遵義藝術(shù)景觀設(shè)計（遵義藝術(shù)館）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于遵義藝術(shù)景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

• 2、東西方景觀設(shè)計的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)特色

• 3、在遵義學(xué)平面設(shè)計哪家學(xué)校較好

• 4、美術(shù)生有哪些就業(yè)和工作？

一、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，到如今奔赴共同富裕，鄉(xiāng)村建筑已經(jīng)不再滿足于原本的生產(chǎn)生活功能，而是越來越注重其美觀性、文化性和藝術(shù)性。新生代的鄉(xiāng)村建筑承載的不僅僅只是“鄉(xiāng)愁”，更是彰顯“鄉(xiāng)韻”的一種全新存在。

鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)土文化的重要載體，是在地的勞動人民傳承千年的智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學(xué)的延續(xù)。如今，隨著鄉(xiāng)村振興進(jìn)一步開展，各地的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也都因地制宜，融入了更多對于當(dāng)下空間功能的應(yīng)用與思考，并通過當(dāng)代的美學(xué)語言，喚醒了鄉(xiāng)村的生命力，重燃了村民們的文化自信。

時代下的鄉(xiāng)村建筑，并非簡單復(fù)制的城市建筑的模式復(fù)制。 越來越多的優(yōu)秀建筑沒有華麗的外衣，它們根植于本土，簡單低調(diào)卻溫暖質(zhì)樸，再次散發(fā)出鄉(xiāng)村獨有的活力，呈現(xiàn)出迷人的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。 這些建筑以其展現(xiàn)出的獨特魅力，讓幾近被遺忘的鄉(xiāng)村，再次回歸到大眾的眼前，成為鄉(xiāng)村 旅游 目的地中的重要打卡地標(biāo)。

浙江溫州

山根之花

01

山根村位于溫州南部，由于新農(nóng)村建設(shè)，村民搬遷新居，老村幾近空置。不過令人可喜的是，那些代表浙南“僑村” 歷史 的民居建筑，在新一輪的開發(fā)建設(shè)中得以完整地保留，并 將山根村規(guī)劃建設(shè)為古今相融、鄉(xiāng)愁與藝術(shù)結(jié)合的綜合文旅區(qū) 。

“山根之花”正是由于這樣的契機得以誕生。在山根中心橋的一端，這個具有開放性的小品建筑，成為了山根村的鄉(xiāng)村集合點。

建筑形體呈螺旋上升狀，目的是為了完成建筑與橋頭的對接。在地面一層以上，設(shè)計有一處平臺，實現(xiàn)與橋頭的對望，并且與現(xiàn)有建筑組團相連。

建筑通過倒錐體結(jié)構(gòu)，將雨水引入內(nèi)部。在錐體底部形成一個小型池塘，并于外部的生態(tài)池相連，實現(xiàn)了消解內(nèi)部與外部、景觀與建筑的邊界感。

河北保定

田崗藝術(shù)中心

02

田崗藝術(shù)中心的前身是一座爛尾樓。在轉(zhuǎn)型升級后，它將作為藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的聚集點，承載著藝術(shù)館、酒店、餐飲等復(fù)合功能。 而這一座圓形的美術(shù)館，正是作為“引線”串聯(lián)起了田崗村的變革之旅 。

改造后的建筑作為藝術(shù)家和藝術(shù)事件的匯聚地，吸引藝術(shù)的“駐留”，同時與重型投資形成聯(lián)動，使鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

建筑采用混凝土結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出半圓形，帶狀的坡道延弧形盤旋而上，構(gòu)成了建筑的主體。建筑外表選用了白色顆粒涂料，保持顏色純粹的同時，又作為一個亮眼的標(biāo)志，存在在山野之中。建立起建筑與自然場域的強聯(lián)系，括大了建筑的張力。

部分外墻選用U型玻璃，白天引入自然光線，夜晚透出燈光，讓整座建筑變得朦朧含蓄。

上海崇明島

光明花博邨東風(fēng)會客廳

03

作為花博會配套設(shè)施的水上會議中心坐落在一處廢棄魚塘的東北角。由于水池通過壩口與市政水系相連，有效維持水面高度的穩(wěn)定性，使得 建筑擁有較高的親水性，營造建筑漂浮在水面上的視覺感受 。

建筑設(shè)計充分利用周邊的景觀資源，打造特色型、生態(tài)型、景觀化的特色會議中心。采用一個向心型的結(jié)構(gòu)形成容納150人的大空間，利用最小的占地，擁有最大的使用面積。同時，為了融入整體環(huán)境，采取弱化主次立面的設(shè)計方式，塑造了多個與周圍場所互動的機會。

