名家談寫(xiě)作小說(shuō)（名家談寫(xiě)作最經(jīng)典的話(huà)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于名家談寫(xiě)作小說(shuō)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、名人對(duì)于寫(xiě)作文的看法

• 2、《小說(shuō)創(chuàng)作談》作者：大衛(wèi)·姚斯

• 3、名家談讀書(shū)：叔本華《壞書(shū)》

• 4、《大師們的寫(xiě)作課》—一起讀書(shū)

一、名人對(duì)于寫(xiě)作文的看法

談到名人,第一個(gè)進(jìn)入腦海的常常是愛(ài)因斯坦,不止因?yàn)樗桥e世聞名的物理大師,《相對(duì)論》的提出,對(duì)增進(jìn)人類(lèi)宇宙思惟上做出卓越貢獻(xiàn),更因?yàn)槲液芟矚g他,喜歡那種天真、活潑、幽默、頑皮的一面,一位伸著舌頭拍照的老頑童.

一句話(huà)改變一個(gè)人的一生

腦袋神奇,被喻科學(xué)家中的科學(xué)家的科學(xué)巨人,求學(xué)的經(jīng)歷,一點(diǎn)也不神奇,甚至被當(dāng)做「低能」看待,四、五歲還不太會(huì)說(shuō)話(huà),喜歡靜靜的坐著,常常發(fā)呆,父母一度以為他有智能障礙.

小學(xué)的成績(jī)表現(xiàn),果真一如預(yù)言的糟透了,除了數(shù)學(xué)卓越之外,其它都很差,是班上永遠(yuǎn)的最后一名,老師甚至對(duì)家長(zhǎng)直言：「做什么都一樣,反正你的孩子將一事無(wú)成」,朽木終于被退學(xué),連中學(xué)畢業(yè)證書(shū)都沒(méi)拿到.

愛(ài)因斯終究還是成功了,歷經(jīng)許許多多的波折,他進(jìn)了瑞士蘇聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)就讀；成功的兩個(gè)關(guān)鍵是叔叔的慧眼與父母的充分信任,他的工程師叔叔,讓他對(duì)數(shù)理愈來(lái)愈有興趣,愈解愈有成就感,他的父母堅(jiān)信兒子一定會(huì)成功,讓一個(gè)曾被當(dāng)成弱智的孩子,開(kāi)展出光明的人生新旅程.

大文豪蘇格特,我好熟悉!

喜歡文學(xué),對(duì)他的著作當(dāng)然多有涉讀,他的一生創(chuàng)作了小說(shuō)四十七冊(cè),詩(shī)集廿一冊(cè),歷史傳記三十冊(cè),著作等身,豐碩質(zhì)精,不僅對(duì)英國(guó)小說(shuō)史有劃時(shí)代的影響,對(duì)當(dāng)時(shí)的俄國(guó)、法國(guó)、美國(guó)文壇也激發(fā)的新動(dòng)力.

這樣一位優(yōu)質(zhì)的成功者,成績(jī)卻難以入目,身染小兒麻痹癥的他,右腳行動(dòng)不便,身體孱弱,幾次重病差點(diǎn)喪命,本來(lái)就有些自卑的他,加上成績(jī)不如人,便成了「學(xué)校怪胎」,言行常常不禮貌,愛(ài)缺課,學(xué)期末的評(píng)語(yǔ)都很糟.

只有一位老師知道,他雖然厭惡功課,但對(duì)讀書(shū)卻充滿(mǎn)興趣而給予鼓勵(lì),而這也正是他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn).

成名后的蘇格特曾回小學(xué)的母校參觀,感觸良多的問(wèn)學(xué)校老師：“現(xiàn)在學(xué)校成績(jī)最差的孩子是誰(shuí)?”

他學(xué)習(xí)當(dāng)年看重他的那位貼心老師,告訴那位紅著臉的小朋友：「你是個(gè)好孩子,我當(dāng)年也跟你一樣,成績(jī)很差,不要灰心」,說(shuō)完并從口袋掏出一枚金幣送他.　一句話(huà)改變一個(gè)人的一生,在蘇格特的身上應(yīng)驗(yàn)了,他最終從愛(ài)丁堡大學(xué)畢業(yè),當(dāng)了執(zhí)業(yè)律師.

他更用心良苦的盼望,他的一句話(huà)也能改變別人的一生.

二、《小說(shuō)創(chuàng)作談》作者：大衛(wèi)·姚斯

內(nèi)容簡(jiǎn)介

那些令人滿(mǎn)意的小說(shuō)或故事似乎都是毫不費(fèi)力且天衣無(wú)縫地組織在一起的，所以很容易讓人感到迷惑不解：“作者到底是怎么做到這一點(diǎn)的呢？”答案很簡(jiǎn)單：他孤身枯坐在書(shū)桌前，思考一系列選項(xiàng)，然后機(jī)智謹(jǐn)慎地進(jìn)行取舍。

在《小說(shuō)創(chuàng)作談》這本書(shū)中，屢獲殊榮的作家、廣受尊敬的創(chuàng)意寫(xiě)作教授大衛(wèi)•姚斯提供了很多實(shí)用的信息和建議，它們能幫助你在面對(duì)如下問(wèn)題時(shí)做出專(zhuān)業(yè)的、富有創(chuàng)意的決策：

