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養(yǎng)生七字詩（養(yǎng)生七言詩）
發(fā)布時間：2023-03-12 00:31:40
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于養(yǎng)生七字詩的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、與養(yǎng)生的詩詞名句
導(dǎo)語： 養(yǎng)生是人這一生持久的事情， 下面是我為大家整理的養(yǎng)生詩句 ，供大家參考。
【篇一】養(yǎng)生詩句
1、谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。
2、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。
3、安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。
4、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。
5、萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香。
6、食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。
7、青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶。
8、節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。
9、華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。
10、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。
11、凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。
12、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。
13、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。
14、調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。
15、飽食即臥，乃生百病。
16、安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。
17、主人勸我洗足眠，倒床不復(fù)聞鐘鼓。
18、粥飯為世間第一補人之物。
19、養(yǎng)生之道，莫先于飲食。
20、五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。
21、晚飯少吃口，活到九十九。
22、宋蒲虔貫 凡食，無強厚味，無以烈味重酒。
23、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。
24、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。
25、莫吃空心茶，少食中夜飯。
【篇二】養(yǎng)生詩句
1.曹操
魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當(dāng)推《龜雖壽》。
神龜雖壽，猶有竟時; 騰蛇乘霧，終為土灰;
老驥伏櫪，志在千里; 烈士暮年，壯心不已，
盈縮之期，不但在天; 養(yǎng)怡之福，可得永年。
詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。同時，這首詩是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針。
2. 蘇東坡
宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。
他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：
羽蟲見月爭翻翻, 我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒, 見露氣人霜逢根.
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時清朗精神境界的寫照。
3. 龔?fù)①t
活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病 ，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。詩的全文如下：
惜氣存精更養(yǎng)神, 少思寡欲勿勞心。 食惟半飽無兼味, 酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑, 常含樂意莫生嗔。 炎涼變詐都休問, 任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
4. 白居易
4.1 養(yǎng)生以動：白居易認(rèn)為，活動養(yǎng)生十分有用，因此他很喜歡步行游覽名勝。在一首《玉泉》詩中云:
湛湛玉泉色，悠悠浮云身。閑心對定水，清靜兩無塵。
手把青筇仗，頭戴白綸巾。興盡下山去，知我是何人。
詩句描述了白居易游覽杭州西湖玉泉時的情景，可見他已被大自然的美景深深地陶醉，達到了忘我境界。
4.2 養(yǎng)生以靜：白居易認(rèn)為，靜亦可養(yǎng)生。他在《消暑》詩中曰：
何以尚煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風(fēng)。
熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，做回人間翁。
酷暑苦夏，詩人自有對付它的妙法，即所謂“心靜自然涼”。
4.3 養(yǎng)生練功：白居易晚年常以練氣功養(yǎng)生。他在一首《練功》詩中說：
負(fù)暄閉目坐，和氣生肌扶。初似飲醇醪，又如蜇苦旁。
外融為骸暢，中適一念除。曠至忘所存，心與虛俱無。
詩句生動描繪了練功時的場景。練功養(yǎng)生，詩人身心舒暢，簡直如癡似醉，仿佛進入了另一個世界。
5. 《十叟長壽歌》
昔有行路人，海濱逢十叟，年皆百余歲，精神加倍有。
誠心前拜求，何以得高壽?一叟捻須曰：我不湎旨酒;
二叟笑莞爾：飯后百步走;三叟整衣袖：服勞自動手;
四叟柱木杖：安步當(dāng)車久;五叟摩巨鼻：清氣通窗牖;
六叟撫赤頰：沐日令顏黝;七叟穩(wěn)回旋：太極朝朝走;
八叟理短鬢：早起亦早休;九叟頷首頻：未作私利求;
十叟軒雙眉：坦坦無憂愁。善哉十叟詞，妙訣一一剖;
若能遵以行，定卜登上壽。
(注釋)
(1)不湎旨酒：不嗜酒之意。(2)服勞自動手：指經(jīng)常小勞。(3)安步當(dāng)車久：指以步代車。(4)清氣通窗牖：是要室內(nèi)空氣一定流通。(5)沐日令顏黝：經(jīng)常要沐浴日光。(6)太極朝朝走：指要天天打太極拳。(7)未作私利求：指排除雜念。(8)坦坦無憂愁：即樂觀開朗。
6. 袁枚
“閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的.詩句。他主張動靜結(jié)合，在讀書間隙不防做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境。袁枚享年82歲，被譽為“一代文星兼壽星”。到了古稀之后，從事掃書齋等活動已力不從心了，又該作何消遣呢?他在《遣懷雜詩》中寫道：“一笑老如此，作何消遣之?思量無別法，惟有多吟詩。”并寫到：“譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。”字里行間充滿著樂觀進取遺囑后人的精神，頗能給人以啟迪。
7. 程顥
健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內(nèi)心歡樂，才能健身強體。怎樣才能“心樂”呢?北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川;
時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年.
