正文

其為人也孝弟而好犯上者鮮矣（其為人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上翻譯）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 20:33:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 89

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本文目錄:

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生？
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣意思
幫我翻譯：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。
幫我翻譯：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。
有子曰：「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣意思

其為人也孝弟而好犯上者鮮矣（其為人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上翻譯）

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生？

意思是：有子說(shuō)：“他的為人，孝順爹娘，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡觸犯上級(jí)，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。君子專心致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹(shù)立了，‘道’就會(huì)產(chǎn)生。孝順爹娘，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這就是‘仁’的基礎(chǔ)吧！”

有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣意思

其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。依字面上解釋應(yīng)為世界上很少見(jiàn)到能孝順父母，也能尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯其它長(zhǎng)上的人；至于不喜歡冒犯長(zhǎng)上，卻喜歡叛亂的人，更是絕不可能存在的?。∵@一段講得通的原因，在這個(gè)好字。孝悌者只是不喜歡犯上作亂，但若在不得已之情況之下，還是有可能犯上作亂的。否則從古到今，犯上作亂的都是不孝之徒，可能也未必盡然。事實(shí)上大部分的人，都能作到一定程度的孝悌，就算不能作的很好，但大概也都不喜歡犯上作亂，畢竟真正喜歡犯上作亂的人也是很少見(jiàn)的。因此這不喜歡犯上作亂的原因，恐怕也不只孝悌吧。所以有子此段有道理，但有沒(méi)有很大的意義就不太知道了。

幫我翻譯：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。

孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。

一、原文：春秋孔子及其弟子《論語(yǔ)·學(xué)而》

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

二、譯文：有子說(shuō)：“孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是人的根本啊！”

擴(kuò)展資料

一、人物介紹

有子，有若（前508年或前518年—？），有氏，名若，字子有（一說(shuō)字子若），世稱“有子”，孔子弟子，孔門七十二賢之一，被尊為儒學(xué)圣賢。

生年據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》，比孔子小四十三歲，為前508年；而《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》則作三十三歲，為前518年；卒年史無(wú)確載，惟《禮記·檀弓》記“有若之喪，悼公吊焉，子游擯，由左”，可見(jiàn)其卒于魯?shù)抗谖粫r(shí)期。悼公為哀公之子，前466—前429年在位。則有若逝世約在前五世紀(jì)中期。

二、作者介紹

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)。相傳孔子曾問(wèn)禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

其為人也孝弟而好犯上者鮮矣（其為人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上翻譯）

幫我翻譯：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。

今譯：
孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)的人，而喜歡冒犯(不尊敬)長(zhǎng)輩和上級(jí)，是很少見(jiàn)的。求點(diǎn)贊👍?！　驹摹?br/>　　有子曰①：“其為人也孝弟②，而好犯上者③，鮮矣④；不好犯上，而好作亂者⑤，未之有也⑥。君子務(wù)本⑦，本立而道生⑧。孝弟也者，其為仁之本與⑨。
　　【今譯】
　　有子說(shuō)：“做人，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的，是很少見(jiàn)的；不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)，而喜好造反作亂的人，是沒(méi)有的。君子要致力于根本，根本確立了，仁道也就在心里扎下了根。孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這兩種品德就是行仁的根本吧！”

有子曰：「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣意思

其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也.依字面上解釋應(yīng)為世界上很少見(jiàn)到能孝順父母,也能尊敬兄長(zhǎng),卻喜歡冒犯其它長(zhǎng)上的人；至于不喜歡冒犯長(zhǎng)上,卻喜歡叛亂的人,更是絕不可能存在的啊!這一段講得通的原因,在這個(gè)好字.孝悌者只是不喜歡犯上作亂,但若在不得已之情況之下,還是有可能犯上作亂的.否則從古到今,犯上作亂的都是不孝之徒,可能也未必盡然.事實(shí)上大部分的人,都能作到一定程度的孝悌,就算不能作的很好,但大概也都不喜歡犯上作亂,畢竟真正喜歡犯上作亂的人也是很少見(jiàn)的.因此這不喜歡犯上作亂的原因,恐怕也不只孝悌吧.所以有子此段有道理,但有沒(méi)有很大的意義就不太知道了.

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