按照句法和韻律去寫(xiě)文章，為所敘述的故事配制一段“背景音樂(lè)”。

選擇正確的敘述視角，在你的角色和讀者之間創(chuàng)造一個(gè)恰到好處的“距離”。

在創(chuàng)意寫(xiě)作過(guò)程中從容駕馭矛盾對(duì)立的力量。

在一篇接一篇引人深思的文章中，姚斯梳理了小說(shuō)寫(xiě)作中獨(dú)有的那些難題，包括如何在真實(shí)和虛構(gòu)之間設(shè)計(jì)那些精妙的交叉點(diǎn)，這正是所有偉大的小說(shuō)之所以遠(yuǎn)比那些遵循“寫(xiě)你知道的東西”法則的作品更能引起共鳴的原因，而后者剛好是我們頻頻采用的一種寫(xiě)作方式。

作者簡(jiǎn)介:

大衛(wèi)•姚斯，著有短篇小說(shuō)集《黑色地圖》、《激情犯罪》，詩(shī)集《你不在這里》、《即興涌動(dòng)的巨流》，運(yùn)用小說(shuō)技巧創(chuàng)作的隨筆集《獨(dú)自面對(duì)所有可能發(fā)生的事情》，以及一部專(zhuān)論文學(xué)作品結(jié)尾藝術(shù)的《萬(wàn)事中的裂縫：我們?nèi)绾蔚弥K結(jié)的事件已然終結(jié)》。主編有以下三部作品選：《以傳統(tǒng)形式創(chuàng)作的當(dāng)代美國(guó)詩(shī)歌》、《狂馬最佳作品選：三十年詩(shī)歌與散文》和《群星流溢的文字》。他的短篇小說(shuō)和詩(shī)歌作品發(fā)表于眾多雜志上，包括《佐治亞評(píng)論》、《愛(ài)荷華評(píng)論》、《密蘇里評(píng)論》、《國(guó)民周刊》、《新英格蘭評(píng)論》、《巴黎評(píng)論》、《犁刃》、《詩(shī)刊》等，并被歐•亨利獎(jiǎng)和手推車(chē)獎(jiǎng)的年度作品集、《美國(guó)最佳短篇小說(shuō)》、《詩(shī)選：1912—2002》等作品集收錄。他曾榮獲作家與寫(xiě)作課程協(xié)會(huì)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、蔦尾詩(shī)歌獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，曾任《狂馬》的小說(shuō)編輯達(dá)十年之久?，F(xiàn)任教于阿肯色州立大學(xué)，并為佛蒙特藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)碩士培訓(xùn)班教授寫(xiě)作課程。

精彩書(shū)評(píng)：

壹：

我喜歡讀書(shū)，尤其喜歡讀小說(shuō)。讀小說(shuō)時(shí)，我有這樣的想法：

1. 只有擁有豐富生活經(jīng)歷的人才能創(chuàng)作出好小說(shuō)。

2. 小說(shuō)中使用的人稱(chēng)、句法完全是出于創(chuàng)作者的寫(xiě)作習(xí)慣。

3. 小說(shuō)集就是若干篇小說(shuō)的合集，哪篇在前哪篇在后，只不過(guò)是作者或出版商的隨機(jī)排列。

我也喜歡寫(xiě)文章，但尤其不擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)。寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，人物角色總逃不開(kāi)我自己的影子。寫(xiě)其他類(lèi)型時(shí)，我底氣不足，寫(xiě)不出來(lái)；有時(shí)寫(xiě)著寫(xiě)著，人稱(chēng)就亂了，從“她”變成了“我”或“你”；編輯排版時(shí)，對(duì)于過(guò)長(zhǎng)的句子，我會(huì)隨手加個(gè)逗號(hào)。對(duì)過(guò)長(zhǎng)的段落，我會(huì)臨時(shí)把它們分成兩段或者三段。我偶爾會(huì)想，句子和段落的長(zhǎng)度應(yīng)該如何定義？長(zhǎng)短不同，會(huì)對(duì)什么產(chǎn)生影響？可這些想法只是稍縱即逝，我從未曾深究；我還常常嫌棄自己的小說(shuō)沒(méi)有足夠強(qiáng)烈的沖突；立意也缺乏創(chuàng)新。

久而久之，我越來(lái)越羨慕那些會(huì)寫(xiě)小說(shuō)的人，也越來(lái)越相信：創(chuàng)造力和想象力是一種天賦，我天生就不是寫(xiě)小說(shuō)的料。

直到一周前，當(dāng)我讀到人大出版社的《小說(shuō)創(chuàng)作談——重思關(guān)于寫(xiě)作技藝的傳統(tǒng)觀念》一書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我的上述那些觀念都是錯(cuò)的；更確切的說(shuō)，當(dāng)我讀完布雷特洛特為這本書(shū)所作的序言時(shí)，我已經(jīng)重拾了對(duì)寫(xiě)作的信心。布雷特洛特介紹說(shuō)，這本書(shū)的作者大衛(wèi)姚斯（David Jauss）不僅是一位出色的作家，也是佛蒙特藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)門(mén)教授寫(xiě)作課的老師。兩人在一個(gè)短期寫(xiě)作培訓(xùn)班上結(jié)識(shí)。之后，他曾求助大衛(wèi)幫助自己修改一篇隨筆。大衛(wèi)的“坦誠(chéng)相待”“毫無(wú)保留”不僅使他的這篇隨筆獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，而且使他的“作家生涯驟然改變”。

對(duì)于滿(mǎn)懷著寫(xiě)作熱情卻一直在寫(xiě)作路上掙扎著的人來(lái)說(shuō)，有誰(shuí)不希望自己能遇到像大衛(wèi)這樣的良師、恩師和大師呢？