VIP室延半徑方向向外延伸，具有獨立觀景平臺，保證了舒適度與私密性。向心型的形態(tài)也使得其在最小占地的情況小擁有最大的使用面積。

江蘇興化

唐堡書院

04

唐堡書院坐落于陳堡鎮(zhèn)唐莊村，這里擁有濃厚的“人文氣息”。設(shè)計師 以傳統(tǒng)地域文化為發(fā)展母體，通過建造一個村民書院，讓建筑扎根于傳統(tǒng)、服務(wù)于當(dāng)代 。營造一個寓教于樂、文化交流的鄉(xiāng)村活動場所，使得悠久的文化氛圍在當(dāng)代鄉(xiāng)鄰生活中生根萌芽。

為了詮釋中國田園山水畫般詩意的訴求，在保持村莊特有標(biāo)志與肌理的基礎(chǔ)上，提煉唐堡村內(nèi)“村落”與“水田”兩種物質(zhì)空間形態(tài)置入到村民生活之中。將原本組合形態(tài)單一的原始村落布局，形成相互穿插、聯(lián)動互通的整體建筑布局，勾勒出一幅“山水田園繞城郭，人居美景入畫來”的極致村落景象。

建筑中縱橫交錯的灰空間設(shè)計，如院落、村落、連廊，模糊了不同單體建筑空間的邊界。空間之間被賦予相互延伸相互滲透的能力，既是流動的交通空間，也是村民聊天、游客休憩的公共場所，從而使建筑與人的互動收放自如。

陜西漢中

百米食堂

05

營盤村在秦嶺深處，這個海拔1500米的小山村，炊煙裊裊，恍若世外桃源。陜西留壩縣，人口不足五萬，卻連續(xù)出了幾個現(xiàn)役青少年國腳。營盤村就是這些少年的馳騁之地，因此開始營建足球和滑雪學(xué)校。村莊的第一個設(shè)計任務(wù)，就是建設(shè)一座可以同時容納四五百人就餐的“學(xué)生食堂”。

項目選址在村后的一片廢棄馬廄，背倚峻峭的山峰，在農(nóng)耕時代，這是一片無法耕種的荒地。這一溜狹長的馬廄，前方是路，后面是山，十來米的進(jìn)深，幾乎沒有騰挪的空間。 根據(jù)因地制宜設(shè)計的長達(dá)133米的“百米食堂”，在薄暮時分，遠(yuǎn)看這棟透著暖光的建筑，就像諸葛亮布下的一字長蛇陣，和星漢遙相呼應(yīng)。

食堂空間均分，并開了五扇大門，用以疏導(dǎo)人流。10米的進(jìn)深被分割成前后兩部分。前面是就餐區(qū)，可拼成百米長桌，也可以分區(qū)使用，被定義為“百米空間”。通過坡屋頂?shù)牟粚ΨQ造型，使孩子們身在其中便能夠望見屋脊，在心中勾勒出尖頂小屋的“家”的模樣。

食堂后一半，則被設(shè)為功能區(qū)，簡稱為“百米房間”。從兩側(cè)往里分別是洗手間、包廂、取餐區(qū)和后廚，一字排列。包廂供工作人員、教練、裁判使用，也可用作宴會空間。

福建建寧

都團村

公共服務(wù)中心

06

項目位于村口外約500米，是路邊毗鄰荷塘的一塊用地。場地中有一組烤煙房（用于烘烤煙草的生產(chǎn)建筑），因為工藝技術(shù)的改變，已經(jīng)長期閑置。都團村的公共服務(wù)中心旨在補充村莊公共服務(wù)設(shè)施的不足，為本地居民和外來者提供公共休憩空間。

公共服務(wù)中心保留了兩座小型傳統(tǒng)烤煙房，設(shè)計則主要針對大型烤煙房展開。新建筑在老建筑的基地上建設(shè)，借用了原建筑的空間邏輯，并加以藝術(shù)化演繹。

新建筑的空間邏輯沿用了老烤煙房的空間模式：建筑也分為兩層，首層由多個體塊組成，分別是社區(qū)中心、展廳、會議室和廚房。一層空間朝向荷塘的立面為通高的木板，可以完全打開，人可以從建筑西南側(cè)進(jìn)入?yún)^(qū)域，并以一種自由的方式進(jìn)入室內(nèi)。這里室內(nèi)外的界限是模糊的，希望形成一種自由空間。