8. 陶淵明
善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言!
9. 杜甫
家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤;
但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求?
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些
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二、白居易關(guān)于養(yǎng)生的詩句
1. 關(guān)于養(yǎng)生的古詩詞
詩歌可以言志，詩歌可以怡情，詩歌還可以養(yǎng)生，一些有關(guān)養(yǎng)生的古詩詞。
1魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的詩中，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門行·龜雖壽》。
詩曰：神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。
同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。2善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。
東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！3家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。
“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。
這在他的《江村》詩中得到印證：老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求？這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。
4唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng)生方法”之一就是勤煉氣功。
他在《負(fù)冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅。負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。
他練功時“外融百骸暢，中適一念無”。5健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內(nèi)心歡樂，才能健身強體。
怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
6宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。
他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清?！北闶撬毩?xí)氣功時清朗精神境界的寫照。
7南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養(yǎng)生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實的借鑒意義。
陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。
他寫道：世人個個學(xué)長年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。
他認(rèn)為豐盛的飲食會加重腸胃的負(fù)擔(dān)，粗茶淡飯為宜。粥系流質(zhì)食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。
如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。8明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩：買條黃?？筛铮Y(jié)間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價，老了文章不值錢。劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現(xiàn)了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。
去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。9明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。
詩的全文如下：惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。
“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
2. 關(guān)于養(yǎng)生的古詩詞
養(yǎng)生詩詞
養(yǎng)生原則
與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經(jīng)》
養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》
養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康
虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t
善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
3. 關(guān)于“養(yǎng)生”的古詩句有哪些
1. 息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。
2. 玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養(yǎng)身。
3. 唯余養(yǎng)身法，修此與天通。
4. 知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身。
5. 至死獨養(yǎng)身。
息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。
原詩如下：
1.
《絕句》
年代： 唐 作者： 呂巖
息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。
有人學(xué)得這般術(shù)，便是長生不死人。
斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游。
大千沙界須臾至，石爛松枯經(jīng)幾秋。
或為道士或為僧，混俗和光別有能。
苦海翻成天上路，毗盧常照百千燈。
2.
《贈王山人》
年代： 唐 作者： 白居易
玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養(yǎng)身。
夜后不聞龜喘息，秋來唯長鶴精神。
容顏盡怪長如故，名姓多疑不是真。
貴重榮華輕壽命，知君悶見世間人。
3.
《步虛詞五首》
年代： 唐 作者： 徐鉉
圣主過幽谷，虛皇在蕊宮。
五千宗屋母。七字秘神童。
世人玉壺遠(yuǎn)，人間玉龠空。
唯余養(yǎng)身法，修此與天通。
4.