正是抱著這樣的期待，我讀完了全書(shū)。我沒(méi)有失望，只有醍醐灌頂般的喜悅。我的認(rèn)知被刷新了，阻礙我小說(shuō)創(chuàng)作的那些疑云也在各個(gè)章節(jié)里得到了解答。

第一章《自傳恐懼癥：寫(xiě)作與隱秘生活》，解決了我的寫(xiě)作局限性問(wèn)題。作者寫(xiě)到，盡管“寫(xiě)你知道的東西”幾乎是創(chuàng)意寫(xiě)作課上被重復(fù)最多的建議，可是作者認(rèn)為，“描述捏造出來(lái)的事物比描述你無(wú)比熟悉以至于認(rèn)為理所當(dāng)然的東西要容易得多”，況且，寫(xiě)自己知道的，“會(huì)令自己感到單調(diào)”。因此，小說(shuō)創(chuàng)作的精妙之處恰恰是，“從知道的事物入手，但能寫(xiě)出你不知道的東西?！毙≌f(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程其實(shí)是通過(guò)展示他人的生活來(lái)隱藏真正的自我的過(guò)程，換言之，也是發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。所以，寫(xiě)自己沒(méi)有錯(cuò)，可更重要的，是要找尋更深層次的自己，而這樣的找尋往往是通過(guò)對(duì)其他角色的塑造來(lái)完成的。

第二章到第五章，解決了我的具體寫(xiě)作技巧問(wèn)題。

第二章《從遠(yuǎn)鏡頭到X光片：小說(shuō)中的距離與敘述視角》厘清了以往我對(duì)于寫(xiě)作人稱(chēng)的固有認(rèn)知。作者并不贊賞通俗意義上用“第一人稱(chēng)視角”“全知視角”等概念來(lái)劃分小說(shuō)的寫(xiě)作類(lèi)型，相反，作者強(qiáng)調(diào)任何敘述視角的“終極目的都是控制角色人物與讀者之間的距離”，從而“指引讀者的閱讀反應(yīng)”。因此在同一篇小說(shuō)中，視角不是單一的也不是絕對(duì)的；

第三章《當(dāng)我們談?wù)摿鲿硶r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁础纷屛乙庾R(shí)到，一篇行文流暢的好小說(shuō)背后其實(shí)隱藏著寫(xiě)作者對(duì)于“節(jié)奏”的諸多努力。這些努力體現(xiàn)在他們的用詞上，也體現(xiàn)在他們對(duì)于句子長(zhǎng)度與結(jié)構(gòu)的努力上，甚至于各個(gè)段落與整個(gè)篇幅的關(guān)聯(lián)上，寫(xiě)作者們也是花了心思進(jìn)行布局的；

第四章《對(duì)現(xiàn)在的回憶：當(dāng)代小說(shuō)中的現(xiàn)在時(shí)態(tài)》對(duì)美國(guó)文壇中流行用現(xiàn)在時(shí)態(tài)進(jìn)行寫(xiě)作的現(xiàn)象進(jìn)行了反思與批駁，由于我讀英文原版小說(shuō)較少，又加之中文表達(dá)幾乎不涉及時(shí)態(tài)問(wèn)題，我的領(lǐng)悟較少。

第五章《關(guān)于頓悟的一些頓悟》給我的感觸最深。作者在一開(kāi)篇就指出了常見(jiàn)的“頓悟”的失敗。回顧我自己以往的文章，在結(jié)尾處那些強(qiáng)調(diào)性的、總結(jié)性的、帶有升華和警示告誡意味的“金句”或“主旨段”，絕大部分都屬于此類(lèi)失敗的頓悟。作者說(shuō)，真正的“頓悟”不一定出現(xiàn)在結(jié)尾，而有可能先出現(xiàn)，后續(xù)情節(jié)只是為了印證這個(gè)頓悟；“頓悟”也不一定總是正確的，主人公甚至不必真的按照“頓悟”去做，他/她完全可能在頓悟之后依然維持原有的狀態(tài)，或因?yàn)閷?duì)頓悟反應(yīng)過(guò)度而走入另一個(gè)極端。最重要的一點(diǎn)是，“頓悟”不是寫(xiě)作者直接敘述的，而是借用意向、隱喻和象征等，會(huì)讓讀者自己“體驗(yàn)到的”。

第六章《碼放整齊的石塊：構(gòu)思一部短篇小說(shuō)集》里提出了一個(gè)問(wèn)題：寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)如何安排小說(shuō)集中各篇小說(shuō)的順序呢？而作為閱讀者，隨意閱讀和按順序閱讀，閱讀體驗(yàn)會(huì)有差別嗎？讀完這個(gè)章節(jié)，我影響深刻的是這樣一句話(huà)：“如果你有一本包含24首詩(shī)的書(shū)，這本書(shū)本身就應(yīng)該是第25首”。為避免錯(cuò)過(guò)一些東西，我決定以后在閱讀時(shí)，按照順序閱讀；而若日后有幸出小說(shuō)集，我一定按照作者所言，打造好“第25首詩(shī)”。