新建筑的重要視覺元素是夸張的大屋頂：超尺度、不對稱、甚至是“浮夸”的。它將建筑籠罩，為建筑提供了舒適的檐下空間，回應(yīng)了當(dāng)?shù)囟嘤?、濕熱的氣候。同時，它也是原建筑雨蓬的一種戲劇性的衍化。

屋頂使用了鮮艷的釉面瓦，這是對中國鄉(xiāng)村1990年代后新民居大量使用釉面瓦的一種藝術(shù)化挪用。 審美的分歧使建筑師喜歡的樸素、傳統(tǒng)材料并不被普通鄉(xiāng)村所接受，而村民因為功能需要和展示富足需要所選擇的“閃耀”材料也很難得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。釉面瓦是否可以登上大雅之堂，成為既滿足村民對“閃耀”材料的追求，又具有當(dāng)代美學(xué)的材料？項目成為一次釉面瓦在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑中當(dāng)代審美性可能性的實驗和探討。

安徽六安

太陽村財神廟

07

項目位于一處山坳中，三面背山，面朝廣場。周圍環(huán)境獨立幽靜，最適合設(shè)置精神信仰場所。財神廟是村莊的信仰之地，更是人們祈福的地方。 此設(shè)計不僅僅滿足了人們精神上的需求，更重要的是為人們提供了一處戶外休閑、互動的場所。

對比于以前較為封閉的神廟空間，新的設(shè)計將之以“亭”的概念改為了四面通透，有更多的檐下空間，以更開放的姿態(tài)面對村民及游客。

民俗元素的引入，使得財神廟建筑頗具特色，文化底蘊也更為豐富。村廟的空心磚墻，除了視覺的美感，更重要的是賦予了它獨特的功能——祈福。將磚墻作為祈福設(shè)施，用來收藏大家的祈福簽，大大促進(jìn)了建筑與人之間的互動性。下方設(shè)置敲鐘活動，激發(fā)村民們活動意識的同時，也讓村民對該建筑的設(shè)計更加感興趣。

為了貼合鄉(xiāng)村文化，設(shè)計師選擇了最容易控制的混凝土澆筑建筑整體框架，邀請當(dāng)?shù)伢呈志幜酥裣鳛槟０鍍?nèi)襯，使混凝土有了竹席的肌理，原本冰冷現(xiàn)代的混凝土材料上留下了手藝的溫度。

通常會采用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料。但是財神廟的設(shè)計不拘一格的采用了混凝土新材料，以及手編竹席作為內(nèi)襯，使得整個設(shè)計更加有趣。

安徽祁門

三聯(lián)書店

黃山桃源店

08

安徽祁門桃源村距離徽州核心文化區(qū)約有100公里的距離，已逐步成為徽州文化 旅游 的熱點地區(qū)。書店由一個已經(jīng)被荒廢了的村宅重新復(fù)建而來。建筑占地70 ，都是兩層高。 在這樣一個巷窄墻高的徽州古村落里，雖然是原址復(fù)建，但作為書店，需要以一種新的姿態(tài)進(jìn)行演繹。

橋廊的空間原型來自于徽州廊橋。橋廊的一層，開向村中巷道和院落，一個視線可貫穿的動勢空間，作為選書購書之用。二層閱讀區(qū)，是一個相對封閉的橫向靜態(tài)空間，開口一面對著老墻，另一面望向田野。一層跟二層通過一個天梯進(jìn)行垂直貫通，形成了橋下水流和橋上行人的某種戲劇性聯(lián)系。

整個建筑是一個簡支單跨結(jié)構(gòu)，所有彎曲的樓板以一種“曲板彎疊”的方式，形成一個微微向上拱起的弧度完成橫跨?？v向上彎，橫向下?lián)?，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)著某種對仗關(guān)系。屋頂板跟著二層空間的方向同樣向下彎曲，將空間向開口方向擠壓，另外，而沿墻體的兩側(cè)天窗，用以彌補內(nèi)部的采光，也是弧面開口。

因“曲板彎疊”的結(jié)構(gòu)，使得一層的空間仿佛有了被重力擠壓向外溢出的動勢，強化了廊橋的空間原型。而二層的空間則自然形成了高低錯落的臺板，既符合身體垂坐的尺度，又有了圍攏之勢，連同天梯一起，暗示了某種精神性。

