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經(jīng)常用的字,你還能寫得出來。
大腦經(jīng)常處于活動狀態(tài),不至于癡呆。
寫得好的作品,可以得到精神和經(jīng)濟(jì)上的益處。
你會有一間屋子,擺滿你的作品,最后汗牛充棟。
結(jié)交圈子里的朋友,加上好的運(yùn)作,也可能名利雙收。
寫作也是一種養(yǎng)生
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于寫作也是一種養(yǎng)生的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、精力不足對寫作有哪些影響?
影響相當(dāng)大!
就說說昨天我寫的那篇文章吧。
前1000字,我覺得寫的還挺好,無論是寫作語言的趣味性還是細(xì)節(jié)描寫,我都挺滿意。
原計(jì)劃昨天早晨我把文章全都寫完,結(jié)果大概寫到1000字左右,就到了做飯時(shí)間,沒辦法,只能寫到一半扔在那里跑去廚房。
我還特意構(gòu)思了接下來要怎么寫,然后存在腦袋里,想著下午就可以直接寫了。
結(jié)果,到了下午,頭腦就微微昏沉,精力不足。這種狀態(tài)下我再寫文章就感覺有點(diǎn) “力不從心” 了。
原本我是想把觀點(diǎn)和事例穿插著寫,卻怎么也做不到,怎么寫都不能把兩者完美穿插,看起來都像是硬湊的;
原本我想多概括一些事例增強(qiáng)說服力,但腦袋困啊,想不起來;
原本我想把觀點(diǎn)寫的深刻一些,更做不到。
因?yàn)槔ВΣ蛔惆?,這種情況下定力會變?nèi)?,很難進(jìn)入到 “靜” 的狀態(tài),很難深度思考,也很難把頭腦深處的素材提取出來用,因?yàn)榫Σ蛔?,情緒也低落,寫出來的文章就有點(diǎn)干癟無聊,沒有趣味性。
我睡眠質(zhì)量不好已經(jīng)差不多六七年了吧,就是說,頭一天哪怕睡8小時(shí),哪怕很早就睡了,第二天起床依舊精力不足。
不過最近在寺院靜養(yǎng),恢復(fù)一些了,以前是全天精力不足;現(xiàn)在是,上午的精力稍微好一些,下午精力不太夠。
偶爾也會精力非常足,心情大好,頭腦活躍,這種情況下,我可以坐在馬桶上寫一小時(shí),已經(jīng)完全進(jìn)入寫作狀態(tài)了,大腦轉(zhuǎn)的比手指都快,幾乎都是不停的碼字。這種狀態(tài)下,甚至可以寫五六千字。
看看我昨天寫的那篇文章的最后一段
“如果我一直待在家里養(yǎng)生不踏出舒適圈,或者一直在工作崗位做著重復(fù)的工作,也就很難有機(jī)會遇到小尚這類人,很難了解到他的思想,從而少了一個(gè)非常不錯(cuò)的朋友?!?/p>
寫這句話時(shí)我有點(diǎn)困,頭腦也沒那么清醒,所以就爛尾了,邏輯不通,觀點(diǎn)有誤。
一直在工作崗位做著重復(fù)的工作,就很難有機(jī)會遇到小尚這類人了?怎么可能!
我想表達(dá)的觀點(diǎn)其實(shí)是:在沒有利益關(guān)系的情況下,深入了解后,其實(shí)每個(gè)人都挺好,每個(gè)人都能成為朋友。
我卻表達(dá)成了:只有來寺院才能接觸到這類不同的人,才有機(jī)會深入了解不同的人。寫著寫著就寫跑題了。
我現(xiàn)在雖然頭腦也不太清醒,但要比昨天下午好多了,如果讓我以現(xiàn)在的狀態(tài)寫,我會這樣寫:
“無論是在寺院,或者是在工作崗位,都能接觸到很多不同類型的人。
公司樓下的飯店老板、家樓下理發(fā)店的理發(fā)師、菜市場大嗓門的賣菜大姐、等等,很多人的風(fēng)格都跟自己完全不同。
哪怕對方毛病很多,缺點(diǎn)很多,但他總是有優(yōu)點(diǎn)的。接觸時(shí)間長了,逐漸對對方了解深入,哪怕學(xué)歷差距很大、哪怕職位和工資差別也很大,沒有利益關(guān)系的前提下,每個(gè)人照樣都能成為朋友。
周潤發(fā)就跟菜市場的那些大媽關(guān)系很好,也經(jīng)常去樓下小賣部賒賬。
我的前老板也是這樣,明明相當(dāng)有錢了,而且是研究生學(xué)歷,這輩子啥也不用干也能活的很好。但他也可以跟樓下整天打王者,高中學(xué)歷的保安聊的很好,他并沒有看人家不順眼。
我媽跟街坊鄰居關(guān)系也很好,不管是快遞員也好,售貨員也罷,都能聊的很不錯(cuò)?!?/p>
我想表達(dá)的還有:一切都是心里在作祟。
“如果一見到某個(gè)人就充滿敵意,動不動就覺得這家伙沒素質(zhì)沒禮貌,動不動就覺得這家伙不上進(jìn),從而討厭他的話。
那么,這個(gè)人如果是自己的父母呢?如果是自己的子女呢?如果是自己的弟弟妹妹呢?
