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匹夫一詞的來歷（匹夫一詞的來歷是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-28 11:54:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 140

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于匹夫一詞的來歷的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

省,忠,罔,殆,肱,善,川,匹夫,篤是什么意思
古代各種稱呼
古人罵人總是“匹夫，老匹夫”的，“匹夫”是啥意思？

匹夫一詞的來歷（匹夫一詞的來歷是什么）

省,忠,罔,殆,肱,善,川,匹夫,篤是什么意思

這些詞在不同的語境里有不同的含義，下面一個(gè)個(gè)的來分析。

省

1.地方行政區(qū)域：～份?！珪?huì)。

2.節(jié)約，不費(fèi)：～錢?！??！詢€用。

3.簡(jiǎn)易，減免：～略?！Q?！珜憽?span style="display:none">g2D創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

4.中國(guó)古官署名：中書～（a．魏晉開始設(shè)置，總管國(guó)家政務(wù)，歷代有所沿革，唐初設(shè)“中書、尚書、門下”三省共管政事；b．元代“中書省”兼管“尚書省”的職權(quán)，權(quán)更重，成為中央最高的官署，稱地方最高行政官署為“行中書省”，簡(jiǎn)稱“省”，是現(xiàn)在“省”的來歷）。尚書～。門下～。秘書～。

5.古代稱王宮禁地：～中。～闥（禁中）。

忠

中國(guó)古代道德規(guī)范之一。原指心態(tài)中正、立正糾錯(cuò)，作為道德概念，指為人正直、誠(chéng)懇厚道、盡心盡力，堅(jiān)持真理、修正謬誤，后在忠于他人、忠于君主及國(guó)家，如“君使臣以禮，臣事君以忠”等，除少數(shù)正確解讀之外，多被嚴(yán)重錯(cuò)誤解讀，并產(chǎn)生了極壞的社會(huì)結(jié)果。有時(shí)特指臣民對(duì)君主和國(guó)家應(yīng)盡的道德義務(wù)。

罔

1.蒙蔽，誣：～民（陷害人民）?！海ㄊ苋苏N騙）。欺～。

2.無，沒有：～極（a.沒有定準(zhǔn)，變化無常；b.無窮，久遠(yuǎn)）。置若～聞。

3.古同“惘”，失意。

4.古同“網(wǎng)”，用繩線等結(jié)成的捕魚捉鳥器具。

殆

危：?！?。危乎～哉。知足不辱，知止不～（懂得滿足不貪心就不會(huì)受辱，懂得適可而止就不會(huì)遭到危險(xiǎn)）。

2.大概，幾乎：傷亡～盡。

3.古同“怠”，懈怠。

肱

1.胳膊由肘到肩的部分：～骨。曲～而枕。

2.喻強(qiáng)大、得力的助手：股～之臣。

善

1.心地仁愛，品質(zhì)淳厚：～良?！摹！e。～事?！??！行排４取?。

2.好的行為、品質(zhì)：行～。懲惡揚(yáng)～。

3.高明的，良好的：～策?！?。

4.友好，和好：友～。親～。和～。

5.熟悉：面～。

6.辦好，弄好：～后。

7.擅長(zhǎng)，長(zhǎng)（cháng）于：～辭令。多謀～斷。

8.贊許：“群臣百姓之所～，則君～之”。

9.好好地：～待?！T甘休。

10.容易，易于：～變?！６喑睢?。

11.姓。

川

1.河流：名山大～?！鞑幌?。

2.平原，平地：平～。米糧～。

3.〔～資〕旅費(fèi)。

4.特指中國(guó)四川?。骸珓　！??！悺?span style="display:none">g2D創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

匹夫

古代指平民中的男子;泛指平民百姓?
2.舜以天子而詢于匹夫。--清.劉開《問說》?
3.獨(dú)夫。多指無學(xué)識(shí)、有勇無謀的人?
4.罵人的話