第7章《超越的杠桿：創(chuàng)造性的矛盾對(duì)立和物理現(xiàn)象》是我覺(jué)得整本書(shū)里最難但是對(duì)我意義最深遠(yuǎn)的的一章。我相信，任何一個(gè)像我一樣自認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)造力和想象力的人都能通過(guò)練習(xí)，獲得超越的杠桿。而且，這種練習(xí)不僅僅是寫(xiě)作上的，更是思維上的——要練習(xí)于從“收斂性思維”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_(kāi)放性思維”；要習(xí)慣矛盾對(duì)立的“既”“又”的思維；要學(xué)會(huì)擁抱“不確定性”。作者還在書(shū)中介紹了近十種具體的表現(xiàn)矛盾對(duì)立的方法，每一種方法背后都有偉大的文學(xué)作品作為例證。我知道，任何思維的轉(zhuǎn)變都需要一段漫長(zhǎng)的時(shí)光和刻苦的練習(xí)，但我確信，為此所作的所有努力都是值得的。

我要感謝作者在書(shū)中分享了如此多他所洞悉的關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的“秘密”——這些秘密不是陳詞濫調(diào)，而是對(duì)以往傳統(tǒng)觀念的重思，更要感謝作者用讀者最容易理解的方式將這些秘密剖析得如此清楚——他本人龐大的閱讀量，卓越的編輯閱歷，和多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓他總能找到最恰當(dāng)?shù)那?，或者引用名家名篇名段，或者舉學(xué)生的習(xí)作，或者類(lèi)比，達(dá)到化繁為簡(jiǎn)的效果。

而這，也正是讀完整本書(shū)，作者帶我領(lǐng)悟到的另一個(gè)關(guān)于寫(xiě)作的真諦：好的作家從來(lái)都不會(huì)只考慮自己，而是用寫(xiě)下的每一個(gè)字去跟讀者做鏈接，讓讀者與你同體驗(yàn)、共分享的過(guò)程。

貳：

專(zhuān)業(yè)，來(lái)自于實(shí)力

作者是誰(shuí)？David Jauss，他對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一位非常陌生的人。今天讀他的作品《ON WRITING FICTION》，漸漸了解到這位作家的來(lái)歷。書(shū)讀完后，留給我深該印象的，于書(shū)本身而言有兩點(diǎn)：

第二，一本專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)意義的圖書(shū)出版，作者本身要具備多大的能量。上述是積累，而在本書(shū)中）P223-249，27頁(yè)的幅度留給了參考資料。從這里，我們也不難發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于本書(shū)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)之外，必有廣博的涉獵。通篇閱讀，不難發(fā)現(xiàn)，作者舉例大有信手拈來(lái)的功夫。這與他多年的積累脫不開(kāi)關(guān)系。于此兩點(diǎn)而言，對(duì)作者產(chǎn)生一種信任與敬佩，當(dāng)屬正常。

讀一本專(zhuān)業(yè)的小說(shuō)創(chuàng)作指導(dǎo)書(shū)，特別是國(guó)外作家的指導(dǎo)書(shū)，如果對(duì)國(guó)外的文學(xué)了解不深，對(duì)國(guó)外的哲學(xué)思考了解不深又或者對(duì)西語(yǔ)系之中的所謂時(shí)態(tài)了解不深的話(huà)，這本書(shū)的閱讀會(huì)有難度。與作者的信手拈來(lái)相對(duì)比，大量他認(rèn)可的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，也不時(shí)地在字里行間顯現(xiàn)。這大大的減緩了閱讀速度。如果說(shuō)小說(shuō)是閱讀的話(huà)，這本書(shū)，我相信要更換一個(gè)詞：品。

脫離作者的職業(yè)本身，作者對(duì)于哲學(xué)的修養(yǎng)在本書(shū)中也是顯而易見(jiàn)的。特別是開(kāi)篇第一章，文中大量出現(xiàn)了邏輯辯證的對(duì)比。比如說(shuō)：（寫(xiě)作）要你從你知道的事物入手開(kāi)始寫(xiě)作，但你應(yīng)該寫(xiě)出你不知道的東西。又或者諸如：一個(gè)人真正的生活經(jīng)常是他并沒(méi)有真正過(guò)上的那種生活?！比绻麑?duì)于哲學(xué)沒(méi)有根基，對(duì)于生活沒(méi)有品味，那么，讀這本書(shū)本身而言可能真會(huì)感覺(jué)到不知所云。悖論也頗多，比如：你想像著他人的生活，其實(shí)展現(xiàn)出來(lái)的是自己不為人知的那一部分；你暴露自我時(shí)，卻恰恰揭發(fā)了他人的秘密。文學(xué)開(kāi)始于個(gè)人行為，但我們進(jìn)入得越深，就會(huì)越發(fā)與所有的人同一起來(lái)。每一個(gè)人就是我，也是你。進(jìn)入別人的大腦，展示的卻是自己的思維。其它章節(jié)的基調(diào)也在于此，作者用哲學(xué)來(lái)為讀者上課。其實(shí)，仔細(xì)看一下本書(shū)的目錄，大約也可以讀出其端倪。

小說(shuō)的創(chuàng)作者，想的是如何將自己的內(nèi)心用文字的方式來(lái)向讀者轉(zhuǎn)達(dá)。如何更好更有力的達(dá)到這個(gè)目的，就是小說(shuō)創(chuàng)作者追求的技巧。思想，需要通過(guò)手段才能來(lái)體現(xiàn)。這個(gè)手段，在于本書(shū)作者的指導(dǎo)而言，主要體現(xiàn)在閱讀視角、文筆流暢、時(shí)態(tài)取決等幾方面進(jìn)行了注解與闡釋。在閱讀過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)作者在比較諸多的小說(shuō)大家之后，條理著對(duì)于創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)進(jìn)程，這種進(jìn)程也在作者的行文中加以提煉，形成自己的結(jié)論。因?yàn)檫@部著作的本身就是關(guān)于寫(xiě)作的論文集。通過(guò)質(zhì)疑、審視、對(duì)比、提煉、演繹多種手段，表達(dá)出自己對(duì)于寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是視角的轉(zhuǎn)換，還是行文的流暢，節(jié)奏的把握，還是時(shí)態(tài)的變換，都有其客觀的規(guī)律在于其中發(fā)揮作用。目的也只有一個(gè)，更好的拉近與讀者的距離，讓讀者讀到文字之中的故事，而忘記了讀者與文字的存在。