不管這個(gè)人多差,差到全世界都罵他,哪怕自己也罵他,但內(nèi)心還是愛著他關(guān)心他希望他好。
正是因?yàn)轭^腦里的一些觀點(diǎn)先入為主,才會起分別心。其實(shí)每個(gè)人確實(shí)都挺好,如果換一種心態(tài)看待人際關(guān)系的話,就能與每個(gè)人成為朋友。”
所以說,精神狀態(tài)對寫作的影響還是相當(dāng)大的。
我在精神狀態(tài)比較好的情況下,腦袋就活躍,哪怕走個(gè)路吃個(gè)飯,都會有很多寫作主題從腦袋里冒出來。
這種情況下,我就會把要寫的主題記在記事本里。最近這幾天,我已經(jīng)記了43個(gè)寫作主題了。
也就是說,在理想狀態(tài)下,我可以連續(xù)寫43篇1000字以上的文章。
但是,如果我精力不足的話,看著這些主題根本就寫不下去。寫了刪,刪了再寫,硬湊的話都很難湊夠1000字,甚至我就直接放棄寫作了。
而且,精力不足的情況下,就會突然覺得寫文章沒意義,有時(shí)候一看自己寫的東西,就會想 “這寫的是啥破爛玩意” 心態(tài)會受到影響,所以做事不持久。
這就是所謂的情緒不穩(wěn)定。我是終于能理解為啥有的人能堅(jiān)定不移的做一件事做幾十年,有的人情緒不穩(wěn)定經(jīng)常歇斯底里,其中一種情況就是身體問題。
以前我在大學(xué)時(shí),在操場跑步,看到觀眾席上掛著個(gè)牌子:每天鍛煉半小時(shí),輕松工作60年。也經(jīng)??吹健吧眢w是革命的本錢,工作拼的是身體。”
以前我身體素質(zhì)很好時(shí),沒意識到身體到底有多重要,我覺得這些都是口號,根本無法理解也不會在意,轉(zhuǎn)身就去網(wǎng)吧通宵了。
現(xiàn)在,我終于能從骨子里理解這些話是有多么重要了。
那些把企業(yè)做的很大的人,不一定是多么聰明的人,但一定是創(chuàng)業(yè)過程中,身體很好,精力很足的人。
袁岳就相當(dāng)在意身體,他在他的很多書里都提到過,想創(chuàng)業(yè),身體必須要壯的像頭牛。
成龍也是,恨不得一天開8個(gè)會,凌晨兩點(diǎn)到家還要健身。
如果沒有身體作為支撐,每天起床就犯困的話,能有成就就奇了怪了。
很多時(shí)候,因?yàn)橛猩眢w素質(zhì),才有精力去學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、折騰。
在折騰的過程中,無意中會抓到一些機(jī)會、無意中會開竅、無意中就跨越到另外一個(gè)思想層次了。再這么堅(jiān)持下去,就會有一些幾率與普通人的差距越來越大了。
這些事情發(fā)生的大前提是:身體素質(zhì)。
如果沒有身體素質(zhì),這一切也就不會發(fā)生。
“一分精神一分事業(yè),十分精神十分事業(yè)” 曾國藩說的太對了,他身體一直就不太好,所以總結(jié)出這么一句真理。如果他的身體非常棒的話,或許會有更大的成就。
我以前身體身體狀態(tài)特別差時(shí),每時(shí)每刻都又困又疲倦,能量場弱到極致,干啥都害怕。
給客戶打個(gè)電話會害怕,客戶在群里問我工作進(jìn)度,我也害怕的不敢回復(fù),輕微社恐了,整天唯唯諾諾的。我的社恐是精神狀態(tài)差到一定程度,能量場比很多人都弱所導(dǎo)致的。
很多時(shí)候把我老板急的,“家旺,你別怕!你別怕!你別怕!??!你為啥要害怕呢?很簡單的事,你為啥害怕?”