《峽哀》
年代： 唐 作者： 孟郊
昔多相與笑，今誰相與哀。峽哀哭幽魂，噭噭風(fēng)吹來。
墮魄抱空月，出沒難自裁。齏粉一閃間，春濤百丈雷。
峽水聲不平，碧沲牽清洄。沙棱箭箭急，波齒龂龂開。
呀彼無底吮，待此不測災(zāi)。谷號相噴激，石怒爭旋回。
古醉有復(fù)鄉(xiāng)，今縲多為能。字孤徒仿佛，銜雪猶驚猜。
薄俗少直腸，交結(jié)須橫財。黃金買相吊，幽泣無余漼。
我有古心意，為君空摧頹。
上天下天水，出地入地舟。石劍相劈斫，石波怒蛟虬。
花木疊宿春，風(fēng)飆凝古秋。幽怪窟穴語，飛聞肸蚃流。
沉哀日已深，銜訴將何求。
三峽一線天，三峽萬繩泉。上仄碎日月，下掣狂漪漣。
破魂一兩點，凝幽數(shù)百年。峽暉不停午，峽險多饑涎。
樹根鎖枯棺，孤骨裊裊懸。樹枝哭霜棲，哀韻杳杳鮮。
逐客零落腸，到此湯火煎。性命如紡績，道路隨索緣。
奠淚吊波靈，波靈將閃然。
峽亂鳴清磬，產(chǎn)石為鮮鱗。噴為腥雨涎，吹作黑井身。
怪光閃眾異，餓劍唯待人。老腸未曾飽，古齒嶄巖嗔。
嚼齒三峽泉，三峽聲龂龂。
峽螭老解語，百丈潭底聞。毒波為計校，飲血養(yǎng)子孫。
既非皋陶吏，空食沉獄魂。潛怪何幽幽，魄說徒云云。
峽聽哀哭泉，峽吊鰥寡猿。峽聲非人聲，劍水相劈翻。
斯誰士諸謝，奏此沉苦言。
讒人峽虬心，渴罪呀然潯。所食無直腸，所語饒梟音。
石齒嚼百泉，古風(fēng)號千琴。幽哀莫能遠(yuǎn)，分雪何由尋。
月魄高卓卓，峽窟清沉沉。銜訴何時明，抱痛已不禁。
犀飛空波濤，裂石千嶔岑。
峽棱剸日月，日月多摧輝。物皆斜仄生，鳥亦斜仄飛。
潛石齒相鎖，沉魂招莫歸?；秀鼻迦祝邤瘫淌?。
餓咽潺湲號，涎似泓浤肥。峽青不可游，腥草生微微。
峽景滑易墮，峽花怪非春。紅光根潛涎，碧雨飛沃津。
巴谷蛟螭心，巴鄉(xiāng)魍魎親。啖生不問賢，至死獨養(yǎng)身。
腥語信者誰，拗歌歡非真。仄田無異稼，毒水多獰鱗。
異類不可友，峽哀哀難伸。
峽水劍戟獰，峽舟霹靂翔。因依虺蜴手，起坐風(fēng)雨忙。
峽旅多竄官，峽氓多非良?；牟豢汕螅?xí)積已長。
漠漠涎霧起，龂龂涎水光?？寿t如之何，忽在水中央。
梟鴟作人語，蛟虬吸水波。能于白日間，諂欲晴風(fēng)和。
5.
《五月一日蒙替本官不得隨例入闕，感懷獻送相》
年代： 唐 作者： 李頻
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。含香已去星郎位，
衣錦惟思婺女鄰。折獄也曾為俗吏，勸農(nóng)元本是耕人。
知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身。
4. 白居易飲茶詩句
1、蕭員外寄新蜀茶
蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。
滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。
四川多高山密林，雨水充沛，茶葉生長具有得天獨厚的自然環(huán)境，因此，四川多產(chǎn)名茶、好茶。蕭員外寄來蜀產(chǎn)新茶，白居易烹煎品嘗，把持玩賞，十分高興，特作此詩以表謝意。
2、琴茶
兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間。
自拋官后春多夢，不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，難道吾今無往還？
兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生中。從拋官后春多夢，不讀書來老更熟悉。琴里知道只有淥水，茶中朋友是蒙山。窮通行為常相伴，難道我現(xiàn)在沒有來往？
3、食后
田家無所有，晚食遂為常。
菜剪三秋綠，飧炊百日黃。
胡麻山麨樣，楚豆野麋方。
始暴松皮脯，新添杜若漿。
葛花消酒毒，萸蒂發(fā)羹香。
鼓腹聊乘興，寧知逢世昌。
詩人描繪的是一個尋常午睡醒后飲茶而產(chǎn)生的感想，本來，這算不上專門寫茶的詩，它更多的是闡明作者的一種閑適心態(tài)，但或許正是睡醒后的那兩甌茶，讓作者產(chǎn)生了靈感，做出了這種極富人生哲理的感嘆。
4、新居早春二首（之二）：
地潤東風(fēng)暖，閑行踏草芽。呼童遣移竹，留客伴嘗茶。
溜滴檐冰盡，塵浮隙日斜。新居未曾到，鄰里是誰家？
這首詩寫作者于早春搬新居時，以茶待客的情形。先寫氣候景物：春回人間、檐冰化盡、草芽初露、篁竹可移、浮塵敝日；次寫以茶宴客：尚未完全遷入新居，鄰居是誰還不知道，客人就來祝賀，只好留客一起品茶。遷居未畢，諸事未備，主人卻有佳茗待客，足見茶在詩人日常生活中的地位，亦足見以茶待客已成一時之尚。
5、曲生訪宿
西齋寂已暮，叩門聲樀樀。知是君宿來，自拂塵埃席。
村家何所有，茶果迎來客。貧靜似僧居，竹林依四壁。
廚燈斜影出，檐雨馀聲滴。不是愛閑人，肯來同此夕。
日暮齋寂，叩門聲起，主人知道是熟人曲君來訪夜宿，便親自打掃床席，叫人烹茶、拾果、煮飯待客；客人來訪，貧靜似僧居的主人雖無他物但有茗茶，可見茶在中唐之用已十分普遍，飲茶待客亦成習(xí)俗。
6、《閑眠》
暖床斜臥日曛腰，一覺閑眠百病銷。
盡日一餐茶兩碗，更無所要到明朝。
斜臥暖床，終日太陽覆身，何等舒爽，真有“一覺閑眠百病銷”的感覺。因為貪睡，詩人飯量大減，一日只吃一餐；而茶卻不可缺少，一天須喝兩大碗。有茶喝，能閑眠，詩人心滿意足，“更無所要到明朝”。閑眠、飲茶皆有益于養(yǎng)生，白居易對此深有體會。
白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
5. 關(guān)于健康的古詩句
1、不畏復(fù)不憂，是除老病藥。
——白居易《自覺》 釋義：有了不畏老的思想，不擔(dān)心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。 2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙。
——陸游《食粥》 釋義：學(xué)道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。 3、心亂則百病生，心靜則萬病息。
——羅天益《衛(wèi)生寶鑒》 釋義：如果心神過于躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協(xié)調(diào)，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。
4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。
5、身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
6. 白居易的健康病歷詩是什么
