蘇式園林庭院景觀設(shè)計（蘇式園林庭院景觀設(shè)計圖）_1

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于蘇式園林庭院景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、蘇州拙政園體現(xiàn)的是江南水鄉(xiāng)什么特色呢？

• 2、中國古建筑庭院布局的特點?

• 3、蘇州園林的門叫什么

• 4、贊美蘇式園林建筑的詩句

一、蘇州拙政園體現(xiàn)的是江南水鄉(xiāng)什么特色呢？

都說蘇州園林甲天下，咫尺之內(nèi)有乾坤，這句話一點也不假。

拙政園位于蘇州，是蘇州最大的古典園林。園內(nèi)以水為中心、山水魂繞夢牽，具有濃郁的江南特色。

中國的四大園林，蘇州就占了兩個，一個是最大的古典山水園林拙政園，一個是以假山為奇的留園。

拙政園是以水為中心，山水縈繞，亭榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色。竹籬、茅亭、草堂與自然山水融為一體，簡樸素雅，一派自然風(fēng)光。

拙政園里面的所蘊含的各種蘇式文化，更是中國傳統(tǒng)思想文化的表現(xiàn)，同時園內(nèi)的各亭各樓無論是從取名、到楹聯(lián)、還是隱寓，都與周邊的建筑花草和諧的抒和在一起，賦予草一木新的靈魂，從而產(chǎn)生更加深遠的意境，真正做到了寓景于詩。

建議大家盡量避開周末，早上7:30開園的時候馬上前來。這樣做的好處是可以避開擁擠的人流，獨享片刻的寧靜。拍照的時候鏡頭里也會少一些花花綠綠的圍巾。

進到園林不久就可以見到很大的荷花池，盛花期七八月份！整個園林的設(shè)計十分精巧，可謂是步一景”處處體現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的韻味。

拙政園內(nèi)每年都會舉辦各種花卉展覽，猶如杜鵑花節(jié)、荷花節(jié)、反季菊花節(jié)等等。當然，我覺得比較不錯的是可以選擇在荷花盛開的季節(jié)過來，因為荷花才適合江南水鄉(xiāng)的氛圍哦。

上學(xué)時印象最深的就是下雨時拙政園聽雨軒的雨打芭蕉，想象了很久的這處景觀其實很小，芭蕉樹也只有那么幾棵。但是被設(shè)計成倒三角形的瓦當可以讓雨水順延而下時形成串串珠簾，這時即使普通的雨天也變得詩情畫意起來。

逛園子的時候要格外留意園門和窗子外的景致，因為這里可能會帶給你峰回路轉(zhuǎn)的驚喜

另外，拙政園南邊還有一座蘇州園林博物館是國內(nèi)唯一的園林專題博物館，而且是免費的。

這里基本上是介紹了以蘇州園林為主的一個博物館了，其中的園林藝術(shù)廳詳細展示了疊山、理水、花木、建筑等造園手法。也涵蓋了拙政園，獅子林，藕園，虎丘等等蘇州室內(nèi)比較有代表性的介紹了。這里自己逛一逛的話，大概需要半個小時吧，如果恰巧碰到有志愿者的話，駐足下來聽一下也是非常不錯的。

拙政園極具空靈之美，妙用曲筆，層層置景，動靜皆可觀，處處是景，時時是景，美不勝收。所以來到拙政園，不要一味地欣賞美景，利用園內(nèi)特色元素，拍出不一樣的游客照吧

園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠寧靜的畫面，讓你身在其中卻不知在何處，處處皆不同的風(fēng)景。

二、中國古建筑庭院布局的特點?