篤定

1.〈方〉?
2.有把握;一定?
3.從容不迫;安心

古代各種稱呼

自古以來，我國(guó)對(duì)嬰、幼、少、青、壯、中、老各個(gè)年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。
不滿周歲——襁褓 2～3歲——孩提
女孩7歲——髫年男孩8歲——齠年
幼年泛稱——總角 10歲以下——黃口
13～15歲——舞勺之年 15～20歲——舞象之年
12歲(女)——金釵之年 20歲(男)——弱冠
13歲(女)——豆蔻年華
15歲(女)——及笄之年
16歲(女)——破瓜年華、碧玉年華
20歲(女)——桃李年華
24歲(女)花信年華
至出嫁——梅之年
至30歲(女)——半老徐娘
30歲(男)——而立之年
40歲(男)——不惑之年、強(qiáng)壯之年
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年
70歲——古稀、杖國(guó)之年、致事之年、致政之年
80歲——杖朝之年
80～90歲——耄耋之年
90歲鮐背之年
100歲——期頤
古代年歲的別稱
總角：指童年。
語出《詩經(jīng)》，如《詩/衛(wèi)風(fēng)/氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)/甫田》“總角兮”。以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成?！?
垂髫：指童年。
古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)?！?
束發(fā)：指青少年。
一般指15歲左右，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝。《大戴禮記/保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！?
及笄：指女子15歲。
語出《禮記/內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。
語出《后漢書/曹皇后記》“小者待年于國(guó)”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”?！段倪x/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振?！?
弱冠：指男子20歲。
語出《禮記/曲禮上》“二十曰弱，冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”
而立：指30歲。
語出《論語/為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年?！读凝S志異/長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見其人默然誠(chéng)篤，年僅而立?！?
不惑：指40歲。
語出《論語/為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑?！?
艾：指50歲。
語出《禮記/曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾?！睹駠?guó)通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事？”
花甲：指60歲。
以天干地支名號(hào)錯(cuò)綜參互而得名。計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷六十六：“(趙牧)大中咸通中效李長(zhǎng)吉為短歌，對(duì)酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’?！?
古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古?！薄?
皓首：指老年，又稱“白首”。
《后漢書/呂強(qiáng)傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首?！?
黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。
語出《詩經(jīng)》，如《詩/魯頌/宮》“黃發(fā)臺(tái)背”。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發(fā)期?！碧諟Y明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?
鮐背：指長(zhǎng)壽老人。
語出《詩經(jīng)》，如《詩/大雅/行葦》“黃臺(tái)背”，“臺(tái)”與，“鮐”通用?！稜栄?釋詁》：“鮐背，壽也?！崩先松砩仙呷珲T魚背。
期頤：指百歲。
語出《禮記/曲禮上》“百年曰期，頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤?！?
《讀者文摘》1983年第一期
湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”。
語出劉禹錫《送張盥詩》。
初度：指小兒周歲。
語出清代文學(xué)家程允升《幼學(xué)故事瓊林》。后來亦泛指生日為“初度”，如六十歲生日稱為“六十初度”。
齠齔：指兒童。
語出《韓詩外傳》卷一：“男八月生齒，八歲而齠齒……。女七月生齒，七歲而齔齒……”
教數(shù)之年：指兒童九歲。
外傅之年：指兒童十歲。
舞勺之年：指兒童十三歲。
以上皆出自《記》。
破瓜之年：指十六歲女子。
這是舊時(shí)文人將“瓜”字拆為二八字以紀(jì)年?！锻ㄋ拙?婦女》：“宋謝幼詞：‘破瓜年紀(jì)小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳?！薄捌乒现辍币嘀^六十四歲?！锻ㄋ拙帯酚衷疲骸叭魠螏r贈(zèng)張泊詩：‘功成當(dāng)在破瓜年’，則八八六十四歲”。有室之年，男以女為室，女以男為家，故“有室之年”就是結(jié)婚之年。語出《禮/曲禮上》。
杖家之年：指五十歲。
杖鄉(xiāng)之年：指六十歲。
杖國(guó)之年：指七十歲。
杖朝之年：八十歲。
以上稱謂，皆出于《王制》。
下壽：六十歲。
中壽：八十歲。
上壽：一百歲。
以上稱謂，出于《莊子》。
花甲重開：一百二十歲。
古稀雙慶：一百四十歲。