關(guān)于流暢，其中給我留下最深體會(huì)的是如下文字：當(dāng)我們談?wù)摿鲿硶r(shí)，我們應(yīng)當(dāng)談?wù)摼渥咏Y(jié)構(gòu)和長(zhǎng)度的多樣化，談?wù)摗熬浞樞颉焙退鼘?duì)讀者的情感反應(yīng)產(chǎn)生的影響，談?wù)摴?jié)奏的模擬和它發(fā)揮那些效果的方式，還要談?wù)撟髌返母鱾€(gè)部分與整體之間的節(jié)奏關(guān)系。……其目的就在于這樣把我們對(duì)于流暢的無(wú)意識(shí)的理解引向有意識(shí)的認(rèn)識(shí)，這樣就能讓我們中間那些沒(méi)有憑著直覺(jué)寫(xiě)出流暢文字的人練習(xí)有關(guān)的技巧和策略，直到抵達(dá)所有這些訓(xùn)練的最終目標(biāo)，那就是他們對(duì)其熟能生巧、使之成為一種本能的習(xí)作能力。

關(guān)于本書(shū)寫(xiě)作的文筆，有一種凝重在其中。眼光相對(duì)獨(dú)到，見(jiàn)解當(dāng)然不同。在頓悟一章中，更加明顯。作者致力于一種即讓讀者滿(mǎn)意又能成功頓悟真理的作品的可能途徑?！斑@個(gè)世間沒(méi)有路，走的人多了，也就有了路。”在人生，在歷史，這是真諦。用于文學(xué)創(chuàng)作，又有何不可？

作家的創(chuàng)作的時(shí)候，并非都一定遵守寫(xiě)作所謂的要義。在創(chuàng)作過(guò)程中，也并非所有的文字都能留下自己的痕跡。有作品，就會(huì)有讀者，也就會(huì)有研究作品的人。研究作品，在于提煉與關(guān)照，影響后世的人繼續(xù)創(chuàng)作。創(chuàng)作的人代代不同，研究作品的人，也代代不同，這樣就是創(chuàng)作知識(shí)的積累越來(lái)越廣泛。我們不必強(qiáng)調(diào)要求所有的創(chuàng)作者，都要遵守所謂的創(chuàng)作要義，然而，創(chuàng)作要義的存在，在不同的歷史發(fā)展階段，我相信也是獨(dú)立與客觀存在的。我們?cè)谛蕾p作品的時(shí)候，如果在作品閱讀過(guò)程中，知道某些必要的創(chuàng)作要義，也許會(huì)更好的進(jìn)入到作者為我們創(chuàng)作的作品之中去。

謹(jǐn)以此文字作為《小說(shuō)創(chuàng)作談》的心得與體會(huì)。向致力于真愛(ài)閱讀，并有力創(chuàng)作的你推薦。

叁：

張三豐教無(wú)忌太極劍法，教完了卻讓他忘掉。

對(duì)話(huà)好像是這樣：

“還記得嗎？”

“全都記得?！?/p>

“現(xiàn)在呢？”

“已經(jīng)忘卻了一小半。”

“啊，已經(jīng)忘了一大半?！?/p>

“不壞不壞，忘得真快，那么現(xiàn)在呢？”

“已經(jīng)全都忘了，忘得干干凈凈?！?/p>

“好了，你上吧?！?/p>

——電影《倚天屠龍記》

瞥見(jiàn)這段對(duì)話(huà)，又讓我想起“寫(xiě)作的技巧是沒(méi)有技巧”，的確高冷驚艷，明心見(jiàn)性。我們需要文學(xué)界的張無(wú)忌。

電影里的張無(wú)忌，大概并沒(méi)有忘記張三豐如何教他學(xué)會(huì)那些招式，而后再去忘掉。

沒(méi)有記住，何來(lái)忘掉？

不學(xué)技巧，何來(lái)“沒(méi)有技巧”？

不少寫(xiě)作短篇小說(shuō)的朋友，希望通過(guò)連載的方式，形成自己的作品集，或者出一本小說(shuō)集。那么問(wèn)題就來(lái)了，如何才能組織好一部短篇小說(shuō)集呢？

最近，讀了美國(guó)作家大衛(wèi) 姚斯的《小說(shuō)創(chuàng)作談》，扒拉一下里面的所謂寫(xiě)作技巧，分享給大家。

撇開(kāi)其中的“敘事視角”、“距離”、“矛盾對(duì)立”等不談，我想重點(diǎn)評(píng)說(shuō)如何構(gòu)思一部短篇小說(shuō)集。

一、短篇小說(shuō)集的構(gòu)思原理

在作者大衛(wèi)•姚斯看來(lái)，短篇小說(shuō)集，并不是一篇篇短篇小說(shuō)的簡(jiǎn)單拼湊。

他發(fā)現(xiàn)自己閱讀小說(shuō)作品，經(jīng)歷了兩個(gè)階段。先是隨心所欲，信手翻開(kāi)，信馬由韁，似乎并無(wú)什么異樣；后來(lái)再?gòu)念^至尾，按照順序閱讀，感覺(jué)竟大不相同。

