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宋明理學(xué)和儒學(xué)的異同（宋明理學(xué)和儒學(xué)的異同之處）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-29 04:05:05 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 135

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本文目錄:

《漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的區(qū)別》這
簡(jiǎn)述原始儒學(xué),漢代經(jīng)學(xué),宋明理學(xué)三者之間的聯(lián)系和區(qū)別？
董仲舒新儒學(xué)與宋明理學(xué)的異同

宋明理學(xué)和儒學(xué)的異同（宋明理學(xué)和儒學(xué)的異同之處）

《漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的區(qū)別》這

不同之處：漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常思想；成為正統(tǒng)思想；
孔孟儒學(xué)強(qiáng)調(diào)仁禮或仁政、德治、民本；沒(méi)有被統(tǒng)治者采納。（5分）
發(fā)展：①吸收佛道思想；②完成了儒學(xué)的理論化和思辨化； ③提出格物致知、存天理滅人欲等思想； ④強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)；⑤更加重視儒家經(jīng)典（任意三點(diǎn)即5分）

簡(jiǎn)述原始儒學(xué),漢代經(jīng)學(xué),宋明理學(xué)三者之間的聯(lián)系和區(qū)別？

孔子為代表的原始儒學(xué)更具有血緣基礎(chǔ)，生發(fā)于親情、倫理，尚未構(gòu)成占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。

漢代經(jīng)學(xué)是當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的思想體系。儒學(xué)在先秦雖為“顯學(xué)”，但僅作為諸子百家的一派而存在。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)取得獨(dú)尊地位，號(hào)稱“經(jīng)學(xué)”。公羊?qū)W大師董仲舒的著作《春秋繁露》用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)改造傳統(tǒng)儒學(xué)，建立了以天人感應(yīng)為特征的經(jīng)學(xué)體系，對(duì)經(jīng)學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了重大的影響。

宋明理學(xué)以一種精致的思辨的哲學(xué)體系，把封建社會(huì)的社會(huì)制度和倫理道德論證為永恒的天經(jīng)地義、世界的根源、宇宙的本體，來(lái)替中央集權(quán)的封建國(guó)家作辯護(hù)，成為后期封建社會(huì)影響最大的占統(tǒng)治地位的哲學(xué)

宋明理學(xué)和儒學(xué)的異同（宋明理學(xué)和儒學(xué)的異同之處）

董仲舒新儒學(xué)與宋明理學(xué)的異同

相同點(diǎn)：都體現(xiàn)了對(duì)于建立有序社會(huì)秩序的愿望。

不同點(diǎn)：

1、思想來(lái)源不同

董仲舒新儒學(xué)：依據(jù)《公羊春秋》學(xué)說(shuō)，糅合法家、道家、陰陽(yáng)家的一些思想改造儒家形成了具有時(shí)代特色的新儒家體系。

宋明理學(xué)：融合佛教、道教思想，把這些思想和傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來(lái)。

2、主張不同

董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主統(tǒng)治的成分，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，增加了“君權(quán)神授”和大一統(tǒng)的思想。提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，強(qiáng)調(diào)以儒家思想為國(guó)家的哲學(xué)本，杜絕其他思想體系。

宋明理學(xué)要求人們順從封建統(tǒng)治，以儒家學(xué)說(shuō)為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，論證了綱常名教的合理性和永恒性，其哲學(xué)中心觀念是“理”。

3、代表人物不同

董仲舒新儒學(xué)代表人物為董仲舒，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，在客觀上有利于封建中央集權(quán)的加強(qiáng)，也利于社會(huì)的穩(wěn)定，和鞏固儒家思想，從此儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

宋明理學(xué)的代表人物概括為“程朱陸王”，即北宋（北宋五子）：周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍。南宋：朱熹、陸九淵；明代：王陽(yáng)明。

參考資料來(lái)源：百度百科-儒家思想

參考資料來(lái)源：百度百科-宋明理學(xué)

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