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守門神獸十大排名（守門神獸十大排名）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-29 16:48:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 64

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于守門神獸十大排名的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

本文目錄:

1、古代門口為什么都是獅子守門
2、與鯤鵬齊名的神獸是？
3、這個(gè)什么神獸
4、中國古代本沒有獅子，為何石獅子能成為的守門的瑞獸？

守門神獸十大排名（守門神獸十大排名）

一、古代門口為什么都是獅子守門

民間習(xí)俗獅子是鎮(zhèn)宅神獸。也有避邪的作用，而且獅子的嘴一個(gè)張開一個(gè)閉合，兩者代表吐納之意，有些放麒麟，麒麟也是神獸，而且有助于風(fēng)水，特別對(duì)那些門對(duì)水（河，江）的，有馱水的作用

銀行前面的獅子嘴巴一張一閉，張是招財(cái)，閉是守財(cái)，錢財(cái)只吃不吐的意思。

古老的廟前正門兩側(cè)的石獅左公右母，公獅張口注視來往信眾；母獅子閉口護(hù)子，表現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)男尊女卑、各司其職的特性。

還聽說一種說法是它們?cè)谀罘鹛?hào)，一個(gè)“阿”，一個(gè)“彌”

很多銀行門口的并不是石獅，而是貔貅。

貔貅，音讀“皮休”，是龍的第九子。貔貅是一種兇猛瑞獸。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則稱為"辟邪"。

貔貅有鎮(zhèn)宅辟邪，趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔?，所以股票交易所、銀行、賽馬、期貨等行業(yè)的機(jī)構(gòu)喜歡在門口擺放貔貅。

貔貅為什么有趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔媚?？，?jù)說貔貅沒有“屁眼”，只往里進(jìn)，不往外出，所以有斂財(cái)?shù)淖饔谩?

這應(yīng)該算是我國的傳統(tǒng)——在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿?！薄Ｃ峡底⑷眨骸疤野?，一日符拔，似鹿尾長，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。

二、與鯤鵬齊名的神獸是？

像什么鳳凰麒麟什么的，根本進(jìn)不了神獸之列！?。?span style="display:none">1Ii創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

白澤

昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。（另一說法是白色的馬）

三足烏

中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運(yùn)行的使者。

夔牛

被黃帝斬殺后制成鼓出名。

九嬰

頂頂大名，古代神獸之一。水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時(shí)出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說始見于漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。

諦聽

記得孫猴子被六耳獼猴搞得郁悶不已去找地藏菩薩那集嗎？就是這只……

窮奇

據(jù)《山海經(jīng)海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇技術(shù)工作總結(jié)外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸?？墒?，同樣在《山海經(jīng)》中，〈西山經(jīng)〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺猬的毛發(fā)，與〈海內(nèi)北經(jīng)〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。

混沌

《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也?！睖喍丶椿煦纾煦绲男蜗鬄樽R(shí)歌舞的神。

年獸

相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長獨(dú)角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

開明獸

《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》說巨大的昆侖有九道門，守門的就是開明獸，它們具有相當(dāng)勇猛的性格，身體象巨大的老虎，有九個(gè)頭并且長著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環(huán)視昆侖，不讓任何異常生物進(jìn)入昆侖，保護(hù)了昆侖的和平安寧。

鯤鵬

鯤鵬來自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！边@鯤鵬精于變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。