（一）以木構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)方式

木構(gòu)結(jié)構(gòu)大體可分為抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最為普遍。天津首創(chuàng)裝飾提醒您，抬梁式結(jié)構(gòu)是沿房屋進深在柱礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，再于最上層梁上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構(gòu)架之間用橫向的枋聯(lián)結(jié)于柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯(lián)系構(gòu)架與承載屋面。檁間架椽子，構(gòu)成屋頂?shù)墓羌?。這樣，由兩組構(gòu)架可以構(gòu)成一間，一座房子可以是一間。

（二）獨特的單體造型以是多間

國古代建筑的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。凡是重要建筑物都建在基座臺基之上，一般臺基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺基之上。單體建筑的平面形式多為長方形、正方形、六角形、八角形、圓形。這些不同的平面形式，對構(gòu)成建筑物單體的立面形象起著重要作用。由于采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱墻往往依據(jù)用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。 中國古代建筑的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，并有了重檐頂。以后又出現(xiàn)了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂?shù)仍S多形式。為了保護木構(gòu)架，屋頂往往采用較大的出檐。但出檐有礙采光，以及屋頂雨水下泄易沖毀臺基，因此后來采用反曲屋面或屋

（三）中軸對稱、方正嚴整的群體組合與布局

中國古代建筑多以眾多的單體建筑組合而成為一組建筑群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有嚴格的方向性，常為南北向，只有少數(shù)建筑群因受地形地勢限制采取變通形式，也有由于宗教信仰或風(fēng)水思想的影響而變異方向的。方正嚴整的布局思想，主要是源于中國古代黃河中游的地理位置與儒學(xué)中正思想的影響。 中國古代建筑群的布置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè)，東西對峙，組成為一個方形或長方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽防風(fēng)寒的生活需要，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度。當一組庭院不能滿足需要時，可在主要建筑前后延伸布置多進院落，在主軸線兩側(cè)布置跨院（輔助軸線）。曲阜孔廟在主軸線上布置了十進院落，又在主軸線兩側(cè)布置了多進跨院。它在奎文閣前為一條軸線，奎文閣以后則為并列的三條軸線。至于壇廟、陵墓等禮制建筑布局，那就更加嚴整了。這種嚴整的布局并不呆板僵直，而是將多進、多院落空間，布置成為變化的頗具個性的空間系列。像北京的四合院住宅，它的四進院落各不相同。第一進為橫長倒座院，第二進為長方形三合院，第三進為正方形四合院，第四進為橫長罩房院。四進院落的平面各異，配以建筑物的不同立面，在院中蒔花植樹，置山石盆景，使空間環(huán)境清新活潑，寧靜宜人。

（四）變化多樣的裝修與裝飾

國古代建筑對于裝修、裝飾特為講究，凡一切建筑部位或構(gòu)件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構(gòu)件性質(zhì)不同而有別。 臺基和臺階本是房屋的基座和進屋的踏步，但給以雕飾，配以欄桿，就顯得格外莊嚴與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。如故宮太和殿，重檐廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的檐角部位各飾有九個琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。 門窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內(nèi)外空間的間隔物，但是裝飾性特別強。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強了建筑物立面的藝術(shù)效果。內(nèi)檐裝修是用以劃分房屋內(nèi)部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內(nèi)空間產(chǎn)生既分隔又連通的效果。另一種劃分室內(nèi)空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩、欄桿罩等，有的還要安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書卷氣味。 天花即室內(nèi)的頂棚，是室內(nèi)上空的一種裝修。一般民居房屋制作較為簡單，多用木條制成網(wǎng)架，釘在梁上，再糊紙，稱「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，則用木支條在梁架間搭制方格網(wǎng)，格內(nèi)裝木板，繪以彩畫，稱「井口天花」。藻井是比天花更具有裝飾性的一種屋頂內(nèi)部裝飾，它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，下方上圓，由三層木架交構(gòu)組成一個向上隆起如井狀的天花板，多用于殿堂、佛壇的上方正中，交木如井，繪有藻紋，故稱藻井。 于建筑物上施彩繪是中國古代建筑的一個重要特征，是建筑物不可缺少的一項裝飾藝術(shù)。它原是施之于梁、柱、門、窗等木構(gòu)件之上用以防腐、防蠹的油漆，后來逐漸發(fā)展演化而為彩畫。古代在建筑物上施用彩畫，有嚴格的等級區(qū)分，庶民房舍不準繪彩畫，就是在紫禁城內(nèi)，不同性質(zhì)的建筑物繪制彩畫也有嚴格的區(qū)分。其中和璽彩畫屬最高的一級，內(nèi)容以龍為主題，施用于外朝、內(nèi)廷的主要殿堂，格調(diào)華貴。旋子彩畫是圖案化彩畫，畫面布局素雅靈活，富于變化，常用于次要宮殿及配殿、門廡等建筑上。再一種是蘇式彩畫，以山水、人物、草蟲、花卉為內(nèi)容，多用于園苑中的亭臺樓閣之上。

