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歌詞創(chuàng)作手法有哪些（歌詞創(chuàng)作手法有哪些類(lèi)型）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-15 05:10:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 96

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于歌詞創(chuàng)作手法有哪些的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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寫(xiě)歌詞的方法
寫(xiě)歌詞有哪些技巧和方法？
寫(xiě)歌詞的技巧和方法

歌詞創(chuàng)作手法有哪些（歌詞創(chuàng)作手法有哪些類(lèi)型）

寫(xiě)歌詞的方法

歌詞：
在歌詞的寫(xiě)作過(guò)程中，有什么樣的技巧呢？
一、歌詞寫(xiě)作的最基本語(yǔ)言技巧，就是通俗易懂。在歌詞寫(xiě)作中我們常用一些比喻的手法，但是這些喻體一定是人們所常見(jiàn)的，能夠迅速在人們的頭腦中形成一個(gè)完整的影象。如果影象太遠(yuǎn)，那么人們就會(huì)有一種模糊感，這樣不利于傳唱。而清晰的影象則可幫助人們理解歌詞。象我們剛流行過(guò)的＜兩只蝴蝶＞就是個(gè)很典型的例子。親愛(ài)的，你慢慢飛，小心前面帶刺的玫瑰。親愛(ài)的，你張張嘴，風(fēng)中花香會(huì)讓你沉醉。親愛(ài)的，你跟我飛，穿過(guò)叢林云看小溪水－－－－－一下就抓到了人們的思想感情，一下就把人們帶到了那種意境之中。
二、歌詞寫(xiě)作中的另一個(gè)寫(xiě)作技巧，就是要語(yǔ)言精練，準(zhǔn)確。歌詞的語(yǔ)言精練很重要，一個(gè)字能表達(dá)的意思決不用兩個(gè)，這需要語(yǔ)言的基本功，需要把握語(yǔ)言的能力。這個(gè)基本功不是一朝夕能練就的。需要閱讀大量的書(shū)籍，積累大量的詞匯，才能完成。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如在神”這話(huà)總結(jié)的很精辟，只有破萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，才能順手拈來(lái)。在這點(diǎn)上，我覺(jué)得杜鑫的未知數(shù)就寫(xiě)的很到位：“沒(méi)有出路，就不如給我祝福，讓愛(ài)情光榮地結(jié)束。沒(méi)有祝福，到少也能給點(diǎn)幫助，讓彼此坦成地認(rèn)輸。沒(méi)有幫助，最好也能劃分清楚。讓身份不太模糊－－－－語(yǔ)言非常精練準(zhǔn)確。
三、歌詞寫(xiě)作中的外來(lái)語(yǔ)。由于東西方的文化交溶，現(xiàn)在的歌詞寫(xiě)作中外來(lái)語(yǔ)越來(lái)越多，構(gòu)成了歌詞寫(xiě)作的又一亮點(diǎn)?，F(xiàn)在很多優(yōu)秀的歌詞作者都在引用外來(lái)語(yǔ)，港、臺(tái)歌曲中猶為多一點(diǎn)。當(dāng)然這和它特定的歷史背影有關(guān)，但是它也是一個(gè)信號(hào)。早在李安修的＜單純的女孩＞中，就跳躍式的出現(xiàn)了一個(gè)lauc和project兩個(gè)單詞，到后來(lái)許多歌曲是竟出現(xiàn)了整段整段的英語(yǔ)。這些外來(lái)語(yǔ)穿插在華語(yǔ)歌詞中，更增加了歌詞的感染力，猶其對(duì)年輕的歌迷們更是一種吸引。
總之，歌詞寫(xiě)作的語(yǔ)言技巧很豐富，我們?cè)诟柙~寫(xiě)作過(guò)程中，要能盡可能地多注意流行歌曲的發(fā)展動(dòng)向。為歌詞創(chuàng)作提供更多的養(yǎng)料。
一、歌詞的特點(diǎn)
我們＜歌詞廣場(chǎng)＞建立很久了，從建立到現(xiàn)在有很多詞作者光臨廣場(chǎng)，使廣場(chǎng)增色不少，但總體來(lái)看，比＜原創(chuàng)詩(shī)歌＞欄目辦的要差幾分，究其原因在哪呢？主要是有些作者在意識(shí)中很模糊，不知道詩(shī)與歌詞有什么區(qū)別，更不知道歌詞有什么基本特點(diǎn)。