現(xiàn)在身體和精力恢復(fù)一些了,膽量自然而然的比以前大很多了。
如果以那種比較差的精神狀態(tài)工作,能干好的話就說明我是萬年難遇的奇才了。
身體素質(zhì)不好,精力不足,能量場就會弱到極致,身邊的一切都會失去掌控,這是真的。
現(xiàn)在我算是想明白了,人與人的本質(zhì)就是能量與能量,能量弱的人被能量強(qiáng)的人影響,這是人類的本質(zhì),也是宇宙的本質(zhì)。
能量弱的人在能量強(qiáng)的人面前會緊張、害怕,會無意識的去討好,接近;哪怕是吵架,能量場弱的話,哪怕有理,都吵不過對方。能量場,跟年齡,跟手里有多少錢,有多少權(quán)利都沒關(guān)系。
身體素質(zhì)就是能量場的一部分因素。
有好身體才是干好事情的基礎(chǔ)啊。
二、堅(jiān)持寫作有什么好處
能“堅(jiān)持”就是一個(gè)最好的行為習(xí)慣。
堅(jiān)持寫作的好處起碼有:
三、95歲“國學(xué)泰斗”南懷瑾養(yǎng)生秘訣:做到“6點(diǎn)”,福壽雙全
1
第一點(diǎn):終生學(xué)習(xí)。
常言道,活到老,學(xué)到老,學(xué)到八十不算巧。作為“國學(xué)泰斗”,南懷瑾先生的秉持“終生學(xué)習(xí)”的原則,腳踏實(shí)地走出了自己的輝煌人生。
學(xué)習(xí),是一種與時(shí)俱進(jìn);
學(xué)習(xí),是一種自我保鮮。
眼界在學(xué)習(xí)中不斷提升,思維在學(xué)習(xí)中不斷迭代,精神在學(xué)習(xí)中不斷刷新。
認(rèn)知提高了,思想升級了,精神明媚了,所有的問題都不再成為障礙,而是一種磨礪,磨出熠熠生輝的品格。
生命力得以提升, 健康 長壽水到渠成。
2
第二點(diǎn):堅(jiān)持少吃。
有這樣一副對聯(lián)很值得玩味:事能知足心常愜,人到無求品自高。
在飲食方面,南懷瑾先生講究一個(gè)字:“少”。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn),人類很多疾病都與過食有關(guān),腸胃不堪重負(fù),體內(nèi)垃圾毒素堆積, 健康 就會受到嚴(yán)重影響。
而南懷瑾先生主張的“少”食,就是給身體減輕負(fù)擔(dān),為 健康 保駕護(hù)航。
俗話說,“要想人不死,腸中須無屎”。
南懷瑾先生的一個(gè)“少”字,恰恰是一種巧,四兩撥千斤。
3
第三點(diǎn):喜歡喝粥。
南懷瑾先生喜歡喝粥,而且也是做粥的高手。
這是他 養(yǎng)生 之道的一個(gè)“亮點(diǎn)”。
“藥圣”李時(shí)珍說,“粥,是世間第一補(bǔ)人之物”。
南宋詩人陸游有“ 養(yǎng)生 ”詩曰:
世人個(gè)個(gè)學(xué)長年,不悟長年在目前。
我得宛丘平易法,只將食粥致神仙。
南懷瑾先生做的粥品很多,有小米南瓜粥;紅豆薏米粥;蓮子百合粥;青菜豆腐粥;冰糖雪梨粥;八寶五味粥……
其中,他最喜歡的是“番薯粳米粥”,他曾經(jīng)當(dāng)做主食長期食用。
有朋自遠(yuǎn)方來,他還會拿出自己的“待客之道”,一起快樂分享自己的“得意之作”。
4
第四點(diǎn):樂于付出。
南懷瑾先生出生于書香門第,家學(xué)淵源,又天資聰穎,再加上勤奮好學(xué),恒常有志,青年時(shí)代就名滿天下。
然而,他從沒有停下過追求的腳步。
從諸子百家,醫(yī)卜天文,詩詞歌賦,諸般文化都被他融會貫通,進(jìn)而形成自己的獨(dú)到風(fēng)格。
《論語》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作經(jīng)他解析,亦莊亦諧,通俗易懂,成為普羅大眾喜聞樂見的范本。
在傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化方面,他不遺余力,且樂此不疲。
南懷瑾先生先后創(chuàng)立“東西文化精華協(xié)會”、“老古文化事業(yè)公司”、“十方書院”等文化機(jī)構(gòu)。