貴州遵義

秘境方舟

09

秘境方舟是一座驛站，處于貴州遵義的小十二背后景區(qū)。秘境的入口，無法從陸地到達(dá)，乘坐快艇再經(jīng)過一段徒步后，是一處別樣天地。

在被群山環(huán)抱的環(huán)境里，秘境方舟像是一種外來文明，在行程終點看到一個不像此處應(yīng)有的一種物質(zhì)，會令游客瞬間獲得的興奮感，因此設(shè)計師 選用了白色織物去塑造秘境方舟，以形成異質(zhì)感。

方舟的主要功能是廁所和浴室，以及供游客休息的一處平臺，底層內(nèi)部功能組件，形成一座小迷宮，如遺跡一般。

秘境方舟是一個沒有樹的樹院。陽光穿過蠶絲打在院子里，雨水可以從洞口中滴落進(jìn)這個一方庭院內(nèi)。在小十二背后的這個終點，人和自然變成了伙伴，成為了大自然這個院里的那棵樹。

江西鷹潭

周塘公共

藝術(shù)空間

10

周塘公共藝術(shù)空間坐落于江西鷹潭周塘村，整個村莊有大量的不同時間段的建筑，無序、風(fēng)格雜亂。但基于整個村落形成的 歷史 性及周圍自然風(fēng)貌，考慮到大量原住民的鄉(xiāng)情原因，當(dāng)?shù)卣疀]有采用簡單的拆遷賣地原則，而是用個很大的力量加以保護(hù)。改造方式就是 讓這個區(qū)域保留了本地的同時植入新的視覺表現(xiàn)與業(yè)態(tài)內(nèi)容。

設(shè)計團隊采用聚落的設(shè)計手法，讓初始的五幢建筑由分散變聚落，用連廊的設(shè)計手法去連接現(xiàn)有建筑。連廊除平等了建筑主體外，還圍合形成了功能型庭院，增加功能使用性。

當(dāng)新建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系具有一定不協(xié)調(diào)性的時候，通過一定的視覺遮擋與視覺切片的方式讓周邊環(huán)境與內(nèi)視覺產(chǎn)生協(xié)調(diào)性。如窗框設(shè)計，一面窗看兩面景，窗里看到的是滿堂綠意，窗外看到的是適意生活。

為了有效控制成本，設(shè)計團隊采用光形性與原材料就地使用、及低成本材料的使用的原則。主體室內(nèi)保留了原始建筑的木結(jié)構(gòu)，采用鋼架植入的方式對老建筑加固、預(yù)設(shè)兩污排水系統(tǒng)化、空調(diào)外機的包裹性等等，讓空間盡可能的更有秩序。

二、東西方景觀設(shè)計的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)特色

應(yīng)當(dāng)看到，東西方園林藝術(shù)是互補的，各有所長而難有借鑒。如西班牙庭園深受伊斯蘭園林風(fēng)格的影響，其布局大多是：以建筑圍成方形庭園，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭園內(nèi)外有樹林。

17世紀(jì)至18世紀(jì)，英國開始接受中國造園思想。《大百科全書·英國自然風(fēng)景園》介紹： 查理二世的外交官W·坦普爾于1685年在題為《論伊壁鳩魯式的園林》中說完全不規(guī)則的中 國園林可能比其他形式的園林更美。1757年、1772年，英國園林師W·錢伯斯出版了《中國 建筑設(shè)計》、《東方造園泛論》等著作，他把在中國親眼見到的園林介紹給英國，主張在英 國園林中引入中國情調(diào)的建筑小品。

中國園林對法國園林也有影響。據(jù)說，法國巴黎有20多處仿效中國古典園林的景觀。1670 年，在凡爾賽建造的藍(lán)白瓷宮，就仿效了南京的琉璃塔。18世紀(jì)，法國人從傳教士寄自中國 的報告中進(jìn)一步了解了中國的造園藝術(shù)。1774年，在凡爾賽園林建成了小特里阿農(nóng)花園，該 園掇山疊石，修建亭閣，追求天然野趣，被稱為中國式園林。

西方最早的動物園是在公元1752年奧地利興建的，它比中國商紂王、周文王時的苑囿要晚 近3000年。

西方在園林學(xué)理論方面自有其系統(tǒng)性和深度，在嚴(yán)密規(guī)劃方面更有其特色。特別是近代以來大力推廣公共園林，這比東方要突出。20世紀(jì)以來，西方人又提出田園城市理論、國家公 園運作方式等，走在了東方人前面。