要想解決這些問(wèn)題，必須得先了解什么是歌詞？歌詞與詩(shī)的關(guān)系是什么？歌詞與詩(shī)有什么區(qū)別？下面我就這一問(wèn)題談一談個(gè)人的看法。單從藝術(shù)形式上來(lái)看，歌詞與詩(shī)沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，它們都是詩(shī)的一種形式，在遠(yuǎn)古歌詞和詩(shī)實(shí)為一體的，這一點(diǎn)從原始的民歌到唐詩(shī)、宋詞、元曲基本上都是配樂(lè)而唱的，這是我國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)特色之一。所以說(shuō)它們的起源都是歌詞，只是隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化藝術(shù)的發(fā)展，詩(shī)才和歌逐漸分離出來(lái)，變成了可唱的和不可唱的兩種不同形式，這時(shí)人們習(xí)慣地把可唱的詩(shī)叫歌詞；而不可唱的則叫詩(shī)。其實(shí)追溯起來(lái)，它們是同根同源的姐妹藝術(shù)。
配樂(lè)的詩(shī)與不配樂(lè)的詩(shī)，從藝術(shù)上看都是詩(shī)，所以歌詞具備詩(shī)歌寫(xiě)作的全部特征及表現(xiàn)手法，所不同的是歌詞是需要配樂(lè)的，因此，它要簡(jiǎn)潔利于傳唱，更利于被人們所接受。而從結(jié)構(gòu)上看，由于它要配樂(lè)傳唱，它的語(yǔ)言、聲韻及表現(xiàn)手法等，要符合音樂(lè)規(guī)律。也就是說(shuō)，歌詞寫(xiě)作在某種程度上，要受到音樂(lè)節(jié)奏及旋律的制約。
歌詞作為歌曲的靈魂，是歌曲的有機(jī)整體。它的好與壞直接影響著歌曲的質(zhì)量。我們可以看一看，凡是能夠在很短時(shí)間內(nèi)就能傳唱開(kāi)的歌曲，都有一個(gè)很有意境的好詞相配。那么什么是好詞呢？就是有著生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮明的形象，富于時(shí)代感的歌詞，都是好歌。象八十年代席卷大陸的臺(tái)灣校園歌曲＜走在鄉(xiāng)間的小路上＞＜外婆的澎湖灣＞＜爸爸草鞋＞；象八十年代未九十年代初的，配合香港回歸＜中國(guó)心＞＜萬(wàn)水千山總是情＞＜人在旅途＞＜萬(wàn)里長(zhǎng)城永倒＞；象進(jìn)入新世紀(jì)后出現(xiàn)＜常回家看看＞＜兩只蝴蝶＞等一批優(yōu)秀歌曲。詞的意境都很美，語(yǔ)言都很生動(dòng)。好的歌詞能夠啟發(fā)曲作者的創(chuàng)作欲望，能激發(fā)曲作者的創(chuàng)作靈感，能把曲作者帶入到那個(gè)美妙的意境之中，從而創(chuàng)作出附合歌詞意境的曲子，從而達(dá)到詞曲為一的藝術(shù)效果。古人說(shuō)：“好馬配好鞍”好詞配好曲，才能達(dá)到較高的藝術(shù)效果。
總體上來(lái)講，好歌詞就是有較深的思想內(nèi)含及外延，能夠高度地概括現(xiàn)實(shí)生活和人們的思想感情。是通過(guò)生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，刻畫(huà)出鮮明的藝術(shù)形象；歌詞的語(yǔ)言要通俗易懂，知短小精悍，能夠?yàn)槿藗兯猜剺?lè)見(jiàn)；歌詞的寫(xiě)作要韻律和諧，節(jié)奏起伏，富于樂(lè)感，好唱易記，通俗易懂。
現(xiàn)代詩(shī)：
第一講詩(shī)歌概論
意義：詩(shī)歌自由表現(xiàn)了個(gè)體生命心靈深處的超越性追求。年輕人處在理想追求的歲月，寫(xiě)詩(shī)正是百年一遇。詩(shī)歌具有永久的審美生命，是文學(xué)的最高形式
定義：有言志說(shuō)、緣情說(shuō)、想像說(shuō)、感覺(jué)說(shuō)，法度說(shuō)、押韻說(shuō)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)說(shuō)、綜合說(shuō)等，這些定義都是片面的。詩(shī)歌是一種直接表現(xiàn)創(chuàng)作主體心理活動(dòng)并有一定語(yǔ)言形式的文學(xué)體裁。可稱(chēng)“表現(xiàn)說(shuō)”。從根本上來(lái)說(shuō)是要表現(xiàn)人即創(chuàng)作主體的能動(dòng)本質(zhì)，而不是為著反映創(chuàng)作主體之外的事物的。為了真實(shí)表現(xiàn)詩(shī)人的心理活動(dòng)這一目的，常常不顧心理活動(dòng)所反映的客觀事物是如何的變形。
第二講詩(shī)歌語(yǔ)言
最本色的文學(xué)語(yǔ)言，特殊功能：
A、抒情，接近于描繪功能小的音樂(lè)。
B、有機(jī)信息系統(tǒng)，一個(gè)字，能產(chǎn)生神奇效用。如“朱門(mén)酒肉臭”中的“朱門(mén)”，成了統(tǒng)治階級(jí)的代名詞，有很多含義，還有作者和讀者的感受。
C、獨(dú)立審美價(jià)值，可以把玩。小說(shuō)可以?huà)侀_(kāi)語(yǔ)言，復(fù)述故事，而詩(shī)歌不能離開(kāi)語(yǔ)言。
D、總的要求是表現(xiàn)個(gè)性的心理感受，
