(jià)值以及行為準(zhǔn)則。然而文化也是可以習(xí)得的，人們與文化一起成長，不同群體之間的文化也可以形成交集。我們總是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在處于全球一體化的時(shí)代，各國各民族間的文化伴隨著這一轉(zhuǎn)變也在相互影響、相互滲透，這種文化的交流最終落實(shí)在生活的方方面面。就像是，盡管中西方的宗教信仰存在差別，大部分中國人不懂得基督教的教義，這并不妨礙我們以圣誕節(jié)的名義過一次節(jié)日;盡管西方人很可能不太清楚公歷與農(nóng)歷的區(qū)別，這也不影響他們與遍布全球的華人華僑一起，享受春節(jié)的喜慶氣氛。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的文化差異性與同一性

海報(bào)也叫做“招貼”、“宣傳畫”，英文名為“poster”，意指張貼于紙板、墻、大木板或車輛上的印刷廣告，或以其他方式展示的印刷廣告，它是戶外廣告的主要形式，廣告的最古老形式之一。也有人根據(jù)poster的詞根結(jié)構(gòu)及掌故來剖釋招貼的詞義，認(rèn)為poster是從“post”轉(zhuǎn)用而來，“post”詞義為柱子，故poster是指所有張貼于柱子上的告示。沒有一本中文詞典對“海報(bào)”一詞作過專門解釋，但據(jù)傳說我國清朝時(shí)期有洋人以海船載洋貨于我國沿海碼頭停泊，并將poster張貼于碼頭沿街各醒目處，以促銷其船貨，沿海市民稱這種poster為海報(bào)。依此而發(fā)展，以后凡是類似海報(bào)目的及其他有傳遞消息作用的張貼物都稱之為“海報(bào)”。

(一)海報(bào)中的文化同一現(xiàn)象

文化的傳遞是以符號為基礎(chǔ)的，比如語言文字就是其中最重要的符號，借助語言文字，文化得以代代傳遞，也能夠傳播到更廣闊的范圍中去。符號按照感官不同可分為聽覺符號、視覺符號與觸覺符號，語言屬于聽覺符號，而文字則屬于視覺符號，圖形圖像也是重要的視覺符號。海報(bào)具有畫面大、宣傳內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富以及遠(yuǎn)距離視覺效果強(qiáng)烈等特點(diǎn)，是極好的文化傳播載體，也是平面設(shè)計(jì)作品中的重要組成部分。它涵蓋內(nèi)容豐富、主題表達(dá)明確、傳播途徑多樣、展示簡便、對于環(huán)境道具并沒有過多限制，所以廣為流傳。我們熟知的許多國際平面設(shè)計(jì)師都在這一領(lǐng)域都有突出的代表作品。眾多國際性的平面設(shè)計(jì)比賽也是通過這一表現(xiàn)形式來進(jìn)行的。連續(xù)舉辦了七屆的國際大學(xué)生反對皮草海報(bào)設(shè)計(jì)大賽，要求參賽者需要用原創(chuàng)海報(bào)作品引導(dǎo)消費(fèi)者思考皮草服裝的道德問題。欣賞最終獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，不同國家的海報(bào)作品中往往會運(yùn)用到相似的構(gòu)想或者相似的圖形元素，也就是說不同國家、不同文化背景、不同教育背景、不同成長環(huán)境的大學(xué)生們，在立意和素材的選取上存在一定程度上的相似。例如，2007年的第五屆比賽，大賽主題為:“”時(shí)尚的犧牲品。中國賽區(qū)獲獎(jiǎng)作品中有三件出現(xiàn)了衣架這一元素，美國和加拿大的獲獎(jiǎng)作品中各有一件是以衣架為創(chuàng)意元素的。這一現(xiàn)象說明，在設(shè)計(jì)之初，中外學(xué)生選擇海報(bào)創(chuàng)作元素時(shí)，都不約而同地從時(shí)尚聯(lián)想到了衣架，并采用了或?qū)嵨锱臄z或手繪勾勒或異圖形構(gòu)成等表現(xiàn)形式運(yùn)用在自己的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中。