此外，還有把六十歲以上的人統(tǒng)稱為“耆老”，八十歲以上的人稱為“大耋”。亦有泛稱老人為“龍鐘”、“潦倒之年”的?！稄V韻》：“龍鐘，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際，故云。”
　　[古代對(duì)男子女子年齡的稱呼]
　　不滿周歲——襁褓；
　　2~3歲——孩提；
　　女孩7歲——髫年；
　　男孩8歲——齠年；
　　幼年泛稱——總角；
　　10歲以下——黃口；
　　13~15歲——舞勺之年；
　　15~20歲——舞象之年；
　　12歲（女）——金釵之年；
　　13歲（女）——豆蔻年華，
　　15歲（女）——及笄之年；
　　16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；
　　20歲（女）——桃李年華；
　　24歲（女）花信年華；
　　至出嫁—— 梅之年；
　　至30歲（女）——半老徐娘；
　　20歲（男）——弱冠；
　　30歲（男）——而立之年；
　　40歲（男）——不惑之年、強(qiáng)壯之年；
　　50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
　　60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年；
　　7 0 歲 —— 古稀、杖國(guó) 之年、致事之年、致政之年；
　　80歲——杖朝之年；
　　80~90歲——耄耋之年；
　　90歲鮐背之年；
　　100歲——期頤。
男子
子--古代對(duì)成年男子的尊稱或美稱,相當(dāng)與現(xiàn)在的先生.
夫子--古代對(duì)成年男子的敬稱,語氣比重于稱`子`.
父(讀第三聲)--古代對(duì)男子的美稱或?qū)夏耆说淖鸱Q.
父(讀第四聲)--父親或男性長(zhǎng)輩之稱.
甫--古代男子的美稱.
丈夫--古時(shí)稱成年男子為丈夫,并不專指女子配偶.
匹夫--本指一個(gè)人,古代多指平民中男子,或一般人.
須眉--古代稱男子為須眉.古曾以男子須眉稠秀為美,故有此稱.
女子
妾--古代女子表謙卑的自稱.
母--古代對(duì)貴族女子的一種美稱或泛指長(zhǎng)輩女性.
青衣--古代俾女的代稱.
裙衩--古時(shí)為婦女的代稱.
拙荊--一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂.
粉黛--古代美女代稱.
蛾眉--亦作`娥眉`,古代美女的代稱.
巾幗--古稱婦女為巾幗.
姥--古稱老婦人為姥.
嫗--古對(duì)婦人,一般指年歲大者,亦有指少女者.
媼--古對(duì)婦人或老婦人的稱乎.
古代稱呼常識(shí)
稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個(gè)時(shí)代的稱呼中，我們可以窺見一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時(shí)也被視為歷史文化的折射。
　　中國(guó)人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國(guó)文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。中國(guó)人的稱呼是宗法、習(xí)俗、等級(jí)、地位、聲望等的反映，尊長(zhǎng)、后輩、上級(jí)、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國(guó)人對(duì)宗法禮制、尊卑長(zhǎng)幼等禮法習(xí)俗的重視，對(duì)官職、科舉的表示方式。古往今來，中國(guó)人的稱呼既反映出了人們對(duì)于成功的觀念，又透射著一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現(xiàn)出來。
1、宗族稱謂
祖上：
最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。后世的人在修家譜、作家傳時(shí)，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。
太祖：
始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國(guó)魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國(guó)之君，所以他的太廟百世不遷。
祖宗：
是對(duì)始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國(guó)漢代開始，凡是創(chuàng)業(yè)的國(guó)君死后，他們的廟號(hào)一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號(hào)一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等。
子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度規(guī)定，同一始祖的嫡系長(zhǎng)房繼承系統(tǒng)為大宗、余子為小宗。
宗子：
大宗的嫡長(zhǎng)子叫宗子。對(duì)大宗來講，他是家長(zhǎng)；對(duì)于小宗來講，他是族長(zhǎng)，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。
世子：世子也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。
支子：古代把嫡長(zhǎng)子以外的其它兒子稱為支子。
嫡子：
古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。同時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子。嫡子有繼承父親地位的權(quán)力，在社會(huì)地位上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于庶子。
別子：古代把諸侯嫡長(zhǎng)子以外的兒子都叫別子。
庶子：
古代把妾所生的兒子稱作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖廟的祭禮和承襲父祖的地位。
嗣子：
無子而以他人之子作為兒子，既為嗣子。嗣子一經(jīng)禮法認(rèn)可，地位與親子等同。古代禮法對(duì)嗣子問題，有明確的規(guī)定。一、必須是同姓。二、必須是同宗的支子。三、輩分必須相當(dāng)。
