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有活到明朝的宋朝人嗎（有活到明朝的宋朝人嗎-）

發(fā)布時間：2023-05-23 19:43:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 82

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張三豐真的從南宋活到了明初嗎？
歷史話題：有沒有從南宋末年，一直活到明朝初年的人？
有沒有從南宋末年，一直活到明朝初年的人
有活到明朝的宋朝人嗎
有沒有哪個宋末人物活到了明初的？

有活到明朝的宋朝人嗎（有活到明朝的宋朝人嗎-）

張三豐真的從南宋活到了明初嗎？

關于張三豐的出生年記載了具體的時間。1247年生，1248年生。他關于出生地的說法變得更復雜了。在遼寧懿州（現(xiàn)在的黑山縣），第二個叫陜西寶雞。出生年，出生地有各種各樣的說法。這無疑是為張三豐這個世界外的高人涂上了神秘的顏色。

張三豐被民間稱為“張神仙”。一定有和普通人不一樣的地方?！睹魇?middot;張三豐傳》記載了他。吃的東西吃完了?；蛘邘滋斐砸淮?，不吃幾個月。不忘書經目錄。旅行地沒有恒久，或者云可以一天跑千里?！惯@就像神仙一樣自由自在地來往，無影無蹤，使他的一生充滿了神秘的色彩。

洪武元年（1368年），張三豐帶著弟子丘玄清、盧秋云等在武當山建宮觀并長居。他用自己的身體去旗峰北置遇真觀，又在黃土城建了房子，名為會仙館，讓弟子周真監(jiān)視。這時，他已經過了一個世紀，從元朝一直活到明朝。我是120歲的高壽之人，能在武當山的深山老林充分發(fā)揮這樣的精力，真的很吃驚。

隨著張三豐在民間流傳越神，明朝的皇帝對“當代神仙”也產生了濃厚的興趣。但是，“我會把洪武庚午（三豐）的袖子剪掉長時間去。我不知道地址。”（《明史·張三豐傳》）一生去向不明的張三豐再次離開了武當山。朱元璋多次派人去拜訪張三豐，但他沒有找到。

明成祖朱山吹也對張三豐的訪問充滿熱情，他多次去武當山拜訪了武士學士胡廣，弟子們不知道張三豐具體去了哪里。胡廣找了十多年了。胡廣被強迫了。做了張三豐說“成了神仙了”，就去太上老那里參加宴會。

由于民間太多，關于張三豐的各種傳說，對于相信眾多道教玄學的明朝皇帝來說，無疑堅定了他們訪問張三豐的信念。明英宗賜予“通微顯化真人”，明憲宗封殺了“韜光尚志真仙”，明世宗封為“清虛元妙真君”。明成祖還花了7年的時間才征出了三十萬個民夫。

張三豐的確活到明朝，也是中國古代最長壽的人之一。據李師融的《古今太極拳譜與源流闡明秘》考證，張三豐逝世于明代英宗天順二年（1458年），其壽212歲。當然，這是從點點文字的記載中推斷出來的，很多人都認同這個說法。但是，民間很多人相信他在那之后真的成了仙人。

歷史話題：有沒有從南宋末年，一直活到明朝初年的人？

貌似張三豐是。有三種說法，第一種說是南宋末年
第二種說法明朝初期
第三種說法從宋朝活到了明朝。
其實第三種說法也有可能，因為南宋到明朝不過97年，如果張三豐活了110歲左右，完全有可能。