三、這個(gè)什么神獸

六神獸：青龍?jiān)谥袊?，龍是神物、是至高無上的，也是的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。龍是漢民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征，由圖騰崇拜意識(shí)，后演變?yōu)槠砬筘S收、祈求平安的漢族民俗活動(dòng)。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的說法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。白虎在中國古代神話中，白虎是西方保護(hù)神、戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。在中國傳統(tǒng)文化中是道教西方七宿星君四象之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參所組成。根據(jù)五行學(xué)說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎。代表的季節(jié)是秋季，根據(jù)中國古代傳統(tǒng)觀念，秋季為肅殺的季節(jié)，而且處決犯人多安排在秋季，即是常說的秋后問斬。所以白虎主殺，被認(rèn)為是殺伐之神所以有多位的猛將被說成為白虎星充轉(zhuǎn)世的，例如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。很多與軍事有關(guān)的地方和事物都以白虎命名，例如：象征指揮權(quán)的虎符，象征威勢(shì)的白虎旗，水滸傳中林沖誤入的軍機(jī)要地白虎節(jié)堂等。朱雀朱雀又可說是玄鳥。朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯(lián)為鳥形，亦稱玄鳥。朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認(rèn)知上也有把不死鳥當(dāng)成朱雀的情況。事實(shí)上，中國古代漢族神話傳說并無朱雀會(huì)浴火重生的說法，鳳凰涅槃也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創(chuàng)作的詩詞而已。有時(shí)認(rèn)為朱雀是鳳凰的一種：鳳象者五，五色而赤多者，朱雀；黃多者，鹓鶵；紫多者，鸑鷟；青多者，青鸞；白多者，鴻鵠。玄武玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。勾陳勾陳，古代漢族民間傳說中的一種動(dòng)物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸，拿它象征祥瑞?！兑酌啊罚骸肮搓愔螅瑢?shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…”上史書上所記“句陳，勾陳，鉤陳”，均為“勾陳”。《史記·天官書》，《漢書·天文志》均作：句四星。正史中《晉書·天文志》開始作“鉤陳六星”，但是一些保留下來的緯書中已經(jīng)有作“鉤陳六星”之說，也就是說在后漢時(shí)出現(xiàn)六星之說了。螣蛇古書上說的能飛的蛇。螣蛇為虛空少實(shí)信不真實(shí)、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實(shí)信、主不真實(shí)、其人虛偽、狡猾、說話不算數(shù)。螣蛇為毒蛇、象征惡毒之口。螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善于作怪、作風(fēng)行事怪異。少見多怪。四靈獸：麒麟《說文》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟，牝獸也?！倍斡癫米⒃疲骸盃钊缏梗唤?，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也?！摈梓?，在傳說中被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì)，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為"仁獸"。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。被稱為圣獸王。且是神的坐騎。鳳凰鳳凰（Chinesephoenix/phoenix）是中國漢族神話傳說中的神異動(dòng)物和百鳥之王，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，并周身是火。神話中說，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。它跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。黃龍黃為中央戊土之色，黃龍為其獸，實(shí)陣中央。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身。古云黃帝乘黃龍而去（一說化黃龍飛升），《史記·天官書》言:“軒轅黃龍?bào)w”。《歸藏·啟筮》說鯀、“化為黃龍”。大禹之母是“修巳”，修巳的意思就是一條長蛇?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》郭注引《啟筮》云“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍”，是前承《呂氏春秋》而又加三歲不腐，化為黃龍?jiān)圃仆醭洹墩摵狻を?yàn)符篇》：“黃為土色，位在中央，故軒轅德優(yōu)，以黃為號(hào)。寬惠，德侔黃帝，故龍色黃，示德不異。東方曰仁，龍，東方之獸也，圣仁，故仁瑞見?！饼堼敗渡胶＝?jīng).西次四經(jīng)》：“崦嵫之山..其陽多龜?！薄豆判≌f鉤沈》輯《玄中記》云：“千歲之龜，能與人語?！薄妒霎愑洝飞显?“龜千年生毛，壽五千歲謂之神龜，萬年謂之靈龜?！睍x葛洪《抱樸子.仙》云：“千歲靈龜剔取其甲，火炙搗服.盡一具，壽千歲。”此則龜之靈異。四兇獸：梼杌原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。”梼杌是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。窮奇原文“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；嬴魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水?！彼膬粗?，用來形容不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人，背信棄義之人?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！薄渡癞惤?jīng)》云：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇?！毖源藶榇髳褐F?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發(fā)，在蜪犬北。一曰從足?！摈吟选渡癞惤?jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉云氏之不才子也?！薄蹲髠鳌の墓四辍吩疲骸翱N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此?！秴问洗呵铩は茸R(shí)》云：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身?！彼瘟_泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅?！鞭衿渌f，殆亦饕餮。混沌《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》里的混沌，就是被人類丑化了的混沌。它把混沌說成是一只像狗又像熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個(gè)肚皮卻沒有五臟六腑，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵?！渡胶＝?jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。”渾敦即混沌，混沌的形象為識(shí)歌舞的神鳥。混沌：實(shí)為被丑化的帝江,帝江為鳥，六足四翼，其體色丹紅，面目無相。四祥獸：貔貅貔貅又名天祿、辟邪，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。雄為貔，雌為貅。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對(duì)羽翼卻不可展，且頭生一角并后仰。（貔貅的體色是根據(jù)吞噬金銀珠寶種類來呈現(xiàn)的，若金比例居多便身成金色，若玉比例居多身便成玉色）漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿?！?。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾長，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪?！北傩氨闶酋髁?。經(jīng)過朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。古時(shí)候人們也常用貔貅來作為的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。甪端《文選.司馬相如《上林賦》》：“其獸則麒麟角端?！惫弊ⅲ骸敖嵌怂契?，角在鼻上，中作弓。”又《宋書.符瑞志》云：“角端，日行萬八千里，又曉四夷之語，明達(dá)方外幽遠(yuǎn)之事。”蓋*白澤獸之類。清王士禎《隴蜀馀聞》云：“角端，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之，以資衛(wèi)護(hù)?！标懳彡懳嵊直环Q作開明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi)，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量。只是不知為何會(huì)出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責(zé)，只知道單純的阻擋一切進(jìn)入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。陸吾，昆吾神獸，身如白虎，有九首。相傳是西昆侖山西王母娘娘的守門神獸，上古天帝時(shí)期曾是天帝看守天宮寶庫的神獸。白澤白澤，黃帝巡游至東海，遇之，此獸能言，達(dá)于萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下?！盾庌@本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。