在全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密的歷史進(jìn)程中，各國人民間政治文化交流也愈加頻繁，在一定程度上形成相互依賴的關(guān)系。作為一名設(shè)計(jì)師，總是希望自己的作品能得到最廣泛范圍地傳播，被更多人理解和接受，因此，常常會采用大部分人可以接受并理解的圖形元素。第二屆“東西”大學(xué)生國際海報(bào)雙年展中的金獎(jiǎng)作品是一幅名為“暖”的反戰(zhàn)海報(bào)，背景中央寫著戰(zhàn)爭的英文單詞“war”，旁邊是一顆破碎的心，看起來猶如一對小小的翅膀，翅膀上頂著一個(gè)光環(huán)，如同血色天使一般。畫面下方有一排主題語:請不要讓這對翅膀飛走。整幅畫面色彩斑駁，讓人聯(lián)想到戰(zhàn)爭帶給人們的創(chuàng)傷，而在這一片蕭索之中，這顆小小的紅心溫暖了觀者的心靈，讓人在沉重之中悟出些別樣的味道。英語不是我們的母語，卻是國際通用語言;大部分中國人并不篤信基督教，但是大多能夠識別天使的典型特征。因此，這幅作品能被國內(nèi)外大部分觀者解讀。由此可見，盡管在不同的文化環(huán)境和教育背景下成長，國際間的交流卻日益密切，如今東西方的年青一代在生活方式和行為習(xí)慣甚至思維方式上有著逐漸趨同的態(tài)勢。這既是設(shè)計(jì)師們的機(jī)遇也是挑戰(zhàn):一方面，采用國際通用的視覺元素創(chuàng)作作品可以提高作品傳播的廣度，在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最多數(shù)觀者的理解與認(rèn)同;另一方面，僅僅利用文化同一性設(shè)計(jì)海報(bào)，難免存在太多創(chuàng)意“撞車”的風(fēng)險(xiǎn)。因此，兩者間“度”的把握相當(dāng)重要。

(二)海報(bào)中包含的文化差異使其各具特色

縱觀海報(bào)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程，國際知名平面設(shè)計(jì)師們的海報(bào)作品大多含有和本國背景文化相關(guān)的、獨(dú)特而具有個(gè)性化特色的視覺語言，并逐漸將其發(fā)展轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，讓觀者一看到海報(bào)畫面就能夠明白是設(shè)計(jì)者是誰。老一輩日本著名設(shè)計(jì)師田中一光為日本傳統(tǒng)戲劇———能劇所創(chuàng)作的一系列海報(bào)流傳甚廣。能劇是日本民族戲劇的第一個(gè)劇種，它是由從寺院神社節(jié)目助興表演中脫胎出來的“猿樂能”演變而來，在日本戲劇史上具有重要意義。能劇出場人物較少，以劇情的表演為中心，是一種象征劇。扮演劇中人物的演員都戴假面具，這是能劇區(qū)別于其它戲劇的一個(gè)重要特征，能劇就是從選擇面具開始的。田中一光的能劇海報(bào)大部分都采用了面具作為主體圖形，在表現(xiàn)手法上，他用大面積的幾何色塊將原本復(fù)雜具象的面具與頭飾進(jìn)行歸納，概括其主要特征，并采用高純度補(bǔ)色，營造出強(qiáng)烈的視覺沖擊力。除了利用幾何色塊塑造能劇面具來創(chuàng)作海報(bào)之外，還有一部分能劇海報(bào)則是將文字甚至筆畫作為主要?jiǎng)?chuàng)作元素。這些文字往往是戲劇中某章回的內(nèi)容，通過陣列的方式排布在畫面上;或者是將劇名的筆畫在不影響識別的基礎(chǔ)上進(jìn)行拆分，分布在畫面中;有時(shí)還會用相應(yīng)的色彩區(qū)分不同的劇目。

田中一光在海報(bào)設(shè)計(jì)中采用了大量日本傳統(tǒng)形象和民族元素，而這些元素卻是通過相對較為現(xiàn)代的幾何形態(tài)表現(xiàn)出來;海報(bào)中補(bǔ)色的應(yīng)用營造了一個(gè)五彩斑斕的華麗能劇世界，又通過巧妙地劃分與間隔體現(xiàn)了層次地交疊，使得海報(bào)畫面形成了類似西方透視效果的空間感。這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化差異與同一性的極好體現(xiàn)。也許有人會說，現(xiàn)如今距離田中一光的全盛時(shí)期已經(jīng)相隔甚遠(yuǎn)，而能劇本身就是較為傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域，難免在海報(bào)中會出現(xiàn)一些獨(dú)有的民族文化符號。那么，新銳伊朗設(shè)計(jì)師Me-hdiSaeedi則是另外一個(gè)鮮活的例子。MehdiSaeedi的作品中總是包含著波斯文字和傳統(tǒng)人物形象等民族元素。比如他為三位伊朗女性藝術(shù)家油畫展所作的海報(bào)《三種伊朗人的面貌》，利用波斯文的大小以及書寫角度的變化組成三張相互聯(lián)系的女性側(cè)臉，完美契合了主題。他認(rèn)為，波斯文與拉丁文字在結(jié)構(gòu)上非常不同，拉丁文字處于兩條平行線之間，方塊字的結(jié)構(gòu)更容易處理好平衡的問題。而波斯文字則比較機(jī)動，字母的組合更為隨意，設(shè)計(jì)師們可以用更加創(chuàng)新的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，圖形化效果較拉丁文字更為明顯。他另一幅海報(bào)作品《伊朗印象》是為伊朗攝影師作品展而作的:畫面主體圖形是一名纏頭的伊朗傳統(tǒng)男子的形象，表現(xiàn)出濃郁的地方特色。作為一名曾留學(xué)英、法兩地的設(shè)計(jì)師，MehdiSaeedi明白對于大多數(shù)人來說，波斯文的識別性有限，所以，他的作品中總會出現(xiàn)以英文標(biāo)注的主題，并與原有的波斯文字有機(jī)結(jié)合，用他自己的話說，就是“努力將這兩種文字的特點(diǎn)結(jié)合起來”。MehdiSaeedi通過他成功的海報(bào)設(shè)計(jì)作品告訴我們，不同文化之間的碰撞，往往能夠擦出意料之外的火花。