（五）寫意的山水園景

中國古典園林的一個重要特點是有意境，它與中國古典詩詞、繪畫、音樂一樣，重在寫意。造景家用山水、巖壑、花木、建筑表現(xiàn)某一藝術(shù)境界，故中國古典園林有寫意山水園之稱。從造景藝術(shù)創(chuàng)作來說，它攝取萬象，塑造典型，托寓自我，通過觀察、提煉，盡物態(tài)，窮事理，把自然美升華為藝術(shù)美，以之表現(xiàn)自己的情思。賞景者在景的觸發(fā)中引起某種情思，進而升華為一種意境，故賞景也是一種藝術(shù)再創(chuàng)作。這個藝術(shù)再創(chuàng)作，是賞景者借景物抒發(fā)感情，寄寓情思的自我表現(xiàn)過程，是一種精神升華，使人心性開滌，達到高一層的思想境界。 在中國古典園林中，景的意境大體分為：治世境界、神仙境界、自然境界。儒學(xué)講求實際，有高度的社會責任感，關(guān)心社會生活與人際關(guān)系，重視道德倫理價值和治理國家的政治意義，這種思想反映到園林造景上就是治世境界。老莊思想講求自然恬淡和煉養(yǎng)身心，以靜觀、直覺為務(wù)，以浪漫主義為審美觀，藝術(shù)上表現(xiàn)為自然境界。佛、道兩教追求涅與幻想成仙，園林造景上反映為神仙境界。治世境界多見于皇家苑囿，如圓明園四十景中約有一半屬于治世境界，幾乎包含了儒學(xué)的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、道德、倫理的全部內(nèi)容。自然境界大半反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園。神仙境界則反映在皇家園林與寺廟園林中，如圓明園中的蓬島瑤臺、方壺勝境、青城山古常道觀的會仙橋、武當山南巖宮的飛升巖。 中國古代建筑藝術(shù)的精神內(nèi)涵特征有三。其一，審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術(shù)價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。其二，植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。其三，總體性、綜合性很強。往往動用一切因素和手法綜合成一個整體形象，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機組成部分，抽掉其中任何一項都會整體效果。面舉拆、屋角起翹，于是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。

三、蘇州園林的門叫什么

蘇州園林的門叫洞門。

洞門，在明代造園大師計成的《園冶》中被稱為門空，是我國古建園林景觀十分常見的傳統(tǒng)設(shè)計元素之一，具有景觀裝飾性及功能性。

姚承祖的《營造法源》寫道墻垣上開有空宕，而不裝窗戶者，謂之月洞。凡門戶框宕，全用細清水磚作者，則稱門景，此處所講月洞即是園林中的洞門。

從空間位置上來說，蘇州園林洞門可以分為：圍墻上的門、園中園的門、園區(qū)隔斷門。

園林里的洞門大多是僅有門框沒有門扇的，其主要的形狀有滿月形、長方形、圭形、六角形、橢圓形、海棠形、寶瓶形等。比較有特色的如獅子林的貝葉洞門的形狀。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居。這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然、追求與自然和諧相處、美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。

蘇州古典園林所蘊涵的中華哲學(xué)、歷史、人文習(xí)俗是江南人文歷史傳統(tǒng)、地方風(fēng)俗的一種象征和濃縮。

以拙政園、留園為代表的蘇州古典園林被譽為咫尺之內(nèi)再造乾坤，是中華園林文化的翹楚和驕傲。

蘇州古典園林溯源于春秋，發(fā)展于晉唐，繁榮于兩宋，全盛于明清。蘇州私家園林始建于公元前6世紀。

四、贊美蘇式園林建筑的詩句

1. 關(guān)于寺廟園林建筑的詩句

關(guān)于寺廟園林建筑的詩句 1.分別用古代詩詞描繪中國古典園林的皇家園林,私家園林,寺觀園林各

1，皇家園林

是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。現(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。

2，私家園林

是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩?，F(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。