這種兢兢業(yè)業(yè)的付出,在他看來是一種享受,也是一種高境界的“ 養(yǎng)生 術(shù)”。
5
第五點(diǎn):內(nèi)心安靜。
如今是一個(gè)比較浮躁的年代,似乎每個(gè)人都在馬不停蹄地追求,竭盡全力地奮斗,千方百計(jì)地打拼,挖空心思地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
被繽紛的欲望裹挾,很多人根本停不下來。
在“時(shí)間就是金錢,效率就是生命”的號召下,每一天都滿滿當(dāng)當(dāng),忙到?jīng)]有自己。
這個(gè)時(shí)候,安靜成了一種奢侈。
哲學(xué)家叔本華說,人生其實(shí)就像鐘擺,在痛苦與倦怠之間徘徊;得到了無聊,得不到痛苦。
讓自己保持內(nèi)心的清澈與安靜,應(yīng)對風(fēng)起云涌的生活,實(shí)在是一種了不起的才華。
南懷瑾先生最重視一個(gè)“靜”字,安靜,沉靜,虛靜,穩(wěn)靜,定靜,寂靜,各有各的妙處。
讀大書,做大學(xué)問,干大事業(yè),沒有靈魂的“靜”,必將竹籃打水一場空。
6
第六點(diǎn):無限樂趣。
南懷瑾喜歡講學(xué)、探討、閱讀、寫作。
他寧靜淡泊,內(nèi)心平和,總是讓自己處于一種“輕幸?!钡臓顟B(tài),不爭不搶,不疾不徐,卻把生活過得有滋有味,有聲有色。
南懷瑾先生有自己的“生活節(jié)奏”,得趣其中,別有洞天。
比如,他每天下午兩點(diǎn)后,才進(jìn)入“工作時(shí)段”,接待客人、處理事務(wù)、規(guī)劃課程,井然有序。晚上22點(diǎn)后,是自己的“真空時(shí)間”。
靜心讀書,細(xì)思精悟;專心寫作,全神貫注;傾心音樂,陶醉自我;誠心打坐,心無旁騖。
一直到清晨7點(diǎn),他才躺下睡覺。
南懷瑾先生把自己的“生物鐘”調(diào)成自己喜歡的節(jié)奏,把日子過成自己想要的樣子,樂在其中,其樂無窮。
四、在無人的時(shí)候的作文
【一】 黃昏,我蜷坐在地上,一抹斜陽射入到我眼中,溫柔且不耀眼;白云伸了個(gè)懶腰,繼續(xù)飄在空中俯瞰下面的世界。不遠(yuǎn)處的白楊也懶洋洋的,無聊地抖動一下自己沾滿灰塵的樹葉,而近處的小草也彎著腰喘著粗氣,正為自己一天的“光合作用”而收獲的營養(yǎng)沾沾自喜呢。
然而,在這天空將要“熄燈”時(shí),只有我一個(gè)人。當(dāng)我獨(dú)身一人時(shí),往往會產(chǎn)生一些奇妙的遐想:――我變成了一朵白云。哈,變白云者,悠哉悠哉!我飄啊飄,經(jīng)過了汩汨的小溪,路過了浩瀚的大海。我正要翻過起伏的山巒時(shí),碰到了自己的同伴,于是我們互相靠攏,結(jié)合在一起。等我們大得不能再大的時(shí)候,就變成無數(shù)個(gè)小水滴,灑向草原森林,注入江河湖海??吹窖矍氨蛔虧櫟囊磺?,我們?yōu)楦冻龅乃卸械阶院溃?
――我變成了一片樹葉。我們對世界萬物的服務(wù)宗旨是:毫不利己,專門利人。我們每天吸收CO2,將其轉(zhuǎn)化為母體所需要的營養(yǎng)物質(zhì),使媽媽能快速生長;我們還將屬于我們自己的一部分營養(yǎng)分給“花骨朵”,使它們開出絢麗的花,結(jié)出甜蜜的果。當(dāng)“秋風(fēng)掃落葉”時(shí),我們還要“化作春泥更護(hù)花”……
――我變成了一株小草。比起千千萬萬個(gè)像我一樣的同類,我一點(diǎn)也不起眼。然而,正是由千千萬萬個(gè)像我一樣的小草構(gòu)成了綠色的大自然,組成了綠色的家園。“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”是形容我們的豁達(dá);“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”是贊揚(yáng)我們的毅力。
忽然,一陣涼風(fēng)把我從遐想中拉了回來。唉,我多想成為純潔的白云、無私的綠葉、有堅(jiān)強(qiáng)品格的小草??!也許,我們應(yīng)該找一個(gè)無人的時(shí)候,對著自然遐想一下――或許,我們能悟出人生的真諦!
