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引申義和象征義的區(qū)別（引申義和象征義的區(qū)別是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-13 00:21:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 79

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于引申義和象征義的區(qū)別的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

比喻象征義雙關(guān)義引申義分別是什么意思請(qǐng)舉例說(shuō)明
詞義引申大體分哪兩種形式?
引申義和比喻義有什么區(qū)別
引中義、比喻和象征的區(qū)別
詞義的引申義和比喻義到底怎么區(qū)分

引申義和象征義的區(qū)別（引申義和象征義的區(qū)別是什么）

比喻象征義雙關(guān)義引申義分別是什么意思請(qǐng)舉例說(shuō)明

1.是象征了什么什么。
e.g.天下母親的心都是一樣的。
象征了天下母親的舐犢之情。

詞義引申大體分哪兩種形式?

一、詞義引申的第一種途徑是由于詞義活用在特定語(yǔ)境下從固有詞義引申出臨時(shí)意義，其約定俗成后便構(gòu)成詞的新的義項(xiàng)。這一途徑中，有以下幾種引申方式：
（一）相類引申。相類引申指引申義與本義在性質(zhì)、特征、作用等方面有相類之處。即兩種不同事物有相類關(guān)系，詞由表達(dá)某一事物而類推為表達(dá)另一事物。（《說(shuō)文》）：“顛，頂也?！倍巫ⅲ骸邦嵳?，人之頂也?！??！澳肆钊松鲜⒅┥筋??！保ā妒酚洝の涞郾炯o(jì)》）。因特征相似，由“頭頂”類推為“事物的頂部”。
（二）包容引申。包容引申指引申義和本義之間，在意義范圍上具有包容與被包容的關(guān)系。具體說(shuō)來(lái)，或是同時(shí)代的特指與泛指，或是不同時(shí)代意義范圍的擴(kuò)大與縮小?！氨肌钡谋玖x為“跑”，“駿奔走在廟?！保ā对?shī)·周頌·清廟》）。又特指“戰(zhàn)敗逃跑”?！按笫宄霰脊??！保ā蹲髠鳌る[公元年》）?！碍t”指印，“奪之璽而免之令?！保ā俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》），又可引申為皇帝的印章，如“受璽以來(lái)二十七日?！保ā稘h書·霍光傳》）。秦以前“璽”指普通人都可以用的印，秦以后則專指皇帝的印?？梢?，“璽”字使用的意義范圍大大縮小了。
（三）正反引申。正反引申指引申義和本義在同一個(gè)意義范圍內(nèi)是相反或相對(duì)的關(guān)系。如“貸”有“借出”的意思?！氨M其家，貸于公。”（《左傳·文公十四年》）。由此引申為“借出”的意思。“寧積粟腐倉(cāng)而不忍貸人一斗?！保ㄍ醴稘摲蛘摗罚?。
（四）連帶引申。連帶引申是容量最大的一種引申方式。引申義與本義的連帶關(guān)系有多種情況，或是事物與其連帶的事物，或是事物及其連帶的屬性等。如“領(lǐng)”字，本義指脖子。“引領(lǐng)北望?！保ā蹲髠鳌ふ压吣辍罚?。由于脖子連帶著衣領(lǐng)，所以“領(lǐng)”又指“衣領(lǐng)”?！叭絷妙I(lǐng)?！保ā盾髯印駥W(xué)》）?！按帧北局浮按置住保虼置子写植诘膶傩?。因而由“粗米”連帶引申為“粗糙”?！按植贾??！保ā盾髯印ふ罚?。再如“丑”指“相貌難看”?！昂艉硬畫D來(lái)，視其好丑?！保ā妒酚洝の鏖T豹傳》）?！懊渤蟆边B帶的行為是“憎惡”?！拔疑醭笾??！保ā盾髯印s辱》）。
二、詞義引申的第二種途徑是由于語(yǔ)言修辭在特定語(yǔ)境下從固有詞中產(chǎn)生新的修辭意義，其約定俗成后便成為詞的一個(gè)義項(xiàng)。在這以途徑中，有以下三種引申方式：
（一）比喻引申。比喻義和比喻不同，比喻僅是臨時(shí)打比方，其意義是臨時(shí)的，一旦離開特定的語(yǔ)境，其臨時(shí)意義就不存在，而比喻義則是約定俗成的固定在詞義中的引申義。比喻義產(chǎn)生的過(guò)程是詞的本義作喻體，被比事物作本體，本體的意義約定俗成后轉(zhuǎn)化為引申義。如“周烈王崩，諸侯皆吊?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·趙策》），崩的本義為“山倒塌”。山倒塌地動(dòng)天驚，而君王死也能震動(dòng)臣民，兩者有相象之處，所以用“山倒塌”比喻“君王死”。以崩的本義作喻體，沒有出現(xiàn)“君王死”作本體。
（二）借代引申。借代引申指引申義與本義是借代關(guān)系。借代義與借代不同，借代僅是臨時(shí)換個(gè)名稱，而借代義則是約定俗成的固定在詞義中的永久性的代名詞。借代義的產(chǎn)生過(guò)程以詞的本義作為借體，本體的意義在約定俗成后轉(zhuǎn)換為詞的引申義。如“沙鷗翔集，錦鱗游泳?！保ǚ吨傺汀对狸?yáng)樓記》）?！镑[”原指“鱗片”，這里代指“魚”。詞的基礎(chǔ)義“鱗片”為借體，“魚”為本體，“魚”這個(gè)意義約定俗成后便轉(zhuǎn)化為“鱗片”的直接引申義。
（三）象征引申。象征引申指引申義與本義是象征關(guān)系。象征義與象征不同，象征僅是臨時(shí)的以物托意，而象征義則是約定俗成后固定在詞中的永久性的意義。如“赤”字本義是“紅色”。漢民族對(duì)紅色有特殊的感情，因而用紅色象征忠誠(chéng)?！俺嘈姆顕?guó)，何罪之有？”（《資治通鑒》），“赤心”即忠誠(chéng)之心。象征又不同于比喻，比喻重在相似，而象征重在相托。如“紅色”和“忠誠(chéng)”沒有相似之處，只有感情上的聯(lián)系，是以色托意。