2.描寫園林建筑的名言古句

好養(yǎng)護總結(jié)了多條關(guān)于描寫古代建筑的句子 1、果見正房廂廡（wǔ）游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗；且院中隨處之樹木山石皆在。

一時進入正室，早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著。 2、廚房是一間刷白了的屋子。

椽子上吊著幾只熏火腿，窗臺上擺著盆花，釘上掛著槍，還有少見的大杯子、瓷器和蠟制器皿，還有維多利亞女王的幾幅畫像。一張狹長的粗木桌子上擺好了許多碗和匙，桌子上空高高地懸著一串洋蔥；兩只牧羊狗和三只貓疏疏落落地躺著。

3、臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽（jì），正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。

左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚（gū）——觚內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。

椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。 4、墻的東北角擺放著一醬紫色的書柜，暖暖的陽光從朱紅的雕花木窗透進來，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的紗簾隨著風(fēng)從窗外帶進一些花瓣，輕輕的拂過琴弦，香爐離升起陣陣裊裊的香煙，卷裹著紗簾，彌漫著整間香閨。

5、院子西面，幾根長的竹竿架上，爬滿了花藤，稠密的綠葉襯著紫紅色的花朵，又嬌嫩，又鮮艷，遠遠望去，好像一匹美麗的彩緞。 6、往東轉(zhuǎn)彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗。

7、御花園的亭臺樓閣之間點綴著生機勃勃的翠竹和奇形怪狀的石頭，那些怪石堆疊在一起，突兀嶙峋，氣勢不凡。 8、徽派建筑所共有的灰瓦白墻和高大的門樓，門樓墻壁有精致的雕花，屋頂?shù)牡窕ǜ鼮榫旅利?，整個建筑里有一套貫通的水系，再加上綠樹成陰、群山呼應(yīng)，讓你有種置身仙境感。

9、一進豫園，迎面就看見“；三穗堂“；，堂前栽著幾顆蘇鐵樹，還有一些有名的樹，四周那點點綠葉，在細雨中發(fā)清發(fā)亮。順著“；三穗堂“；的小路走過“；仰山堂“；，跨過石門，果真如匾額上寫的“；漸入佳境“；：十多米高的大假山崢嶸挺拔，氣勢雄偉。

山下的荷池曲徑，小橋流水“；丁冬，丁冬“；的水聲夾雜在陣陣的歡聲笑語之中，交織成一曲動人的“；春曲“；；山上峰回路轉(zhuǎn)，逶迤曲折，常春樹和迎春花黃綠相映，顯得格外動人。站在山頂?shù)摹?；望江亭“；上，俯看豫園，青山綠水，亭臺樓閣如畫美景，盡收眼底，豫園啊，你的精巧的園林建筑果然吸引人們，而你那常駐的春景，更讓人心馳神往！ 10、墻上掛著用金銀各色絲線繡著狩獵圖的帳幔，那繡工在當時可算得是最精致的了。

床上鋪著一塊同樣富麗的綢罩單，四圍掛著紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一張?zhí)貏e高，前面放著一個鏤花的象牙腳凳。

至少有四盞銀制的燈架，點著高大的蠟燭，把全屋子照得通明。 11、穿過庭院，邁上九重石階，就到了金碧輝煌的大雄寶殿。

據(jù)說，這是明代仿唐建筑，殿高十多米，四個飛檐掛有銅鈴；微風(fēng)拂過，就“；丁丁冬冬“；地奏起來，真棒！進入大殿，只見一尊五米高的如來佛正含笑坐在蓮花臺上，聽爸爸講，這尊大佛全用赤金貼塑。我湊上去仔細地觀賞著，佛像呈銅色，大佛兩旁有弟子、菩薩、力士、天王、羅漢等，個個慈眉善目，容貌安詳。

12、亭臺樓閣，池館水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花壇盆景，藤蘿翠竹，點綴其間。 13、海穆爾家的那棟四層樓房是深灰色的，陽臺建在神話人物雕像的肩膀上。