白居易詩中有相當(dāng)篇幅，抒寫了作者的生老病死觀，養(yǎng)生方法論，記錄了 他的健康、疾病、起居、飲食和習(xí)慣，不失為不可多得的一卷千年前的健康病歷詩。
白詩說，他40歲發(fā)現(xiàn)了第一根白發(fā)，60歲須發(fā)盡白，但“上山仍未要人 扶”。66歲掉了兩顆牙齒，作《齒落辭并序》。
他的牙好，與晨起叩齒、飯后漱口習(xí)慣有關(guān)。70歲“右眼昏花左足風(fēng)”以“金蓖石水”治療無效。
服用藥酒兼 按摩風(fēng)濕性腳關(guān)節(jié)疼痛：“藥酒醺醺引醉眠，摩挲病腳日陽前?！薄墩砩献鳌贰ⅰ恫≈袝隆酚浭隽怂臍夤苎装Y狀：“風(fēng)痰侵凌臨老頭，血疑筋滯不調(diào)柔”病情與 氣候相關(guān)：“氣嗽因寒發(fā)，風(fēng)痰欲雨生；病身無所用，唯解卜陰晴。
”詩人深愛 飲酒，但據(jù)病情需要，時或過一段“齋居”生活。這期間，停酒斷葷，日進一餐餅蔬、藥粥、湯茶之類。
詩人退休后的生活是積極而有規(guī)律的：“一日分五時，作息率有常；自喜老后健，不嫌閑中忙。”他認(rèn)為，生老病死是人生必然規(guī)律，憂傷是無用的。
他強調(diào)老年人要“心靜”、“少欲”、“不求過分之事”方能“延壽命”。 主張“心閑身忙誡太勞”的養(yǎng)生法則。
他說自己自小孩子起直至衰老，每天總得找點事做，但不過于疲勞。詩人對當(dāng)時社會上士大夫階層中流行的求仙學(xué)道，服石煉丹活動十分反感：“莫學(xué)長生去，仙方誤殺君，”作《海彩漫》一詩，評述秦皇漢武求不死之藥并未能長壽的事實。
白居易指出，人的壽命長短，不在于胖瘦貧富：“未必得年非痩薄，無妨長福是單貧。”他認(rèn)為，音樂對人有去憂、安慰、冶性、療疾的作用，《好聽琴》、《臥聽法曲霓裳》對此予以肯定。
他提出的“心是自醫(yī)王”說，原則上與現(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)理論一致：“豈有物相累，兼無情可忘，不須憂老病，心是自醫(yī)王。 ”“生事縱貧猶可過，風(fēng)情雖老未全銷”是詩人“樂天”精神始終不泯的自我 寫照。
他對祖國醫(yī)學(xué)的許多新穎獨到的見解，客觀辯證的養(yǎng)生觀點，值得我們珍視、研究與繼承。
7. 關(guān)于白居易的古詩大全
1、《賦得古原草送別》 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。 2、《問劉十九》 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？ 3、《后宮詞》 淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。 紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
4、《暮江吟》 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
5、《錢塘湖春行》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？ 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。 6、《琵琶行》 潯言江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。 尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。 輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。 水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽！ 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。 凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕！ 7、《長恨歌》 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。 后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金星妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百馀里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。 花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！ 春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。 梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？ 悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 8、《賣炭翁》 賣炭翁， 伐薪燒炭南山中。
8. 白居易的經(jīng)典詩句
原發(fā)布者：ymsner
關(guān)于友誼詩句君有奇才我不貧。-（清）鄭板橋 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。-（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。-（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。 -（戰(zhàn)國）莊子 近朱者赤，近墨者黑。-（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。-（唐）李白 與朋友交，言而有信。-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。-（宋）歐陽修 人生樂在相知心。-（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。-（明）馮夢龍 于患難風(fēng)豪杰。-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求。-（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。-《漢書》 山河不足重，重在遇知已。-鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。-陳剛中 朋友，以義合者。-（宋）朱熹 衣不如新，人不如故。-《漢樂府》 同心而共濟，始終如一。-（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，