小說(shuō)集中的人物、故事、情節(jié)前后關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)井然，讀出來(lái)的意味也截然不同。

于是，他得出一個(gè)重要結(jié)論：寫(xiě)作小說(shuō)，構(gòu)思小說(shuō)集，要懂得先后順序、合理安排內(nèi)容位置。

這個(gè)道理大致可以用下圖表示：

那么，如何才能組合成恰當(dāng)?shù)捻樞?，擺正每一篇小說(shuō)的位置呢？

二、短篇小說(shuō)集的構(gòu)思方法與技巧

“與一個(gè)人想要用天然的石塊建造一棟房子一樣，要面對(duì)同一類(lèi)型的問(wèn)題：我們已經(jīng)有了一堆短篇小說(shuō)，它們的大小、形狀、質(zhì)地、色彩各不相同，我們必須找到一種方法把它們組合起來(lái)，這個(gè)組合體既要有讓人滿(mǎn)意的各項(xiàng)功能，有能帶來(lái)美學(xué)享受?！?/p>

很可貴的是，作者大衛(wèi)•姚斯認(rèn)為，規(guī)劃多個(gè)短篇小說(shuō)和其他藝術(shù)領(lǐng)域的事情一樣，主要是靠直覺(jué)，但可以借助技巧和原則。這就好比木工大師，劈木取材，手起斧落，主要憑借感覺(jué)就能劈砍出心中的樣子，而依賴(lài)墨線(xiàn)，卻能把木材鋸得方正有度。

哪些辦法，可以幫助我們組合小說(shuō)呢？

1.直接粘合

一部短篇小說(shuō)集，包含了為數(shù)眾多的單篇小說(shuō)，它們要形成一個(gè)整體，方法有很多。

如同我們要把幾塊木料制作成家具一樣，接合的方式，可以采用傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)固定，也可以利用現(xiàn)代的五金器件進(jìn)行拼接。

大衛(wèi)•姚斯的《小說(shuō)創(chuàng)作談》給出了兩類(lèi)組合單篇小說(shuō)集的方式——我把它總結(jié)為“直接粘合”和“間接粘合”。

先說(shuō)說(shuō)“直接粘合”。

A.聯(lián)系物

通常有哪些聯(lián)系物？

某些關(guān)鍵的詞、形象、重復(fù)出現(xiàn)的行動(dòng)等。這一點(diǎn)比較容易理解，在我們多年的閱讀經(jīng)歷中，其實(shí)已經(jīng)接觸到所謂的線(xiàn)索、前后呼應(yīng)等。這兒的聯(lián)系物，有相似之處。

文中舉出安•派科克的《指定的土地》和《灰塵》，均重復(fù)出現(xiàn)“灰塵”這個(gè)詞，這與曾經(jīng)飛揚(yáng)在阿巴拉契亞山區(qū)里的“靜脈里的灰塵”主題緊密相關(guān)。

“灰塵”就是其中的聯(lián)系物。

同樣，某一形象和行動(dòng)，都可以出現(xiàn)在不同的小說(shuō)中，構(gòu)成它們之間的聯(lián)系。這，類(lèi)似于一篇小說(shuō)中的某一種事物線(xiàn)索，如武俠小說(shuō)里出現(xiàn)的信物、秘籍等。

怎么樣，是不是很有意思呢？

B.母 題

在作者看來(lái)，母題是擴(kuò)大了的聯(lián)系物；當(dāng)聯(lián)系物不只出現(xiàn)在兩個(gè)或一小群短篇小說(shuō)中的時(shí)候，就擴(kuò)大成了母題。此時(shí)，母題還包含著小說(shuō)的主題成分。

舉例來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等36篇。每一篇都可視為短篇小說(shuō)集。其”德行”等類(lèi)似的字眼，不斷以不同形式出現(xiàn)在各個(gè)小說(shuō)里，成了統(tǒng)攝全局的母題。

可以說(shuō)，母題是粘合小說(shuō)集的核心“技術(shù)”，如同電腦cpu一般重要。

C.人物、背景和題材

如同反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)、形象和行動(dòng)一樣，也屬于一些母題，有助于各式各樣的短篇小說(shuō)聯(lián)合起來(lái)。

人物反復(fù)出現(xiàn)，這個(gè)容易做到?！读凝S志異》中經(jīng)常出現(xiàn)妖狐神鬼，成為串聯(lián)整部小說(shuō)集的關(guān)鍵要素。

背景粘合，則是指故事內(nèi)容各不相同，但發(fā)生的環(huán)境卻相同。這就如同茶館，每天來(lái)喝茶聊天的人都不一樣，但茶館還是那個(gè)茶館，不同的人、不同的事都因茶館而聯(lián)系在了一起。書(shū)中舉到紐約市布魯克林區(qū)的喬治大街，就是這樣一個(gè)起著粘連作用的背景。

題材的統(tǒng)一性，但具體內(nèi)容的差異化，就形成小說(shuō)集故事多樣化的特點(diǎn)。舉例來(lái)說(shuō)，《聊齋志異》中有許多愛(ài)情題材，但每一篇的書(shū)生、美女都不一樣，故事情節(jié)也各不相同。