公子：
諸侯王(公)嫡長(zhǎng)子以外的其它兒子稱為公子。另外諸侯的女兒也可以稱作公子。
考妣：
父母又稱為考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。
繼父：
生父死后，母親再嫁之夫稱為繼父。
八母：
八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養(yǎng)母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
嫡母：
妾的子女稱父之正妻為嫡母。對(duì)于嫡母，服制是斬衰三年。
繼母：
父親的后妻稱為繼母，對(duì)于繼母，服制也是齊衰三年。
養(yǎng)母：
過繼兒子稱收養(yǎng)他的母親為養(yǎng)母。對(duì)養(yǎng)母服制是斬衰三年。
慈母：妾所生之子，其母死后，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。
嫁母：
親母因父親死后再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。
出母：
被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。
庶母：
父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。
乳母：
父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。
九族：
九族所指，說法不一。一說上自高祖，下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一說父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、兒子)；母族三即：母之父 (外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。
2、親屬稱謂
古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下：
高祖父（母）：曾祖之父（母）。
曾祖父（母）：祖之父（母）。
祖父（母）：父之父（母）。
父母：父，母。
己身：自己本代。
子：子。
孫：子之子。
曾孫：孫之子。
玄孫：曾孫之子。
來孫：玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫)
世父 (伯父) ：父之兄。
叔父：父之弟。
世母 (伯母) ：世父之妻。
叔母(嬸) ：叔父之妻。
姑(姑母)：父之姊妹。
姑父：姑之夫。
從祖祖父(伯祖父、叔祖父) ：父之伯叔。
從祖祖母(伯祖母、叔祖母) ：父之伯母、叔母。
從祖父(堂伯、堂叔) ：父之從兄弟。
從祖母(堂伯母、堂叔母)：從祖父之妻。
族曾祖父(族曾王父) ：祖父的伯叔。
族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。
族祖父(族祖王父)：族曾祖父之子。
族父：族祖父之子。
族兄弟：族父之子。
嫂：兄之妻。
弟婦：弟之婦。
從子(侄)：兄弟之子。
從女(侄女)：兄弟之女。
從孫：兄弟之孫。
甥(外甥出)：姊妹之子。
私：姊妹之夫。
女婿(子婿、婿)：女之夫。
中表(姑表) ：父之姊妹之子女。
外祖父(外王父)：母之父。
外祖母(外王母)：母之母。
外曾王父：外祖父之父。
外曾王母：外祖父之母。
舅(舅父)：母之兄弟。
舅母(妗子)：舅之妻。
從母(姨母、姨)：母之姊妹。
姨父：姨母之夫。
中表(姨表)：姨之子女。
從舅：母之從元弟。
從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女。
外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)：妻之父。
外姑(岳母、丈母、泰水)：妻之母。
姨(姨子)：妻之姊妹。
妻侄：妻之兄弟之子。
舅(嫜、公)：夫之父。
姑(婆)：夫之母。
姑嫜、舅姑：夫之父母(俗稱公婆)。
伯叔(大伯、大叔子)：夫之兄弟。
小姑子：夫之妹。
娣婦：夫之弟婦。
姒姆：夫之嫂。
娣姒、妯娌：古之弟婦與嫂的簡(jiǎn)稱。
親家：妻之父母與夫之父母之間的婚姻。具體地說，夫之父為姻，妻之父為婚。
婭，連襟(襟兄、襟弟)：兩喬兩婿互稱。
古今親屬稱謂雜談
如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時(shí)，我們常會(huì)聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個(gè)字。
[家]：
是用來稱比自己輩分高或年長(zhǎng)的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴(yán)，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。
[舍]：
是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。
[先]：
含有懷念、哀痛之情，是對(duì)已死長(zhǎng)者的尊稱，如對(duì)已離世的父親稱先父、先人、先嚴(yán)、先考，對(duì)母尊稱先母、先妣、先慈，對(duì)祖父稱先祖，等等。
[亡]：
用于對(duì)已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對(duì)已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
[犬]：
舊時(shí)謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
[小]：
對(duì)人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。
[六親]：
六親即六種親屬。對(duì)六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說指父子、兄弟、夫婦。三說：指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現(xiàn)代比較通行的說法，現(xiàn)代漢語中六類也泛指親屬。
古代兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統(tǒng)稱為“叔父”。