(三)中西方文化碰撞所產(chǎn)生的“化學(xué)效應(yīng)”

香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的海報(bào)設(shè)計(jì)作品，有許多充滿了濃郁的中國文化元素，而這種中國味兒，又通過簡潔易懂的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出來。他本人對此謙虛地回應(yīng):“基本上我的東西都是很表面的。但是為什么我弄得這么好，因?yàn)槲抑雷约旱奈幕檬裁葱问絹肀磉_(dá)，好讓中國人和老外都覺得有味道。但并不代表我對中國文化了解多深，你只要多問我一句，我未必可給你一個(gè)更深入的答案?！倍捎眠@樣不同文化融匯的設(shè)計(jì)理念來完成作品就是希望通過國際性活動“表達(dá)中國文化與品位，通過這種展現(xiàn)，將中國人的尊嚴(yán)在國際舞臺上拿回來”。觀其1990年在東京舉辦的“(東方匯合西方)”個(gè)展海報(bào)設(shè)計(jì)，畫面主體為一個(gè)書寫于沙地上的篆體“東”字，細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)充滿傳統(tǒng)味道的東方文字筆畫結(jié)構(gòu)卻被拆分為四個(gè)英文字母“EAST”，這正是英文中“東方”的意思。如果換一個(gè)角度，將海報(bào)倒置，文字筆畫則又組成了“WEST”，變成“西方”的意思。他將英文單詞中的“東方”與“西方”巧妙融合在同一個(gè)古老的中國文字中，既將此次個(gè)展“(東方匯合西方)”的主題涵蓋在內(nèi)，又體現(xiàn)了東西方的交融匯聚。畫面整體為暖黃色調(diào)，砂礫中的字體刻畫體現(xiàn)了古老東方文化歷史的神秘與滄桑。

陳幼堅(jiān)為“香港東西”之香港設(shè)計(jì)師七人展所設(shè)計(jì)的海報(bào)，也同樣充滿了不同文化碰撞而產(chǎn)生的靈感火花。淺色的畫面中心位置放著一杯熱茶，那是一只由寥寥幾筆毛筆筆觸勾勒出的典型中式瓷制茶杯，杯中卻泡著袋泡紅茶。紅黃兩色組成的標(biāo)簽讓人聯(lián)想到有著“世界紅茶之王”美名的英國經(jīng)典品牌———“立頓”，只不過標(biāo)簽上的文字已經(jīng)替換為此次展覽的主題內(nèi)容。杯中的茶水冒著熱氣，這升騰的氣體由彩色線條組成，似乎意味著在東西方文化共同熏陶滲透下成長起來的香港設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品必將通過此次展覽的呈現(xiàn)，在設(shè)計(jì)界大放異彩。海報(bào)色彩素凈，畫面主體突出，簡潔而不簡單，蘊(yùn)含內(nèi)容豐富而雋永。糅合東方文化傳統(tǒng)和西方設(shè)計(jì)美學(xué)并不只是香港設(shè)計(jì)師的“專利”，大陸設(shè)計(jì)師們同樣有感于東西合璧的獨(dú)特設(shè)計(jì)韻味，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)作品。深圳平面設(shè)計(jì)師劉永清設(shè)計(jì)的一組題為《百花齊放、百家爭鳴》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，他巧妙地將中西方文字融合在了一起。畫面中“百花齊放”與傳統(tǒng)花卉圖形結(jié)合，“百家爭鳴”四個(gè)字與孔子像結(jié)合在一起，體現(xiàn)了這八個(gè)字的字面含義。兩幅海報(bào)乍一看平平無奇，仔細(xì)回味時(shí)則發(fā)現(xiàn)主題文字另有乾坤———漢字的筆畫是由英文字母組成的，不同英文字體也使得中文字體呈現(xiàn)出類似宋體和黑體般不一樣的字體效果。東西方文字通過設(shè)計(jì)師的處理，巧妙結(jié)合在一起，在畫面中表現(xiàn)出出人意料的和諧視覺效果。

三、結(jié)語

文化是一個(gè)寬泛而抽象的概念，它存在于我們生活的方方面面，而又難以將其精準(zhǔn)定義。在海報(bào)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師們將其濃縮為視覺元素集中體現(xiàn)在畫面中，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意與設(shè)計(jì)表現(xiàn)時(shí)既要考慮到最廣泛范圍內(nèi)受眾的接受程度，又要保證作品的獨(dú)有的文化內(nèi)涵和個(gè)性特色，適度把握文化差異性與同一性之間的關(guān)系就變得尤為重要。這也是我國設(shè)計(jì)作品致力于走向國際化的同時(shí)又保有中國特色所需要長期研究課題之一。

以上就是關(guān)于傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計(jì)手繪相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。