四、中國古代本沒有獅子，為何石獅子能成為的守門的瑞獸？

古代的石獅子其實(shí)是文化和古代人們的主觀愿望相結(jié)合而出現(xiàn)的，石獅子就像古代人們想到的龍，麒麟那種神獸的存在。源于人們對(duì)于美好生活的追求。

在我國古代的時(shí)候是沒有獅子這種動(dòng)物的，在《后漢書·西域傳》中的相關(guān)記載：“東漢章第章和元年，月氏國遣使獻(xiàn)符拔師子。"可以看出當(dāng)時(shí)的獅子是隨著絲綢之路的開通，隨著西域才進(jìn)入我們國家的。當(dāng)時(shí)人人都沒有見過獅子，所以進(jìn)貢獅子這件事引起了人們的轟動(dòng)。

久而久之就慢慢的融入到神話傳說當(dāng)中。我們?nèi)ビ瓮娴臅r(shí)候都可以寺廟、宮殿、府邸等門口擺放的石獅子，不難看出，獅子在古代人們的心目中就是神靈般的存在。當(dāng)時(shí)古代的工匠們并沒有見過獅子，所以在雕刻獅子的時(shí)候就結(jié)合了其他神獸龍、麒麟、饕餮等元素，到了宋朝，匠人們對(duì)于石獅子的雕刻則更為細(xì)致，在皇陵的建造中也有了石獅子的存在。直到明清時(shí)期，石獅子的造型才最終定型。石獅子在外型上變得更為豐滿富態(tài)。

為什么石獅子可以成為守門的瑞獸呢？主要有以下幾個(gè)原因：

1、古人認(rèn)為石獅子可以占卜，一開始人們都是用龜甲殼進(jìn)行占卜，但是到了后來人們賦予了石獅子占卜的能力，人們認(rèn)為在地震、洪水等一些自然災(zāi)害來臨前，石獅子的眼睛會(huì)變成紅色。人們可以根據(jù)石獅子的"提醒"，來提前躲避災(zāi)害，所以就慢慢的變成了人們的守護(hù)神。

2、古人認(rèn)為石獅子可以辟邪，在漢代東方朔《十洲記》中的相關(guān)記載："西海聚庫,，洲在西海中，艮方之地，地方三千里。北接昆侖，二十六萬里，有獅子，辟邪巨齒，天鹿長牙，銅頭鐵額之獸。"我們知道石獅子和其他神獸一樣，也有著辟邪的作用。所以我們多在皇陵或者官府前面看見石獅子。

3、古人認(rèn)為石獅子是財(cái)富的象征，我們?cè)陔娨晞】催^石獅子的拜訪大多都是在當(dāng)官的家門口，沒有見過平民百姓家門口放過石獅子的，因?yàn)槠胀ǖ睦习傩崭靖恫黄疬@石獅子的錢，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，石獅子不僅是裝飾品更是官位，財(cái)富的象征。

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