引申義和比喻義有什么區(qū)別

詞的本義有兩種理解：一種是就詞的來(lái)源說(shuō)的，即該詞最初的意義，如“向”的最初意義是朝北的窗戶，“兵”的最初意義是兵器，“走”的最初意義為跑等。
另一種理解是就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)的。把最常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫“基本意義”。如“兵”的基本意義是“兵士”，“走”的基本意義是“步行”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中所談的基本義是指后者。例：(1)戰(zhàn)則請(qǐng)從[跟隨](2)后因伐木，始見此山[攻伐](3)范增數(shù)目項(xiàng)王[眼睛](4)豈得之難而失之易歟[換取]
引申義是從基本義發(fā)展出來(lái)的，同基本義有相類似、相對(duì)立或相關(guān)聯(lián)的意義。如“深”的基本義是從表面到底部或從外面到里面的距離大。如說(shuō)：“這條河很深”、“這個(gè)院子很深”、“深山”、“深耕”。這幾個(gè)“深”用的都是“深”的基本義。從深的基本義發(fā)展出來(lái)以下這些引申義：
①深?yuàn)W，深刻，深入。如：“道理很深?！? ②深厚，深刻。如：“友誼很深?！? ③時(shí)間久。如：“夜深人靜。” ④濃，重。如：“顏色太深?！?br/>“深”的引申義和基本義的聯(lián)系是建立在相類似的基礎(chǔ)上的。
比喻義，也屬于由詞的本義的一種引申，就是詞的建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。但因?yàn)樗褂帽扔鞯氖侄?，使語(yǔ)言風(fēng)格特殊，色彩鮮明，所以跟引申義并列，成為轉(zhuǎn)義的一種。它是由本義通過(guò)打比方面產(chǎn)生的新義。如“爪牙”的本義是鳥獸的爪子和牙齒，比喻意義是“得力的幫手或武士”。
地下工作——“地下”比喻隱藏在敵人勢(shì)力范圍內(nèi)。
點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)——“點(diǎn)滴”比喻零星的，微小的。
凍結(jié)資金——“凍結(jié)”比喻阻止流動(dòng)或變動(dòng)。
亂扣帽子——“帽子”比喻罪名或壞名義

引申義和象征義的區(qū)別（引申義和象征義的區(qū)別是什么）

引中義、比喻和象征的區(qū)別

喻句比喻就是打比方,是用具體的、淺顯的、熟知的事物去說(shuō)明或描寫抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物的一種修辭手法。
借物來(lái)贊頌?zāi)承┟赖乱约熬邆溥@些美德的人，或借以說(shuō)明某項(xiàng)事理。這種寫作手法，通常稱為“象征的手法”。
“象征”的修辭意義與比喻相近,從特點(diǎn)上看,象征是以物示意,以具體的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具體的比方具體的,具有鮮明性。

詞義的引申義和比喻義到底怎么區(qū)分

引申義與比喻義的區(qū)別

1.引申義是由基本義直接轉(zhuǎn)化而來(lái)，比喻義是基本義通過(guò)借喻而形成的。引申義多指范圍、時(shí)空、程度、連及、表里等方面的轉(zhuǎn)移，比喻義只指比喻上的轉(zhuǎn)移。

2.抽象的詞語(yǔ)多無(wú)比喻義，具體的詞語(yǔ)多有比喻義。

3.名詞、動(dòng)詞多有比喻義，例如:打棍子，戴帽子。形容詞少有比喻義，如“嫩”，基本義:新生的。引申義:幼稚，不老練。如:做事嫩了點(diǎn)。比喻義:食物松軟柔軟。如:雞蛋蒸得很嫩。

如“帽子”的基本義是“戴在頭上保暖、防雨、遮日光或做裝飾的用品”，用它來(lái)比喻“罪名和壞的名義”，如“扣帽子”，這里的“帽子”就是用比喻方法得到的意義，是比喻義。引申義和比喻義的區(qū)別是在基本義的基礎(chǔ)上，用什么方法得到的：引申義是推演發(fā)展，比喻義是用比喻的方法。

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