9. 關(guān)于白居易游歷的詩句
大林寺桃花
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
上香爐峰
倚石攀蘿歇病身，青筇竹杖白紗巾。
他時畫出廬山障，便是香爐峰上人。
鵝贈鶴
---白居易
君因風(fēng)送入青云，我被人驅(qū)向鴨群。
雪頸霜毛紅網(wǎng)掌，請看何處不如君？
莫走柳條詞送別
南陌傷心別，東風(fēng)滿把春。
莫欺楊柳弱，勸酒勝于人。
憶江柳
---白居易
曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。
遙憶青青江岸上，不知攀折是何人。
舟中晚起
---白居易
日高猶掩水窗眠，枕簟清涼八月天。
泊處或依沽酒店，宿時多伴釣魚船。
退身江海應(yīng)無用，憂國朝廷自有賢。
且向錢唐湖上去，冷吟閑醉二三年。
板橋路
---白居易
梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。
若為此路今重過，十五年前舊板橋。
曾共玉顏橋上別，不知消息到今朝。
二月二日
---白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。
輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。
池鶴八絕句·烏贈鶴
---白居易
與君白黑大分明，縱不相親莫見輕。
我每夜啼君怨別，玉徽琴里忝同聲。
三、求幾首關(guān)于 養(yǎng)生 的詩詞
1、午夢——宋·陸游
苦愛幽窗午夢長，此中與世暫相忘。
華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。
翻譯：非常喜愛在幽暗的窗戶下睡個長長的午覺，因為在睡夢中可以暫時脫離現(xiàn)實的世界。我如果能見到華山處士陳希夷的真容，不尋覓成仙的方子而要向他討教睡覺的方子。
陸游在睡夢之中也在尋求安眠之方，可見睡眠在古代養(yǎng)生體系中的重要性。午睡是中國人延續(xù)了千年之久的生活習(xí)慣，對于寧神解乏、調(diào)整生物鐘等都有很大裨益。
睡眠對人體非常重要，目前臨床上發(fā)現(xiàn)，至少有十幾種疾病都和長期睡眠不好有關(guān)，最常見的就是人體免疫功能下降、代謝功能紊亂、引發(fā)抑郁和焦慮等精神癥狀等。
2、食粥——宋·陸游
世人個個學(xué)長年，不悟長年在目前。
我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。
賞析：陸游講究養(yǎng)生要遵循生命規(guī)律，年輕人不宜盲目學(xué)習(xí)老年人的養(yǎng)生之道。而且他素愛吃粥，這首詩便道出了陸游的食養(yǎng)之道——多吃流質(zhì)食物。
粥系流質(zhì)食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。古人相信，如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。
3、攝養(yǎng)詩——明·龔?fù)①t
惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。
食為半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
翻譯：若欲延年益壽，首先要斂氣保精以養(yǎng)其內(nèi)在精神。提醒人們做到食勿過飽，勿求厚味。飲酒應(yīng)以少量為好，切莫貪戀“杯中物”。
龔?fù)①t是明代有“醫(yī)林狀元”之譽的醫(yī)家。他的生活可講究呢！他尤其告訴世人：享樂雖好，但莫過頻。吃飯半飽即可，飲酒三分到頂。
“七分飽”是中醫(yī)的一大傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念，表示每餐吃飯不宜過飽，這樣有助于減少腸胃負(fù)擔(dān)，預(yù)防消化道疾病。少食多餐、每餐不過飽，是當(dāng)今比較推崇的生活理念。飲酒并非百害無一利，一些中草藥釀制的酒也有養(yǎng)生功效，但酒精傷胃傷肝，不宜多飲。
4、自覺——唐·白居易
畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌薄。
不畏復(fù)不憂，是除老病藥。
賞析：“擔(dān)心變老，就會越來越老；擔(dān)心生病，就會經(jīng)常得病?！边@句是要告訴大家的道理正是如此?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，心理健康和人體的生理健康與預(yù)期壽命都起著不可代替的作用。一個健康的人，不僅身體要強壯，心態(tài)更要樂觀。
長期擔(dān)心自己變老生病，其實也是一種心理疾病，畏老、畏病心理若過于嚴(yán)重，可導(dǎo)致人體內(nèi)分泌功能失衡，誘發(fā)癔病、植物神經(jīng)紊亂等癥。良好的心態(tài)有利于人的全面健康和疾病的康復(fù)，所以，別忘了做一個笑口常開的人。
5、游諸佛舍一日飲釅茶七盞戲書勤師壁——宋·蘇軾
示病維摩元不病，在家靈運已忘家。
何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。
賞析：茶中含有多種抗氧化物質(zhì)與抗氧化營養(yǎng)素，因此喝茶有助防老，具養(yǎng)老保健功能，另外喝茶對于清油解膩，增強神經(jīng)興奮以及消食利尿也居右一定的作用，但并不是喝得越多越好，要注意節(jié)制。
參考資料：百度百科_養(yǎng)生
四、古人關(guān)于養(yǎng)生詩句
1. 古代養(yǎng)生名句
來來。
恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來！ 黃帝內(nèi)經(jīng)> 樂天知命，故不憂.周易> 花有重開日，人無再少時.休道黃金貴，安樂最值錢.秋胡戲妻> 每想病時則塵心漸減，常防死日則善念自生.傳家寶> 每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔.炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春.壽世保元> 富甚足憂煩，貧甚多饑餓.要于貧富間，知足隨緣過.擬寒山詩> 五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣.黃帝內(nèi)經(jīng)> 食不厭細(xì)嚼，飲不厭細(xì)呷.壽世青編> 春夏秋冬歷一年，稍知調(diào)護自無愆.安然無病稱真福，莫恃身當(dāng)壯盛年.壽世傳真> 不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也.夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！黃帝內(nèi)經(jīng)> 修心可補相，積善得延壽.自警> 除卻錢財煩惱少，無煩無惱即神仙.醒世恒言> 當(dāng)歡須且歡，過后買應(yīng)難.惜歡> 世事勞心非富貴，人間實事是歡娛.老夫> 量力杯盤隨草具，開懷語笑任天真.閑適吟> 云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過前川，旁人不識 予心樂，將謂偷閑學(xué)少年.偶成> 枕上得詩愁健忘，披衣起寫殘燈光.山妻竊笑老何苦，兒輩讀書無此忙.枕上> 世人笑我拙，誰知拙為貴.口拙無是非，事拙無冤對.飯菜充我饑，不想珍饈味.布衣暖我身，不想綾綢被.手拙不出拳，時常攏袖內(nèi).腳拙不妄行，邪徑早回避.需擇君子交，不入奸狡隊.心中有主張，外面推聾聵.不管短與長，不管興與廢.呵呵笑幾聲，嘻嘻吃一醉.日間安穩(wěn)坐，夜里安穩(wěn)睡.行止有天良，俯仰都不愧.學(xué)拙歌>。
2. 名人養(yǎng)生詩詞有哪些
華佗的養(yǎng)生之道淡薄名利地位，動靜相濟，勞逸適度。
華佗生活于東漢末年三國初期，也是一個戰(zhàn)爭紛亂，災(zāi)疫流行的時代，《后漢書？華佗傳》說華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”，說明了華佗的養(yǎng)生有道，名人養(yǎng)生詩詞，華佗是中國醫(yī)學(xué)史上極富盛名的醫(yī)生，有“神醫(yī)”之稱，首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”。創(chuàng)史上最早麻醉劑劑“麻沸散”，還創(chuàng)立了著名的養(yǎng)生體操“五禽戲”，可惜死于曹操之手。
孔子的養(yǎng)生之道精神豁達，知足不貪，食居慎節(jié)，愛好廣泛。注：孔子生活在戰(zhàn)國時代，那個時代由于醫(yī)學(xué)落后，物質(zhì)匱乏，戰(zhàn)亂紛爭，所以人的壽命很短，孔子的一生也充滿了坎坷，仍以73歲高齡度過了自己的一生，名人養(yǎng)生詩詞，總結(jié)其養(yǎng)生之道，便是這十六字。
曹操龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。注：曹操這首《步出夏門行·龜雖壽》雖然沒有指出具體的養(yǎng)生方法，但卻指出了養(yǎng)生的重要性，文中以長壽的動物為例闡述了生老病死的規(guī)律，提出了壽命的長短在養(yǎng)生不在天。
3. 古人養(yǎng)生經(jīng)典格言有哪些
古人養(yǎng)生經(jīng)典格言：
生從十三：虛、無、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時、和、嗇。
【譯文】養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無染，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無過失，寡欲無貪，心柔不逞強，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過的言行，知時達務(wù)，順?biāo)臅r之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。
心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理；嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故曰：上離其道，下失其事。
【譯文】心對于人體，如同君主在國中處于主宰地位；九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責(zé)一樣。如果心能保持正常，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用；如果心里充滿著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見顏色，耳朵就聽不見聲音。所以說心要是違背了（清靜寡欲的）基本規(guī)律，各個器官也就會失去各自應(yīng)有的作用。
行端直則無禍害，無禍害則盡天年。
【譯文】行為正直就不會遭遇禍害，不遭遇禍害就能安享天年。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
【譯文】君子有三件事需要戒：年輕的時候，血氣未定，要戒女色；壯年的時候，血氣方剛，要戒斗毆；等到年老了，血氣已衰，要戒貪心。
志閑而少欲，心安而不懼，無恚嗔之心……無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功。
【譯文】意志清閑而少欲望，心緒安詳而無懼怕，無怨恨憤怒之心，思想上沒有憂患，以恬談愉快為本，以自得其樂而功。做到這些多可使“形體不敝，精神不散”而益壽延年。
4. 古今養(yǎng)生方面的好詩句
飲食養(yǎng)生 食不語，寢不言。
―――《論語》春秋戰(zhàn)國孔丘 節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 一頓吃傷，十頓喝湯。
―――諺語 上床蘿卜下床姜，不用醫(yī)生開藥方。―――諺語 凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。
―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 凡食，無強厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰(zhàn)國呂不韋等 五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。
―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 饑不暴食，渴不暴飲。―――諺語 安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。
―――《圣濟總錄》宋官修 陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應(yīng)象大論》 食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。