中國園林，在明清時代已受到西方文化影響，長江流域的園林有西洋化傾向。如揚州凈香園的怡性堂陳設(shè)兼有中西韻味。清人李斗《揚州畫舫錄》描述說：怡性堂“右靠山用文楠雕 密箐，上筑仙樓，陳設(shè)木榻，刻香檀為飛廉、花檻、瓦木階砌之類；左靠山仿西洋人制法， 前設(shè)欄 ，構(gòu)深屋，望之如數(shù)什千層，一施一折，目炫足懼，惟聞鐘聲，令人依聲而轉(zhuǎn)，蓋室之中設(shè)自鳴鐘，屋一折，則鐘一鳴，關(guān)捩與相應(yīng)。外畫山河海嶼、海洋道路，對面設(shè)影燈 ，用玻璃鏡取屋內(nèi)所畫影，上開天窗盈尺，令天光云影想摩蕩，兼以日月之光射之，晶耀絕 倫?！庇纱丝芍?，怡性堂已采用了聲學(xué)、光學(xué)之類的設(shè)施，并且接受了西方的建筑技巧，堪 稱中西合璧。此外，《清稗類鈔·園林類》記載的韜園、 虹園都陳設(shè)了“洋物”，并有西 式景點。

晚清，貴州遵義人黎庶昌出使歐洲，寫了一些介紹西方文化的文章，《卜來敦記》就敘述了英國海濱城市卜來敦的園林，他說卜來敦是歐洲勝景，距倫敦南160余里，其地“后帶岡 嶺，前則石岸斬然。好事者鑿岸為巨廈，養(yǎng)魚其間，注以原泉，涵以玻璃，四洲之物，奇奇怪怪，無不畢致。又架木為長橋，斗入海中數(shù)百丈，使游者得以扳授憑眺。橋盡處有作樂亭 。

余則淺草平沙，綠窗華屋，與水光掩映，逶邐一碧而已?！钊耸颗?lián)袂娛游，衣裙集 襲，都麗如云，時或一二小艇，棹漾于空碧之中……飄飄乎有遺世之意矣?！贝宋淖饔谇骞饩w六年(公元1881年)，其時歐洲人的濱海園林旅游已開發(fā)得很有規(guī)模了，而中國卻尚未列于 規(guī)劃，可見中國在這方面與西方相比是有差距的。

清代，在都城郊外修建了號稱萬園之園——圓明園，它是中西園林藝術(shù)的融合。園中的山水布置與庭院設(shè)計都是中國式的，而大量的雕塑、樓閣卻是西方式的。圓明園雖被八國聯(lián)軍 毀了，但從殘柱斷梁卻可以看到西方的紋飾圖案，如遠(yuǎn)瀛觀、海晏堂、方外觀等都是西式建筑。

晚清，隨著租界的出現(xiàn)，西方文化加強了對中國的滲透，長江流域出現(xiàn)了一些模仿西式風(fēng)格的園林。如上海在1868年修建了外灘公園，1900年修建了虹口公園，1914年修建了兆豐公 園，這些公園都具有英國園林風(fēng)格。上海的匯山公園部分景點受荷蘭影響。上海的凡爾登公 園、法國公園的沉床園都具有法國勒諾特爾風(fēng)格。無錫錫山南坡的水階梯具有意大利臺地園風(fēng)格。

長江流域在近代以來出現(xiàn)了一些公共園林，如無錫在1906年建了城中公園，成都在1910年 建了少城公園，南京在1911年建了玄武湖公園，四川在1924年建了西山公園，重慶在1926年 建了中央公園，上海在1927年建了文廟公園。這些公園都汲取了西方園林所長，從平面布局 、景點設(shè)置上明顯地西化。

從晚清到民國年間，私人園林也在西化。如無錫的梅園(榮德生1912年建)、蠡園(王禹卿1 927年建)都被稱為中西合璧的園林。一些官僚、買辦、商人、文士受西方思想影響最快，他 們的宅園幾乎無不西化。

總之，中西方的園林相互影響，有同有異。西方園林追求物質(zhì)形式的美、人工的美、幾何布局的美、一覽無余的美。中國園林追求意韻的美、自然與人和諧的美、浪漫主義的美、抑 揚迭宕的美。如果把西方園林比作油畫，那么可把中國園林比作山水畫，中國園林比西方園 林更加自然化