要進門就得先拉門鈴。樓梯用大理石砌成，但已磨舊，每一層樓梯上都擺著一個痰盂。

從樓梯上可以看到外面的方形院子，一個積雪覆蓋的小**箱和一個小花園?；▓@里的樹木枝椏掛著一層亮晶晶的霜，反射著虹一般的玉彩光芒。

14、古色古香的活動樓、明亮寬敞的宿舍樓、小巧精致的食堂等構(gòu)成了別具一格的建筑群，與幽靜的白玉蘭林、銀杏林和香樟林，碧波蕩漾的新瀏河老瀏河，組成了引人入勝的秀麗景色。 15、古典、開朗兩相宜，尖塔形斜頂，抹灰木架與柱式裝飾，自然建筑材料與攀附其上的藤蔓相映成趣，經(jīng)典而不落時尚。

16、園內(nèi)，那玲瓏精致的亭臺樓閣，清幽秀麗的池館水廊，還有大假山、古戲臺、玉玲瓏等古代園林的杰作，都使我留戀往返。（）特別是那饒著圍墻屋脊建造的雕龍，鱗爪張舞，雙須飛動，好像要騰空而去似的，更令人感動不已。

17、兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。

正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭。

18、紗幔低垂，營造出朦朦朧朧的氣氛，四周石壁全用錦緞?wù)谧。瓦B室頂也用繡花毛氈隔起，既溫暖又溫馨。陳設(shè)之物也都是少女閨房所用，極盡奢華，精雕細琢的鑲玉牙床，錦被繡衾，簾鉤上還掛著小小的香囊，散著淡淡的幽香。

19、秀玉初成實，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個個綠生涼。

迸砌防階水，穿簾礙鼎香。莫搖分碎影，好夢正初長。

20、那是一個巨大的古宅，在蒼色的山巖的腳下。宅后一片竹林。

3.有關(guān)園林建筑的詩句,格言,名言及世界著名建筑物和文學(xué)作品中的

《長城》

我走了十里

野草在峭壁巖石縫隙中

微笑期盼

那血雨腥風(fēng)的考驗

血已濺

我走了百里

雄鷹在山巒和天空盤旋

陣陣嘶鳴

那血滴在了我的臉

血在濺

我走了千里

那個人在后面注視著我

血跡片片

腳步沉重如涉泥潭

血還濺

我走了萬里

那群人在路上揮刀舞劍

血染青天

不停腳步重任在肩

一起走

沒岸

《圓明園》

強盜

英吉利和法蘭西

帶著幾個兄弟

把我的土地點燃

把我的寶藏搶走

沒留下什么

殘垣斷壁

那刀火

強盜與懦夫的游戲

槍炮對刀劍的博弈

把我的精神點燃

把我的靈魂搶走

只留下灰塵

我在哭泣

有一天

我回到了故園

肢體化作了墻壁

血脈肌肉骨骼

化作了曾經(jīng)的一切

土地 寶藏 靈魂

我的頭

是那堅實的門

我的發(fā)

在那園門上飄起

4.與寺廟有關(guān)的詩句

《楓橋夜泊》

張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

蝶戀花

禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴，他時相遇知何處。

冉冉年華留不住。鏡里朱顏，畢竟消磨去。一句丁寧君記取，神仙須是閑人做。

——陸游

與從侄杭州刺史良游天竺寺

唐 作者：李白

掛席凌蓬丘，觀濤憩樟樓。三山動逸興，五馬同遨游。

天竺森在眼，松風(fēng)颯驚秋。覽云測變化，弄水窮清幽。

疊嶂隔遙海，當軒寫歸流。詩成傲云月，佳趣滿吳洲。

永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

過香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

過感化寺曇興上人山院

王維

暮持筇竹杖，相待虎溪頭。

催客聞山響，歸房逐水流。

野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。

夜坐空林（ 一作村） 寂，松風(fēng)直似秋。

5.形容園林 的詩句

林 的詩句 查看全部7個回答 我來答 我來答 查看全部7個回答  愛做作業(yè)的學(xué)生 來自科學(xué)教育類認證團隊 2018-08-11 一、楓橋夜泊--[唐]張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。二、楓 橋--[唐]杜牧 長洲苑外草蕭蕭，卻算游城歲月遙。

惟有別時今不忘，暮煙疏雨過楓橋。三、宿楓橋--- [宋]陸 游 七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