具體要求有四：一是多義性，既有表層義，又有深層義。主要用象征手法。如松梅雪竹、長(zhǎng)城、百合花等。傳統(tǒng)象征過(guò)于理性，形成僵化的套路。還有暗示、雙關(guān)、婉轉(zhuǎn)等。
二是跳躍性，超過(guò)任何文體語(yǔ)言。因?yàn)楸憩F(xiàn)心理快速活動(dòng)。不要任何介詞、連詞等中介質(zhì)－－關(guān)聯(lián)詞。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。還可以邏輯混亂，任意交錯(cuò)。如時(shí)間和空間交錯(cuò)。如《背時(shí)的愛(ài)情》中詩(shī)人與古代的美人談戀愛(ài)。
三是可感性，要有色彩感、立體感和具體感（化抽象為具象）。詩(shī)中有畫(huà)。
四是音樂(lè)性，既有內(nèi)在音樂(lè)性即情緒的律動(dòng)，又有外在音樂(lè)性即聲音的回環(huán)（押韻、節(jié)奏和聲調(diào)）。對(duì)原始感情起一種節(jié)制作用。節(jié)奏是起決定作用的因素，是事物的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏－－呼吸的調(diào)節(jié)及運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的反映，是音組和停頓的有規(guī)律的安排。一字一音節(jié)，有獨(dú)立意義的單音節(jié)、雙音節(jié)或多音節(jié)構(gòu)成一個(gè)音組，每組后面有或長(zhǎng)或短的停頓。古詩(shī)：五言“二、二、一”。新詩(shī)自由開(kāi)放，獨(dú)特創(chuàng)造，變化中有規(guī)律。
最早的詩(shī)都可以唱，詩(shī)歌不分。原始民族的抒情詩(shī)，主要的性質(zhì)是音樂(lè)。我國(guó)自六朝沈約寫(xiě)出《四聲譜》以后，詩(shī)從詩(shī)歌中開(kāi)始分化。但是，詩(shī)與音樂(lè)還是有異曲同工之妙。唐詩(shī)有不少已被譜曲演唱。詩(shī)歌的音樂(lè)性的作用是對(duì)原始、粗硬、強(qiáng)烈的感情起一種節(jié)制作用，使之轉(zhuǎn)化為一種有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，加深詩(shī)味，喚起讀者的審美注意，把一些實(shí)用的非詩(shī)的想法排開(kāi)去。內(nèi)在音樂(lè)性是內(nèi)心情緒的律動(dòng)，即高低起伏、長(zhǎng)短快慢等。外在音樂(lè)性主要表現(xiàn)在聲音的回環(huán)上，可以說(shuō)是一種數(shù)的比例關(guān)系。
主要有:押韻是使相關(guān)詩(shī)句末尾一個(gè)音節(jié)韻母相同或相似。對(duì)待押韻應(yīng)持開(kāi)放的態(tài)度，尊重詩(shī)人的藝術(shù)追求；只要完美地傳達(dá)出內(nèi)在的情感，可有可無(wú)。無(wú)韻崐詩(shī)可以其它手段顯示音樂(lè)性，如詩(shī)行排列。
首先要選韻。同類(lèi)的韻形成韻部?，F(xiàn)在通行的是十三轍，即十三類(lèi)：中東、人辰、江陽(yáng)、言前、發(fā)花、懷來(lái)、灰堆、遙條、油求、梭波、一七、姑蘇、乜斜等。每個(gè)韻部發(fā)音部位、開(kāi)口程度不同，音調(diào)音域也不一樣。有的響度高，昂揚(yáng)、亢奮，如江陽(yáng)、發(fā)花等。有的響度低，苦悶、沉重，如灰堆、一七等。要因情選韻，因情變韻。
其次是轉(zhuǎn)韻。較長(zhǎng)的詩(shī)，情緒流動(dòng)變化，這就要在語(yǔ)音形式上體現(xiàn)出來(lái)。如果一韻到底，易于給人單調(diào)、疲勞之感。轉(zhuǎn)韻可以使文氣一振。如《春江花月夜》，四句一韻，流麗婉轉(zhuǎn)，委婉纏綿。
再次是押韻方式。主要有連句韻－－每行都押、隔句韻－－古代就有“一三五不論，二四六分明”的要求、隨韻－－兩句一換如信天游、交韻－－第一行和第三行押韻、第二行和第三行押韻等。其它還有抱韻，第一行與第四行押韻，第二行和第三行押韻。這是西方十四行詩(shī)的正宗韻格。
聲調(diào) 發(fā)音過(guò)程中音高和音長(zhǎng)的變化。沈約《四聲譜》最早研究這個(gè)問(wèn)題。新詩(shī)只能注意而已。特別是在朗誦詩(shī)歌需要時(shí)。
節(jié)奏本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，是詩(shī)歌外在音樂(lè)性中起決定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有節(jié)奏。詩(shī)歌的節(jié)奏是事物的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏－－呼吸的調(diào)節(jié)及運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的反映。詩(shī)歌節(jié)奏是音組和停頓的有規(guī)律的安排。在漢語(yǔ)中，一個(gè)字一般是一個(gè)音節(jié)，有獨(dú)立意義的單音節(jié)、雙音節(jié)或多音節(jié)構(gòu)成一個(gè)音組，每組后面有或長(zhǎng)或短的停頓。
