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中國刺繡十大排名（中國刺繡十大排名學(xué)校）

發(fā)布時間：2023-05-23 08:24:51 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1232

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國刺繡十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中國繡花機品牌十大排名有哪些？
2、有誰知道歷史上最有名的刺繡名家或者及其的
3、中國刺繡四大名繡
4、中國的4大刺繡是那些啊

中國刺繡十大排名（中國刺繡十大排名學(xué)校）

一、中國繡花機品牌十大排名有哪些？

2019年5月百強網(wǎng)繡花機十大品牌排行榜，一月更新一次。根據(jù)產(chǎn)品關(guān)注度、品牌關(guān)注度、產(chǎn)品和品牌口碑值、品牌年齡、行業(yè)資質(zhì)認(rèn)證、專利、知識產(chǎn)權(quán)與商標(biāo)等這些數(shù)據(jù)參考排名。田島、禾豐、富怡上榜，其他屬縫紉機品牌。

整個繡花機企業(yè)250家左右，其中信勝、越隆、瑪雅、禾豐、盛名、經(jīng)緯等（排名不分先后）口碑良好，擁有一定的市場份額。

二、有誰知道歷史上最有名的刺繡名家或者及其的

古代十大刺繡名人

1、女紅（西周時期，生卒年月不祥，刺繡時間約公元前十世紀(jì)左右）

周太王古公亶父有三子，太伯、仲雍、季歷，季歷之子叫姬昌。古公亶父認(rèn)為昌有興亶業(yè)的才能，有意傳位于季歷，而按照嫡長子繼承制，王位傳不到姬昌。太伯、仲雍知其意，就出走至句吳(今江南蘇州一帶，此時約公元前十世紀(jì)左右)，井按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，斷發(fā)文身，表示不再返回北方。后來，仲雍不忍后人還在身上刺刻圖紋，逐召集眾人商議此事。這被正在房內(nèi)低頭縫衣的小孫女聽到，認(rèn)真揣摩起來，不小心針扎手破，血色沾衣，這倒啟發(fā)她想出了一個妙法，便按文身的圖紋在衣服上一針一線試做起來。為了表現(xiàn)和區(qū)分圖紋的神態(tài)，她用五彩染絲，按照自己辮子的結(jié)構(gòu)，埋頭做了七天七夜，一件五彩繽紛的圖紋衣服做好了。小女孩雙手捧著衣服給祖父看，仲雍展開這件衣服一看，五色紛呈，光彩奪目，披在身上，那圖紋果然比刺繪在身上要好看多了。仲雍便擇

一吉日，身穿這件衣服，召集大家，從今往后即照此方法制作衣服，可不必再文身了。經(jīng)仲雍的倡導(dǎo)，這種服飾就取代了文身。因為小女孩名字叫女紅，后人為了紀(jì)念她，就把這種錦繡針刺的工藝操作稱為“女紅”。五彩備謂之繡，這衣服就稱為繡衣。這種女紅針黹也稱為刺繡。傳說如是，則女紅為刺繡的發(fā)明者了。

2、趙夫人（三國時期，生卒年月不祥，刺繡時間約在公元220-252年間）

三國時期吳王（孫權(quán)）趙夫人有“三絕”――機絕、針絕、絲絕。據(jù)張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中記載：吳王趙夫人，丞相趙達(dá)之妹。善書畫，巧妙無雙，能于指間以彩絲織為龍鳳之錦，宮中號為“機絕”。孫權(quán)嘗嘆，蜀魏未平，思得善畫者圖山川地形，夫人乃進(jìn)所寫江湖九州山岳之勢。夫人又于方帛之上，繡作五岳列國地形，時人號為“針絕”。又以膠續(xù)絲發(fā)作輕幔，號為“絲絕”。所以，趙夫人又稱為“三絕夫人”。據(jù)《拾遺記》載：趙夫人“丹青之色，甚易歇滅，不可久，妾能刺繡，作列國方帛之上，可以五皇、河海、城邑，行陣之形。”地圖繡成后，進(jìn)獻(xiàn)給孫權(quán)，吳主看了大喜。當(dāng)時人稱之謂針繡絕活。所以歷史上就傳流下來，刺繡之成畫圖，是三國時趙夫人（約在公元220-252年間）所創(chuàng)?？上н@幅刺繡未能保存下來，僅能供后人推測而已。