【二】"人只要’靜’下來,就會有內(nèi)容。"
"人只有在極度的安靜中,才可能產(chǎn)生大智慧。" 有時(shí)候,什么都不要做,什么都不要想,盡可能把心置入一無所有的境地,在極度的沉靜中,可產(chǎn)生意想不到的大智慧。睡覺是身體的休息,靜心是心的休息,只有在身體和心理都獲得更新及舒適的情況下,才能有創(chuàng)作的源泉。
當(dāng)你在獨(dú)處時(shí),才能和自己的心靈對話,并獲得身心靈的釋放,把身外的煩囂嘈雜皆拋諸腦后,如此才可獲得真正的安靜。
心靈平靜的人一般皆具有大智慧,所謂"寧靜以致遠(yuǎn)",我想現(xiàn)代人應(yīng)學(xué)習(xí)如何放松心情,在最少的壓力下,獲得最大的成就。我記得有句話是這樣說的:"靜坐片刻還真我",那么在忙碌中偶爾靜坐一下,可以緩和緊張的情緒,讓工作更有效率。
蘇格蘭歷史學(xué)家克萊爾曾說:"寂靜是形成一切偉大事業(yè)的基本要素",我們應(yīng)該常常給自己有獨(dú)處及沉思的時(shí)刻,而"身動心靜"也是一種養(yǎng)生之道。
要如何在混亂中摸索出一條清明之路,考驗(yàn)著每個(gè)人的智慧,而唯有懂得何時(shí)該動、何時(shí)該靜的智慧才是真智慧,所謂:"動如脫兔,靜如處子",動靜之間好比一個(gè)人的心靈拔河??梢悦刻旖o予自己幾分鐘獨(dú)處時(shí)間,把心靈好好的予以熨平與撫慰,因?yàn)椋o能使人洞徹世事,忙碌只會使人更加的混亂。
"塞翁失馬,焉知非福"的故事大家耳熟能詳,所以憂樂悲喜有時(shí)候是很難分辨的;老子的"禍福倚伏",還有中國人最常掛在嘴邊的"是福不是禍,是禍躲不過。"都是說明很多事情必須從不同的角度去看待,失去的有時(shí)并非真正的失去,得到的是否就是真正的獲得呢?
基督教有一個(gè)根本的思想"沒有蒙難,就不會有復(fù)活"和易經(jīng)的"否極泰來"其實(shí)有著相通的意念,若"不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香",生活中有許多事,有時(shí)必須用另外一個(gè)角度去看。
得失之間,實(shí)在難以斗計(jì),也無法丈量,大概在二十世紀(jì)二十年代之際,海明威努力的磨練自己的寫作技巧,苦心孤詣的專心寫作,不幸的是,他卻遺失了放著所有手稿的手提箱,其中有許多故事是他夜以繼日、嘔心瀝血之作,字字珠璣,他一直計(jì)劃將這些故事集結(jié)成冊。遺失了手稿,使得海明威身心備受打擊,因?yàn)?,他無法想像自己必須重寫這些作品,他所能想到的只是這幾個(gè)月以來,埋首寫作的艱辛,而這一切都將付諸流水。
當(dāng)他向詩人龐德悲悼他的痛心時(shí),龐德卻稱之為天降好運(yùn),龐德向海明威保證,他將重寫這些故事,而且會寫得比過去更好,所以毋須害怕,因?yàn)樽詈玫念}材還是會出現(xiàn)。于是,海明威不再執(zhí)著于遺失手稿的框框里打轉(zhuǎn),而讓自己有機(jī)會重寫這些故事,日后并成為美國文學(xué)最重要的人物之一。
所謂"得之應(yīng)得,失之所失",如果能不執(zhí)著于表象,而用另外一個(gè)角度來冷眼看人生,那么得失之間就很難在短時(shí)間立即判斷,因?yàn)?,所有的問題都潛藏著"機(jī)會"。有了積極的態(tài)度,在面對挫敗時(shí),才能用"逆向思考"的方式來透視人生,即使是遇到最壞的狀況時(shí),也不要忘了,人生處處藏著陷阱和機(jī)會。所謂"山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村",遇到得意之事時(shí),別高興得太早;碰到不如意的事,也別急著難過,因?yàn)?,塞翁失馬焉知非福。
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