―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養(yǎng)生膚語》明陳繼儒 谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。
―――《素問·五常政大論》 湯泡飯，嚼不爛。―――諺語 服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。
―――《素問玄機病原式》金元 劉完素 食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。
―――《昨非庵日纂》明鄭宣 要想身體健，食物要新鮮。―――諺語 養(yǎng)生之道，莫先于飲食。
―――《嘉業(yè)堂叢書》清劉承干 莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥 膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。
―――諺語 寒從腳起，病從口入。―――諺語 朝食三片姜，猶如人參湯。
―――諺語 晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――諺語 安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。
―――《養(yǎng)生要訣》明胡文煥 凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 晚飯少吃口，活到九十九。
―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷棟 調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。
―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛 粥飯為世間第一補人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄 飽食即臥，乃生百病。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 一天三頓粥，郎中朝我哭。 ―――諺語 冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方。
―――諺語 藥補不如食補。 ―――諺語 熱飯冷茶泡，娘做郎中醫(yī)不好―――諺語 寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語 貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語 甜言奪志、甜食壞齡 ―――諺語 吃饃喝涼水，瘦成干棒槌 ―――諺語 五谷雜糧多進口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語 少吃多餐，益壽延年 ―――諺語 暴食暴飲易生病，定時定量可安寧 ―――諺語 肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。
―――諺語 寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語 寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。
―――諺語 飲食講衛(wèi)生，保你不生病。―――諺語。
5. 古代養(yǎng)生名句
來來。
恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來！ <；黃帝內(nèi)經(jīng)>
樂天知命，故不憂.<；周易>
花有重開日，人無再少時.休道黃金貴，安樂最值錢.<；秋胡戲妻>
每想病時則塵心漸減，常防死日則善念自生.<；傳家寶>
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔.炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春.<；壽世保元>
富甚足憂煩，貧甚多饑餓.要于貧富間，知足隨緣過.<；擬寒山詩>
五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣.<；黃帝內(nèi)經(jīng)>
食不厭細(xì)嚼，飲不厭細(xì)呷.<；壽世青編>
春夏秋冬歷一年，稍知調(diào)護自無愆.安然無病稱真福，莫恃身當(dāng)壯盛年.<；壽世傳真>
不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也.夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！<；黃帝內(nèi)經(jīng)>
修心可補相，積善得延壽.<；自警>
除卻錢財煩惱少，無煩無惱即神仙.<；醒世恒言>
當(dāng)歡須且歡，過后買應(yīng)難.<；惜歡>
世事勞心非富貴，人間實事是歡娛.<；老夫>
量力杯盤隨草具，開懷語笑任天真.<；閑適吟>
云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過前川，旁人不識 予心樂，將謂偷閑學(xué)少年.<；偶成>
枕上得詩愁健忘，披衣起寫殘燈光.山妻竊笑老何苦，兒輩讀書無此忙.<；枕上>
世人笑我拙，誰知拙為貴.口拙無是非，事拙無冤對.飯菜充我饑，不想珍饈味.布衣暖我身，不想綾綢被.手拙不出拳，時常攏袖內(nèi).腳拙不妄行，邪徑早回避.需擇君子交，不入奸狡隊.心中有主張，外面推聾聵.不管短與長，不管興與廢.呵呵笑幾聲，嘻嘻吃一醉.日間安穩(wěn)坐，夜里安穩(wěn)睡.行止有天良，俯仰都不愧.<；學(xué)拙歌>
6. 關(guān)于養(yǎng)生的古詩詞
養(yǎng)生詩詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。
―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。
―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。
―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。
―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問·評熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
―――《素問·陰陽應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。