古詩(shī)的節(jié)奏：五言“二、二、一”；七言“二、二、二、一”。新詩(shī)的節(jié)奏：自由開(kāi)放，獨(dú)特創(chuàng)造；每行大致相當(dāng)，變化中有規(guī)律。
第三講詩(shī)歌分行
新詩(shī)沒(méi)有古詩(shī)詞的固定音樂(lè)規(guī)定，引進(jìn)西方分行，加強(qiáng)節(jié)奏感和旋律感以達(dá)到音樂(lè)性的效果。
A、分行適應(yīng)詩(shī)情而長(zhǎng)短、疏密、參差。詩(shī)行遵從詩(shī)歌內(nèi)在律－－情緒節(jié)奏，其外形是將內(nèi)心情緒視覺(jué)化展示出來(lái)的結(jié)構(gòu)形式。惠特曼表現(xiàn)開(kāi)國(guó)時(shí)開(kāi)拓豪放、自由浪漫的情感，詩(shī)行很長(zhǎng)，猶如新大陸疆界的廣闊蒼茫。馬雅可夫斯基表現(xiàn)了十月革命的劇變，詩(shī)行呈現(xiàn)樓梯形，起伏大，參差不齊。
B、詩(shī)行運(yùn)用省略、跳躍，隨意性較大，產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)意義。如上下詩(shī)行并置產(chǎn)生新意：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。
C、分行把視覺(jué)間隔化為聽(tīng)覺(jué)間隔，顯示節(jié)奏。這是在閱讀中產(chǎn)生的效果。連在一起讀就無(wú)法顯示節(jié)奏。
D、分行引起審美注意，讓人用詩(shī)的心理來(lái)欣賞。
要求：A、注意行與行有機(jī)組合。關(guān)鍵是跨行－－一句話(huà)占兩行以上。這是為了讓人停頓，集中注意力去欣賞下一行－－強(qiáng)調(diào)最有價(jià)值、最光彩的語(yǔ)言。
B、分行是發(fā)展變化的，應(yīng)有獨(dú)創(chuàng)性。如傳統(tǒng)的情緒圖案，變?yōu)橄笮螆D案和會(huì)意圖案。
C、分行更重視詩(shī)的視覺(jué)效果，從“聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”變?yōu)椤耙曈X(jué)藝術(shù)”。這是因?yàn)樾略?shī)內(nèi)在的復(fù)雜性和多層性，難以直接通過(guò)朗誦來(lái)表達(dá)，只能用文字排列來(lái)保持詩(shī)意?？ɡ眨溃┱J(rèn)為，一段文字是否是詩(shī)，未必取決于語(yǔ)言本身，而是取決于文字排列即視覺(jué)形式。一條新聞可以排列成詩(shī)：昨天在七號(hào)公路上一輛汽車(chē)時(shí)速為一百公里時(shí) 猛撞在一棵法國(guó)梧桐上車(chē)上四人全部死亡
視覺(jué)上強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵詞語(yǔ)。如“猛撞”，包含較多心理容量?！八劳觥?，突兀而至，觸目驚心。
第四講辯證技巧
詩(shī)歌更為重視辯證技巧。詩(shī)歌是藝術(shù)生命，只有辯證技巧才能寫(xiě)好它。
舉例：從主客體關(guān)系上有主觀與客觀、有我與無(wú)我等；從藝術(shù)構(gòu)思上有形與神、虛與實(shí)、大與小、藏與露、全與不全、抽象與具象、有限與無(wú)限、似與不似、單純與復(fù)雜、夸張與寫(xiě)實(shí)等；從藝術(shù)表達(dá)上有疏與密、曲與直、斷與續(xù)、出與入、正與反、抑與揚(yáng)、巧與拙、生與熟等；從藝術(shù)風(fēng)格上有華麗與樸素、自然與雕飾、強(qiáng)烈與沖談、陽(yáng)剛與陰柔、沉著與飄逸等。
重點(diǎn)：
1．有我與無(wú)我：我，是自我意識(shí)。無(wú)我，是對(duì)自我的超越，而非取消個(gè)性。無(wú)我，一是指忘我，即心靈自由馳騁，和外物交融在一起，達(dá)到物我兩忘的境界；二是指大我，指國(guó)家、民族和時(shí)代。有我才能真誠(chéng)，有個(gè)性。無(wú)我才能不受限制并有普遍感和歷史感。
2．有限與無(wú)限：有限指具體的詩(shī)句；無(wú)限指詩(shī)句中的內(nèi)涵。關(guān)鍵是寫(xiě)好有限。