3、虞眉娘（唐順宗李誦時期，生卒年月不祥，刺繡在唐永貞年間，即公元805年）

唐代蘇鶚在《杜陽雜編》中記載：“永貞元年（公元805年），南海貢奇女虞眉娘，年十四，幼而慧悟，工巧無比能于一尺絹上繡法華經(jīng)七卷，字之大小，不逾粟粒，而點畫分明，細(xì)于毛發(fā)……”?？上ВF(xiàn)在看不到虞眉娘的刺繡原作。

4、管仲姬（宋元時期，公元1262—1319年）

管仲姬，名道升，字仲姬，浙江吳興人，元代書畫家趙孟(兆頁)之妻。延祐四年封“魏國夫人”。夫人翰墨、詞章，不學(xué)而能，書史評道：“仲姬行楷

，與孟(兆頁)殆不可辨同異，衛(wèi)夫人之后無儔”。衛(wèi)夫人，乃王羲之老師，真書古質(zhì)，蘊蓄多姿，開今草先河。以之比喻仲姬，后世對管仲姬書法的推崇，

可見一斑。明正統(tǒng)年間的畫梅名家王謙，曾譽道：“趙魏國敬寫佛像，筆致與魏公（趙孟(兆頁)）抗衡”。此外，尤擅刺繡，《山樓繡佛圖》、《長明庵圖》等作品，載于史籍。成宗大德二年（1299），管仲姬皈依中峰禪師，常住寺中書寫經(jīng)文，并繡《十八尊者圖》，共16幅，供于寺內(nèi)。中峰禪師于繡像冊尾跋：“趙夫人面對如來，心存空寂，為梵宮之善果，顯度世之。金針繡出尊者二十像，并侍從、比丘、金剛、韋馱法像衣缽，服御龍虎之屬備極，鏤云錯彩之奇，為山寺常住供奉，推其愿力，實有良器。”該作品于2003年北京翰海拍賣公司征集拍品中出現(xiàn)。

5、韓希孟（明代，生卒年月不祥，約生活于明萬歷、崇禎年間 1573- 1644年）

明嘉靖三十八年進(jìn)士顧名世住上海露香園，據(jù)說他在此地開荒筑園，得一山石，上刻趙子昂手篆“露香池”三字，即取此做園名。顧名世孫媳名韓希孟，湖南人，工畫花卉，善刺繡，神韻生動，當(dāng)時稱為“韓媛繡”。其丈夫顧壽潛曾拜董其昌為師學(xué)畫，別號繡佛主人。韓希孟本人也工于花卉，嘗臨摹宋元名跡入繡，運針如筆，使畫理與刺繡融為一體，匯成繡本《宋元名跡方冊》。董其昌見后欣然在繡本上題詞。顧壽潛也在上題跋記述創(chuàng)作過程。韓希孟復(fù)將董其昌題贊、印記和顧壽潛作跋之墨跡一一加繡，達(dá)到了詩、書、畫、印、繡俱佳的境界，成為藝林一段佳話，刺繡本《宋元名跡方冊》現(xiàn)藏北京故宮博物院。

顧家女眷的繡品，世稱顧繡。曹雪芹祖曹寅，任江寧織造時，即命女紅以顧繡為依傍。

6、倪仁吉（明清時期，1607—1685年）

倪仁吉，字心蕙，自號凝香子。其父倪尚忠，字世卿，明萬歷進(jìn)士。明神宗朱翊鈞萬歷年間（1573—1602年），倪尚忠由廣東調(diào)至江西，任吉安同知，倪仁吉于1607年生于吉安，其父故取名為“仁吉“。倪仁吉以精通文史、善工書畫，又擅刺繡、通曉音律的全才聞名當(dāng)時，是明代僅次于韓希孟繡名的女藝人。

