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君子利于義（君子利于義小人利于利這句話的意思）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 03:07:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 130

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本文目錄:

“君子喻于義，小人喻于利”句中的“喻”何義
“君子喻于義小人喻于利”是什么意思呀？
君子喻于義,小人喻于利.什么意思?
"君子喻于義,小人喻于利"這句的翻譯

君子利于義（君子利于義小人利于利這句話的意思）

“君子喻于義，小人喻于利”句中的“喻”何義

喻意思為明白，了解。這句話的意思是君子能夠明白的是道義，小人能夠明白的是利益。

喻

拼音：yù，筆畫數(shù)：12，部首：口，統(tǒng)一漢字：U+55BB，五筆編碼：KWGJ，四角號(hào)碼：68021，筆順：丨フ一ノ丶一丨フ一一丨丨。

yù：聲母：y，韻母：u，聲調(diào)：第四聲。

釋義：

1、說明；告知。

2、明白；了解。

3、比方。

4、姓。

組詞：比喻、隱喻、訓(xùn)喻、諷喻、言喻、借喻、理喻、暗喻、明喻、譬喻。

擴(kuò)展資料：

筆順

1、比喻 [ bǐ yù ]

修辭格的一種。即用跟甲事物有某種相似之處的乙事物來說明甲事物。比喻一般包括本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）、比喻詞（連接本體和喻體的詞語）三個(gè)部分。比方。

2、隱喻 [ yǐn yù ]

比喻的一種，不用“如”“像”“似”“好像”等比喻詞，而用“是”“成”“就是”“成為”“變?yōu)椤钡仍~，把某事物比擬成和它有相似關(guān)系的另一事物。

3、訓(xùn)喻 [ xùn yù ]

訓(xùn)誨；開導(dǎo)。也作訓(xùn)諭。

4、諷喻 [ fěng yù ]

一種修辭手段。用說故事等方式，含蓄婉轉(zhuǎn)地說明事物的道理。

5、言喻 [ yán yù ]

用語言來說明（多用于否定式）。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！钡囊馑?？

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！钡囊馑家馑际牵嚎鬃诱f：“君子明白大義，小人只知道小利?！?span style="display:none">Cw1創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

出自《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產(chǎn)生過較大影響。又名《論》。

具體含義：指認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必計(jì)其利害。

擴(kuò)展資料：

解讀：

出現(xiàn)“君子喻于義，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之?！弊鍪裁床蛔鍪裁淳佣际恰傲x之與比”后才為之的。君子轉(zhuǎn)物。

君子：像這種君子與小人截然二分并且完全對立的說法，在《論語》多次見到。事實(shí)上，我們所見的幾乎都是二者之間的人。因此，在理解時(shí)，要有“動(dòng)態(tài)人生”的觀點(diǎn)。

就是把“君子”視為“立志或努力成為”君子的人，小人則是“無心或放棄成為”君子的人。只有這樣理解，才可進(jìn)而主張：君子若是懈怠，可能淪為小人。小人若是上進(jìn)，可能改頭換面。

如此一來，孔子的教育工作才有實(shí)質(zhì)的作用與效果可言。小人以外在的東西作標(biāo)準(zhǔn)、作參照，并且主要以利來衡量，其行事時(shí)不按義、不按該與不該。而按有利沒利，利多利少。小人受物所轉(zhuǎn)。

君子行事因?yàn)榘础傲x以為質(zhì)”，所以能做到“不義而富且貴，于我如浮云”“可處有，可處無”“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者”。正由于君子建立起了自己的內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)——義。

所以能夠“泰而不驕”“病無能焉，不病人之不己知也”“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”“君子求諸己，小人求諸人”。等等差別，都源于行事時(shí)這一點(diǎn)用心的不同，而君子小人立分。

相關(guān)人物：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。

孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)。

即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來。

整理編成儒家經(jīng)典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。

其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

“君子喻于義小人喻于利”是什么意思呀？

“君子喻于義小人喻于利”的意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。

出處：《論語·里仁》：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利?！?span style="display:none">Cw1創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

譯文：孔子說：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。

解釋：喻：明白，通曉，這里譯為“懂得”；利：利益；于：對于；義：道義。

擴(kuò)展資料

“君子喻于義小人喻于利”解讀：

孔子這句話是中國人最為熟悉的道德箴言?！坝饔诹x”和“喻于利”是君子和小人的分界線?！熬佑饔诹x”的“義”，是公道、正義、大眾之利。君子明白了義的真諦，并“義以為上”,唯義是從，依義而行，由此走向個(gè)人人格的完善，步人人生的高尚境界。

“小人喻于利”的“利”,是私欲、私利。小人由于只懂得私欲私利不懂得義，所以私利當(dāng)頭，唯利是圖，把追逐財(cái)貨作為人生的目標(biāo)，所以人格低劣，境界低下。

君子利于義（君子利于義小人利于利這句話的意思）

君子喻于義,小人喻于利.什么意思?

“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君子看重的是道義，小人看重的是利益。

出自《論語·里仁》子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

擴(kuò)展資料：

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國陬邑（今山東省濟(jì)寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)境內(nèi)），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

《論語》是儒家的經(jīng)典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。

作為儒家經(jīng)典的《論語》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁、社會(huì)政治范疇——禮、認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)是“仁”。

參考資料來源：百度百科——論語

"君子喻于義,小人喻于利"這句的翻譯

“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。

出處：春秋戰(zhàn)國·孔子弟子及再傳弟子《論語·里仁》：

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?span style="display:none">Cw1創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?span style="display:none">Cw1創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

意思是：孔子說：“指認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必計(jì)其利害?！?span style="display:none">Cw1創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

孔子說：“幾個(gè)人在一起，其中必有一人是可以學(xué)習(xí)的能者，選擇他的長處學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人,自己就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！?span style="display:none">Cw1創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

擴(kuò)展資料：

作品簡介：

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想?！墩撜Z》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”?，F(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

參考資料來源：

百度百科——君子喻于義小人喻于利

百度百科——論語

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