有沒有從南宋末年，一直活到明朝初年的人

有很多。
元朝在是史學上界定的時間是1271年到1368年，跨越了97年，如果我們再算得寬松一點，從南宋滅亡（1279年）到朱元璋稱吳王（1364年），那也有85年了，要找一個與朱元璋同時期的八十多歲的老人，相信不少，但是如果要在歷史上留下了姓名和事跡的，在正史上就不多了，那我們就要從鄉(xiāng)野稗史上去找找了。
大家都知道的張三豐就不多說了，其但其生卒年月實在不可考。好在除了模糊的張三豐，還有以下的人。
冷謙，是明朝初年的一個道士，傳說他在元末就已經滿了百歲了，在明朝永樂年間才去世，這肯定是從南宋跨越到明朝的。冷謙既是道士也是音樂家，他對于氣功及健身方面頗有心得，到今天還有《琴聲十六法》一書留存下來。
黃公望，元末著名的畫家和道士，大名鼎鼎的《富春山居圖》的作者。他勉勉強強可以算得上從南宋活到了明初，因為他生于1269年，這沒問題，死于1354年。他死的時候朱元璋已經參加了起義軍，在1356年就朱元璋被推為吳國公。
賈銘，元末明初的美食家，大致生存年限是（1269~1374），曾與朱元璋交流養(yǎng)生長壽之道，留存下來的還有《飲食須知》一書。
昆山人周壽誼，據說是從南宋末年活到明初，享年一百多歲。
根據王彝《鄉(xiāng)飲酒碑銘》，洪武六年蘇州府舉行鄉(xiāng)飲酒禮，知府魏觀聘請了一百一十歲的昆山老人周壽誼參加。又據余熂《鄉(xiāng)飲禮序》，洪武十二年昆山縣舉行鄉(xiāng)飲酒禮，糧長李無逸也請來了周壽誼。
鄉(xiāng)飲酒禮是儒家禮制中維系基層社區(qū)秩序的一種儀式。由地方上的權威人物將民眾聚集起來，請年高有德之人為嘉賓，按照年紀安排座位，依照禮儀進行飲宴。通過這種儀式來培養(yǎng)民眾尊老、尚賢之風。在這種場合聘請一位百歲老人居于上座，顯然是非常合適的。
周壽誼的子孫中也多有長壽者。其六世孫周震考中進士，在家中修建了“世壽堂”紀念其事，還邀請名流撰文、題詞紀念。其中當時的名士陸深就提到了周壽誼出生于宋、終老于明的事情：
三代而下，惟宋失天下為無罪，惟元興最為事變。嗚呼！能夷人數百年宗社于強弓健馬之間，而不能禁一老坐觀其子孫之澌盡瓦解，何其快也！若公者，手挈華夏之禮，以還華夏之主于克華夏之日，何其奇也！
在陸深看來，明朝的建立意味著“華夏”的復興，周壽誼是從元滅宋到明滅元這一歷史過程的見證人，而鄉(xiāng)飲酒禮則是“華夏之禮”，周壽誼能夠參加鄉(xiāng)飲酒禮，是華夏復興的一個象征，非常幸運。
周壽誼的名聲，由于其后裔周震的努力而高漲。甚至出現(xiàn)了他曾面見明太祖的傳說。據說太祖詢問他養(yǎng)生秘訣為何，他答道：“清心寡欲”。又為太祖唱了吳歌：“月子彎彎照幾州，幾人歡樂幾人愁。幾人夫婦同羅帳，幾人飄散在他州?！辈贿^這件事并無當時人的記載可證實，恐怕是后人附會的傳說。
王禎（1271－1368年），字伯善，元代東平（今山東東平）人。中國古代農學、農業(yè)機械學家、道家學者。一些書將其去世年記為1368年，很可能是誤記，其實際去世年仍需進一步確認，但其逝世時肯定已經知道元朝即將覆亡了。
周德清（1277年－1365年）。江西高安人，元代散曲作家，代表作有《中原音韻》。他出生的時候，元軍剛剛攻破臨安不久，正在一路南下。他去世的時候，朱元璋已經虎踞江南。
明朝臨淮縣志（今蚌埠）一篇記載百歲老人的篇章里這樣寫到：
張茂才，字公秀，臨淮縣人也。開慶元年（宋理宗，1259年）生人。少時家貧，好習良學。為人好義慷慨，見敬于鄉(xiāng)里。宋室傾頹，嘗為縣兵。元人即來，縣令畏之而逃，乃罷。元至正十一年，歲九十余。初，其歲既高，始不能言，三年復而痊愈，鄉(xiāng)人以為奇也。洪武二年（1369年）卒，奔者以千計。

有活到明朝的宋朝人嗎（有活到明朝的宋朝人嗎-）

有活到明朝的宋朝人嗎

沒有！因為南宋到明朝有一百多年，那個時候人們普遍壽命不長，能活過60歲都是長壽老人了，所以除了傳說的人沒有真人能從南宋活到明朝！

有沒有哪個宋末人物活到了明初的？

周壽誼，是江蘇昆山人氏。周壽誼生于公元1264年，也就是南宋理宗景定五年。宋理宗是南宋最長壽的皇帝，他恰巧就在周壽誼降生的這一年去世。

1276年，也就是周壽誼12歲那年，小周親眼目睹了南宋王朝的滅亡。他的家鄉(xiāng)昆山，距離南宋的都城臨安只有不到200公里，在宋滅元興的過程中，有來來往往的軍隊，也有落魄的貴族路過他的家門口，但和許多讀過書的人不一樣，出身貧寒的周壽誼不懂什么叫國破家亡。

周壽誼做了元朝的順民，并平安度過了整個元朝92年的歲月。在這漫長的歲月中，周壽誼過著平淡無奇的生活，只看到他的父母，兄弟，親朋，好友，熟人都一個個老去，而史籍中描述他這一段生活，只是因為身在昆山，而學會了唱昆曲。

1368年，明朝滅了元朝，恢復了漢人天下。明太祖朱元璋向往長壽，也特別喜歡長壽的人，對同樣生在宋朝，活在元朝，在明朝初年越老越火的張三豐非常崇拜，曾經數次尋找張三豐，想和這位神仙一樣的人物見見面，沾沾人家的仙氣。
可人家張三豐卻不愿意見朱元璋，數次推辭，一直到朱元璋死后，他的兒子明成祖朱棣才采用姚廣孝之謀，借為武當山修道觀之名，逼張真人出世，終得償所愿，見到了張三豐。

朱元璋沒有見到張三豐，就想退而求其次，見見其他的長壽老人，于是，來自江蘇昆山的周壽誼便被選中，前往南京，去覲見明太祖朱元璋。一百多歲的人，從昆山到南京一路顛簸，但人家周壽誼一點也沒有疲憊，一到南京就直奔金鑾殿，不喘氣不困頓。

明朝昆山人周玄暐在他寫的《涇林續(xù)記》中，描寫了這次會見。

朱元璋見到周壽誼非常高興，先問了周壽誼的年齡，得知周壽誼已經107歲時，就向周老人請教長壽的秘訣。周壽誼隨口說了四個字：清心寡欲。
對周壽誼所說的話，朱元璋深以為然，但聯(lián)想到自己的大明天下千頭萬緒，知道自己是做不過清心寡欲的。朱元璋與周壽誼親切交談，周壽誼還當場為朱元璋唱了一段昆曲，朱元璋也是識貨之人，聽出這段昆曲是宋末元初已經失傳的曲目，對周壽誼老人非常欽佩。

會見結束后，朱元璋下令賜酒賜宴給周壽誼，還派專人送周壽誼老人回老家昆山。

大明洪武十三年，即公元1380年，周壽誼老人走完了自己的長壽人生。

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