《金華征獻(xiàn)錄》一書中稱贊倪仁吉的繡藝云：“染色既工，又運針無跡?！边z作有《五福圖》、《種樹圖》等。倪仁吉尤擅繡佛像，名重一時，刺繡佛像能滅去針線痕跡，觀之如畫。她曾刺繡《心經(jīng)》一卷，素綾為質(zhì)，運用深青色絲線，若縷金切玉，妙入秋毫，其刺繡技藝亦稱一絕，對她的繡藝，時人多有頌揚。最令人稱絕的是倪仁吉的發(fā)繡，她的傳世之作《發(fā)繡大士像》，神貌端莊寧靜，傳達(dá)了至高的精神境界和神的氣質(zhì)。這是倪仁吉滿懷虔誠恭敬之心，一絲不茍地精心刺繡出的大士像，是她刺繡佛像作品中最嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、穩(wěn)實的傳世之作，于1957年12月在義烏發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)珍藏于義烏季梅園。倪仁吉獨居孤室，鉆針理線，從事刺繡，達(dá)到很高的藝術(shù)水平，為了總結(jié)刺繡經(jīng)驗，她編著了刺繡專著《凝香繡譜》一書。

7、丁佩（活動于清代道光年間，生卒年月不祥）

丁佩，江蘇松江人，號步珊。她長期從事刺繡創(chuàng)作和研究，并利用“繡余清暇”之時不斷總結(jié)經(jīng)驗，偶有所悟，即執(zhí)筆紀(jì)錄，“積久輒成篇帙”后來她將這些刺繡藝術(shù)理論整理成刺繡專著——《繡譜》，于道光元年（1821年）出版發(fā)行。在這部九千余字的著作中，丁佩首次提出了“齊、光、直、勻、薄、順、密”七字訣，總結(jié)了中國刺繡的基本特點和創(chuàng)作規(guī)律，成為后人研究刺繡的理論基礎(chǔ)。《繡譜》以繪畫、書法、詩詞、建筑等藝術(shù)同刺繡比較，深入淺出地解說刺繡工藝的規(guī)律。全書共分6個部分。①擇地部分。講述刺繡的環(huán)境必須閑、靜、明、潔。②選擇部分。講述選定繡稿時要注意審理、度勢、剪裁、點綴、崇雅、傳神的要求，并避免失之巧庸和過于繁簡。③取材部分。講述絲線、綾緞、紗羅、繡針、剪刀、繃架等材料、工具的重要性。④辨色部分。講述18種色彩的特點及用法。⑤程工部分。講述刺繡工藝技法以及齊、光、直、勻、薄、順、密等標(biāo)準(zhǔn)。⑥論品部分。講述以文品之高下、畫理之淺深來品評刺繡的能、巧、妙、神、逸等5個等級，以及精工、富麗、清秀、高超等4個品格?！独C譜》議論精詳，條分縷析，總結(jié)了刺繡工藝的技法及其美學(xué)特點，對于當(dāng)今的刺繡仍具有指導(dǎo)意義和借鑒價值。

8、沈壽(清末民初，公元1874～1921年)

沈壽女，初名云芝，字雪君，后名壽，晚署雪宦。吳縣人。生于蘇州一個古董商家里。7歲隨姐沈立學(xué)刺繡。十六七歲在當(dāng)?shù)匾沿?fù)盛名。光緒十六年(1890)，即在蘇州創(chuàng)辦同立繡校。十九年與余覺結(jié)婚。余能詩善畫，夫妻畫繡相輔。沈壽開始研究刺繡針法，創(chuàng)造出近10種新的針法。二十九年，沈壽吸收

繪畫中明暗原理，注重物象的逼真，表現(xiàn)物象的立體感，創(chuàng)造出仿真繡法，成為欣賞性繡品最基本、最主要的表現(xiàn)形式。她是把我國刺繡傳播到國外的一代宗師，是刺繡藝術(shù)家，也是刺繡教育家。1914年應(yīng)聘任南通女子師范女工傳習(xí)所所長，8年盡瘁，1921年5月病逝，年僅48歲?！?span style="display:none">og3創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