　　古今妻子稱謂：我們現(xiàn)在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對(duì)妻子的稱呼竟有近四十種之多。
小君、細(xì)君：最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。
皇后：皇帝的妻子。
梓童：皇帝對(duì)皇后的稱呼。
夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時(shí)一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合。
荊妻：舊時(shí)對(duì)人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。
娘子：古人對(duì)自己妻子的通稱。
糟糠：形容貧窮時(shí)共患難的妻子。
內(nèi)人：過去對(duì)他人稱自己的妻子。書面語也稱內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱別人妻稱賢內(nèi)助。
內(nèi)掌柜的：舊時(shí)稱生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱“內(nèi)當(dāng)家”的。
太太：舊社會(huì)一般稱官吏的妻子，或有權(quán)有勢(shì)的富人對(duì)人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子：指的是妻子的兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也有單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒：在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆：北方城鄉(xiāng)的俗稱，多用于口頭語言。
老愛：因稱老婆太俗語，稱愛人拗口，所以取折衷的方法叫老愛。
繼室、續(xù)弦：妻歿再聚約。
家里、屋里人、做飯的：都是方言對(duì)妻子的稱謂。
女人：一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。賤內(nèi)、賤媳：古人對(duì)妻子的謙稱，
愛人：男女互稱。
老馬子、后頭人：河南農(nóng)村對(duì)妻子的稱呼。
右客：湖北鄂西山區(qū)對(duì)妻子的一種稱呼。
伙計(jì)、搭檔：現(xiàn)代都市流行的對(duì)妻子的俗稱。
參謀長(zhǎng)、內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)：現(xiàn)代人對(duì)能干持家賢惠妻子的尊稱。
附：舊時(shí)對(duì)妾的稱呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“婦君”等。
　　
　　古今對(duì)丈夫的稱謂我們對(duì)女子的配偶稱作丈夫。此外對(duì)丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當(dāng)家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板等。
　　古今對(duì)父母的稱謂：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
　　古今對(duì)夫妻的稱謂：夫妻在古今有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
　　“鴛鴦”：原指兄弟，我國(guó)古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來比夫婦，始于唐人盧照鄰。
“丈夫”小考：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時(shí)，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時(shí)禮儀。另外，古代把人長(zhǎng)八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，“丈夫”的詞義擴(kuò)大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。
“娘子”小談：娘子是丈夫?qū)ζ拮拥囊环N愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對(duì)的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
　　到了唐代，唐玄宗后期好聲色，寵楊貴妃，楊貴妃在后宮中的地位無與倫比，宮中號(hào)稱為“娘子”。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對(duì)妻子的稱呼。
　　到了元代，社會(huì)上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習(xí)慣稱少婦為“娘子”，而且?guī)в袐蓯鄣奈兜馈?br/>　　隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老娘”。稱巫婆為“師娘”，稱妓女為“花娘”，稱男女關(guān)系不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們?yōu)椤澳飩儭薄?
　　什么叫“丈人” ，“丈人”現(xiàn)在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。
　　　一、“丈人”是對(duì)老者和前輩的尊稱。
　　　二、“丈人”指家長(zhǎng)或主人。
　　　三、“丈人”是女子對(duì)丈夫的稱呼。
　　　四、“丈人”'代表岳父。
“結(jié)發(fā)”的含義：我國(guó)古代，年少之時(shí)結(jié)為夫妻，稱為結(jié)發(fā)。后因以“結(jié)發(fā)”為結(jié)婚，指原配夫婦。
“連襟”趣話：在我國(guó)民間，通稱姐妹們的丈夫?yàn)椤斑B襟”，“連襟”的來歷與我國(guó)著名的詩人杜甫、洪邁有關(guān)。