3．虛與實(shí)：實(shí)是通過(guò)對(duì)客觀形象的描繪而直接傳達(dá)給讀者的信息。虛是讀者通過(guò)聯(lián)想和想象而間接獲得的信息。虛實(shí)結(jié)合一是化實(shí)為虛，如“化景物為情思”，二是化虛為實(shí)，把抽象感情與哲理賦予具體而生動(dòng)的形象，運(yùn)用比喻。
4．小與大：小與大指的是描寫(xiě)對(duì)象。一味寫(xiě)小會(huì)限于瑣屑；一味闊大則流于張狂。浪漫主義比較闊大。愛(ài)情詩(shī)易于瑣屑。毛詩(shī)過(guò)“大”。一是應(yīng)當(dāng)小大相形，如“飄飄何所似？天地一沙鷗”。二是以小見(jiàn)大，“紅杏枝頭春意鬧”，“窗含西嶺千秋雪”。
第五講詩(shī)歌模式
模式對(duì)教學(xué)作用很大。有人不贊成，認(rèn)為束縛作者。這是片面的，甚至可以說(shuō)沒(méi)有掌握創(chuàng)作和教學(xué)的要領(lǐng)。文體就是模式。不過(guò)初學(xué)者不必照搬，創(chuàng)作一段時(shí)間后要有意識(shí)地拋開(kāi)模式，發(fā)揮創(chuàng)造力，任意起草。詩(shī)歌模式大致有九種。
象征模式
這一模式可以說(shuō)是詩(shī)歌的傳家寶，又稱(chēng)多層式：在文字符號(hào)的視覺(jué)層面上給人以形像，同時(shí)在聯(lián)想的深層給人以意義(某一實(shí)體事物或精神內(nèi)容) 盡可能無(wú)限的概括和包涵。象征體是表層的、明晰的，甚至可能是被傳統(tǒng)理性所規(guī)定的，如梅蘭松竹、長(zhǎng)城等。而被象征的本體卻是隱蔽的、模糊的。兩者關(guān)系要有任意性，便于發(fā)揮創(chuàng)造性。天才詩(shī)人把表面上風(fēng)馬牛不相及的內(nèi)外意象通過(guò)類(lèi)似聯(lián)想起來(lái)，形成令人稱(chēng)奇的構(gòu)思。關(guān)鍵是抓住兩者之間共同點(diǎn)，而其它屬性相距越遠(yuǎn)越好。
中心方法是選擇形象，形成象征意象。意象，又稱(chēng)藝術(shù)形象，可以說(shuō)是構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)大系統(tǒng)的細(xì)胞。意——人的意識(shí)(包括情感。從根本上來(lái)說(shuō)是人的審美需要和認(rèn)識(shí)需要)，最終在文學(xué)藝術(shù)上表現(xiàn)為作者個(gè)體生命的投射和表現(xiàn)。象——客觀事物，外在于作者，但最終為作者生命本質(zhì)所對(duì)象化。兩者結(jié)合為意象，而兩者成分的多少及關(guān)系的隱顯疏密等造成了兩種基本上的文藝創(chuàng)作方法，即重意的浪漫主義和重象的現(xiàn)實(shí)主義，也成為表現(xiàn)論和反映論的淵源。象征意象比一般意象來(lái)說(shuō)，有特定的要求：成為全詩(shī)的中心形象。最佳象征意象，其涵義是無(wú)限的，盡可能表現(xiàn)作者內(nèi)心世界，成為一個(gè)藝術(shù)個(gè)性的宇宙。
一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)詩(shī)歌標(biāo)題就寫(xiě)出了象征體(甚至是人物)。但是，內(nèi)層的本體即作者個(gè)體生命的感受才是詩(shī)歌真正要寫(xiě)的。
空氣
好一會(huì)屏息靜氣，
我多想聽(tīng)到你!
可你安然靜謐，
你有怎樣的話(huà)語(yǔ)?
伸出顫栗的手指，
我多想撫摸你!
可你無(wú)影無(wú)蹤，
你有怎樣的形體?
睜大渴望的雙眸，
我多想看到你!
可你透明無(wú)色，
你有怎樣的美麗?
可是我清清楚楚，
我一刻也離不開(kāi)你!
我的生命里有你，
你隨著我的一呼一吸……
在這首小詩(shī)中，空氣成為結(jié)構(gòu)中心的象征意象。安然靜謐、透明無(wú)光、無(wú)影無(wú)蹤的空氣，卻蘊(yùn)含了作者的無(wú)盡心意——既是純真高尚的愛(ài)情又是無(wú)限的人生追求，那樣真切地支配著作者的生命，又那樣緲遠(yuǎn)，可望而不可及。大多數(shù)人何嘗不是如此!
第六講詩(shī)歌模式
【橫斷模式】
這類(lèi)詩(shī)歌截取一個(gè)生活片斷或者意識(shí)片斷，描寫(xiě)一系列形像，或者使用一系列比喻，以抒發(fā)作者感情，表現(xiàn)作者的意識(shí)。許多寫(xiě)景詩(shī)正是這樣。要盡可能創(chuàng)造意境。如杜甫的《春望》。
【縱貫?zāi)Ｊ健?br/>這類(lèi)詩(shī)歌以作者觀察點(diǎn)的推進(jìn)為線(xiàn)索，隨著時(shí)間的推移或者空間的展開(kāi)，把所見(jiàn)所聞所感觸融成一體。如賀敬之的《回延安》。這類(lèi)詩(shī)歌一般較長(zhǎng)，多是敘事詩(shī)。
【升華模式】