―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。
―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友。
―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。
―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。
―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。
―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。
欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。
―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。
―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。
―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。
―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。
―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別??；善制怒，壽無數(shù)。
―――諺語 笑口常開，百病不來。
7. 詩經(jīng)養(yǎng)生詩句 哪些古代詩詞中藏有精神養(yǎng)生之道
老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。───《類修要訣》明胡文煥
圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。───《淮南子》西漢劉安等
多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。───《養(yǎng)生要集》唐 張湛
安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。───《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括
忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。───《抱樸子》 晉 葛洪
知恬逸自足者，為得安樂本。───《尊生八箋》明 高濂
物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。───《壽世保元》明 龔?fù)①t
省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。───《醫(yī)先》明 王文祿
惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。───《養(yǎng)心要語》明 胡文煥
8. 有哪些關(guān)于健康的詩句
1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。
《養(yǎng)生要集》解讀：“牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術(shù)是在我國流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。
齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應(yīng)的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即臥，乃生百病。
《備急千金要方》解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。
形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。
《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。
形體不活動，體內(nèi)的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在于運動。
4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍?！蹲蚍氢秩兆搿方庾x：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。
5、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽，秋冬補陰，以便服從于其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活并且生長。
如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調(diào)攝的宗旨。
9. 求關(guān)于養(yǎng)生的詩歌 二十八個
量腹而受，量身而衣。
——《文子》 一日之忌，暮無飽食?！娥B(yǎng)生要集》 狂飲傷身，暴食害胃。
——民間諺語 饑不暴食，渴不狂飲。——民間諺語 吃得快，咽得慌，既傷胃口又傷腸。
——民間諺語 食欲少而數(shù)，不欲頓而多?！夺t(yī)說》 食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻。
——《壽世保元》 怒時勿食，食時無怒，醉后勿飲冷，飽食無便臥?！段鹚幵彙?食宜早些，食宜緩些，食宜少些，食宜淡些，食宜軟些。
——石成金 早飯淡而早，午飯厚而飽，晚飯須要少，若能常如此，無病直到老?！蛾懙叵山?jīng)》 若要身體壯，飯菜嚼成漿。
——民間諺語 所食愈少，心愈明，年愈豐；所食愈多，心愈塞，年愈損?！蛑俟?欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無滓。
——沈仲圭 早晚吃點姜，百病都不長?！耖g諺語 魚生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。
——民間諺語 天時雖熱，不可食涼；瓜果雖美，不可多嘗?！耖g諺語 淡食為宜，雜食為優(yōu)；素食為主，狂食為禁；慢食為佳， 粗食為好，鮮食為妙，暴食為忌，淡茶為友，溫茶為適。
——民間諺語 貪吃貪睡，添病減歲?！耖g諺。
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