　　較早在筆下出現(xiàn)這個(gè)詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹睦项^子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，后來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結(jié)交經(jīng)過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關(guān)系密切，它還沒有后來的那種關(guān)系。
　　北宋末年，洪邁有個(gè)堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，里面便有“襟袂相連”一句。而比洪邁還早一些的馬永卿，在所著《懶真子》里提及，江北人呼友婿為“連袂”，也呼“連襟”，和洪邁寫的謝啟相對(duì)照，可見宋朝時(shí)，“連襟”這個(gè)稱謂就已通行，并具有與現(xiàn)在相同的內(nèi)容了。
　　岳父、岳母稱呼的由來。古代帝王常臨名山絕頂，設(shè)壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項(xiàng)做“封禪”使。張把女婿鄭鎰?dòng)删牌芬幌绿岢晌迤?。后來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對(duì)。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也?！毙诓胖獜堩?xiàng)徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來，人們知道此事，把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又稱為“岳父”，同時(shí)，又把妻母稱為“岳母”。
“東床”的緣來：東床指女婿。東晉時(shí)郗鑒讓門人到王導(dǎo)家去物色女婿。門人回來說：“王家少年都不錯(cuò)，但聽得消息時(shí)，一個(gè)個(gè)都裝出矜持的樣子，只有一個(gè)年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣?！臂b一聽忙說：“這個(gè)人正是我要物色的好女婿!”這個(gè)年輕人就是后來的大書法家王羲之。以后，人們就稱女婿為“東床”。
3、禮俗稱謂
君：周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統(tǒng)一天下后，稱皇帝為君。君還是戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期貴族、功臣的封號(hào)。如齊國(guó)田文號(hào)盂嘗君，魏以子無忌號(hào)信陵君，漢酈食其號(hào)廣野君，劉敬號(hào)奉春君，君后來又引申為對(duì)男子的尊稱，故父和夫也可稱君。
臣：上古指男性奴隸。后來“君”與“臣”對(duì)舉，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申為對(duì)己的謙稱。
士：商、西周、春秋時(shí)統(tǒng)治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國(guó)，卿大夫有家。家是卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域，擔(dān)任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過教育，有知識(shí)、有才能，因此，后來逐漸成為知識(shí)分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的士大體分為四類，一類為學(xué)士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術(shù)士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實(shí)，多是貴族的鷹犬。
民：上古時(shí)把奴隸稱作民?；蚍Q黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區(qū)別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴隸：為奴隸主勞動(dòng)沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死?！肮ぁ?、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務(wù)勞動(dòng)的奴隸，金工、車工等是從事工業(yè)生產(chǎn)的奴隸，大量的則是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸。
君子：古代對(duì)貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對(duì)比。此外，妻稱夫也叫君子。
百姓：古代對(duì)貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為“百姓”(因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為“余一人”，周代仍有這種稱號(hào)，戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”為平民的通稱，與“民”為同義詞。
黎民：平民也稱黎民，亦即“眾民”的意思。因“黎”通“驪”，黑色，“黎民”因黑發(fā)而名。
黔首：黔首是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及秦代對(duì)平民的稱呼。黔，黑色?！扒住?，猶如黑頭。據(jù)說秦商黑色，平時(shí)平民都用黑布包頭，幫稱“黔首”。
布衣：即“平民”，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱“布衣”。
庶人：又叫“庶民”，西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂。西周時(shí)庶人可作為被封賜的對(duì)象，其身份比奴隸高。春秋時(shí)，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒有官的一般平民。