風(fēng)月未須輕感慨，巴山此去尚千重。四、過楓橋留別城西諸友--[明]謝晉 煩君遠餞意偏饒，念我離群怎寂寥。

祖帳西催詩欲就，郵亭風(fēng)勁酒頻澆。舟移射瀆黃昏近，路轉(zhuǎn)江村碧樹遙。

記取今宵分手處，烏啼時節(jié)過楓橋。五、楓橋歌送吳秀才之金陵--[明] 謝晉 君不見楓橋水，奔流直瀉太湖來。

環(huán)繞闔閭城西地，其問風(fēng)土何佳哉。層樓疊榭侵云起，望處人家半臨水。

水邊歌舞不勝春，橋下帆檣停似蟻。復(fù)有大道接金陵，送客每來橋上行。

山寺鐘鳴知夜半，漁村月落見燈明。今朝卻餞吳公子，解我金貂酤綠醑。

帆掛長洲苑外煙，衣沾虎阜山頭雨。暮煙秋雨益凄其，別緒離情無限期。

昔時應(yīng)是今時景，今人還須昔人詩。見說長干花似綺，君歸更英思鄉(xiāng)里。

 拓展資料 傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術(shù)形式，受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。

園林具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。

對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。2 3 分享 更多 查看全部7個回答 下一條回答  評論  發(fā)句走心的，交個知心友 發(fā)布 還沒有人評論，快來搶沙發(fā)~  相關(guān)問題 形容別離的詩句 《贈汪倫》 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《送杜少府之任蜀川》 王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。 《別董大》 高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 《送元二使安西》 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 《送孟浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 《白雪歌送武判官歸京》 岑參 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪. 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開. 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄. 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著. 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝. 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛. 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻. 輪臺東門送君去，去時雪滿天山路. 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處. 《雨霖鈴》 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇. 都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā). 執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎. 念—去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊. 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié). 今宵酒醒何處，楊柳岸，晚風(fēng)殘月. 此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè). 便—縱有千種風(fēng)情，更與何人說.…… 《游子吟》 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉！ 《踏莎行》 歐陽修 候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡. 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水. 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚. 平蕪盡處是春山，行人更在春山外. 《賀新郎》 張元干 送胡邦衡待制赴新州 夢繞神州路，悵—秋風(fēng)連營畫角，故宮離黍. 底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注 聚—萬落千村狐兔. 天意從來高難問，況—人情易老悲難訴. 更南浦，送君去. 涼生岸柳催殘暑.耿斜河，疏星淡月，斷云微度. 萬里江山知何處 回首對床夜語. 雁不到，書成誰與 目盡青天懷今古. 肯—兒曹恩怨相爾汝.舉大白，聽金縷. 2 瀏覽105 2016-11-24 給幾首贊美園林的古詩 “君到姑蘇間，人家皆枕河。

故宮閑地少，水巷小橋多?！?-唐代詩人杜荀鶴 一逕抱幽山，居然城市間。

（宋·蘇舜欽《滄浪亭》） 人道我居城市里，我疑身在萬山中。（元·維則《獅子林即景》） 絕憐人境無車馬，信有山林在市城。

（明·文徵明《拙政園圖詠·若墅堂》） 不知城市有山林，謝公丘壑應(yīng)無負。（清·徐崧《秋過懷云亭訪周雪客調(diào)寄踏莎行》。

懷云亭即今蘇州北半園） 隔斷城西市語嘩，幽棲絕似野人家。（清·汪琬《再題姜氏藝圃》） 誰謂今日非昔日，端知城市有山林。

（清·乾隆《獅子林得句》） 居士高蹤何處尋，居然城市有山林。（清·王賡言《游獅子林》） 鷗鳥群嬉，不觸不驚；菡萏成列，若將若迎。

（蔣堂《北池賦》，北池為唐宋時代蘇州官府園林） 懶云仙，蓬萊深處恣高眠……林泉愛我，我愛林泉。（吳西逸《殿前歡·懶云窩》，懶云窩為元代蘇州宅園） 清風(fēng)明月本無價；近水遠山皆有情。

（滄浪亭聯(lián) 蒼松翠竹真佳客；明月清風(fēng)是故人。（獅子林立雪堂聯(lián)） 江山如有待；花柳更無私。

（拙政園與誰同坐軒聯(lián)） 閑尋詩冊。

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