三、在遵義學(xué)平面設(shè)計哪家學(xué)校較好

只要是在遵義當(dāng)?shù)乜诒?，名氣大，資質(zhì)齊全的機構(gòu)都是很好的選擇。

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選擇培訓(xùn)機構(gòu)老師很重要，同樣的內(nèi)容，老師的水平不一樣，學(xué)員的學(xué)習(xí)效果也是不同的，有經(jīng)驗的老師知道學(xué)生理解的難點在哪里，從而有針對性的進(jìn)行講解，保證學(xué)生能更好的吸收消化。另一方面，優(yōu)秀的講師除了能把知識點講好，還能把自身多年實戰(zhàn)經(jīng)驗融入到課程中，讓學(xué)生“技能+經(jīng)驗”雙豐收。

要想學(xué)好這些就要選天琥教育這樣的正規(guī)機構(gòu)，天琥秉承著“做負(fù)責(zé)任的教育，實現(xiàn)學(xué)員價值”的辦學(xué)宗旨，依靠設(shè)計精英、設(shè)計總監(jiān)、藝術(shù)院校講師等強大師資陣容和研發(fā)實力，培養(yǎng)獵才計劃、UI設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計、網(wǎng)頁電商設(shè)計、營銷推廣、影視制作、C4D設(shè)計、PS高級合成等精英人才。先后與百度、歐派、尚品宅配、楷模、凡科股份、華視傳媒等上千家知名企業(yè)聯(lián)合實訓(xùn)培養(yǎng)專項人才。

四、美術(shù)生有哪些就業(yè)和工作？

   設(shè)計類專業(yè)   

01

【視覺傳達(dá)設(shè)計】

可以局限地認(rèn)為，視覺傳達(dá)設(shè)計就是平面設(shè)計。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：構(gòu)圖排版，海報、宣傳冊、折頁、字體設(shè)計等等。

熱門指數(shù)：

就業(yè)方向：平面戶外廣告、商業(yè)攝影、VI、UI設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、刊物封面設(shè)計等領(lǐng)域。

【環(huán)境設(shè)計】

環(huán)境設(shè)計是一門比較綜合的設(shè)計學(xué)科，囊括了景觀、建筑和室內(nèi)，需要當(dāng)事人有相關(guān)的社會科學(xué)以及自然科學(xué)和環(huán)境科學(xué)知識，和景觀、建筑、室內(nèi)設(shè)計比起來，環(huán)境設(shè)計更注重的是各個物體的體系關(guān)系。

熱門指數(shù)：

就業(yè)方向：規(guī)劃局，城建局，但是需要考取建筑工程師資格?；蛘呤侨ヒ恍┙ㄖO(shè)計、室內(nèi)設(shè)計行業(yè)。

【景觀設(shè)計】

景觀設(shè)計又稱景觀建筑學(xué)，是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境自然與人工要素的整體考慮和設(shè)計，使得建筑與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，在使用更方便舒適的同時，提高整體的藝術(shù)價值。

熱門指數(shù)：

就業(yè)方向：公務(wù)員，設(shè)計院，地產(chǎn)公司或者科研所等單位。

【室內(nèi)設(shè)計】

室內(nèi)設(shè)計屬于一項以服務(wù)人居住空間為標(biāo)準(zhǔn)的實用美術(shù)。近年來濟發(fā)展收入增加，人們對居住環(huán)境的舒適性和美觀性的最求越來越高，裝飾行業(yè)也得到了飛速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計人才需求量也有較大的提高。

熱門指數(shù)：

就業(yè)方向：室內(nèi)設(shè)計，城市發(fā)展均需要專業(yè)設(shè)計人才。

【工業(yè)設(shè)計】

在所有設(shè)計專業(yè)中，工業(yè)設(shè)計一直是最熱門之一，工業(yè)設(shè)計專業(yè)人才在各個領(lǐng)域都不乏用武之地。此專業(yè)要求學(xué)生擁有強大的手繪功底，并熟練掌握電腦建模和設(shè)計。

熱門指數(shù)：

就業(yè)方向：各行各業(yè)都有需求，保證你不會失業(yè)并且會受到相當(dāng)豐厚的薪資。

提醒：此專業(yè)對物體數(shù)學(xué)以及邏輯要求比較嚴(yán)格，選擇此專業(yè)的學(xué)生要做好大學(xué)四年賽過高三的心理準(zhǔn)備。

【服裝設(shè)計】

別輕易做服裝設(shè)計師。如果你沒有對時尚前沿的嗅覺，你的日子會過得很痛苦。如果學(xué)好了，看模特穿著你設(shè)計的衣服，那就很有成就感了。

熱門指數(shù)：

就業(yè)方向：紡織，輕工，商業(yè)，外貿(mào)等部門

以上就是小編對于遵義藝術(shù)景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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