匹夫一詞的來歷（匹夫一詞的來歷是什么）

古人罵人總是“匹夫，老匹夫”的，“匹夫”是啥意思？

“匹夫”泛指老百姓。后來在不同的場(chǎng)合使用“匹夫”，又引申出其它的意思。例如指平常的人即普通人；輕視污蔑那些有勇無謀的單身漢；罵人，賤稱他人的詞；指斥那些無知無識(shí)的人。按照這個(gè)理解，古人罵人“匹夫，老匹夫”，是指的百姓，但是，不是所有的古人罵百姓“匹夫，老匹夫”，而是有權(quán)勢(shì)的富人，這些人占多數(shù)。

一、“匹夫，老匹夫”指的是百姓和上了歲數(shù)的老百姓。

古代百姓生活在人剝削人，壓迫人的封建社會(huì)，那些有權(quán)勢(shì)的富人，瞧不起百姓或老百姓，有意無意地欺辱這些普通的勞動(dòng)人民，往往拿著百姓或老百姓開心，這就是“匹夫，老匹夫”變?yōu)橘H義詞的根本由來。

二、“匹夫，老匹夫”演變?yōu)橘H義詞也有個(gè)過程。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)對(duì)“匹夫”有褒義，例如《左傳·昭公六年》：“匹夫?yàn)樯?，民猶則之，況國(guó)君乎？”后來出現(xiàn)了“夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也”（《孟子·梁惠王下》）。雖然如此，也沒發(fā)展到罵人的地步，唐代時(shí)還有“早知雨露翻相誤，只插荊釵嫁匹夫”（劉德仁《長(zhǎng)門怨》詩）之句，但是，到了元明時(shí)期，“匹夫”成了罵人的詞匯了，例如“堪笑這沒見識(shí)街市匹夫”（元朝劉時(shí)中《端正好·上高監(jiān)司》套曲）；“匹夫，造言欺我，何當(dāng)斬首！”（《古今小說·臨安里錢婆留發(fā)跡》）；“這老匹夫，何當(dāng)要死，待我出去斬了他！”（《說唐》第十六回）。

三、綜合以上分析，有的古人罵人為什么總是用“匹夫，老匹夫”？原因很明確了。

“匹夫”是百姓，“老匹夫”是老百姓，這兩類群體是封建社會(huì)最底層的人，用這兩個(gè)詞匯罵人惹不了什么禍，這是有的古人敢于放肆地用“匹夫，老匹夫”罵人的根本原因，幾乎成了有的古人的口頭禪。

時(shí)代變了，“匹夫，老匹夫”成了天下的主人，我國(guó)的棟梁，是“我國(guó)興亡，匹夫有責(zé)”的主力軍，再?zèng)]人敢恣意妄為，把這兩個(gè)詞匯當(dāng)做貶義詞來對(duì)待使用了。

總而言之，“匹夫”是百姓、平常人、普通人的意思。“匹夫”當(dāng)貶義用，都是引申義，是那些有勢(shì)利眼的，瞧不起百姓的古人，在不同的場(chǎng)合使用，以貶低對(duì)方的，而不是“匹夫”的本義。“匹夫”的本義就是泛指百姓。

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