這類(lèi)詩(shī)歌一般分為兩部分，前邊是較平緩的鋪墊，后邊翻出新意，造成引人注目的突進(jìn)，使情思與意境升華到一個(gè)新的高度。 “言志”的舊體詩(shī)詞大都采用這種模式，前邊寫(xiě)景，情景交融，后邊寫(xiě)“志”，志中有情。如毛澤東的《沁園春.雪》。
【串珠模式】
這類(lèi)詩(shī)歌由幾個(gè)并列的相同結(jié)構(gòu)并有部分相同詩(shī)句的部分組成。反復(fù)詠嘆?！对?shī)經(jīng)》較多這類(lèi)詩(shī)歌。
第七講詩(shī)歌講座
【自白模式】
直接抒發(fā)感情，使用論斷式的議論，又稱(chēng)議論模式。淵源流長(zhǎng)，浪漫主義大都采用抒情化議論，即自白。政治詩(shī)、哲理詩(shī)許多屬于這種“傳統(tǒng)自白”。這種自白不容易寫(xiě)好，首先作者必須達(dá)到一個(gè)時(shí)代最高層次的認(rèn)識(shí)及體驗(yàn)的水平。在西方現(xiàn)代派中，惠特曼的《草葉集》承前啟后，大量使用自白，以至于美國(guó)詩(shī)歌自50年代后以艾倫·金斯堡的《嚎叫》為代表，形成了自白派，占據(jù)主流地位。我國(guó)80年代“第三代”詩(shī)歌大部分都屬于“自白”詩(shī)。與前期浪漫主義自白不一樣，當(dāng)代詩(shī)歌中的自白可以稱(chēng)為“反傳統(tǒng)的自白”：有意擺出反傳統(tǒng)——反對(duì)文化、審美、個(gè)性、理性乃至詩(shī)歌自身的架式，其實(shí)不過(guò)將題材限定在個(gè)人生活體驗(yàn)主要是本我感受的圈子里。多用第一人稱(chēng)，不拘格律，以日常口語(yǔ)袒陳自己對(duì)生活的感受甚至隱私，有時(shí)觸及社會(huì)，進(jìn)行某種程度的批判?！白园住痹?shī)歌對(duì)語(yǔ)言、形式和意味更加強(qiáng)調(diào)，甚至寫(xiě)娛樂(lè)性的記錄性的詩(shī)歌，自稱(chēng)為“玩”詩(shī)歌。作為詩(shī)歌整體的一種探索，“自白詩(shī)”可以說(shuō)有從社會(huì)批判意義轉(zhuǎn)為個(gè)體生命肯定意義的歷史作用。
作者：寒山秋月 2005-11-2 14:15 回復(fù)此發(fā)言
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2 詩(shī)歌寫(xiě)作技巧（下）
【象形模式】
詩(shī)行排列成中心形象的形狀，成為象形圖案。如法國(guó)詩(shī)人阿波利奈爾的《被刺殺的和平鴿》。又如臺(tái)灣詩(shī)人白荻的詩(shī)歌，猶如一幅山水畫(huà)(詩(shī)行從右到左，字詞從上到下)，比喻流浪者如遠(yuǎn)離山林湖水的一株絲杉。
第八講詩(shī)歌模式
【現(xiàn)代模式】
從西方現(xiàn)代派詩(shī)歌移植而來(lái)的。在內(nèi)容和形式上與傳統(tǒng)詩(shī)歌明顯不同，而且認(rèn)為內(nèi)容即形式、形式即內(nèi)容，因此更加重視形式創(chuàng)新。寫(xiě)的是個(gè)人與社會(huì)、自然、他人甚至自我的分裂和荒誕，反映了資本主義社會(huì)高度發(fā)展所帶來(lái)的精神危機(jī)、變態(tài)心理、悲觀絕望和虛無(wú)主義。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心——實(shí)際上只是變幻多端，高深莫測(cè)的本能(欲望，尤其是性欲) 和下意識(shí)。采用的方法主要有：①思想知覺(jué)化，即抽象的肉感。把抽象觀念和具體形象直接結(jié)合， “象你聞到玫瑰香味那樣地感知思想(艾略特)”。如詩(shī)中的“力之舞”、“意志昏眩”、 “潮濕的靈魂在發(fā)芽”。②自由聯(lián)想。這種聯(lián)想不是事物本身固有的，為大家所公認(rèn)的，而是憑個(gè)人的直覺(jué)和幻覺(jué)寫(xiě)出來(lái)的聯(lián)想。如“陽(yáng)光是從太陽(yáng)里踢出的足球”。③語(yǔ)言形式隨心所欲地變化，用于暗示某一瞬間的感覺(jué)、想象和精神狀態(tài)。
如前面所引述的E·Cummings《太陽(yáng)下山》。
【會(huì)意模式】
這類(lèi)詩(shī)歌的一些詩(shī)行排列成抽象的圖形，顯示某種意義趨向。如《太陽(yáng)下山》后半首的詩(shī)行排列，暗示鐘聲在大風(fēng)中高低起伏。
又如：中秋月
桑恒昌
自從母親別我永去，
我便不再看它一眼，
深怕那一滴淚水
落下來(lái)
濕了人間。
附：詩(shī)歌現(xiàn)狀
一是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌－－理性化的內(nèi)容。如郭小川的《青紗帳－－甘蔗林》。如《粉筆吟》。
二是朦朧詩(shī)－－不朦朧的本質(zhì)。如顧城的《睜開(kāi)眼》。
三是第三代－－先鋒派，超前派等。
四是“熱潮詩(shī)”。如汪國(guó)真的詩(shī)。
我也是百度搜的，希望對(duì)你有幫助！