沈壽遺著《雪宦繡譜》，為我國重要的刺繡理論著作，是1918年，張謇于第二次大病小愈之后，根據(jù)她口述筆錄的。書分8章，記述了各種技法，并附有“線色表”，如青就有老菜青、天青等94色；黃有杏黃、明黃、鵝黃等104色；赤有大紅、朱紅、血牙紅等88色；又間色有綠、紫、赭、灰等共353色，為其30余年實踐之經(jīng)驗實錄。以

如此繽紛之色彩，運以有繼承有創(chuàng)新之針法，或摹人像，或狀物態(tài)，神工獨運，真是“錦繡萬花谷，妙造百圖中”。她被清末著名學(xué)者俞樾喻為“針神”。

9、華璂（清末民初，公元1869—1939年）

華璂，字圖珊，號迦陵館主，無錫蕩口鎮(zhèn)人。出身世族之家。其父是當(dāng)時頗有名望的山水畫家，伯父華蘅芳是我國近代著名數(shù)學(xué)家。自小就生活在書香門第，受中國傳統(tǒng)文化熏陶，喜愛書畫及刺繡。1915年，華璂繡作的《公雞圖》在“巴拿馬太平洋萬國博覽會”獲金牌獎。1939年病逝。在病逝前一年，她與許頻韻合著《刺繡術(shù)》。這是繼倪仁吉《凝香繡譜》、丁佩《繡譜》、沈壽《雪宦繡譜》之后，我國刺繡史上的又一本技法專著。

10、楊守玉(現(xiàn)代，公元1885～1981年)

楊守玉，江蘇武進(jìn)人，是亂針繡的創(chuàng)始人。出身名門，20歲從常州女子師范畢業(yè)后，受時任圖工班主任的呂鳳子聘請，赴正則女子職業(yè)中學(xué)擔(dān)任繪繡課教師。她一邊繪畫圖形色彩，一邊試驗新的刺繡表現(xiàn)方法，以新的線條組織形式，反映出西洋畫的藝術(shù)效果?？此齐s亂的長短交叉線條，通過分層加色，給人耳目一新的感覺。這種繡法，一改傳統(tǒng)的密接其針，排比其線的傳統(tǒng)方法，創(chuàng)出了新的獨特風(fēng)格，引起轟動。呂鳳子看到楊守玉果然不負(fù)期望，大為振奮，給此繡起名為“楊繡”。楊守玉后來根據(jù)其特點，取名為“亂針繡”。因為她在正則女子職業(yè)中學(xué)教學(xué)，也有人稱其為“正則繡”。

三、中國刺繡四大名繡

四大名繡指的是中國刺繡中的蘇州蘇繡、湖南湘繡、廣東粵繡和四川蜀繡。

1、廣繡是流傳于廣州及其古屬地南海、番禺、順德等地的民間刺繡工藝，以構(gòu)圖飽滿、形象傳神、紋理清晰、色澤富麗、針法多樣、富于變化等藝術(shù)特色聞名中外。廣繡首開中國繡品傳至歐美、風(fēng)行海外的先河，被西方學(xué)者譽為“中國給西方的禮物”。

2、蘇繡是以蘇州為中心、流布于江蘇多個地區(qū)的一種針繡工藝，蘇繡藝人以針代筆、以線代色，其作品圖案秀麗、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅、書畫品味高雅，被歷代文人稱贊為“縮千里于尺幅，繡萬趣于指下”的藝術(shù)品。

3、蜀繡又名“川繡”，是主要流傳于巴蜀地區(qū)的一種民間刺繡工藝，其針法特點可概括為“針腳整齊、線片光亮、緊密柔和、車擰到家”。

4、湘繡是以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡工藝的總稱。它有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。

四、中國的4大刺繡是那些啊

在刺繡行業(yè)中，蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡（以潮繡為代表）是中國的四大名繡，享譽國內(nèi)外。

此外，還有京繡、甌繡、顧繡、苗繡、卡繡、榕繡、漢繡、發(fā)繡、機繡、絨繡、剪絨繡、抽紗刺繡等等，都自成一派，使中國古老的刺繡業(yè)繁榮似錦，大放異彩。

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