2.間接粘合

A.平行

是讓兩個(gè)短篇小說(shuō)在“情節(jié)”或“模式”上體現(xiàn)出某種相似。

書(shū)中舉到這樣一個(gè)例子：

《通信》和《真誠(chéng)的咖啡館》，兩篇小說(shuō)的主人公都在回憶一個(gè)已經(jīng)逝去的心愛(ài)之人。在《通信》中，是主人公的朋友；在《真誠(chéng)的咖啡館》里，是主人公的兒子。

你看，兩篇小說(shuō)在內(nèi)容上似乎沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)。但因?yàn)槎季邆漕?lèi)似的情節(jié)，仿佛是一種夢(mèng)境的重復(fù)出現(xiàn)，因而情感就得到強(qiáng)化。

是不是類(lèi)似于生活中的“心靈感應(yīng)”呢？

此類(lèi)“粘合”，不是依靠直接的“聯(lián)系物”，所以稱(chēng)之為“間接關(guān)聯(lián)”。

B.對(duì) 立

與“平行相比”，對(duì)立不是強(qiáng)化情感，而是使情感復(fù)雜化甚至徹底顛倒過(guò)來(lái)。

在《阿拉伯西北漠地旅行記》中，一名猶太小男孩在大屠殺中失去了雙親。情節(jié)讓我們感覺(jué)小男孩可能產(chǎn)生了積極的甚至能拯救生命的舉動(dòng)。但在《奧維爾的麥田》里，小男孩卻給我們這樣的印象：他與現(xiàn)實(shí)生活之間出現(xiàn)了令人恐懼的斷裂，他離瘋狂只有一步之遙。這使得同情之情異常復(fù)雜。

另外，書(shū)中還提到鏡子、“框架”等，有興趣的讀者可以深入閱讀。

3.編排順序

假如你現(xiàn)在已經(jīng)完成7篇小說(shuō)，照常理來(lái)說(shuō)，它們存在一定的優(yōu)劣之分。你打算如何擺放先后順序呢？

有一種情況，你在動(dòng)筆寫(xiě)之前，已經(jīng)對(duì)整部小說(shuō)集深思熟慮，了然于胸。你的feeling和靈感已經(jīng)十分到位，作品寫(xiě)出來(lái)就是無(wú)可調(diào)整的，那么也就不存在編排順序了。

可是，如果我們尚處于初期模仿與技巧學(xué)習(xí)階段，那么，請(qǐng)看下列數(shù)字：

1—3—5—7—6—4—2

開(kāi)頭和結(jié)尾是最重要的兩篇小說(shuō)，作者認(rèn)為質(zhì)量最次的一篇7放在中間。之所以會(huì)這樣編排，是因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，讀者的閱讀感受至關(guān)重要。

假設(shè)7篇小說(shuō)都是平行關(guān)系，其中7（最次的一篇），如果擺在開(kāi)頭，結(jié)果會(huì)如何呢？不言而喻，讀者讀下去的興趣就會(huì)降低甚至喪失。

這讓我們聯(lián)想到新聞的倒金字塔結(jié)構(gòu)，含金量最大的內(nèi)容置于文首。這是有科學(xué)道理的。

誰(shuí)都沒(méi)有義務(wù)透過(guò)你“凌亂不堪的外表”去透視你無(wú)比精致的內(nèi)心。小說(shuō)讀者也一樣。

為了便于讀者記憶和保存，全文重點(diǎn)內(nèi)容用一張圖來(lái)小結(jié)：

在以我的方式呈現(xiàn)這些所謂的構(gòu)思、組織或者架構(gòu)短篇小說(shuō)集的方法時(shí)，我忽然覺(jué)得我的努力也許是徒勞的。

因?yàn)閷?duì)于用其他方式來(lái)組建短篇小說(shuō)集的作者而言，他們已然通曉技法。（我也想嘗試用電路板模型來(lái)搭建小說(shuō)集）

對(duì)于首次接觸這些技巧的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)比較好的辦法，就是去嘗試，然后內(nèi)化為你自己的血肉，成為下意識(shí)，就像張無(wú)忌那樣。

小說(shuō)是藝術(shù)化的人生。在小說(shuō)的舞臺(tái)上，人生的喜怒哀樂(lè)，平淡與驚奇，瑣碎與浩大，都得以藝術(shù)化地演繹。所有的技巧，都是為了更好更逼真地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。

或許，認(rèn)真思考現(xiàn)實(shí)世界的已然狀態(tài)和可能狀態(tài)，就不難理解浩如煙海的寫(xiě)作方法與技巧究竟是怎么回事了。

在小說(shuō)和小說(shuō)集的苑囿里，只有想不到，沒(méi)有做不到。

釋放你的想象力，引爆你的小說(shuō)世界！

寫(xiě)作精進(jìn)人生。愿在文字彼岸深情相遇。

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三、名家談讀書(shū)：叔本華《壞書(shū)》

阿圖爾•叔本華（1788年-1860年）德國(guó)哲學(xué)家。

1814年-1819年間，在理智的孤獨(dú)中完成了代表作品《作為意志和表象的世界》，在發(fā)表后無(wú)人問(wèn)津時(shí)，就很霸氣而自信地說(shuō)了這么一句話(huà)： “如果不是我配不上這個(gè)時(shí)代，那就是這個(gè)時(shí)代配不上我?！?