寫(xiě)歌詞有哪些技巧和方法？

寫(xiě)一首好的歌詞不外乎有兩種情況。一種情況是天賦很高，隨手寫(xiě)來(lái)都是好詞。但這只是及少數(shù)人；另一種情況就是你掌握了歌詞創(chuàng)作的技巧，成為一個(gè)歌詞創(chuàng)作的頂尖高手。
要想寫(xiě)出一首好的歌詞，首先要明白歌詞，不等同于詩(shī)歌。
歌詞和詩(shī)歌有很多相通之處，比如說(shuō)兩者都有相同的藝術(shù)特制，講究格律和流暢，情感的升華。
歌詞最重要的就是講究語(yǔ)言的通俗易懂，簡(jiǎn)單流暢，讓人一讀到就會(huì)產(chǎn)生共鳴。而詩(shī)歌卻是語(yǔ)言的另一種升華，你可以讀不懂它，但是能感覺(jué)到它。

歌詞創(chuàng)作手法有哪些（歌詞創(chuàng)作手法有哪些類(lèi)型）

寫(xiě)歌詞的技巧和方法

一、即現(xiàn)代優(yōu)秀的詞人寫(xiě)詞，總結(jié)出以下幾點(diǎn)優(yōu)秀寫(xiě)詞方法：六大要領(lǐng)

1.作品要富有感染力

2.作品要突出重點(diǎn)

3.作品要寫(xiě)出其最生動(dòng)的意境

4.作品要簡(jiǎn)潔用簡(jiǎn)單的詞表達(dá)最深刻的情感

5.作品要不斷的修改才能寫(xiě)出最好的詞

6.作品要意（易）懂非懂，讓讀者仿佛身臨其中

二、創(chuàng)作技巧

1、加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)、文字功底

歌詞創(chuàng)作實(shí)際上講究的遣詞達(dá)意。特別是古風(fēng)歌詞，特別注重遣詞達(dá)意。所以，學(xué)做歌詞前，必須先多閱覽一些優(yōu)秀的文學(xué)性很強(qiáng)的書(shū)籍，修煉加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)和文字功底，為歌詞創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。良好的文學(xué)修養(yǎng)和扎實(shí)的文字功底必然會(huì)給歌詞創(chuàng)作錦上添花。

2、了解歌詞常用格式

歌詞格式好幾種，但一般常見(jiàn)的是二段體，或者是三段體。最流行的是二段體（A+B).其中A指的是歌詞的主歌（正歌）部分，也就是歌詞前半部分，常常由兩段歌詞組成，主要以敘述為主，情緒較為平穩(wěn)，為副歌做鋪墊的部分；B指的就是歌詞的副歌部分，也就是歌詞后半部分，或者較為中間的高潮部分，常由四句或者八句歌詞組成。相對(duì)于主歌部分，副歌部分主要是以抒情為主，情緒較為激昂，震撼。二段體（A+B)歌詞格式，由于結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，所以，初學(xué)者常常以這種格式作為學(xué)寫(xiě)歌詞的起點(diǎn)，容易進(jìn)入狀態(tài)。