叔本華是少數(shù)維特根斯坦閱讀并欣賞的哲學(xué)家之一，影響了尼采、薩特等諸多哲學(xué)家，開(kāi)啟了非理性主義哲學(xué)。

今天我在看了他的一篇文章《壞書(shū)》，文章第一部分，暢快地批評(píng)了那一些：

文章第二部分，教我們 “絕不濫讀”的方法： 就是不論何時(shí)凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書(shū)，切勿貿(mào)然拿來(lái)讀，例如正享盛名，或者在一年中發(fā)行了數(shù)版的書(shū)籍都是，不管它是屬于政治或宗教性的還是小說(shuō)或詩(shī)歌。

你要知道，凡為愚者所寫(xiě)作的人是常會(huì)受大眾歡迎的。不如用寶貴的時(shí)間 專(zhuān)讀偉人的已有定評(píng)的名著 ，只有這些書(shū)才是開(kāi)卷有益的。

以上就是我讀完這篇文章的感悟，特與您分享，謝謝您的寶貴時(shí)間。

往期相關(guān)文章：

名家談讀書(shū)：金克木：《書(shū)讀完了》

四、《大師們的寫(xiě)作課》—一起讀書(shū)

每天擠出半小時(shí)讀書(shū)時(shí)間難不難？想想似乎不難，但是為什么總感覺(jué)沒(méi)時(shí)間看書(shū)呢？書(shū)柜里的書(shū)，慢慢積滿(mǎn)了灰塵也沒(méi)開(kāi)封，買(mǎi)的時(shí)候非常積極，看的時(shí)候卻遲遲未開(kāi)始，寄希望未來(lái)的某一天。

看到《拖延心理學(xué)》里提到，可以找監(jiān)督（一起打卡）、固定時(shí)間、投入成本等。因?yàn)橄聜€(gè)月要開(kāi)一場(chǎng)讀書(shū)會(huì)，最近的讀書(shū)量不能少，所以我開(kāi)始了每天至少半小時(shí)打卡活動(dòng)。（如果有一起打卡的小伙伴，可以私聊我）

打卡第一天

背景知識(shí)

作者因?yàn)闊釔?ài)文學(xué)，從體制內(nèi)出來(lái)，經(jīng)歷過(guò)外企，尋尋覓覓找尋心中的夢(mèng)想，最后成為了自由職業(yè)者，文學(xué)評(píng)論家。對(duì)于一個(gè)初出茅廬的自由職業(yè)者，在前期也曾到處碰壁，但是得利于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，她開(kāi)始在朋友圈發(fā)文學(xué)短評(píng)文，之后轉(zhuǎn)戰(zhàn)到豆瓣閱讀寫(xiě)長(zhǎng)評(píng)，談寫(xiě)作技巧，最后開(kāi)始出書(shū)。作者的觀點(diǎn)是，好文筆不僅要寫(xiě)，更要讀；不僅要讀，更要會(huì)讀。會(huì)讀包括兩個(gè)方面，一方面會(huì)選，要選大師們的著作，一方面會(huì)看，要能看懂大師們的寫(xiě)作技巧。而作者就是在幫我們做這兩件事。

（感悟：現(xiàn)在自媒體時(shí)代，似乎人人都可以發(fā)聲，這樣的環(huán)境給了我們很多機(jī)會(huì)，嗶哩嗶哩一些up主，一些頭部主播，一些網(wǎng)絡(luò)作家，百花齊放。而作為我呢，蕓蕓眾生中的一個(gè)，要脫穎而出，能做的就是深耕專(zhuān)業(yè)，積極分享，可以做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的服務(wù)者，也可以做生活的分享者。）

你看得懂大師之作嗎？

我們小學(xué)課文經(jīng)常會(huì)選用魯迅的《秋夜》作為閱讀理解的題目。其中這樣一段話(huà)最熟悉不過(guò)了。

在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。

網(wǎng)絡(luò)上的段子怎么仿寫(xiě)的：你家床上有兩個(gè)枕頭，一個(gè)是你的，另一個(gè)也是你的。表現(xiàn)了有多么悲涼…搞笑中似乎也切合意境。

這篇文章被大家熟知后，以至于很多人看到兩顆棗樹(shù)，就會(huì)搖頭晃腦的念“一顆是棗樹(shù)，另一顆也是棗樹(shù)”。可是我們真的理解為什么這句話(huà)好在哪里？

有些閱讀理解的答案會(huì)這樣寫(xiě)：

這是反復(fù)的修辭手法，指出贊頌對(duì)象，使讀者有一個(gè)突出而強(qiáng)烈的印象。。。。

似乎說(shuō)到了點(diǎn)什么，又似乎什么都沒(méi)說(shuō)。這個(gè)時(shí)候就需要一些懂文學(xué)的人來(lái)幫我們理理這個(gè)思路。

以下是臺(tái)灣小說(shuō)奇才張大春的說(shuō)法（實(shí)在是太精彩了），我忍不住摘抄過(guò)來(lái)。

不明覺(jué)厲，看完以后才知道原來(lái)大師的每一句話(huà)真的別有用心。

（感悟：語(yǔ)文課本中，不乏一些名家大師之作，但是很多時(shí)候，我們僅僅會(huì)背誦，卻無(wú)法體會(huì)其中的奧秘。以前讀書(shū)的時(shí)候，經(jīng)常被要求背誦好段落、好句子，寫(xiě)作文的時(shí)候直接用就行了。有時(shí)只是華麗詞藻的堆砌，而真正的大師的技巧文字的巧妙，才值得我們反復(fù)推敲，學(xué)習(xí)?。?

以上就是關(guān)于名家談寫(xiě)作小說(shuō)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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