3、了解歌詞字?jǐn)?shù)常規(guī)要求

歌詞字?jǐn)?shù)一般有一些要求，初學(xué)者一定要注意學(xué)習(xí)。比如主歌部分一般是由兩段組成，每一段四句，共8句。但是每一段里的四句歌詞字?jǐn)?shù)基本要一直，一般相差也一兩個(gè)字，目的便于譜曲；而且兩段的對(duì)應(yīng)句子字?jǐn)?shù)也要基本一致，不能字?jǐn)?shù)差別太大。另外，副歌部分的歌詞一般有四句的，也有八句的‘字?jǐn)?shù)也要求基本一致，但是不受前面主歌部分歌詞的影響，單獨(dú)成立。（即使就是字?jǐn)?shù)不一樣，但是盡量要保證音節(jié)一致）

4、歌詞盡量押韻

歌詞一般盡量押同一個(gè)尾韻。歌詞一韻到底的目的就是便于演唱朗朗上口，好聽(tīng)。比如，最后一個(gè)字可以都押ei,ang或者ing(in)等...，“落花飛(ei) 惹粉淚(ei) 片片醉舞為誰(shuí)媚 (ei)...."。一般，二，四句都要押韻，第三句可以不押韻。當(dāng)然，也有換韻的歌詞，這一般來(lái)說(shuō)是出于歌曲旋律的走向而考慮的，難度有點(diǎn)大。對(duì)初學(xué)者，最好先嘗試一韻到底的創(chuàng)作。

5、注重歌詞內(nèi)容

歌詞猶如詩(shī)歌，，看起來(lái)短小精悍。所以它的思想內(nèi)容要求更加凝練，集中。所以，歌詞創(chuàng)作切記過(guò)于隨心所欲，詞不達(dá)意，細(xì)想混亂，主體不明。整首歌曲，會(huì)給人很松散，沒(méi)骨架的感覺(jué)。

6、歌詞風(fēng)格可以多樣化

歌詞風(fēng)格多種多樣，一般常見(jiàn)的有古風(fēng)和流行的。古風(fēng)歌詞，唯美；流行歌詞，通俗明了，朗朗上口，簡(jiǎn)單好唱。所以，對(duì)于初學(xué)歌詞創(chuàng)作的親們，還是先從練習(xí)寫(xiě)流行歌詞入手，這樣容易建立自己的自信心。畢竟和古風(fēng)歌詞相比，流行歌曲的歌詞創(chuàng)作還是比較簡(jiǎn)單上手的。但是不管什么類(lèi)型的歌詞，切記，整首歌詞必須要有一兩句讓聽(tīng)者過(guò)心，過(guò)耳，不能忘懷的亮點(diǎn)句子。這是你的歌詞深入人心的關(guān)鍵所在，必須潛心創(chuàng)作，才行。

拓展資料

1、所謂作詞，是指因歌而去寫(xiě)作表達(dá)感情的詞。從《詩(shī)經(jīng)》到后來(lái)風(fēng)靡?guī)资赖乃卧~，從遠(yuǎn)古的部落傳唱到如今的地方戲曲，所有的詞無(wú)一不是因“歌”而作。因?yàn)槿祟?lèi)天生的具有情感，在需要宣泄或表達(dá)的時(shí)候，就會(huì)需要“歌”，而“歌”的過(guò)程中又需要適當(dāng)?shù)脑~來(lái)填充。于是，作詞這個(gè)概念就這樣誕生了。作詞有廣義與狹義之分。

2、首先，詞不等于詩(shī)，盡管詞與詩(shī)一樣在結(jié)構(gòu)、格律和情感特征等方面有類(lèi)似之處，但詩(shī)歌是寫(xiě)在紙上供人吟讀玩味的，而詞是要配合歌曲來(lái)創(chuàng)作的。詩(shī)歌可以用典，可以寫(xiě)得很深?yuàn)W，可以通篇感嘆，也可以設(shè)置潛臺(tái)詞讓人意猶未盡。嚴(yán)肅歌曲亦是如此。通俗歌曲的歌詞不是這樣，歌詞要盡量直白通俗，要精練優(yōu)美但不可深?yuàn)W難懂，要有高潮部分的反復(fù)歌唱但又不可一味高調(diào)。因?yàn)槌枋乾F(xiàn)場(chǎng)式的傳情表意，所以更來(lái)不得潛臺(tái)詞。

3、其次，對(duì)于作詞者來(lái)說(shuō)，歌詞是為歌者寫(xiě)的詞，而歌者的每首歌都是要表達(dá)特定的感情或場(chǎng)景，所以要求詞曲作者在感情、人物、形式、以及歌唱者的技巧等的功能方面來(lái)考慮，量體裁衣，作出最適合歌者的詞來(lái)。

參考資料

百度百科-作詞

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